Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde önerilmeyen biçimde kaynaklandırılmıştır. (Ağustos 2023) () |
Mary Astell (12 Kasım 1666, Newcastle upon Tyne - 11 Mayıs 1731, Londra), İngiliz protofeminist yazar ve retorikçidir. "İlk İngiliz feminist" olarak tanınır.
Hayatı ve kariyeri
Mary Astell’in hayatından birkaç belge hayatta kalmayı başardı. Biyografi yazarı olarak açıklıyor: "kadın olarak ticaret, siyaset ve hukuk dünyasında neredeyse hiçbir işe sahip değildi. Doğdu, öldü; birkaç yıllığına küçük bir eve sahip oldu; bir banka hesabı tuttu; Chelsea’de hayırseverlik okulunun açılmasına yardım etti: halkın bu istekleri yerine getirildi. Onun sadece dört tane mektubu korunabildi çünkü bu mektuplar dönemin önemli adamlarına yazılmıştı. Biyografiyi araştırırken, Perry daha fazla mektup ve el yazısından bölümler ortaya çıkardı, fakat onun notları şöyle der: Eğer Astell bütün mal mülklerini gelecek nesillere aktarabilecek kadar zengin olan aristokratlara yazmamış olsaydı, mektupları ve el yazılarının çok azı hayatta kalırdı.
Babası Peter annesi Mary (Errington) Astell olan Mary Astell, Newcastle upon Tyne’da 12 kasım 1666’da doğdu. Anne ve babasının iki tane daha çocuğu vardı, bebekken ölen William ve ondan küçük olan erkek kardeşi Peter. Astell Newcastle’da St. John's Kilisesi’nde vaftiz edildi. Onun ailesi üst-orta sınıf bir aileydi ve erken çocukluk dönemi boyunca Newcastle’da yaşadı. Babası genel kömür şirketini yöneten tutucu, kraliyet yandaşı olan bir Anglikan’dı. Mary sekiz yaşındayken alkolizmle olan savaşları İngiltere Kilisesi’nde askıya alınan adında eski bir din adamı olan amcasından yaygın eğitim almasına rağmen, kadın olarak, örgün bir eğitim almamıştır. Kilisede askıya alınanlara rağmen, amcası Cambridge’de öğretileri Aristoteles, Platon ve Pisagor gibi radikal filozofları temel alan felsefe okuluna katılmıştı. Onu çeyizsiz bırakarak babası, Mary on iki yaşındayken öldü. Ailenin geri kalan geliri erkek kardeşinin yüksek eğitimini için harcandı, Mary ve annesi Mary’nin teyzesiyle yaşamak için taşındılar.
Annesi ve halasının 1688’deki ölümünden sonra, Astell onun kitaplarının gelişmesine ve yayınlanmasına yardımcı olan (içlerinde Lady , , , , and Lady Mary Wortley Montagu olan) etkili edebiyatla iç içe olan kadınlarla tanışabilecek kadar şansa sahip olduğu Chelsea London’a taşındı. O ayrıca hayır işleriyle bilinen Canterbury’nin başpiskoposu olan ile iletişime geçmişti; Sancroft, Astell’e maddi olarak yardım etti ve dahası onu geleceğin editörü olarak tanıttı.
O, kadınlar erkekler kadar akıl sahibidir ve onlar kadar eğitimi hak ederler düşüncesini savunan ilk İngiliz kadınlarından biridir. İlk basımı 1694 olan, kitabı kadınların içsel hayatlarını sürdürebileceği bütün kadın okulları için bir plan sunar.
