Hinayana’nın anlamı ve kökeni
Hinayana ismi ilk defa Mahayana Budizmi'nin oluşmasıyla ortaya çıkmıştır. Mahayana “büyük” anlamına gelir, Hinayana'dan daha geniş kapsamlıdır. Hina ise “küçük” olarak tanımlanmaktadır. Hinayana Budizmi kişinin kendi kurtuluşunu hedeflediği için Mahayana okulları, Hinayana’da topluluk anlayışının olmayışını garip karşılarlar ve Hinayana yandaşlarını da aşağılarlar.
Theravada, Hinayana Budizm’inin yaşayan tek koludur. Sri Lanka, Güney Asya ülkelerinde (Myanmar, Tayland, Laos, Kamboçya, Vietnam) yayılmıştır ve günümüzde buralarda geçerli olan Budizmin bir koludur.
Theravada Budistleri şu görüşü temsil ederler: "Theravada, Hinayana okullarından geriye kalan tek okuldur. Theravada ve Mahayana, günümüzde geçerli olan, Budizm’in önemli iki büyük koludur". Bazı tarihi metinler, başka Hinayana okullarının var olduğunu belirttikleri için bu bilgi yanıltıcı olabilmektedir. Artık faaliyette olmayan Hinayana okulları şunlardır: Mahasanghika, Pudgalavada, Sarvastivada ve Sautrantika.
Mahayana Budizm’inin yayılma alanı olan Doğu Asya’da, günümüzde Hinayana okulları kalmasa da yerini okuluna bırakmıştır. Bu okulda önemli olan rahiplik kurallarının öğrenilmesi ve geleneksel kuralların yayılmasıdır. Çin’de „Lü-zong“, Japonya’da „Ritsu“ adı altında yayılmıştır. Farklı dönemlerde rahipler tarafından bu okulun, Hinayana geleneğini sürdürdüğüne inanılmaktadır.
Tibet Budizmi'nde Hinayana tanımı
Tibet geleneğinde Hinayana ve Mahayana, kişinin aydınlanma mücadelesindeki motivasyon olarak tanımlanır. Uygulamadaki bu motivasyon, kişinin aydınlığa ulaşması içindir. Tibet Budizmi'nde Mahayana eylemleri zahmete değer eylemlerdir. Hinayana ise sadece teorik olarak kalmıştır. Bunun nedeni, onların hala eksi biçime sadık kalmalarıdır; fakat aynı zamanda yine de bunun farkında olarak ’nın mükemmelleşmesi uğruna kendileri de gerçek bir mahayana tutumuna ulaşmak yolunda mücadele ederler.
Eski Hindistan’da ise bu okullar arasında farklılıklar bulunmaktadır. Çin ve Tibet kaynaklarında rivayete göre, bu bilgilerin yer aldığı bölümlerin bir kısmı doğru değildir.
Yine Tibet kaynakalarına göre, konsillerdeki Mahasanghika (Budizm’de bir mezhep, Yüce Sangha) ve Sthaviravadin okulu (Eski Yol) birbirinden ayrılır ve farklı Arhat’ların Yüce Sanga’yı mı yoksa ruhani olgunluğu mu kabul edip etmemelerinin, doğru olup olmadığı sorusu ortaya çıkar.
Sonuç olarak, Budistlerin bu farklılıklarının çok da önemli olmadığı söylenebilir. Bugün zaten yaklaşık 18 Budist okulunda da kesin bilgiler bulunmamaktadır. Her ne kadar Batı ve Hindistan’da Budizm yok olsa da sadece alt tabaka insanlar tarafından yaşatılmaktadır. Bu da tıpkı Prasanghika- Madhyamaka gibi Mahasanghika eylemlerinin bütün Kuzey Asya ülkelerinin (Çin, Tibet) geleneklerinde sürdürüldüğünü göstermektedir.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hinayana Mahayana gibi Budizm in iki ana kolundan biri Hinayana nin anlami ve kokeniHinayana ismi ilk defa Mahayana Budizmi nin olusmasiyla ortaya cikmistir Mahayana buyuk anlamina gelir Hinayana dan daha genis kapsamlidir Hina ise kucuk olarak tanimlanmaktadir Hinayana Budizmi kisinin kendi kurtulusunu hedefledigi icin Mahayana okullari Hinayana da topluluk anlayisinin olmayisini garip karsilarlar ve Hinayana yandaslarini da asagilarlar Theravada Hinayana Budizm inin yasayan tek koludur Sri Lanka Guney Asya ulkelerinde Myanmar Tayland Laos Kambocya Vietnam yayilmistir ve gunumuzde buralarda gecerli olan Budizmin bir koludur Theravada Budistleri su gorusu temsil ederler Theravada Hinayana okullarindan geriye kalan tek okuldur Theravada ve Mahayana gunumuzde gecerli olan Budizm in onemli iki buyuk koludur Bazi tarihi metinler baska Hinayana okullarinin var oldugunu belirttikleri icin bu bilgi yaniltici olabilmektedir Artik faaliyette olmayan Hinayana okullari sunlardir Mahasanghika Pudgalavada Sarvastivada ve Sautrantika Mahayana Budizm inin yayilma alani olan Dogu Asya da gunumuzde Hinayana okullari kalmasa da yerini okuluna birakmistir Bu okulda onemli olan rahiplik kurallarinin ogrenilmesi ve geleneksel kurallarin yayilmasidir Cin de Lu zong Japonya da Ritsu adi altinda yayilmistir Farkli donemlerde rahipler tarafindan bu okulun Hinayana gelenegini surdurdugune inanilmaktadir Tibet Budizmi nde Hinayana tanimiTibet geleneginde Hinayana ve Mahayana kisinin aydinlanma mucadelesindeki motivasyon olarak tanimlanir Uygulamadaki bu motivasyon kisinin aydinliga ulasmasi icindir Tibet Budizmi nde Mahayana eylemleri zahmete deger eylemlerdir Hinayana ise sadece teorik olarak kalmistir Bunun nedeni onlarin hala eksi bicime sadik kalmalaridir fakat ayni zamanda yine de bunun farkinda olarak nin mukemmellesmesi ugruna kendileri de gercek bir mahayana tutumuna ulasmak yolunda mucadele ederler Eski Hindistan da ise bu okullar arasinda farkliliklar bulunmaktadir Cin ve Tibet kaynaklarinda rivayete gore bu bilgilerin yer aldigi bolumlerin bir kismi dogru degildir Yine Tibet kaynakalarina gore konsillerdeki Mahasanghika Budizm de bir mezhep Yuce Sangha ve Sthaviravadin okulu Eski Yol birbirinden ayrilir ve farkli Arhat larin Yuce Sanga yi mi yoksa ruhani olgunlugu mu kabul edip etmemelerinin dogru olup olmadigi sorusu ortaya cikar Sonuc olarak Budistlerin bu farkliliklarinin cok da onemli olmadigi soylenebilir Bugun zaten yaklasik 18 Budist okulunda da kesin bilgiler bulunmamaktadir Her ne kadar Bati ve Hindistan da Budizm yok olsa da sadece alt tabaka insanlar tarafindan yasatilmaktadir Bu da tipki Prasanghika Madhyamaka gibi Mahasanghika eylemlerinin butun Kuzey Asya ulkelerinin Cin Tibet geleneklerinde surduruldugunu gostermektedir