Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Feminist teoride, heteroataerkillik (etimolojik olarak heteroseksüel ve ataerkillikten, İngilizce: "Heteropatriarchy") veya cisheteroataerkillik, cis erkeklerin ve heteroseksüellerin, cis dişilerin ve diğer cinsel yönelimlerin ve cinsiyet kimliklerinin üzerinde yetkiye sahip olduğu sosyopolitik bir sistemdir. Bu terim, kadınlara yönelik ayrımcılıkla LGBTQ bireylere yönelik ayrımcılığın aynı cinsiyetçi sosyal ilkeden kaynaklandığını vurgular.
Heteroataerkil toplumlarda, cis heteroseksüel erkeklerin genellikle toplumdaki en yüksek güç pozisyonlarını işgal ettikleri, kadınların (trans kadınlar dahil), ikili olmayanların, trans erkeklerin ve diğer LGBTQ bireylerin cinsiyet ve cinsellikle alakalı sosyal baskının çoğunu deneyimlemesine neden olduğu anlaşılmaktadır. Bu fikir, kültürel ve yasal bağlamda "toplumsal cinsiyet", "cinsiyet" ve "cinsel yönelim" kavramlarının net olmayan tanımlarından beslenmenin yanında erkeklik ve kadınlıkla ilişkili sosyal beklentileri belirlemeye hizmet eden cinsiyet normlarıyla desteklenmektedir.
Teori
Sosyal bir sistem olarak heteroataerkillik, heteroseksüelliği ve ataerkilliği normal olarak algılarken, diğer düzenleri anormal kabul eder. Daha sonra ırksal ve cinsel azınlık grupları için bir baskı ve eşitsizlik ortamını sürdürür. Heteroataerkillik, güç ve baskının birbirine kenetlenen güçleri sistemine dayanan, toplumsal cinsiyet rollerine bağımlı olan ve bu perspektifi içeren modern hiyerarşik sosyal yapıyı açıklamak için kullanılan popüler feminist analizin bir kavramıdır. Bu bağlamda, genellikle erkeklerin en yüksek güç pozisyonlarını işgal ettikleri ve kadınların toplumsal baskının büyük kısmını tecrübe ettikleri anlaşılmaktadır. Bu sosyopolitik egemenlik sistemi, kadınlık ve erkeklik özelliklerini erkeklere ve kadınlara atfeden toplumsal cinsiyet normları tarafından pekiştirilir; böylelikle cis heteroseksüel erkekler tercih edilir ve erkeksi özellikler sergiledikleri için rutin olarak karşılığını alırlar. Tersine, kadınsı kabul edilen özellikleri sergileyen kadınlar veya insanlar daha az toplumsal ayrıcalık alırlar. Tarihsel olarak bu, eşit olmayan ücret veya kadınların toprak sahibi olamaması gibi ekonomik dezavantajlarla kendini göstermiştir.
Cinsiyeti "kadın sorunları" alanına ve cinsel yönelimi "cinsel azınlık meseleleri" alanına kısıtlamaya yönelik yasal (ve sosyal) kültür uygulaması, heteroataerkil bir toplum için temeldir. Heteroseksüel erkeklere yalnızca diğer cinsiyet ve cinsel azınlıklara göre öncelik tanınmaz, aynı zamanda heteroseksüel erkekler teşvik edilir ve ödüllendirilir. Küçük ölçekte, heteroataerkillik tüketim alışkanlıkları ve ilişkilerinde belirginken, büyük ölçekte cam tavan, evlilik ve kadın bedenleri üzerindeki yasal kontrol ile gösterilir.
Tarihsel bir bakış açısından incelendiğinde, ataerkillik terimi, aile hiyerarşisi içinde iktidar sahibi olarak babayı kast eder ve bu nedenle kadınlar, erkeklerin gücüne tabi hale gelir. Ataerkillik, erkeklerin baskın güce sahip olduğu ve baskın olduğu ve şu rollerde ayrıcalığa sahip olduğu bir sosyal sistemdir: politik, ekonomik, toplumsal ve sosyal roller. 1980'lerde ve 1990'larda kuir teorisinin ortaya çıkmasıyla ve heteronormativitenin ve ikili cinsiyetin sorgulanmasıyla, bu tür bir tahakküm, sadece cinsiyet veya toplumsal cinsiyet (erkeklerin kadına veya erilliğin dişiliğe üstünlüğü) açısından değil, aynı zamanda cinsellik açısından (heteronormativite veya heteroseksüelliğin diğer cinsel yönelimlerin üzerinde tutulması ve cis olmanın diğer kimlikler üzerinde tutulması) açıklanmaya başlandı. Heteroataerkillik terimi, cinsiyetçilik veya heteroseksizmin kültürel süreçlerine dayanan erkek egemen bir toplumun oluşumunu vurgulaması için önceki, daha az spesifik olan 'ataerkillik'ten evrimleşmiştir.
Arka plan geçmişi
Antik çağlardan beri heteroataerkillik, dünyadaki toplumların erkekliği ve kadınlığı nasıl gördüklerini şekillendirmiştir. Bu toplumsal sistemin, toplumlar üzerinde zamana yenik düşmeyen ve günümüzde hâlâ görünen olumsuz etkileri olmuştur. Antik Çin'in varlığı boyunca, imparatorların baskın güce sahip erkek olması örneği ile gösterilir. Kadınlar ve kadınsı özellikler gösteren insanlar nesneleştirildi ve ezildi. Kadınlar, asıl amacı erkeklere hizmet etmek olan itaatkar ev kadınları olarak görülüyordu. Bundan dolayı kadınların sesi görmezden gelinmiş ve bastırılmıştır. Heteroataerkillik, kadın haklarını reddeden ve kadınları insanlıktan çıkaran bir topluma dönüşen bir sisteme öncülük etmiştir.
Heteroataerkilliğin nereden geldiğinin kesin bir kökeni olmasa da, yaratılmasına katkıda bulunmuş olabilecek çeşitli yerler ve toplumlar vardır. Katkıda bulunmuş yerlerden biri de Antik Yunandır. Antik Yunan sisteminin cinsiyeti ve toplumsal cinsiyeti insan kimliğinin temeli ve sosyal organizasyonun temeli olarak kullandığını gösteren kayıtlar olduğu ileri sürülmüştür. Yunanlar, Batı dünyasında ataerkilliğin kurumsallaşmasında kritik bir role sahipti ve aynı zamanda, cinsiyet / toplumsal cinsiyet fikirlerini modern düzenlemelere doğru ilerleten Roma emperyalizmi üzerinde bir etkiye sahipti. Son zamanlarda bilim insanları, Yunanların Batı Dünyasında ataerkilliğin kurumsallaşmasındaki kritik rolünü belgelemeye başladılar. Bu tür bilim insanlarının çalışmalarını sentezleyen bu bölüm, Roma emperyalizminin aracılık ettiği Yunan cinsiyet / toplumsal cinsiyet sisteminin, çağdaş düzenlemeleri doğuran cinsiyet / toplumsal cinsiyet kavramlarını nasıl ortaya çıkardığını gösterecektir.
Heteroataerkilliğe yol açan bir başka neden de heteropaternalizmdir; bu, heteroataerkilliğin ev içi bir düzenlemede kurulduğu önermedir. Yani, bir evin babası, bir aile evinin lideri ve merkez gücüdür ve her türlü sosyal düzenlemeden sorumludur. Heteroataerkillik ve heteropaternalizm, esas olarak, erkek cinsiyetinin güçlü, şakacı ve yetenekli olarak, kadınların ise alt sınıf ve zayıf olarak görüldüğü bir zihniyeti insanların gözünde oluşturan ataerkil bakış açısını tanımlıyor.
Bu ideoloji, sömürgecilikle ve Avrupa merkezli kültürün yayılmasıyla desteklendi, dünya çapında hegemonyaya ulaştı ve diğer cinsiyet sistemlerinin ve ayrıca toplumu, cinsiyetleri veya erotizmi anlamanın diğer yollarının ortadan kaldırılmasına sebep oldu.
Önem
Heteroataerkilliğin ana temellerinden biri, çekirdek ailenin tek kabul edilebilir aile birimi olarak normalleştirilmesidir, bu toplumsal sistemi günümüze kadar taşımıştır.
Heteroataerkillik; Yerli kadınların, Queerlerin ve transların bedenlerini kontrol altına aldı ve bu farklılıkları hiyerarşiler halinde yok etmeye, kontrol etmeye ve manipüle etmeye koyuldu. Heteroataerkilliğin etkileri; azınlık gruplarını, yerli halkı ve LGBTQIA+ topluluğunu orantısız bir şekilde etkiledi.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b c d "Unpacking Hetero-Patriarchy: Tracing the Conflation of Sex, Gender & Sexual Orientation to Its Origins". 18 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Ağustos 2018.
- ^ De la cama a la calle: perspectivas teóricas lésbico-feministas (PDF) (İspanyolca). Brecha Lésbica. 2006. s. 83. ISBN . 5 Ekim 2018 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 6 Ağustos 2018.
- ^ (İspanyolca) La persistencia del heteropatriarcado. 30 Mayıs 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Deconstructing the Education-Industrial Complex in the Digital Age. Hershey, PA: IGI Global. 2017. s. 32. ISBN .
- ^ a b c Decolonizing Feminism: Challenging Connections between Settler Colonialism and Heteropatriarchy. 4 Ağustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Feminist Formations. 2013.
- ^ "The Social Organization of Masculinity". Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives. Routledge. 2013. ss. 253-263.
- ^ "The Second Sex : Introduction". Feminist Theory Reader. Routledge. 2013. ss. 40-48.
- ^ "Bargaining with Patriarchy". Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives. Routledge. 2013. ss. 98-106.
- ^ Coombs, Mary (1996) "Comment: Between Women/Between Men: The Significance for Lesbianism of Historical Understandings of Same-(Male)Sex Sexual Activities," Yale Journal of Law & the Humanities: Vol. 8: Iss. 1, Article 9.
- ^ Sexual Minorities And Politics. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2016. s. 9. ISBN .
- ^ Encyclopedia of Health Communication. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. 2014. ss. 793. ISBN .
- ^ The Lesbian Heresy: A Feminist Perspective on the Lesbian Sexual Revolution. Spinifex Press. 1993. s. 208. ISBN . 7 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Mayıs 2021.
- ^ Glick (Feb 2001). "An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality". American Psychologist. 56 (2): 109-118. doi:10.1037/0003-066x.56.2.109. (PMID) 11279804.
- ^ Glenn, Evelyn Glenn Nakano. “Settler Colonialism as Structure: A Framework for Comparative Studies of U.S. Race and Gender Formation.” Http://Journals.sagepub.com/Doi/Pdf/10.1177/2332649214560440, 2015, journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/2332649214560440.
- ^ Tuck, Eve. “Decolonizing Feminism: Challenging Connections between Settler Colonialism and Heteropatriarchy” 7 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Academia.edu - Share Research, 2013
- ^ Valdes. "Unpacking Hetero-Patriarchy: Tracing the Conflation of Sex, Gender & Sexual Orientation to Its Origins". Yale Journal of Law and Humanities. 8.
- ^ As We Have Always Done: Indigenous Freedom Through Radical Resistance (PDF). University Of Minnesota Press. 2017. ss. 119-144. ISBN . 12 Kasım 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 7 Mayıs 2021.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Feminist teoride heteroataerkillik etimolojik olarak heteroseksuel ve ataerkillikten Ingilizce Heteropatriarchy veya cisheteroataerkillik cis erkeklerin ve heteroseksuellerin cis disilerin ve diger cinsel yonelimlerin ve cinsiyet kimliklerinin uzerinde yetkiye sahip oldugu sosyopolitik bir sistemdir Bu terim kadinlara yonelik ayrimcilikla LGBTQ bireylere yonelik ayrimciligin ayni cinsiyetci sosyal ilkeden kaynaklandigini vurgular Heteroataerkil toplumlarda cis heteroseksuel erkeklerin genellikle toplumdaki en yuksek guc pozisyonlarini isgal ettikleri kadinlarin trans kadinlar dahil ikili olmayanlarin trans erkeklerin ve diger LGBTQ bireylerin cinsiyet ve cinsellikle alakali sosyal baskinin cogunu deneyimlemesine neden oldugu anlasilmaktadir Bu fikir kulturel ve yasal baglamda toplumsal cinsiyet cinsiyet ve cinsel yonelim kavramlarinin net olmayan tanimlarindan beslenmenin yaninda erkeklik ve kadinlikla iliskili sosyal beklentileri belirlemeye hizmet eden cinsiyet normlariyla desteklenmektedir TeoriSosyal bir sistem olarak heteroataerkillik heteroseksuelligi ve ataerkilligi normal olarak algilarken diger duzenleri anormal kabul eder Daha sonra irksal ve cinsel azinlik gruplari icin bir baski ve esitsizlik ortamini surdurur Heteroataerkillik guc ve baskinin birbirine kenetlenen gucleri sistemine dayanan toplumsal cinsiyet rollerine bagimli olan ve bu perspektifi iceren modern hiyerarsik sosyal yapiyi aciklamak icin kullanilan populer feminist analizin bir kavramidir Bu baglamda genellikle erkeklerin en yuksek guc pozisyonlarini isgal ettikleri ve kadinlarin toplumsal baskinin buyuk kismini tecrube ettikleri anlasilmaktadir Bu sosyopolitik egemenlik sistemi kadinlik ve erkeklik ozelliklerini erkeklere ve kadinlara atfeden toplumsal cinsiyet normlari tarafindan pekistirilir boylelikle cis heteroseksuel erkekler tercih edilir ve erkeksi ozellikler sergiledikleri icin rutin olarak karsiligini alirlar Tersine kadinsi kabul edilen ozellikleri sergileyen kadinlar veya insanlar daha az toplumsal ayricalik alirlar Tarihsel olarak bu esit olmayan ucret veya kadinlarin toprak sahibi olamamasi gibi ekonomik dezavantajlarla kendini gostermistir Cinsiyeti kadin sorunlari alanina ve cinsel yonelimi cinsel azinlik meseleleri alanina kisitlamaya yonelik yasal ve sosyal kultur uygulamasi heteroataerkil bir toplum icin temeldir Heteroseksuel erkeklere yalnizca diger cinsiyet ve cinsel azinliklara gore oncelik taninmaz ayni zamanda heteroseksuel erkekler tesvik edilir ve odullendirilir Kucuk olcekte heteroataerkillik tuketim aliskanliklari ve iliskilerinde belirginken buyuk olcekte cam tavan evlilik ve kadin bedenleri uzerindeki yasal kontrol ile gosterilir Tarihsel bir bakis acisindan incelendiginde ataerkillik terimi aile hiyerarsisi icinde iktidar sahibi olarak babayi kast eder ve bu nedenle kadinlar erkeklerin gucune tabi hale gelir Ataerkillik erkeklerin baskin guce sahip oldugu ve baskin oldugu ve su rollerde ayricaliga sahip oldugu bir sosyal sistemdir politik ekonomik toplumsal ve sosyal roller 1980 lerde ve 1990 larda kuir teorisinin ortaya cikmasiyla ve heteronormativitenin ve ikili cinsiyetin sorgulanmasiyla bu tur bir tahakkum sadece cinsiyet veya toplumsal cinsiyet erkeklerin kadina veya erilligin disilige ustunlugu acisindan degil ayni zamanda cinsellik acisindan heteronormativite veya heteroseksuelligin diger cinsel yonelimlerin uzerinde tutulmasi ve cis olmanin diger kimlikler uzerinde tutulmasi aciklanmaya baslandi Heteroataerkillik terimi cinsiyetcilik veya heteroseksizmin kulturel sureclerine dayanan erkek egemen bir toplumun olusumunu vurgulamasi icin onceki daha az spesifik olan ataerkillik ten evrimlesmistir Arka plan gecmisiAntik caglardan beri heteroataerkillik dunyadaki toplumlarin erkekligi ve kadinligi nasil gorduklerini sekillendirmistir Bu toplumsal sistemin toplumlar uzerinde zamana yenik dusmeyen ve gunumuzde hala gorunen olumsuz etkileri olmustur Antik Cin in varligi boyunca imparatorlarin baskin guce sahip erkek olmasi ornegi ile gosterilir Kadinlar ve kadinsi ozellikler gosteren insanlar nesnelestirildi ve ezildi Kadinlar asil amaci erkeklere hizmet etmek olan itaatkar ev kadinlari olarak goruluyordu Bundan dolayi kadinlarin sesi gormezden gelinmis ve bastirilmistir Heteroataerkillik kadin haklarini reddeden ve kadinlari insanliktan cikaran bir topluma donusen bir sisteme onculuk etmistir Heteroataerkilligin nereden geldiginin kesin bir kokeni olmasa da yaratilmasina katkida bulunmus olabilecek cesitli yerler ve toplumlar vardir Katkida bulunmus yerlerden biri de Antik Yunandir Antik Yunan sisteminin cinsiyeti ve toplumsal cinsiyeti insan kimliginin temeli ve sosyal organizasyonun temeli olarak kullandigini gosteren kayitlar oldugu ileri surulmustur Yunanlar Bati dunyasinda ataerkilligin kurumsallasmasinda kritik bir role sahipti ve ayni zamanda cinsiyet toplumsal cinsiyet fikirlerini modern duzenlemelere dogru ilerleten Roma emperyalizmi uzerinde bir etkiye sahipti Son zamanlarda bilim insanlari Yunanlarin Bati Dunyasinda ataerkilligin kurumsallasmasindaki kritik rolunu belgelemeye basladilar Bu tur bilim insanlarinin calismalarini sentezleyen bu bolum Roma emperyalizminin aracilik ettigi Yunan cinsiyet toplumsal cinsiyet sisteminin cagdas duzenlemeleri doguran cinsiyet toplumsal cinsiyet kavramlarini nasil ortaya cikardigini gosterecektir Heteroataerkillige yol acan bir baska neden de heteropaternalizmdir bu heteroataerkilligin ev ici bir duzenlemede kuruldugu onermedir Yani bir evin babasi bir aile evinin lideri ve merkez gucudur ve her turlu sosyal duzenlemeden sorumludur Heteroataerkillik ve heteropaternalizm esas olarak erkek cinsiyetinin guclu sakaci ve yetenekli olarak kadinlarin ise alt sinif ve zayif olarak goruldugu bir zihniyeti insanlarin gozunde olusturan ataerkil bakis acisini tanimliyor Bu ideoloji somurgecilikle ve Avrupa merkezli kulturun yayilmasiyla desteklendi dunya capinda hegemonyaya ulasti ve diger cinsiyet sistemlerinin ve ayrica toplumu cinsiyetleri veya erotizmi anlamanin diger yollarinin ortadan kaldirilmasina sebep oldu OnemHeteroataerkilligin ana temellerinden biri cekirdek ailenin tek kabul edilebilir aile birimi olarak normallestirilmesidir bu toplumsal sistemi gunumuze kadar tasimistir Heteroataerkillik Yerli kadinlarin Queerlerin ve translarin bedenlerini kontrol altina aldi ve bu farkliliklari hiyerarsiler halinde yok etmeye kontrol etmeye ve manipule etmeye koyuldu Heteroataerkilligin etkileri azinlik gruplarini yerli halki ve LGBTQIA toplulugunu orantisiz bir sekilde etkiledi Ayrica bakinizCinsiyet rolu Cinsiyetcilik Cishomonormativite Erkekmerkezcilik Heteroseksizm Homofobi Kuir teorisi Maskulizm TransfeminizmKaynakca a b c d Unpacking Hetero Patriarchy Tracing the Conflation of Sex Gender amp Sexual Orientation to Its Origins 18 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 6 Agustos 2018 De la cama a la calle perspectivas teoricas lesbico feministas PDF Ispanyolca Brecha Lesbica 2006 s 83 ISBN 978 958 9307 61 8 5 Ekim 2018 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 6 Agustos 2018 Ispanyolca La persistencia del heteropatriarcado 30 Mayis 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Deconstructing the Education Industrial Complex in the Digital Age Hershey PA IGI Global 2017 s 32 ISBN 978 1 5225 2101 3 a b c Decolonizing Feminism Challenging Connections between Settler Colonialism and Heteropatriarchy 4 Agustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Feminist Formations 2013 The Social Organization of Masculinity Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives Routledge 2013 ss 253 263 The Second Sex Introduction Feminist Theory Reader Routledge 2013 ss 40 48 Bargaining with Patriarchy Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives Routledge 2013 ss 98 106 Coombs Mary 1996 Comment Between Women Between Men The Significance for Lesbianism of Historical Understandings of Same Male Sex Sexual Activities Yale Journal of Law amp the Humanities Vol 8 Iss 1 Article 9 Sexual Minorities And Politics Lanham Maryland Rowman amp Littlefield 2016 s 9 ISBN 9781442227682 Encyclopedia of Health Communication Thousand Oaks CA SAGE Publications 2014 ss 793 ISBN 978 1 4522 5875 1 The Lesbian Heresy A Feminist Perspective on the Lesbian Sexual Revolution Spinifex Press 1993 s 208 ISBN 1 875559 17 5 7 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Mayis 2021 Glick Feb 2001 An ambivalent alliance Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality American Psychologist 56 2 109 118 doi 10 1037 0003 066x 56 2 109 PMID 11279804 Glenn Evelyn Glenn Nakano Settler Colonialism as Structure A Framework for Comparative Studies of U S Race and Gender Formation Http Journals sagepub com Doi Pdf 10 1177 2332649214560440 2015 journals sagepub com doi pdf 10 1177 2332649214560440 Tuck Eve Decolonizing Feminism Challenging Connections between Settler Colonialism and Heteropatriarchy 7 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Academia edu Share Research 2013 Valdes Unpacking Hetero Patriarchy Tracing the Conflation of Sex Gender amp Sexual Orientation to Its Origins Yale Journal of Law and Humanities 8 As We Have Always Done Indigenous Freedom Through Radical Resistance PDF University Of Minnesota Press 2017 ss 119 144 ISBN 9781517903879 12 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 7 Mayis 2021