1700 yılında, Astell Some Reflections upon Marriage’i yayınladı. Kadınları düşünülmeden veya hızlı yapılmış seçimlere karşı uyararak, 1700’lerde İngiltere’deki evlilik kurumunun felsefi temellerini akıllı bir şekilde eleştirir. düşesi "hastalıklı eğitimin ve eşitsiz evliliğin tehlikelerine’ örnek olarak kullanılır. Astell eğitimin kadınlara evliliğe dair daha iyi seçimler yapmalarında yardım edeceğini savunur, evlilik durumunun zorluklarını tanıtır: "Kadının güçlü bir sebebe ihtiyacı var. En iyi eğitimin ona verebileceği tüm yardımlardan oluşmuş, hakiki Hıristiyanlık ve iyi huylardan oluşmuş bir ruha ve böyle bir davada tehlikeye atabileceği, sahip olduğu güvenirliği ve erdemleri konusunda bazı iyi güvencelere ihtiyacı vardır. "
Astell zekadaki uyumsuzluk, karakter ve servet, felaket getirebilir diyerek uyarır ve evliliğin kısa ömürlü yerine uzun süreli arkadaşlığa dayanması gerektiğini tavsiye eder. Bir kadın "İyi bir anlayış, erdemli bir akıl ve diğer şartların olabildiğince eşit olmasını" ummalıdır. Astell Some Reflections upon Marriage’in üçüncü baskısında eleştirilere karşı verdiği cevabı genişletmiştir.
1790’da sosyal hayattan geri çekildikten sonra, Hıristiyanlık bilgisinin yayılması için toplum olarak anılan, okul müfredatını kendisi düzenleyerek patronları olan Lady Catherine Jones ve Lady Elizabeth Hastings den parasal olarak destek alarak Chelsea de kızlar için bir hayırseverlik okulu kurdu. 60 yaşındayken, ölene kadar ikamet ettiği Lady Catherine Jones ile birlikte yaşamaya davet edildi.
Kanserli sağ göğsü çıkartmak için yapılan göğüs ameliyatından birkaç ay sonra Astell 1731’de öldü. Son günlerinde, arkadaşlarını görmeyi reddetti ve sadece tanrıyı düşünerek tabutu ile birlikte odada kaldı; Londra’da Chelsea kilisesinin kilise mezarlığında yakıldı. Astell çağdaş erkeklerle ve kadınlarla tartışabilme becerisi ve özellikle tartışmaları daha önce yapıldığı gibi tarihsel kanıtlara dayandırmak yerine felsefi tartışmalarla toplumda kadınların konumunu tartışmak için çığır açan yöntemleri (Descartes’in özel bir etkisi vardır) ile hatırlanır. Descartes’in ikilik teorisi, zihin ve bedeni ayırma, kadınlar da erkekler gibi mantıklı düşünebilme yeteneğine sahiptir ve onlara çok kötü davranılmamalıdır: "Eğer bütün insanlar özgür doğmuşsa, nasıl oluyor da bütün kadınlar köle olarak doğuyorlar?"
Kitaplar
Mary Astell’in bütün çalışmaları sahibi belli olmayarak basılmıştır. Astell’in en iyi bilinen iki kitabı, A Serious Proposal to the Ladies, for the Advancement of Their True and Greatest Interest (1694) ve A Serious Proposal, Part II (1697),kadınlara hem dini hem de laik eğitim sağlamada yardımcı olarak kadınlara yeni bir kurum kurma planını özetler. Kadının kariyer seçeneklerini anne ve rahibe dışında genişletmeyi önerir. Astell bütün kadınların cennette tanrı ile sonsuza kadar vakit geçirmek için erkeklerle aynı fırsatlara sahip olmak zorunda olmasını istedi ve bunun için kendi tecrübelerini anlamaları için kadınların eğitilmesi gerektiğine inandı. Rahibe tarzı eğitim ,dışarıdaki ataerkil toplumun etkileri olmadan kadınların korunan çevrede yaşamasına olanak verilmesini önerdi.
Onun teklifi asla benimsenmedi çünkü eleştirmenler İngiliz halkı için bunun "çok Katolik" gibi göründüğünü söylediler. Daha sonra onun kadınlar hakkındaki düşünceleri yazar Jonathan Swift tarafından The Tatler de ağır bir şekilde eleştirildi. Daniel Defoe’nun yazarı Astell’in önerisinin ilk kısmına hayran olmasına rağmen, onun tavsiyelerinin ‘uygulanamaz’ olduğuna inandı. Ancak, Patricia Springborg, Defoe’nun Essay Upon Projects de detaylı olarak kadınlar için akademideki kendi tavsiyelerini Astell’in asıl teklifinden önemli derecede farklı olmadığını belirtti. Buna rağmen, o hala Londra’nın eğitimli sınıflarında entelektüel bir güçtü.
Birkaç yıl sonra Astell, soylu kadınlar için, kadınların eğitimini kendi görüşüyle detaylandırarak, A Serious Proposal’ın ikinci bölümünü yayınladı. Dinleyicilerin öğrenmesinden önce konuşmacının konuştuğu dönemin çağdaş retorik tarzından uzaklaşmış ve yerine karşılıklı konuşmaya dayanan ‘komşular’ adında, düzgün davranış konuşma tarzını öğretilerinde önermiştir. Kendi orijinal fikirlerini sunarak hala klasik söz bilimine ait teorilere bağlı kalmasına rağmen, çağdaş etkinin kaynağı olarak o sadece Port-Royal Logic’e başvurdu. Sunumlarında etkili konuşma sanatını, erkeklere özgü eğitimde, erkeklerin ustalaşması için bir gereklilik olarak değil, bir sanat olarak sundu. Astell’in yetenekli bir kadın söz bilimci olarak kurduğu doğal mantıktan, kadınların kazanması gereken yeteneklerin getirilerini listelemiştir.
1690’ların başlarında, birkaç tanrısal konu üzerine olan Norris’in Practical Discourses’ını okuduktan sonra, Astell, John Norris of Bemerton ile yazışmaya başladı. Mektuplar Astell’in tanrı ve din üzerindeki görüşleriyle donanmıştı. Norris mektupların yayınlanmaya laik ve Astell’in izni ile Letters Concerning the Love of God (1695) olarak basılması gerektiğini düşündü. Onun ismi kitapta bulunmuyordu,fakat onun kimliği yakın zamanda keşfedildi ve onun söz bilime ait tarzı çağdaş kimseler tarafından övüldü.
Eserleri
- A Serious Proposal to the Ladies for the Advancement of their True and Greatest Interest. By a Lover of Her Sex. 1694, 1695, 1696 1697 (two printings), 1701, 1703
- Some Reflections Upon Marriage, Occasioned by the Duke and Dutchess of Mazarine's Case; Which is Also Considered. London: Printed for John Nutt, near Stationers-Hall, 1700 1700, Also: 1703, 1706, 1730 (two editions)
- A Fair Way with Dissenters and their Patrons. Not writ by Mr. L – - – - – y, or any other Furious Jacobite, whether Clergyman or Layman; but by a very Moderate Person and Dutiful Subject to the Queen. 1704
- An Impartial Enquiry into the Causes of Rebellion and Civil War in this Kingdom: In an examination of Dr. Kennett’s sermon, 31 Jan. 1703/4. And Vindication of the Royal Martyr. 1704
- The Character of the Wisest Men. Re-printed and published by the Author’s Friends. 1704
- Moderation Truly Stated: or, a review of a late pamphlet, entitul’d Moderation a virtue, or the occasional conformist justify’d from the imputation of hypocricy. Wherein this justification is further consider’d, …. 1704
- Letters concerning the love of God, between the author of the proposal to the ladies and Mr. John Norris: Wherein his late Discourse, shewing, That it ought to be intire and exclusive of all other Loves, is further Cleared and Justified. Published by J. Noris, M. A. Rector of Bemerton near Sarum. The second edition, corrected by the authors, with some few things added. 1705, 1730
- The Christian religion, as profess’d by a daughter of the Church of England. 1705, 1717, 1730
- Bart’lemy Fair: or an enquiry after with: in which due respect is had to a letter concerning enthusiasm, to my Lord ***. By Mr. Wotton. 1709
- An enquiry after wit: wherein the trifling arguing and impious raillery of the late Earl of Shaftesbury, in his Letter concerning enthusiasm, and other profane writers, are fully answer’d and justly exposed. 1722
- (Attributed) An essay in defence of the female sex. In which are incerted the characters of a pedant, a squire, a beau, a virtuoso, a poetaster, a city-critick, &c. In a letter to a lady. Written by a lady. 1696 (two editions), 1697,
- (Attributed) Six familiar essays upon marriage, crosses in love, sickness, death, loyalty, and friendship, written by a lady. 1696
Dış bağlantılar
- http://stk.bilgi.edu.tr/media/uploads/2015/02/01/berktay_std_7.pdf 28 Ocak 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- DÜŞÜNCE DÜNYASININ GÖLGEDE KALANLARI: KADIN FİLOZOFLAR – II – Açık Bilim 23 Aralık 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Kadın filozoflar 24 Aralık 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Felsefe tarihinin görmezden gelinen isimleri: Kadın filozoflar 27 Aralık 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde onerilmeyen bicimde kaynaklandirilmistir Gosterilen kaynaklar kaynak gosterme sablonlari kullanilarak dipnot belirtme bicemine uygun olarak duzenlenmelidir Agustos 2023 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Mary Astell 12 Kasim 1666 Newcastle upon Tyne 11 Mayis 1731 Londra Ingiliz protofeminist yazar ve retorikcidir Ilk Ingiliz feminist olarak taninir Hayati ve kariyeriMary Astell in hayatindan birkac belge hayatta kalmayi basardi Biyografi yazari olarak acikliyor kadin olarak ticaret siyaset ve hukuk dunyasinda neredeyse hicbir ise sahip degildi Dogdu oldu birkac yilligina kucuk bir eve sahip oldu bir banka hesabi tuttu Chelsea de hayirseverlik okulunun acilmasina yardim etti halkin bu istekleri yerine getirildi Onun sadece dort tane mektubu korunabildi cunku bu mektuplar donemin onemli adamlarina yazilmisti Biyografiyi arastirirken Perry daha fazla mektup ve el yazisindan bolumler ortaya cikardi fakat onun notlari soyle der Eger Astell butun mal mulklerini gelecek nesillere aktarabilecek kadar zengin olan aristokratlara yazmamis olsaydi mektuplari ve el yazilarinin cok azi hayatta kalirdi Babasi Peter annesi Mary Errington Astell olan Mary Astell Newcastle upon Tyne da 12 kasim 1666 da dogdu Anne ve babasinin iki tane daha cocugu vardi bebekken olen William ve ondan kucuk olan erkek kardesi Peter Astell Newcastle da St John s Kilisesi nde vaftiz edildi Onun ailesi ust orta sinif bir aileydi ve erken cocukluk donemi boyunca Newcastle da yasadi Babasi genel komur sirketini yoneten tutucu kraliyet yandasi olan bir Anglikan di Mary sekiz yasindayken alkolizmle olan savaslari Ingiltere Kilisesi nde askiya alinan adinda eski bir din adami olan amcasindan yaygin egitim almasina ragmen kadin olarak orgun bir egitim almamistir Kilisede askiya alinanlara ragmen amcasi Cambridge de ogretileri Aristoteles Platon ve Pisagor gibi radikal filozoflari temel alan felsefe okuluna katilmisti Onu ceyizsiz birakarak babasi Mary on iki yasindayken oldu Ailenin geri kalan geliri erkek kardesinin yuksek egitimini icin harcandi Mary ve annesi Mary nin teyzesiyle yasamak icin tasindilar Annesi ve halasinin 1688 deki olumunden sonra Astell onun kitaplarinin gelismesine ve yayinlanmasina yardimci olan iclerinde Lady and Lady Mary Wortley Montagu olan etkili edebiyatla ic ice olan kadinlarla tanisabilecek kadar sansa sahip oldugu Chelsea London a tasindi O ayrica hayir isleriyle bilinen Canterbury nin baspiskoposu olan ile iletisime gecmisti Sancroft Astell e maddi olarak yardim etti ve dahasi onu gelecegin editoru olarak tanitti O kadinlar erkekler kadar akil sahibidir ve onlar kadar egitimi hak ederler dusuncesini savunan ilk Ingiliz kadinlarindan biridir Ilk basimi 1694 olan kitabi kadinlarin icsel hayatlarini surdurebilecegi butun kadin okullari icin bir plan sunar 1700 yilinda Astell Some Reflections upon Marriage i yayinladi Kadinlari dusunulmeden veya hizli yapilmis secimlere karsi uyararak 1700 lerde Ingiltere deki evlilik kurumunun felsefi temellerini akilli bir sekilde elestirir dusesi hastalikli egitimin ve esitsiz evliligin tehlikelerine ornek olarak kullanilir Astell egitimin kadinlara evlilige dair daha iyi secimler yapmalarinda yardim edecegini savunur evlilik durumunun zorluklarini tanitir Kadinin guclu bir sebebe ihtiyaci var En iyi egitimin ona verebilecegi tum yardimlardan olusmus hakiki Hiristiyanlik ve iyi huylardan olusmus bir ruha ve boyle bir davada tehlikeye atabilecegi sahip oldugu guvenirligi ve erdemleri konusunda bazi iyi guvencelere ihtiyaci vardir Astell zekadaki uyumsuzluk karakter ve servet felaket getirebilir diyerek uyarir ve evliligin kisa omurlu yerine uzun sureli arkadasliga dayanmasi gerektigini tavsiye eder Bir kadin Iyi bir anlayis erdemli bir akil ve diger sartlarin olabildigince esit olmasini ummalidir Astell Some Reflections upon Marriage in ucuncu baskisinda elestirilere karsi verdigi cevabi genisletmistir 1790 da sosyal hayattan geri cekildikten sonra Hiristiyanlik bilgisinin yayilmasi icin toplum olarak anilan okul mufredatini kendisi duzenleyerek patronlari olan Lady Catherine Jones ve Lady Elizabeth Hastings den parasal olarak destek alarak Chelsea de kizlar icin bir hayirseverlik okulu kurdu 60 yasindayken olene kadar ikamet ettigi Lady Catherine Jones ile birlikte yasamaya davet edildi Kanserli sag gogsu cikartmak icin yapilan gogus ameliyatindan birkac ay sonra Astell 1731 de oldu Son gunlerinde arkadaslarini gormeyi reddetti ve sadece tanriyi dusunerek tabutu ile birlikte odada kaldi Londra da Chelsea kilisesinin kilise mezarliginda yakildi Astell cagdas erkeklerle ve kadinlarla tartisabilme becerisi ve ozellikle tartismalari daha once yapildigi gibi tarihsel kanitlara dayandirmak yerine felsefi tartismalarla toplumda kadinlarin konumunu tartismak icin cigir acan yontemleri Descartes in ozel bir etkisi vardir ile hatirlanir Descartes in ikilik teorisi zihin ve bedeni ayirma kadinlar da erkekler gibi mantikli dusunebilme yetenegine sahiptir ve onlara cok kotu davranilmamalidir Eger butun insanlar ozgur dogmussa nasil oluyor da butun kadinlar kole olarak doguyorlar KitaplarMary Astell in butun calismalari sahibi belli olmayarak basilmistir Astell in en iyi bilinen iki kitabi A Serious Proposal to the Ladies for the Advancement of Their True and Greatest Interest 1694 ve A Serious Proposal Part II 1697 kadinlara hem dini hem de laik egitim saglamada yardimci olarak kadinlara yeni bir kurum kurma planini ozetler Kadinin kariyer seceneklerini anne ve rahibe disinda genisletmeyi onerir Astell butun kadinlarin cennette tanri ile sonsuza kadar vakit gecirmek icin erkeklerle ayni firsatlara sahip olmak zorunda olmasini istedi ve bunun icin kendi tecrubelerini anlamalari icin kadinlarin egitilmesi gerektigine inandi Rahibe tarzi egitim disaridaki ataerkil toplumun etkileri olmadan kadinlarin korunan cevrede yasamasina olanak verilmesini onerdi Onun teklifi asla benimsenmedi cunku elestirmenler Ingiliz halki icin bunun cok Katolik gibi gorundugunu soylediler Daha sonra onun kadinlar hakkindaki dusunceleri yazar Jonathan Swift tarafindan The Tatler de agir bir sekilde elestirildi Daniel Defoe nun yazari Astell in onerisinin ilk kismina hayran olmasina ragmen onun tavsiyelerinin uygulanamaz olduguna inandi Ancak Patricia Springborg Defoe nun Essay Upon Projects de detayli olarak kadinlar icin akademideki kendi tavsiyelerini Astell in asil teklifinden onemli derecede farkli olmadigini belirtti Buna ragmen o hala Londra nin egitimli siniflarinda entelektuel bir guctu Birkac yil sonra Astell soylu kadinlar icin kadinlarin egitimini kendi gorusuyle detaylandirarak A Serious Proposal in ikinci bolumunu yayinladi Dinleyicilerin ogrenmesinden once konusmacinin konustugu donemin cagdas retorik tarzindan uzaklasmis ve yerine karsilikli konusmaya dayanan komsular adinda duzgun davranis konusma tarzini ogretilerinde onermistir Kendi orijinal fikirlerini sunarak hala klasik soz bilimine ait teorilere bagli kalmasina ragmen cagdas etkinin kaynagi olarak o sadece Port Royal Logic e basvurdu Sunumlarinda etkili konusma sanatini erkeklere ozgu egitimde erkeklerin ustalasmasi icin bir gereklilik olarak degil bir sanat olarak sundu Astell in yetenekli bir kadin soz bilimci olarak kurdugu dogal mantiktan kadinlarin kazanmasi gereken yeteneklerin getirilerini listelemistir 1690 larin baslarinda birkac tanrisal konu uzerine olan Norris in Practical Discourses ini okuduktan sonra Astell John Norris of Bemerton ile yazismaya basladi Mektuplar Astell in tanri ve din uzerindeki gorusleriyle donanmisti Norris mektuplarin yayinlanmaya laik ve Astell in izni ile Letters Concerning the Love of God 1695 olarak basilmasi gerektigini dusundu Onun ismi kitapta bulunmuyordu fakat onun kimligi yakin zamanda kesfedildi ve onun soz bilime ait tarzi cagdas kimseler tarafindan ovuldu EserleriA Serious Proposal to the Ladies for the Advancement of their True and Greatest Interest By a Lover of Her Sex 1694 1695 1696 1697 two printings 1701 1703 Some Reflections Upon Marriage Occasioned by the Duke and Dutchess of Mazarine s Case Which is Also Considered London Printed for John Nutt near Stationers Hall 1700 1700 Also 1703 1706 1730 two editions A Fair Way with Dissenters and their Patrons Not writ by Mr L y or any other Furious Jacobite whether Clergyman or Layman but by a very Moderate Person and Dutiful Subject to the Queen 1704 An Impartial Enquiry into the Causes of Rebellion and Civil War in this Kingdom In an examination of Dr Kennett s sermon 31 Jan 1703 4 And Vindication of the Royal Martyr 1704 The Character of the Wisest Men Re printed and published by the Author s Friends 1704 Moderation Truly Stated or a review of a late pamphlet entitul d Moderation a virtue or the occasional conformist justify d from the imputation of hypocricy Wherein this justification is further consider d 1704 Letters concerning the love of God between the author of the proposal to the ladies and Mr John Norris Wherein his late Discourse shewing That it ought to be intire and exclusive of all other Loves is further Cleared and Justified Published by J Noris M A Rector of Bemerton near Sarum The second edition corrected by the authors with some few things added 1705 1730 The Christian religion as profess d by a daughter of the Church of England 1705 1717 1730 Bart lemy Fair or an enquiry after with in which due respect is had to a letter concerning enthusiasm to my Lord By Mr Wotton 1709 An enquiry after wit wherein the trifling arguing and impious raillery of the late Earl of Shaftesbury in his Letter concerning enthusiasm and other profane writers are fully answer d and justly exposed 1722 Attributed An essay in defence of the female sex In which are incerted the characters of a pedant a squire a beau a virtuoso a poetaster a city critick amp c In a letter to a lady Written by a lady 1696 two editions 1697 Attributed Six familiar essays upon marriage crosses in love sickness death loyalty and friendship written by a lady 1696Dis baglantilarhttp stk bilgi edu tr media uploads 2015 02 01 berktay std 7 pdf 28 Ocak 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde DUSUNCE DUNYASININ GOLGEDE KALANLARI KADIN FILOZOFLAR II Acik Bilim 23 Aralik 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kadin filozoflar 24 Aralik 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Felsefe tarihinin gormezden gelinen isimleri Kadin filozoflar 27 Aralik 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde