Hegesias (Yunanca, Ἡγησίας; yaklaşık MÖ 290) veya Kireneli Hegesias, Kirene Okulu'ndan bir filozoftu. Eudaimonia'nın (mutluluğun) elde edilmesinin imkansız olduğunu ve acı ve kaçınımın hayatın amacı olması gerektiğini savundu. Zenginlik, yoksulluk, özgürlük ve kölelik gibi basmakalıp değerlerin hepsi önemsizdir, acıdan daha fazla zevk üretmez. Cicero, Hegesias'ın ἀποκαρτερῶν (Açlıktan Ölüm) adlı bir kitap yazdığını ve bu kitap yoluyla pek çok insanı ölümün hayattan daha arzu edilir olduğuna ikna ettiğinden bahseder; bundan ötürü Hegesias'ın İskenderiye'de öğretmenlik yapması yasaklanmıştı. Bazıları tarafından Hegesias'ın Budist öğretilerinden etkilendiği düşünülür.
Yaşamı
Laertios Diogenes, Hegesias'ın, Aristippos'un öğrencisi olan 'un öğrencisi olan 'in öğrencisi olan 'in öğrencisi olduğunu aktarır. 'in öğrenci-arkadaşıydı, ancak Anniceris'in yumuşattığı ve geliştirdiği sistemi nihilist bir çerçevede geliştirerek Anniceris'ten ayrıldı.
Felsefesi
Hegesias, zevki yaşamın amacı olarak görme konusunda Aristippos ile aynı fikirdeydi; ancak insan yaşamına bakışı çok daha karamsardı. Eudaimonia ulaşılamaz olduğundan, Bilge'nin amacı acı ve kederden kurtulmak olmalıydı. Her insanın kendine yeter olmasından ötürü dışsal hayırların hiçbiri gerçek zevk kaynağı olamazdı ve reddedilmeliydi; haz hâlâ en yüksek iyi idi ancak onu ulaşmak kesinlikle imkansızdır -bu imkansızlığın sonucu olarak Hegesias, intiharı öğütlerdi.David Hume, Jeremy Bentham gibi filozoflar çok sonraları Hegesias'ın hazcılığını daha ılımlı hale getireceklerdir.
Tam mutluluğun var olması mümkün değildir; beden pek çok acı ve keder ile doludur ve ruh bedene bu noktada eşlik eder ve beden sıkıntılı olduğunda ruh da sıkıntılı olur ve ayrıca talih, umut ederek yaşattığımız birçok şeyi boşa çıkarır; öyle ki, tüm bu nedenlerle, mükemmel mutluluk, kavrayış dışıdır. Dahası, yaşam kadar ölüm de arzu edilesidir. Ayrıca, doğal olarak hoş veya nahoş bir şey olmadığını, ancak arzu, nadirlik veya çokluk nedeniyle bazı insanların memnun ve bazılarının olmadığını söylüyorlar; ayrıca zenginliğin ve yoksulluğun zevk üzerinde hiçbir etkisi yoktur, çünkü zenginler fakir insanlardan farklı bir şekilde haz almazlar. Aynı şekilde, köleliğin ve özgürlüğün, asaletin ve doğuştan gelen alçaklığın, şan ve rezilliğin, haz standardı ile ölçüldüğünde olduğunda önemsiz şeyler olduğunu söylerler. Aptal kişi için yaşamanın faydalı olduğunu, ancak bilge kişi için bunun fark etmeyeceğini eklerler; ve bilge kişinin her şeyi kendi iyiliği için yapacaktır; bunun için ise hiç kimseyi kendisiyle eşit görmeyecektir; ve eğer bir başkasından oldukça büyük avantajlar elde edecek olsaydı, elde ettiklerinin, kendi kendine sağlayabileceği şeylerle eşit olmayacağını bilecektir.
Bu nedenle Bilge, kendisinden başka hiçbir şeyle ilgilenmemelidir; eylem oldukça kayıtsızdır; ve eğer eylem öyleyse, yaşam da öyledir, yani yaşam, hiçbir şekilde ölümden daha arzu edilir olamaz.
Bilge kişi, en büyük iyiliğin tüm sıkıntı ve acılardan uzak kalmak olduğunu düşünür, kötü olandan kaçınma girişiminde olduğu gibi, iyi olanın peşinde koşmaya kendini fazla kaptırmaz: ve bu amaca en iyi şekilde zevkin etkin nedenlerini gözetmeyenler ulaşır.
Hegesias'a dair en güçlü anlatı, "Açlıktan Ölüm" (Yunanca: ἀποκαρτερῶν) adlı bir kitap yazdığını iddia eden Cicero'nun tanıklığıdır. Kitap, kendini aç bırakmaya karar vermiş bir adamın arkadaşlarına ölümün aslında hayattan daha fazla istenilebilir olduğuna ikna etmesini ve insan sefaletine dair kasvetli açıklamalar içermekteydi. Eserin içeriği o kadar güçlü idi ki, birçok insana kendilerini öldürmeleri yönünde ilham verdi; bunun sonucunda yazar "mukni-i mevt, ölüm iknacısı, ölüme azmettiren" anlamına gelen "Peisithanatos" soy adını aldı. Bu kitap İskenderiye'ye yayınlandı, ardından II. Ptolemaios tarafından ders vermesi yasaklandı.
Hint felsefesi ile ilişkisi
Kireneli Hegesias zamanında Kirenelilerin felsefesi; , Epikürcülük ve ayrıca Budizm ile benzerlikler taşıyacak şekilde gelişti. Hegesias'ın yıldızının parladığı zamanlarda Kirene hükümdarları, Mısır kralı II. Ptolemaios valileri olarak , ardından ; MÖ 276'dan itibaren ise bağımsız kral olarak idi. Hem Ptolemaios hem de Magas'ın, Asoka Fermanları'na göre Hint kralı Büyük Asoka'dan gelen Budist misyonerlerin alıcıları oldukları iddia ediliyor. Asoka,13 numaralı kaya fermanlarında şunları söyler:
Şimdi, Tanrıların Sevgilisi'nin Dharma tarafından en iyi fetih olması için yapılan fetihtir. Ve (Dharma'nın fethi) burada yapıldı, sınırlarda, altı yüz yojana ötede, Yunan kralı Antiohos'un hüküm sürdüğü yerde; Ptolemy, Antigonos, Magas ve İskender adlı dört kralın ötesinde; aynı şekilde, güneyde Cholas, Pandyas ve Tamraparni'ye kadar. Burada, Yunanlar, Kambojalar, Nabhakalar, Nabhapamktiler, Bhojalar, Pitinikalar, Andhralar ve Palidalar arasındaki kralın hükümranlığında, insanlar her yerde Tanrıların Sevgilisi'nin Dharma'daki talimatlarını takip ediyor. Tanrıların Sevgilisi'nin elçilerinin bulunmadığı yerlerde bile, bu insanlar dahi, Dharma uygulamasını ve Dharma'da Tanrıların Sevgilisi tarafından verilen emirleri ve talimatları duymuş olarak, onu izliyorlar ve böyle yapmaya devam edecekler.
Hegesias felsefesi, Budizm''in ilkeleriyle, özellikle Dört Yüce Gerçek ve , "acı çekme" kavramıyla çarpıcı benzerlikler gösterir. Bu nedenle bazen Hegesias'ın MÖ 3. yüzyılda yöneticilerine gönderildiği iddia edilen misyonerlerin etkisi aracılığıyla Budist öğretilerinden doğrudan etkilenmiş olabileceği düşünülmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
Özel
- ^ Dorandi 1999, s. 47.
- ^ Preus, Anthony (12 Şubat 2015). Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN . 4 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ a b c Laërtius 1925, s. 93-96.
- ^ a b Arslan 2006, s. 169.
- ^ a b Gökçe, Gevher (1 Nisan 2017). "İyi Ölümden Kötü Ölüme, "İstemli" Ölümden "İstemsiz" Hayata; Öl[dür]me ve Yaşa[t]ma Hakkı Üzerine". MSGSÜ Sosyal Bilimler (15): 57-91. ISSN 1309-4815. 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022.
- ^ Arslan 2006, s. 169-170.
- ^ Cicero, , 34.
- ^ a b c Clayman, Dee L. (15 Şubat 2014). Berenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt (İngilizce). Oxford University Press. ISBN . 1 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ Allen, Charles (21 Şubat 2012). Ashoka: The Search for India's Lost Emperor. Little, Brown Book Group. ISBN . 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ Ruiter, Branko van Oppen de (3 Şubat 2016). Berenice II Euergetis: Essays in Early Hellenistic Queenship. Springer. ISBN . 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ . www.accesstoinsight.org. 17 Ocak 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022.
- ^ Lafont 2000, s. 78-85.
- ^ . Encyclopédie sur la mort. 20 Aralık 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
İngilizce Vikikaynak'ta Lives of the Eminent Philosophers Kireneli Hegesias ile ilgili metin bulabilirsiniz. |
Genel
- Arslan, Ahmet (2006), İlkçağ Felsefe Tarihi 2 / Sofistlerden Platon'a, İstanbul Bilgi Üniversitesi, ISBN , erişim tarihi: 15 Temmuz 2022
- Dorandi, Tiziano (1999), "Chapter 2: Chronology", Algra (Ed.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN
- Laërtius, Diogenes (1925), "Socrates, with predecessors and followers: Hegesias (Aristippos başlığı)", Lives of the Eminent Philosophers, 1:2., Hicks, Robert Drew tarafından çevrildi, Loeb Classical Library., 19 Aralık 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 15 Temmuz 2022
- Lafont, Jean-Marie (2000), "LA DÉCOUVERTE DU BOUDDHISME PAR LE MONDE EUROPÉEN", Les Dossiers d'Archéologie (254), 8 Mart 2021 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 15 Temmuz 2022
Dış bağlantılar
- Hegesias'ın Açlıktan Ölüm kitabından bahseden Cicero 27 Nisan 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hegesias Yunanca Ἡghsias yaklasik MO 290 veya Kireneli Hegesias Kirene Okulu ndan bir filozoftu Eudaimonia nin mutlulugun elde edilmesinin imkansiz oldugunu ve aci ve kacinimin hayatin amaci olmasi gerektigini savundu Zenginlik yoksulluk ozgurluk ve kolelik gibi basmakalip degerlerin hepsi onemsizdir acidan daha fazla zevk uretmez Cicero Hegesias in ἀpokarterῶn Acliktan Olum adli bir kitap yazdigini ve bu kitap yoluyla pek cok insani olumun hayattan daha arzu edilir olduguna ikna ettiginden bahseder bundan oturu Hegesias in Iskenderiye de ogretmenlik yapmasi yasaklanmisti Bazilari tarafindan Hegesias in Budist ogretilerinden etkilendigi dusunulur Modern Libya nin kuzeybatisinda Hegesias in yasadigi Kirene harabeleri YasamiLaertios Diogenes Hegesias in Aristippos un ogrencisi olan un ogrencisi olan in ogrencisi olan in ogrencisi oldugunu aktarir in ogrenci arkadasiydi ancak Anniceris in yumusattigi ve gelistirdigi sistemi nihilist bir cercevede gelistirerek Anniceris ten ayrildi FelsefesiHegesias zevki yasamin amaci olarak gorme konusunda Aristippos ile ayni fikirdeydi ancak insan yasamina bakisi cok daha karamsardi Eudaimonia ulasilamaz oldugundan Bilge nin amaci aci ve kederden kurtulmak olmaliydi Her insanin kendine yeter olmasindan oturu dissal hayirlarin hicbiri gercek zevk kaynagi olamazdi ve reddedilmeliydi haz hala en yuksek iyi idi ancak onu ulasmak kesinlikle imkansizdir bu imkansizligin sonucu olarak Hegesias intihari ogutlerdi David Hume Jeremy Bentham gibi filozoflar cok sonralari Hegesias in hazciligini daha ilimli hale getireceklerdir Tam mutlulugun var olmasi mumkun degildir beden pek cok aci ve keder ile doludur ve ruh bedene bu noktada eslik eder ve beden sikintili oldugunda ruh da sikintili olur ve ayrica talih umut ederek yasattigimiz bircok seyi bosa cikarir oyle ki tum bu nedenlerle mukemmel mutluluk kavrayis disidir Dahasi yasam kadar olum de arzu edilesidir Ayrica dogal olarak hos veya nahos bir sey olmadigini ancak arzu nadirlik veya cokluk nedeniyle bazi insanlarin memnun ve bazilarinin olmadigini soyluyorlar ayrica zenginligin ve yoksullugun zevk uzerinde hicbir etkisi yoktur cunku zenginler fakir insanlardan farkli bir sekilde haz almazlar Ayni sekilde koleligin ve ozgurlugun asaletin ve dogustan gelen alcakligin san ve rezilligin haz standardi ile olculdugunde oldugunda onemsiz seyler oldugunu soylerler Aptal kisi icin yasamanin faydali oldugunu ancak bilge kisi icin bunun fark etmeyecegini eklerler ve bilge kisinin her seyi kendi iyiligi icin yapacaktir bunun icin ise hic kimseyi kendisiyle esit gormeyecektir ve eger bir baskasindan oldukca buyuk avantajlar elde edecek olsaydi elde ettiklerinin kendi kendine saglayabilecegi seylerle esit olmayacagini bilecektir Bu nedenle Bilge kendisinden baska hicbir seyle ilgilenmemelidir eylem oldukca kayitsizdir ve eger eylem oyleyse yasam da oyledir yani yasam hicbir sekilde olumden daha arzu edilir olamaz Bilge kisi en buyuk iyiligin tum sikinti ve acilardan uzak kalmak oldugunu dusunur kotu olandan kacinma girisiminde oldugu gibi iyi olanin pesinde kosmaya kendini fazla kaptirmaz ve bu amaca en iyi sekilde zevkin etkin nedenlerini gozetmeyenler ulasir Hegesias a dair en guclu anlati Acliktan Olum Yunanca ἀpokarterῶn adli bir kitap yazdigini iddia eden Cicero nun tanikligidir Kitap kendini ac birakmaya karar vermis bir adamin arkadaslarina olumun aslinda hayattan daha fazla istenilebilir olduguna ikna etmesini ve insan sefaletine dair kasvetli aciklamalar icermekteydi Eserin icerigi o kadar guclu idi ki bircok insana kendilerini oldurmeleri yonunde ilham verdi bunun sonucunda yazar mukni i mevt olum iknacisi olume azmettiren anlamina gelen Peisithanatos soy adini aldi Bu kitap Iskenderiye ye yayinlandi ardindan II Ptolemaios tarafindan ders vermesi yasaklandi Asoka Fermanlari na gore Kral Asoka zamaninda proselitizm Hint felsefesi ile iliskisi Kireneli Hegesias zamaninda Kirenelilerin felsefesi Epikurculuk ve ayrica Budizm ile benzerlikler tasiyacak sekilde gelisti Hegesias in yildizinin parladigi zamanlarda Kirene hukumdarlari Misir krali II Ptolemaios valileri olarak ardindan MO 276 dan itibaren ise bagimsiz kral olarak idi Hem Ptolemaios hem de Magas in Asoka Fermanlari na gore Hint krali Buyuk Asoka dan gelen Budist misyonerlerin alicilari olduklari iddia ediliyor Asoka 13 numarali kaya fermanlarinda sunlari soyler Simdi Tanrilarin Sevgilisi nin Dharma tarafindan en iyi fetih olmasi icin yapilan fetihtir Ve Dharma nin fethi burada yapildi sinirlarda alti yuz yojana otede Yunan krali Antiohos un hukum surdugu yerde Ptolemy Antigonos Magas ve Iskender adli dort kralin otesinde ayni sekilde guneyde Cholas Pandyas ve Tamraparni ye kadar Burada Yunanlar Kambojalar Nabhakalar Nabhapamktiler Bhojalar Pitinikalar Andhralar ve Palidalar arasindaki kralin hukumranliginda insanlar her yerde Tanrilarin Sevgilisi nin Dharma daki talimatlarini takip ediyor Tanrilarin Sevgilisi nin elcilerinin bulunmadigi yerlerde bile bu insanlar dahi Dharma uygulamasini ve Dharma da Tanrilarin Sevgilisi tarafindan verilen emirleri ve talimatlari duymus olarak onu izliyorlar ve boyle yapmaya devam edecekler Asoka Fermanlari Hegesias felsefesi Budizm in ilkeleriyle ozellikle Dort Yuce Gercek ve aci cekme kavramiyla carpici benzerlikler gosterir Bu nedenle bazen Hegesias in MO 3 yuzyilda yoneticilerine gonderildigi iddia edilen misyonerlerin etkisi araciligiyla Budist ogretilerinden dogrudan etkilenmis olabilecegi dusunulmektedir Ayrica bakinizNegatif yararcilik KotumserlikKaynakcaOzel Dorandi 1999 s 47 Preus Anthony 12 Subat 2015 Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy Rowman amp Littlefield ISBN 9781442246393 4 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Google Books vasitasiyla a b c Laertius 1925 s 93 96 a b Arslan 2006 s 169 a b Gokce Gevher 1 Nisan 2017 Iyi Olumden Kotu Olume Istemli Olumden Istemsiz Hayata Ol dur me ve Yasa t ma Hakki Uzerine MSGSU Sosyal Bilimler 15 57 91 ISSN 1309 4815 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Arslan 2006 s 169 170 Cicero 34 a b c Clayman Dee L 15 Subat 2014 Berenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt Ingilizce Oxford University Press ISBN 9780195370898 1 Agustos 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Google Books vasitasiyla Allen Charles 21 Subat 2012 Ashoka The Search for India s Lost Emperor Little Brown Book Group ISBN 9781408703885 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Google Books vasitasiyla Ruiter Branko van Oppen de 3 Subat 2016 Berenice II Euergetis Essays in Early Hellenistic Queenship Springer ISBN 9781137494627 15 Temmuz 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Google Books vasitasiyla www accesstoinsight org 17 Ocak 2006 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Lafont 2000 s 78 85 Encyclopedie sur la mort 20 Aralik 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Ingilizce Vikikaynak ta Lives of the Eminent Philosophers Kireneli Hegesias ile ilgili metin bulabilirsiniz Genel Arslan Ahmet 2006 Ilkcag Felsefe Tarihi 2 Sofistlerden Platon a Istanbul Bilgi Universitesi ISBN 9789756176665 erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Dorandi Tiziano 1999 Chapter 2 Chronology Algra Ed The Cambridge History of Hellenistic Philosophy Cambridge Cambridge University Press ISBN 9780521250283 Laertius Diogenes 1925 Socrates with predecessors and followers Hegesias Aristippos basligi Lives of the Eminent Philosophers 1 2 Hicks Robert Drew tarafindan cevrildi Loeb Classical Library 19 Aralik 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Lafont Jean Marie 2000 LA DECOUVERTE DU BOUDDHISME PAR LE MONDE EUROPEEN Les Dossiers d Archeologie 254 8 Mart 2021 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 15 Temmuz 2022 Dis baglantilarHegesias in Acliktan Olum kitabindan bahseden Cicero 27 Nisan 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde