Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Fetiş, doğaüstü veya büyüsel gücü olduğuna inanılan tapınma nesnesidir.
Etimoloji
Terim, Portekizce büyü, tılsım ya da muska anlamında feitiçodan kaynaklanır.
Özellikleri
Deniz kabuğu, vb. doğal bir nesne veya tahtadan yontulmuş bir heykelcik gibi yapay, cansız bir nesne fetiş olabilir. En önemli özellikleri, kutsal olanın gücünü içerdiğine inanılması, taşınabilir olması ve taşıyanın her zaman ulaşabileceği yerde bulunmasıdır. Auguste Comte ve Charles de Brosses, fetişi dinin kaynağını açıklayan kuramlarında temel olarak kullanmışlardır.
Tarihi
Portekizliler ilk başlarda Batı Afrika yerlilerinin dini uygulamalarında kullanılan nesneleri ifade etmek için feitiço (fetiş) kavramını geliştirdiler. Fetiş, cazibe ve efsun gibi daha nötr terimleri veya juju, büyücülük veya ruh çağırma gibi popüler terimleri ifade edebilir.
Fetiş kavramı Charles de Brosses tarafından Batı Afrika dinini eski Mısır dininin büyülü yönleriyle karşılaştırırken 1757'de Avrupa'da popüler hale geldi. Daha sonra Auguste Comte, dinin evrimi teorisinde kavramı kullandı, burada fetişizmi en erken (en ilkel) aşama olarak gösterdi, ardından ise çoktanrıcılık ve tektanrıcılık. Bununla birlikte, etnografi ve antropoloji, tek tanrılı dinlerin bazı eserlerini fetiş olarak sınıflandırır. Örneğin, Kutsal Haç ve bazı Hristiyanlık formlarında bulunan kutsanmış ev sahibi veya cemaat simgeleri burada fetişizmin örnekleri olarak kabul edilir.
Fetişizm teorisi 18. yüzyılın sonunda Hegel tarafından kutsandı. Hegel'e göre, Afrikalılar soyut düşünceden acizdi, fikirleri ve eylemleri dürtü ile yönetildi ve bu nedenle fetiş bir nesne, o zamanlar keyfi olarak hayali güçlerle dolu olan herhangi bir şey olabilirdi.
19. ve 20. yüzyıllarda din tarihçileri Tylor ve McLennan, fetişizm kavramının, insanlar ve maddi nesneler arasındaki ilişkiye odaklanmak için insanlar ve Tanrı arasındaki ilişkiden uzaklaşmaya ve bunun sırayla, doğal olaylar için yanlış nedensellik modellerinin oluşturulmasına izin verdiğine dikkat çekti. Bunu tarihsel ve sosyolojik olarak merkezi bir sorun olarak gördüler.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Grolier İnternational Americana Encyclopedia. Medya Holding A.Ş. 1993. ISBN .
- ^ Pietz, William (1985). "The Problem of the Fetish, I". RES: Anthropology and Aesthetics, 9. The President and Fellows of Harvard College acting through the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology. ss. 5-17. JSTOR 20166719.
- ^ MacGaffey, Wyatt (1993). Astonishment & Power, The Eyes of Understanding: Kongo Minkisi. National Museum of African Art.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Fetis dogaustu veya buyusel gucu olduguna inanilan tapinma nesnesidir Togo Lome da bir voodoo fetis marketi 2008EtimolojiTerim Portekizce buyu tilsim ya da muska anlaminda feiticodan kaynaklanir OzellikleriDeniz kabugu vb dogal bir nesne veya tahtadan yontulmus bir heykelcik gibi yapay cansiz bir nesne fetis olabilir En onemli ozellikleri kutsal olanin gucunu icerdigine inanilmasi tasinabilir olmasi ve tasiyanin her zaman ulasabilecegi yerde bulunmasidir Auguste Comte ve Charles de Brosses fetisi dinin kaynagini aciklayan kuramlarinda temel olarak kullanmislardir TarihiPortekizliler ilk baslarda Bati Afrika yerlilerinin dini uygulamalarinda kullanilan nesneleri ifade etmek icin feitico fetis kavramini gelistirdiler Fetis cazibe ve efsun gibi daha notr terimleri veya juju buyuculuk veya ruh cagirma gibi populer terimleri ifade edebilir Fetis kavrami Charles de Brosses tarafindan Bati Afrika dinini eski Misir dininin buyulu yonleriyle karsilastirirken 1757 de Avrupa da populer hale geldi Daha sonra Auguste Comte dinin evrimi teorisinde kavrami kullandi burada fetisizmi en erken en ilkel asama olarak gosterdi ardindan ise coktanricilik ve tektanricilik Bununla birlikte etnografi ve antropoloji tek tanrili dinlerin bazi eserlerini fetis olarak siniflandirir Ornegin Kutsal Hac ve bazi Hristiyanlik formlarinda bulunan kutsanmis ev sahibi veya cemaat simgeleri burada fetisizmin ornekleri olarak kabul edilir Fetisizm teorisi 18 yuzyilin sonunda Hegel tarafindan kutsandi Hegel e gore Afrikalilar soyut dusunceden acizdi fikirleri ve eylemleri durtu ile yonetildi ve bu nedenle fetis bir nesne o zamanlar keyfi olarak hayali guclerle dolu olan herhangi bir sey olabilirdi 19 ve 20 yuzyillarda din tarihcileri Tylor ve McLennan fetisizm kavraminin insanlar ve maddi nesneler arasindaki iliskiye odaklanmak icin insanlar ve Tanri arasindaki iliskiden uzaklasmaya ve bunun sirayla dogal olaylar icin yanlis nedensellik modellerinin olusturulmasina izin verdigine dikkat cekti Bunu tarihsel ve sosyolojik olarak merkezi bir sorun olarak gorduler Ayrica bakinizPutperestlik Paganizm Neopaganizm PoliteizmKaynakca Grolier International Americana Encyclopedia Medya Holding A S 1993 ISBN 07172 9646 6 Pietz William 1985 The Problem of the Fetish I RES Anthropology and Aesthetics 9 The President and Fellows of Harvard College acting through the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology ss 5 17 JSTOR 20166719 MacGaffey Wyatt 1993 Astonishment amp Power The Eyes of Understanding Kongo Minkisi National Museum of African Art