Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Metamodernizm, postmodernizm aracılığıyla postmodernizmin ötesine geçen kültürel gelişmelerle ilgili bir dizi ilgili söylemi ifade etmektedir. Birçok metamodern kuramcı bunu modernizm ve postmodernizmin yönleri ve bunlar arasındaki dolayımlar olarak nitelendirirken; diğerleri için bu terim, bu duyarlılıkların premodern yerli ve geleneksel kültürel kodlarla da bütünleşmesini önermektedir. Metamodernizm, post-postmodernizmi tanımlamaya yönelik bir dizi girişimden biridir.
Terimin tarihi
2002 yılında Kanadalı edebiyat kuramcısı Linda Hutcheon, postmodernizmden sonra ortaya çıkan şey için yeni bir etiketin gerekli olduğunu belirtti ve şöyle yazdı: "Şöyle söyleyelim: artık bitti. ...Postmodern an, söylemsel stratejileri ve ideolojik eleştirisi modernizminkiler gibi çağdaş yirmi birinci yüzyıl dünyamızda yaşamaya devam etse de geride kalmıştır. ...Post-postmodernizmin kendine ait yeni bir isme ihtiyacı var ve bu nedenle, okuyuculara onu bulmaları ve yirmi birinci yüzyıl için isimlendirmeleri için şu meydan okumayla bitiriyorum."
Erken kullanımları
"Metamodern" terimi, akademisyen Mas'ud Zavarzadeh'in 1950'lerin ikinci yarısından itibaren Amerikan edebi anlatılarında ortaya çıkmaya başlayan edebi teknikler kümesini tanımlamak için kullandığı 1975 yılı gibi erken bir tarihte ortaya çıkmıştır. 1999 yılında Moyo Okediji, "modernizm ve postmodernizmin uzantısı ve bunlara meydan okuyan" çağdaş Afro-Amerikan sanatına uygulayarak "metamodern" terimini kullanmıştır. 2002 yılında Guy Davenport'un edebi eserlerini inceleyen Andre Furlani metamodernizmi "modernizmden sonra.... hem bir ayrılış hem de bir devamlılık" olan bir estetik olarak tanımlamıştır. Metamodernizm ve modernizm arasındaki ilişki, "saygı duruşunun çok ötesinde, modernistlerin ilgi alanlarının çok dışındaki konuları ele almak için modernist yöntemle yeniden etkileşime girme" olarak görülmüştür. Alexandra Dumitrescu 2007'de metamodernizmi kısmen postmodernizmle bir uyum, kısmen ondan bir çıkış, kısmen de ona bir tepki olarak tanımlayarak, "çağdaş kültürel ve edebi olguların doğasını kavrama olasılığının yalnızca onların birbiriyle bağlantısında ve sürekli revizyonunda yattığı fikrini savunur."
Vermeulen ve van den Akker
2010 yılında kültür teorisyenleri Timotheus Vermeulen ve Robin van den Akker, metamodernizm terimini kullanarak post-postmodernizmin teorileştirilmesine önemli katkıda bulundular."Metamodernizm Üzerine Notlar" başlıklı makalelerinde, 2000'li yılların, 1980'ler ve 1990'ların postmodern zihniyetlerinden vazgeçmeyen tipik modern pozisyonların geri dönüşüyle karakterize olduğunu ileri sürmüşlerdir. Onlara göre, metamodern duyarlılık, iklim değişikliği, mali kriz, siyasi istikrarsızlık ve dijital devrim gibi son küresel olaylara verilen kültürel tepkilerin karakteristiği olan "bir tür bilinçli naiflik, pragmatik bir idealizm" olarak algılanabilir. "Postmodern görecelilik, ironi ve pastiş kültürünün" sona erdiğini, bunun yerini "ironik samimiyet" yoluyla katılım, etki ve hikaye anlatımını vurgulayan bir duyarlılığın aldığını ileri sürdüler.
"Meta-" ön eki, yansıtıcı bir duruşa veya tekrarlanan düşüncelere değil, Platon'un meta zıt kutuplar arasında ve metaların ötesinde bir hareketi ifade eden metaksisine atıfta bulunuyordu. Vermeulen ve van den Akker metamodernizmi, modernizm ve postmodernizm arasında "sayısız kutup arasında salınan bir sarkaç" gibi gidip gelen bir "duygu yapısı" olarak tanımlamıştır.
"Ontolojik olarak," diye yazıyorlar, "metamodernizm modern ve postmodern arasında salınır. Modern bir coşku ile postmodern bir ironi, umut ile melankoli, naiflik ile bilgi, empati ile ilgisizlik, birlik ile çoğulluk, bütünlük ile parçalanma, saflık ile belirsizlik arasında gidip gelir. Gerçekten de metamodern bir ileri bir geri salınarak modern ve postmodern arasında pazarlık yapar."
Vermeulen'e göre metamodern kuşak için "Üst anlatılar sorunlu oldukları kadar gereklidir de; umut basitçe güvensizlik duyulacak bir şey değildir, aşk ille de alay edilecek bir şey değildir."
Romantik duyarlılığın geri dönüşü, Vermeulen ve van den Akker'in mimarisinde ve Bas Jan Ader, Peter Doig, Olafur Eliasson, Kaye Donachie, Charles Avery ve Ragnar Kjartansson gibi sanatçıların çalışmalarında gözlemlediği metamodernizmin temel bir özelliği olarak öne sürüldü. Metamodernizme neoromantik yaklaşımın, "sıradan olanı anlamla, sıradan olanı gizemle, tanıdık olanı tanıdık olmayanın görünüşüyle ve sonlu olanı sonsuz olanın görünüşüyle" yeniden anlamlandırma ruhuyla yapıldığını söylüyorlar. Bu sanatçılar bunu yaparak "gözden kaybolmuş bir geleceği yeniden algılamaya" çalışıyorlar.
Vermeulen, "metamodernizmin bir felsefe olmaktan çok, sanatta olduğu kadar ekonomi politikte de çevremizde olup bitenleri bir bağlama oturtabilecek ve açıklayabilecek bir dil ya da... bir tür açık kaynak belgesi girişimi olduğunu" ileri sürmüştür.
Sanatta metamodernizm
Vermeulen ve van den Akker'in 2010 tarihli makalesinden bu yana, akademisyenler, eleştirmenler ve sanatçılar arasında metamodern estetik analize giderek daha fazla katkı yapılmaktadır.
Açıkça Vermeulen ve van den Akker'in çalışmalarından yararlanan Luke Turner, Metamodernist Manifesto'yu 2011'de "metamodern ruhu eş zamanlı olarak tanımlama ve somutlaştırma egzersizi" olarak yayınlamıştır ve bunu "krizle dolu anımıza romantik bir tepki" olarak tanımlamıştır. Manifesto "salınımın dünyanın doğal düzeni" olduğunu kabul ederek "yüzyıllık modernist ideolojik saflığın ve onun zıt anlamlı gayrimeşru çocuğunun alaycı samimiyetsizliğinin yol açtığı atalete" son verilmesi çağrısında bulunuyordu. Turner bunun yerine metamodernizmi "ironi ve samimiyet, naiflik ve bilgi, görecelilik ve hakikat, iyimserlik ve şüphe arasında ve ötesinde, farklı ve zor ufukların çoğulluğunun peşinde koşan değişken durum" olarak tanımlamış ve sözlerini "ileri git ve salın!" çağrısıyla bitirmiştir. 2014 yılında manifesto, Shia LaBeouf'un metinle karşılaştıktan sonra Turner'a ulaşmasının ardından LaBeouf, Rönkkö ve Turner'ın işbirlikçi sanat pratiği için itici güç haline geldi, üçlü bir yolculuğa çıkarak dijital ve fiziksel platformlarda bağlantı, empati ve topluluğu araştıran bir dizi metamodern performans projesi ortaya koydular.
Bilimkurguda Postmodernizmin yerini alan bir metamodernizm kolu tespit edilebilmektedir. Denis Villeneuve'nin Geliş isimli filmi Pappis tarafından "zamandaki bir salınımı ve aşkınlığı keşfetmesi açısından" bir örnek olarak görülmektedir.
Bo Burnham'ın Eighth Grade ve <i id="mwAQY">Inside,</i> sosyal medyayla büyümeye verilen metamodern tepkiler olarak tanımlanmıştır.
2022 yapımı Her Şey Her Yerde Hepsi Aynı Anda filmi, yönetmenler Daniels tarafından açıkça metamodern bir film olarak tanımlanmıştır.
Çağdaş klasik besteciler Jennifer Walshe ve Robin Haigh'in müziği de metamodern olarak tanımlanmıştır.
Felsefede metamodernizm
Amerikalı filozof ve tarihçi Jason Josephson Storm, 2021 yılında "Metamodernizm: Teorinin Geleceği" adlı metamodern sistematik felsefe çalışmasını yayınladı. Diğer metamodern düşünürlerin çalışmalarını da kabul ederek şöyle yazmaktadır: "Eğer yukarıdaki düşünürler metamodernist kültür ve sanat hakkındaki ilk önemli kuramcılarsa, ben de ilk önemli metamodern filozof olmayı arzuluyorum." Storm, " insan bilimleri " şemsiye terimini kullanarak atıfta bulunduğu sosyal bilimler ve beşeri bilimler disiplinlerinde eleştirel bilimsel araştırmalar için başka bir yöntem oluşturmaktadır. Spesifik olarak, metamodernist analiz tarzı metarealizm, süreç sosyal ontolojisi, hylosemiyotik, Zetetikçilik ve "değerlerin yeniden değerlendirilmesini" içermektedir.
Storm'un metamodernizm felsefesi hem modernizmi hem de postmodernizmi temel alarak eleştirir; önceki iki hareketin sanıldığı kadar farklı olmadığını öne sürer. Nihayetinde Metamodernizm, modernist ve postmodernist unsurları bünyesinde barındırarak, yansıtıcı, kendi kendini analiz eden, disiplinlerarası bilimin önemini ön plana çıkarmaktadır. Şöyle yazmaktadır: "Metamodernizm, postmodernizmle ilişkili stratejileri alıp üretken bir şekilde yinelediğimizde ve onları kendi içlerine döndürdüğümüzde elde ettiğimiz şeydir. Bu, postyapısalcılığın sembolik sistemini bozmayı, soykütüklerin soykütüğünü üretmeyi, yapıbozumu yapıbozuma uğratmayı ve terapötik felsefe için bir terapi sağlamayı gerektirecektir."
Storm bunu özellikle postmodernizmin 1) gerçekçilik karşıtlığının, 2) disiplinci özeleştirilerin, 3) dilsel dönüşün, 4) geniş şüphecilik ikliminin ve 5) ahlaki nihilizmin yansıtıcı olumsuzluklarını ele alarak başarmaktadır. Daha sonra Hegelci bir hamleyle bu olumsuzlamaları "yadsımaktadır" . Diyalektik dönüşün tamamlanmasıyla, antirealizm, "gerçek "in çoklu kavramlarının ilişki içinde var olduğunun görülebildiği metarealist bir çerçeveye yüceltilir; otokritik, kültürel analiz için güçlü bir yeni süreç ontolojisiyle sonuçlanır; dünyayı dil olarak gören dilbilimsel dönüş, dili dünyanın bir parçası olarak görerek tamamlanır; radikal şüphecilik, kendinden şüphe ederek geçici bilgiyi mümkün kılarak sona erer ve radikal göreciliğin çoğulcu değerleri olumlu bir ifade bulur. Bu dönüşümlerle Storm, postmodern paradigmanın itici meydan okumalarına sağlam bir felsefi yanıt sunmaktadır.
Sosyolojide metamodernizm
SMetamodern düşünce üzerine 2021 yılında yayımlanan bir antolojinin "Metamodern Sosyoloji" başlıklı ufuk açıcı bölümünde: Sosyolog Daniel Görtz, "Metamodern Sosyoloji: Geleceğin Akademisyenlerine İronik Bir Şekilde Samimi Bir Davet" başlıklı makalesinde, gelişim psikolojisi ve kültürlenmiş bireylerin "transpersonal" oluşumundan beslenen post-postmodern, çok perspektifli bir sosyolojik yaklaşımın ana hatlarını çizmektedir. Metamodern sosyoloji, postmodern sosyoloji tarafından gerçekleştirilen dünya görüşlerinin basit görelileştirilmesinin ötesine geçerek (örneğin, sosyal inşacılık ve güç analizine dönüş yoluyla), bu tür dünya görüşlerinin birbirleriyle nasıl ilişkili olduğuna dair daha üst düzey bir analiz yapmaya çalışmaktadır.
Siyasette
Hanzi Freinacht 2019 yılında, dünya görüşlerine ilişkin metamodern sosyolojik açıklamasına dayanan ayrıntılı bir siyasi metamodernizm vizyonu olan İskandinav İdeolojisi'ni yayınladı. Freinacht, İskandinav ülkelerini bir model olarak kullanarak, siyasete gelişimsel bir yaklaşımın Yeşil Sosyal Liberalizmi kapsayıcı ortak bir metaideoloji olarak alabileceğini ve bu kapsayıcı ortak ideolojinin birçok siyasi partinin olduğu bir sistemde önemli siyasi farklılıklara izin verdiğini öne sürmektedir. Bu, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'ın iki partili sisteminde mevcut olan ikili ilişkilerle tam bir tezat oluşturmaktadır.
İsveç siyasi partisi Initiativet metamodern ilkelere dayanmaktadır. Bu parti, Danimarka'da Alternativet'in kardeş partisidir.
Daha yakın bir zamanda, metamodernizmin yaratıcılarından biri olan Moyo Okediji, metamodernizmi güçlü bir diyalog aracı olarak gördüğünü, "sorunları çözmek zorunda olmadan bir tür uzlaşma başlatmanın yollarını bulabilen bir tür köprü söylemi haline geldiğini" söylemiştir. "Sorunlar her zaman olacaktır, ancak bunlar hakkında diyaloğu sürdürmemizi sağlayacak şekilde konuşmamız gerekir, çünkü insanlar diyaloğu durdurduğunda savaş başlar."
Dinde metamodernizm
2013 yılında Linda C. Ceriello, din çalışmaları alanı için bir metamodernizm kuramsallaştırması önermiş ve çağdaş seküler spiritüallik olgusunu metamodern bir epistemenin ortaya çıkışıyla ilişkilendirmiştir. Çağdaş dini/manevi hareketler ve ontolojiler üzerine yaptığı analiz, Vermeulen ve van den Akker gibi başkaları tarafından tanımlanan metamodern kültürel duyarlılıklarla uyumlu ve farklı bir metamodern soteryolojiye yol açan bir değişim ortaya koymaktadır.
2014 yılında Brendan Graham Dempsey, Notes on Metamodernism'de yayınlanan "Yeniden İnşa: Metamodern 'Aşkınlık' ve Mitin Geri Dönüşü" başlıklı makalesinde metamodern bir kayıtta benzersiz bir mitopoeia ("mit yapımı") türü tespit etmiştir. 2021 tarihli Metamodernizm ve Aşkınlığın Dönüşü adlı kitabında Dempsey, kültürdeki metamodern gelişmelerin, "aşkın"ın herkesten "üstün" bir şey olarak değil, içkin çerçevenin bir bileşeni olarak giderek daha fazla yeniden tasavvur edildiği çeşitli yollara işaret ettiğini savunuyor. Bu vakayı oluştururken Verumeulen ve van den Akker, Raoul Eshelman, Ceriello ve diğerlerinin çalışmalarından yararlanıyor.
Metamodern teoriyi dinlerin incelenmesine uygulayan ilk hakemli makale 2017 yılında Michel Clasquin-Johnson tarafından yayınlanmıştır.
2022 yılında, Dempsey'in kozmik karmaşıklaşma anlatısına dayanan mitopoeik bir meta-din ifade ettiği "Aciliyetçilik: Metamodern Dünya için Bir Karmaşıklık Dini" kitabı yayımlandı. Bunu, spiritüelliği metamodern bir perspektiften yeniden ele alacak bir metamodern mitopoeia biçimi olarak çerçevelemektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Stoev, Dina (2022). "Metamodernism or Metamodernity". Arts. 11 (5): 91. doi:10.3390/arts11050091.
- ^ Kovalova, Mariia; Alforova, Zoya; Sokolyuk, Lyudmyla; Chursin, Oleksandr; Obukh, Liudmyla (18 Ekim 2022). "The digital evolution of art: current trends in the context of the formation and development of metamodernism" (PDF). Revista Amazonia Investiga (İngilizce). 11 (56): 114-123. doi:10.34069/AI/2022.56.08.12. ISSN 2322-6307. 8 Mart 2024 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 20 Nisan 2024.
- ^ a b c d e f g Vermeulen, Timotheus; van den Akker, Robin (2010). "Notes on metamodernism". (İngilizce). 2 (1): 5677. doi:10.3402/jac.v2i0.5677. ISSN 2000-4214.
- ^ a b Kersten & Wilbers 2018.
- ^ Hutcheon, Linda (2002). The Politics of Postmodernism. New York: Routledge. ss. 181.
- ^ Zavarzadeh, Mas'ud (1975). "The Apocalyptic Fact and the Eclipse of Fiction in Recent American Prose Narratives". . 9 (1). ss. 69-83. ISSN 0021-8758.
- ^ Okediji, Moyo (1999). Transatlantic Dialogue: Contemporary Art In and Out of Africa. , University of North Carolina. ss. 32-51. ISBN . 29 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Temmuz 2014.
- ^ a b Furlani, Andre (2002). "Postmodern and after: Guy Davenport". . 43 (4): 713. doi:10.2307/1209039.
- ^ Furlani, Andre (2007). Guy Davenport: Postmodernism and After. .
- ^ Dumitrescu, Alexandra. . On Space. . 23 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Eylül 2011.
- ^ Eve, Martin Paul (2012). (PDF). Journal of 21st-century Writings. 1 (1): 7-25. 23 Şubat 2014 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2014.
- ^ Levin, K. (15 Ekim 2012). . ARTnews. 30 Nisan 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Temmuz 2014.
- ^ Kunze, Peter, (Ed.) (2014). The Films of Wes Anderson: Critical Essays on an Indiewood Icon. .
- ^ a b c Potter, Cher (Bahar 2012). "Timotheus Vermeulen talks to Cher Potter". : 215.
- ^ Turner, Luke (10 Ocak 2015). . Berfrois. 2 Kasım 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Kasım 2017.
- ^ Needham, Alex (10 Aralık 2015). . The Guardian. 27 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ocak 2017.
- ^ Turner, L. (2011). . metamodernism.org. 28 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Haziran 2017.
- ^ Mushava, Stanley (28 Ağustos 2017). . . 1 Aralık 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Kasım 2017.
- ^ Cliff, Aimee (8 Ağustos 2014). . . 13 Ekim 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ağustos 2014.
- ^ De Wachter, Ellen Mara (2017). Co-Art: Artists on Creative Collaboration. . s. 216. ISBN .
- ^ Dalton, Dan (11 Temmuz 2016). . BuzzFeed. 1 Aralık 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Kasım 2017.
- ^ Campbell, Tina (17 Mart 2015). . . 29 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ocak 2017.
- ^ . CultureMad. 7 Ekim 2016. 8 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ocak 2017.
- ^ Vermeulen, Timotheus; van den Akker, Robin (2010). "Notes on metamodernism". (İngilizce). 2 (1): 5677. doi:10.3402/jac.v2i0.5677. ISSN 2000-4214.Vermeulen, Timotheus; van den Akker, Robin (2010). "Notes on metamodernism". . 2 (1): 5677. doi:10.3402/jac.v2i0.5677. ISSN 2000-4214. S2CID 164789817.
- ^ Pappis, Konstantinos (14 Eylül 2019). . Our Culture. 8 Aralık 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ocak 2021.
- ^ Ng, Josh Denzel (12 Mayıs 2022). . DLSU Senior High School Research Congress. 16 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Robert, M. "Virtual realities: Social media and coming of age in 'Eighth Grade'". Screen Education. 96: 24-31.
- ^ Puchko, Kristy (7 Haziran 2022). . Mashable. 21 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Eylül 2023.
- ^ Somogyi, Zygmund De (16 Aralık 2022). . What is Metamodern?. 4 Ocak 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ocak 2024.
- ^ a b c Martin, Craig (2023). "Introduction to Metamodernism Special Issue". . Brill. 30: 381-382.
- ^ a b c d e Josephson-Storm 2021.
- ^ Gessen, Masha. . The New Yorker. The New Yorker Magazine. 11 Ocak 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2019.
- ^ Storm, Jason Ānanda Josephson (2022). "An Interview with Moyo Okediji on Metamodernism". . 48 (4): 483-487. doi:10.1111/rsr.16200. 8 Haziran 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Nisan 2024.
- ^ Ceriello, Linda C. (30 Mayıs 2018). "Toward a metamodern reading of Spiritual but Not Religious mysticisms". Being Spiritual but Not Religious. Routledge. ss. 200-218. doi:10.4324/9781315107431-13. ISBN .
- ^ a b Dempsey, Brendan Graham (21 Ekim 2014). . Notes on Metamodernism. 17 Temmuz 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ekim 2023.
- ^ Clasquin-Johnson, Michel (8 Şubat 2017). "Towards a metamodern academic study of religion and a more religiously informed metamodernism". HTS Teologiese Studies / Theological Studies. 73 (3). doi:10.4102/hts.v73i3.4491. ISSN 2072-8050.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Metamodernizm postmodernizm araciligiyla postmodernizmin otesine gecen kulturel gelismelerle ilgili bir dizi ilgili soylemi ifade etmektedir Bircok metamodern kuramci bunu modernizm ve postmodernizmin yonleri ve bunlar arasindaki dolayimlar olarak nitelendirirken digerleri icin bu terim bu duyarliliklarin premodern yerli ve geleneksel kulturel kodlarla da butunlesmesini onermektedir Metamodernizm post postmodernizmi tanimlamaya yonelik bir dizi girisimden biridir Terimin tarihiMetamodernizmin duygu yapisini tanimlamak icin Vermeulen ve van den Akker modernizmin icten ciddiyetinden postmodernizmin ironik sakaciligina dogru surekli salinan bir sarkac metaforunu kullanilmaktadir 2002 yilinda Kanadali edebiyat kuramcisi Linda Hutcheon postmodernizmden sonra ortaya cikan sey icin yeni bir etiketin gerekli oldugunu belirtti ve soyle yazdi Soyle soyleyelim artik bitti Postmodern an soylemsel stratejileri ve ideolojik elestirisi modernizminkiler gibi cagdas yirmi birinci yuzyil dunyamizda yasamaya devam etse de geride kalmistir Post postmodernizmin kendine ait yeni bir isme ihtiyaci var ve bu nedenle okuyuculara onu bulmalari ve yirmi birinci yuzyil icin isimlendirmeleri icin su meydan okumayla bitiriyorum Erken kullanimlari Metamodern terimi akademisyen Mas ud Zavarzadeh in 1950 lerin ikinci yarisindan itibaren Amerikan edebi anlatilarinda ortaya cikmaya baslayan edebi teknikler kumesini tanimlamak icin kullandigi 1975 yili gibi erken bir tarihte ortaya cikmistir 1999 yilinda Moyo Okediji modernizm ve postmodernizmin uzantisi ve bunlara meydan okuyan cagdas Afro Amerikan sanatina uygulayarak metamodern terimini kullanmistir 2002 yilinda Guy Davenport un edebi eserlerini inceleyen Andre Furlani metamodernizmi modernizmden sonra hem bir ayrilis hem de bir devamlilik olan bir estetik olarak tanimlamistir Metamodernizm ve modernizm arasindaki iliski saygi durusunun cok otesinde modernistlerin ilgi alanlarinin cok disindaki konulari ele almak icin modernist yontemle yeniden etkilesime girme olarak gorulmustur Alexandra Dumitrescu 2007 de metamodernizmi kismen postmodernizmle bir uyum kismen ondan bir cikis kismen de ona bir tepki olarak tanimlayarak cagdas kulturel ve edebi olgularin dogasini kavrama olasiliginin yalnizca onlarin birbiriyle baglantisinda ve surekli revizyonunda yattigi fikrini savunur Vermeulen ve van den Akker 2010 yilinda kultur teorisyenleri Timotheus Vermeulen ve Robin van den Akker metamodernizm terimini kullanarak post postmodernizmin teorilestirilmesine onemli katkida bulundular Metamodernizm Uzerine Notlar baslikli makalelerinde 2000 li yillarin 1980 ler ve 1990 larin postmodern zihniyetlerinden vazgecmeyen tipik modern pozisyonlarin geri donusuyle karakterize oldugunu ileri surmuslerdir Onlara gore metamodern duyarlilik iklim degisikligi mali kriz siyasi istikrarsizlik ve dijital devrim gibi son kuresel olaylara verilen kulturel tepkilerin karakteristigi olan bir tur bilincli naiflik pragmatik bir idealizm olarak algilanabilir Postmodern gorecelilik ironi ve pastis kulturunun sona erdigini bunun yerini ironik samimiyet yoluyla katilim etki ve hikaye anlatimini vurgulayan bir duyarliligin aldigini ileri surduler Timotheus Vermeulen Columbia GSAPP ta Ironi ve Samimiyet Arasinda Konferansinda Meta on eki yansitici bir durusa veya tekrarlanan dusuncelere degil Platon un meta zit kutuplar arasinda ve metalarin otesinde bir hareketi ifade eden metaksisine atifta bulunuyordu Vermeulen ve van den Akker metamodernizmi modernizm ve postmodernizm arasinda sayisiz kutup arasinda salinan bir sarkac gibi gidip gelen bir duygu yapisi olarak tanimlamistir Ontolojik olarak diye yaziyorlar metamodernizm modern ve postmodern arasinda salinir Modern bir cosku ile postmodern bir ironi umut ile melankoli naiflik ile bilgi empati ile ilgisizlik birlik ile cogulluk butunluk ile parcalanma saflik ile belirsizlik arasinda gidip gelir Gercekten de metamodern bir ileri bir geri salinarak modern ve postmodern arasinda pazarlik yapar Vermeulen e gore metamodern kusak icin Ust anlatilar sorunlu olduklari kadar gereklidir de umut basitce guvensizlik duyulacak bir sey degildir ask ille de alay edilecek bir sey degildir Romantik duyarliligin geri donusu Vermeulen ve van den Akker in Herzog amp de Meuron mimarisinde ve Bas Jan Ader Peter Doig Olafur Eliasson Kaye Donachie Charles Avery ve Ragnar Kjartansson gibi sanatcilarin calismalarinda gozlemledigi metamodernizmin temel bir ozelligi olarak one suruldu Metamodernizme neoromantik yaklasimin siradan olani anlamla siradan olani gizemle tanidik olani tanidik olmayanin gorunusuyle ve sonlu olani sonsuz olanin gorunusuyle yeniden anlamlandirma ruhuyla yapildigini soyluyorlar Bu sanatcilar bunu yaparak gozden kaybolmus bir gelecegi yeniden algilamaya calisiyorlar Vermeulen metamodernizmin bir felsefe olmaktan cok sanatta oldugu kadar ekonomi politikte de cevremizde olup bitenleri bir baglama oturtabilecek ve aciklayabilecek bir dil ya da bir tur acik kaynak belgesi girisimi oldugunu ileri surmustur Sanatta metamodernizmVermeulen ve van den Akker in 2010 tarihli makalesinden bu yana akademisyenler elestirmenler ve sanatcilar arasinda metamodern estetik analize giderek daha fazla katki yapilmaktadir Acikca Vermeulen ve van den Akker in calismalarindan yararlanan Luke Turner Metamodernist Manifesto yu 2011 de metamodern ruhu es zamanli olarak tanimlama ve somutlastirma egzersizi olarak yayinlamistir ve bunu krizle dolu animiza romantik bir tepki olarak tanimlamistir Manifesto salinimin dunyanin dogal duzeni oldugunu kabul ederek yuzyillik modernist ideolojik safligin ve onun zit anlamli gayrimesru cocugunun alayci samimiyetsizliginin yol actigi atalete son verilmesi cagrisinda bulunuyordu Turner bunun yerine metamodernizmi ironi ve samimiyet naiflik ve bilgi gorecelilik ve hakikat iyimserlik ve suphe arasinda ve otesinde farkli ve zor ufuklarin cogullugunun pesinde kosan degisken durum olarak tanimlamis ve sozlerini ileri git ve salin cagrisiyla bitirmistir 2014 yilinda manifesto Shia LaBeouf un metinle karsilastiktan sonra Turner a ulasmasinin ardindan LaBeouf Ronkko ve Turner in isbirlikci sanat pratigi icin itici guc haline geldi uclu bir yolculuga cikarak dijital ve fiziksel platformlarda baglanti empati ve toplulugu arastiran bir dizi metamodern performans projesi ortaya koydular Vermeulen ve van den Akker Herzog amp de Meuron un mimarisinin kultur ve doga sonlu ve sonsuz siradan ve ruhani bicimsel bir yapi ve bicimci bir yapilanmasizlik gibi karsit kutuplar arasinda muzakere etme girisimlerinin ifadesi oldugunu belirtiyorlar Bilimkurguda Postmodernizmin yerini alan bir metamodernizm kolu tespit edilebilmektedir Denis Villeneuve nin Gelis isimli filmi Pappis tarafindan zamandaki bir salinimi ve askinligi kesfetmesi acisindan bir ornek olarak gorulmektedir Bo Burnham in Eighth Grade ve lt i id mwAQY gt Inside lt i gt sosyal medyayla buyumeye verilen metamodern tepkiler olarak tanimlanmistir 2022 yapimi Her Sey Her Yerde Hepsi Ayni Anda filmi yonetmenler Daniels tarafindan acikca metamodern bir film olarak tanimlanmistir Cagdas klasik besteciler Jennifer Walshe ve Robin Haigh in muzigi de metamodern olarak tanimlanmistir Felsefede metamodernizmAmerikali filozof ve tarihci Jason Josephson Storm 2021 yilinda Metamodernizm Teorinin Gelecegi adli metamodern sistematik felsefe calismasini yayinladi Diger metamodern dusunurlerin calismalarini da kabul ederek soyle yazmaktadir Eger yukaridaki dusunurler metamodernist kultur ve sanat hakkindaki ilk onemli kuramcilarsa ben de ilk onemli metamodern filozof olmayi arzuluyorum Storm insan bilimleri semsiye terimini kullanarak atifta bulundugu sosyal bilimler ve beseri bilimler disiplinlerinde elestirel bilimsel arastirmalar icin baska bir yontem olusturmaktadir Spesifik olarak metamodernist analiz tarzi metarealizm surec sosyal ontolojisi hylosemiyotik Zetetikcilik ve degerlerin yeniden degerlendirilmesini icermektedir Storm un metamodernizm felsefesi hem modernizmi hem de postmodernizmi temel alarak elestirir onceki iki hareketin sanildigi kadar farkli olmadigini one surer Nihayetinde Metamodernizm modernist ve postmodernist unsurlari bunyesinde barindirarak yansitici kendi kendini analiz eden disiplinlerarasi bilimin onemini on plana cikarmaktadir Soyle yazmaktadir Metamodernizm postmodernizmle iliskili stratejileri alip uretken bir sekilde yineledigimizde ve onlari kendi iclerine dondurdugumuzde elde ettigimiz seydir Bu postyapisalciligin sembolik sistemini bozmayi soykutuklerin soykutugunu uretmeyi yapibozumu yapibozuma ugratmayi ve terapotik felsefe icin bir terapi saglamayi gerektirecektir Storm bunu ozellikle postmodernizmin 1 gercekcilik karsitliginin 2 disiplinci ozelestirilerin 3 dilsel donusun 4 genis suphecilik ikliminin ve 5 ahlaki nihilizmin yansitici olumsuzluklarini ele alarak basarmaktadir Daha sonra Hegelci bir hamleyle bu olumsuzlamalari yadsimaktadir Diyalektik donusun tamamlanmasiyla antirealizm gercek in coklu kavramlarinin iliski icinde var oldugunun gorulebildigi metarealist bir cerceveye yuceltilir otokritik kulturel analiz icin guclu bir yeni surec ontolojisiyle sonuclanir dunyayi dil olarak goren dilbilimsel donus dili dunyanin bir parcasi olarak gorerek tamamlanir radikal suphecilik kendinden suphe ederek gecici bilgiyi mumkun kilarak sona erer ve radikal goreciligin cogulcu degerleri olumlu bir ifade bulur Bu donusumlerle Storm postmodern paradigmanin itici meydan okumalarina saglam bir felsefi yanit sunmaktadir Sosyolojide metamodernizmSMetamodern dusunce uzerine 2021 yilinda yayimlanan bir antolojinin Metamodern Sosyoloji baslikli ufuk acici bolumunde Sosyolog Daniel Gortz Metamodern Sosyoloji Gelecegin Akademisyenlerine Ironik Bir Sekilde Samimi Bir Davet baslikli makalesinde gelisim psikolojisi ve kulturlenmis bireylerin transpersonal olusumundan beslenen post postmodern cok perspektifli bir sosyolojik yaklasimin ana hatlarini cizmektedir Metamodern sosyoloji postmodern sosyoloji tarafindan gerceklestirilen dunya goruslerinin basit gorelilestirilmesinin otesine gecerek ornegin sosyal insacilik ve guc analizine donus yoluyla bu tur dunya goruslerinin birbirleriyle nasil iliskili olduguna dair daha ust duzey bir analiz yapmaya calismaktadir Siyasette Hanzi Freinacht 2019 yilinda dunya goruslerine iliskin metamodern sosyolojik aciklamasina dayanan ayrintili bir siyasi metamodernizm vizyonu olan Iskandinav Ideolojisi ni yayinladi Freinacht Iskandinav ulkelerini bir model olarak kullanarak siyasete gelisimsel bir yaklasimin Yesil Sosyal Liberalizmi kapsayici ortak bir metaideoloji olarak alabilecegini ve bu kapsayici ortak ideolojinin bircok siyasi partinin oldugu bir sistemde onemli siyasi farkliliklara izin verdigini one surmektedir Bu Amerika Birlesik Devletleri ve Birlesik Krallik in iki partili sisteminde mevcut olan ikili iliskilerle tam bir tezat olusturmaktadir Isvec siyasi partisi Initiativet metamodern ilkelere dayanmaktadir Bu parti Danimarka da Alternativet in kardes partisidir Daha yakin bir zamanda metamodernizmin yaraticilarindan biri olan Moyo Okediji metamodernizmi guclu bir diyalog araci olarak gordugunu sorunlari cozmek zorunda olmadan bir tur uzlasma baslatmanin yollarini bulabilen bir tur kopru soylemi haline geldigini soylemistir Sorunlar her zaman olacaktir ancak bunlar hakkinda diyalogu surdurmemizi saglayacak sekilde konusmamiz gerekir cunku insanlar diyalogu durdurdugunda savas baslar Dinde metamodernizm2013 yilinda Linda C Ceriello din calismalari alani icin bir metamodernizm kuramsallastirmasi onermis ve cagdas sekuler spirituallik olgusunu metamodern bir epistemenin ortaya cikisiyla iliskilendirmistir Cagdas dini manevi hareketler ve ontolojiler uzerine yaptigi analiz Vermeulen ve van den Akker gibi baskalari tarafindan tanimlanan metamodern kulturel duyarliliklarla uyumlu ve farkli bir metamodern soteryolojiye yol acan bir degisim ortaya koymaktadir 2014 yilinda Brendan Graham Dempsey Notes on Metamodernism de yayinlanan Yeniden Insa Metamodern Askinlik ve Mitin Geri Donusu baslikli makalesinde metamodern bir kayitta benzersiz bir mitopoeia mit yapimi turu tespit etmistir 2021 tarihli Metamodernizm ve Askinligin Donusu adli kitabinda Dempsey kulturdeki metamodern gelismelerin askin in herkesten ustun bir sey olarak degil ickin cercevenin bir bileseni olarak giderek daha fazla yeniden tasavvur edildigi cesitli yollara isaret ettigini savunuyor Bu vakayi olustururken Verumeulen ve van den Akker Raoul Eshelman Ceriello ve digerlerinin calismalarindan yararlaniyor Metamodern teoriyi dinlerin incelenmesine uygulayan ilk hakemli makale 2017 yilinda Michel Clasquin Johnson tarafindan yayinlanmistir 2022 yilinda Dempsey in kozmik karmasiklasma anlatisina dayanan mitopoeik bir meta din ifade ettigi Aciliyetcilik Metamodern Dunya icin Bir Karmasiklik Dini kitabi yayimlandi Bunu spirituelligi metamodern bir perspektiften yeniden ele alacak bir metamodern mitopoeia bicimi olarak cercevelemektedir Ayrica bakinizDavid Foster Wallace Kitsch Post ironi Post postmodernizm Yeniden kurmacilik RemodernizmKaynakca Stoev Dina 2022 Metamodernism or Metamodernity Arts 11 5 91 doi 10 3390 arts11050091 Kovalova Mariia Alforova Zoya Sokolyuk Lyudmyla Chursin Oleksandr Obukh Liudmyla 18 Ekim 2022 The digital evolution of art current trends in the context of the formation and development of metamodernism PDF Revista Amazonia Investiga Ingilizce 11 56 114 123 doi 10 34069 AI 2022 56 08 12 ISSN 2322 6307 8 Mart 2024 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 20 Nisan 2024 a b c d e f g Vermeulen Timotheus van den Akker Robin 2010 Notes on metamodernism Ingilizce 2 1 5677 doi 10 3402 jac v2i0 5677 ISSN 2000 4214 a b Kersten amp Wilbers 2018 Hutcheon Linda 2002 The Politics of Postmodernism New York Routledge ss 181 Zavarzadeh Mas ud 1975 The Apocalyptic Fact and the Eclipse of Fiction in Recent American Prose Narratives 9 1 ss 69 83 ISSN 0021 8758 Okediji Moyo 1999 Transatlantic Dialogue Contemporary Art In and Out of Africa University of North Carolina ss 32 51 ISBN 9780295979335 29 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Temmuz 2014 a b Furlani Andre 2002 Postmodern and after Guy Davenport 43 4 713 doi 10 2307 1209039 Furlani Andre 2007 Guy Davenport Postmodernism and After Dumitrescu Alexandra On Space 23 Mart 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Eylul 2011 Eve Martin Paul 2012 PDF Journal of 21st century Writings 1 1 7 25 23 Subat 2014 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 28 Temmuz 2014 Levin K 15 Ekim 2012 ARTnews 30 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 14 Temmuz 2014 Kunze Peter Ed 2014 The Films of Wes Anderson Critical Essays on an Indiewood Icon a b c Potter Cher Bahar 2012 Timotheus Vermeulen talks to Cher Potter 215 Turner Luke 10 Ocak 2015 Berfrois 2 Kasim 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Kasim 2017 Needham Alex 10 Aralik 2015 The Guardian 27 Ocak 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Ocak 2017 Turner L 2011 metamodernism org 28 Haziran 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 11 Haziran 2017 Mushava Stanley 28 Agustos 2017 1 Aralik 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Kasim 2017 Cliff Aimee 8 Agustos 2014 13 Ekim 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 25 Agustos 2014 De Wachter Ellen Mara 2017 Co Art Artists on Creative Collaboration s 216 ISBN 9780714872889 Dalton Dan 11 Temmuz 2016 BuzzFeed 1 Aralik 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Kasim 2017 Campbell Tina 17 Mart 2015 29 Ocak 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Ocak 2017 CultureMad 7 Ekim 2016 8 Ocak 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Ocak 2017 Vermeulen Timotheus van den Akker Robin 2010 Notes on metamodernism Ingilizce 2 1 5677 doi 10 3402 jac v2i0 5677 ISSN 2000 4214 Vermeulen Timotheus van den Akker Robin 2010 Notes on metamodernism 2 1 5677 doi 10 3402 jac v2i0 5677 ISSN 2000 4214 S2CID 164789817 Pappis Konstantinos 14 Eylul 2019 Our Culture 8 Aralik 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Ocak 2021 Ng Josh Denzel 12 Mayis 2022 DLSU Senior High School Research Congress 16 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Robert M Virtual realities Social media and coming of age in Eighth Grade Screen Education 96 24 31 Puchko Kristy 7 Haziran 2022 Mashable 21 Subat 2024 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 18 Eylul 2023 Somogyi Zygmund De 16 Aralik 2022 What is Metamodern 4 Ocak 2024 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 4 Ocak 2024 a b c Martin Craig 2023 Introduction to Metamodernism Special Issue Brill 30 381 382 a b c d e Josephson Storm 2021 Gessen Masha The New Yorker The New Yorker Magazine 11 Ocak 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Ocak 2019 Storm Jason Ananda Josephson 2022 An Interview with Moyo Okediji on Metamodernism 48 4 483 487 doi 10 1111 rsr 16200 8 Haziran 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Nisan 2024 Ceriello Linda C 30 Mayis 2018 Toward a metamodern reading of Spiritual but Not Religious mysticisms Being Spiritual but Not Religious Routledge ss 200 218 doi 10 4324 9781315107431 13 ISBN 9781315107431 a b Dempsey Brendan Graham 21 Ekim 2014 Notes on Metamodernism 17 Temmuz 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Ekim 2023 Clasquin Johnson Michel 8 Subat 2017 Towards a metamodern academic study of religion and a more religiously informed metamodernism HTS Teologiese Studies Theological Studies 73 3 doi 10 4102 hts v73i3 4491 ISSN 2072 8050