Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Nikolay Berdyayev (Rusça: Николай Александрович Бердяев, 18 Mart 1874, Kiev, Rus İmparatorluğu - 24 Mart 1948, Clamart, Fransa), çağdaş Rus Orthodoks düşünürü ve yazar.
| Nikolay Berdyayev | |
|---|---|
 | |
| Doğumu | 18 Mart 1874 Kiev |
| Ölümü | 24 Mart 1948 (74 yaşında) Clamart |
| Okulu | Hristiyan Varoluşçuluk |
| İlgi alanları | Yaratıcılık, Ahlak, Özgürlük |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
Felsefede mantıksal ve rasyonel yöntemler yerine, sistematik olmayan, gizemli anlatım biçimlerinden yana olan Berdyayev, doğruların, rasyonel araştırmanın değil de, "tinin aşkın dünyasından sızan bir ışığın ürünü" olduklarını, insanın büyüklüğünün de, bu tinsel dünyadan ve tanrısal yaratma yeteneğinden pay almasından kaynaklandığını savunmuştur.
Biyografi
Kiev'de aristokratik bir asker ailesinde doğdu. Erken yaşlarda babasının kütüphanesinde Hegel, Schopenhauer ve Kant okudu.
1894'te Kiev Üniversitesi'ne girdi. Devrim fikrinin öğrenciler ve aydın kesimde yaygın olduğu bu dönemde Marksist oldu, bir öğrenci gösterisinde tutuklandı ve üniversiteden atıldı. Yasadışı eylemlere katılması sebebiyle üç yıllığına ülke içinde sürgüne gönderildi.
1904'te ile evlendi. Eşiyle yerleştiği Saint Petersburg'da entelektüel ve dini tartışmalara katıldı ve Marksizm'den ayrılarak felsefe ve maneviyatla ilgilenmeye başladı.
Ortodoks Hristiyanlığa inanmakla birlikte kurumsal Kilise'yi sıklıkla eleştiren Berdyaev, 1913'te Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'unu eleştiren sert bir makalesi sebebiyle küfürle suçlandı ve Sibirya'ya sürgüne gönderildi. I. Dünya Savaşı ve Bolşevik Devrimi konunun mahkemeye yansımasını engelledi.
Berdyaev, otoriterliği ve devletin birey özgürlüğü üzerindeki hakimiyeti sebebiyle Bolşevik rejimi desteklemedi. 1922'de Bolşevik hükûmet tarafından fikirleri sakıncalı bulunan 160 yazar, bilgin ve entelektüel ile birlikte yurtdışına sürüldü.
Diğer göçmenlerle Berlin'e ulaştı ancak Weimar Almanya'sının ekomonik ve siyasal koşulları sebebiyle kendisi ve eşi 1923'te Paris'e gittiler. Fransa'nın Alman işgaline uğraması sırasında Berdyaev, savaş sonrasında yayınlanacak olan kitaplarını yazmaya devam etti. Fransa'da kaldığı süre boyunca on beş kitap yazdı. Mart 1948'de Paris yakınlarındaki Clamart'daki evinin yazı masasında öldü.
Etkisi
Berdyaev pek çok düşünürü etkilemiş fakat eserleri genellikle tartışmalara konu olmuştur. Eserleri çoğunlukla varoluşçu felsefe ve ortodoks teolojine üye çevrelerde kabul görmüştür. Berdyaev'in özellikle Rus felsefi düşüncesinde etkileri görünen Mistik realizm denilen düşünce okuluna etkisi büyük olmuştur.
Fikirleri
Hakikat
Hakikat görüşümüz şu an nesnelleşme büyüsü altındadır. Yalnızca nesnel şekilde doğrulanabilen şeyler doğru, gerçek ve güvenilir kabul edilmektedir. Kendisini bilim ve teknoloji olarak gösteren nesnel düşüncenin hakimiyeti hem ruhun hem bireyin yaşamını yabancılaştırıp boğmaktadır.
Hakikatin iki anlamı vardır: gerçekliğin bilgisi olarak hakikat ve gerçekliğin kendisi olarak hakikat. (The Beginning and the End -1947- BE.48)
Hakikatin ölçütü nerede arayacağız? Ekseriya insanoğlu bu ölçütü hakikatten daha düşük bir şeyde, tüm yükümlülükleriyle nesnel dünyada, maddi dünyada ruhun ölçütünü arar. Böylece bir kısırdöngü içine düşer. Gidimli (Discursive) hakikat nihai hakikat için bir ölçüt sağlamaz, bu (gidimli) hakikat yalnızca yolun yarısını işaret eder ve ne başlangıcı ne sonu bilir. Her delil delilsize, postülata, yaratılmış olana dayanır. Risk vardır ve garanti yoktur. Garanti arayışı yanlıştır ve gerçekte daha yüce olanı daha aşağı olana tabi kılmak anlamına gelir. Ruhun özgürlüğü hiçbir garanti bilmez. Hakikatin nihai ölçütü kendisidir ve ışık kendisinden yayılır. (BE.49)
Hakikat insandaki ruhun uyanışı, ruhla iletişimidir. (BE,48)
Hakikat dünyadan değil ruhtandır: O yalnızca nesnel dünyayı aşmakla bilinir. Hakikat bu nesnel dünyanın sonudur ve bizden bu sonu kabullenmemizi talep eder. (BE 72)
Özgürlük
Özgürlük nihai olandır: herhangi bir şeyden doğamaz, herhangi bir şeye eşdeğer olamaz. Özgürlük varlığın temelsin köküdür, her şeyden daha derindir. (The Meaning of the Creative Act, 1916, 145) Sıradan insanın özgürlüğü sevdiği şeklinde düşünmek hata olurdu. Bundan daha büyük hata ise özgürlüğün kolay bir şey olduğunu varsaymaktır. Özgürlük güç bir şeydir. Köle olarak kalmak daha kolaydır. (Slavery and Freedom, 1939, s.247)
Eserleri
İlk tarihler Rusçada ikinciler İngilizce ilk basımlarını göstermektedir.
- The Meaning of the Creative Act (1916) 1955
- Dostoevsky (1923) 1934
- The Meaning of History (1923) 1936
- The End of Our Time [aka The New Middle Ages] (1924) 1933
- Leontiev (1926) 1940
- A New
- Freedom and the Spirit (1927-8) 1935
- The Russian Revolution (1931) (anthology)
- The Destiny of Man 1931 (1937)
- Christianity and Class War 1931 (1933)
- The Fate of Man in the Modern World (1934) 1938
- Solitude and Society (1934) 1938
- The Bourgeois Mind 1934 (anthology)
- The Origin of Russian Communism (1937) 1955
- Christianity and Anti-semitism (1938) 1952
- Slavery and Freedom (1939)
- The Russian Idea (1946) 1947
- Spirit and Reality (1946) 1957
- The Beginning and the End(1947) 1952
- Towards a New Epoch" (1949) (anthology)
- Dream and Reality: An Essay in Autobiography (1949) 1950
- The Realm of Spirit and the Realm of Caesar (1949) 1952
- The Divine and the Human (1949) 1952
- Truth and Revelation (n.p.) 1953
Dış bağlantılar
- Biyografik bilgi ve Berdyaev'in Makaleleri 21 Eylül 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Nikolai Lossky'nin Berdyaev biyografisi11 Aralık 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Nikolay Berdyayev Rusca Nikolaj Aleksandrovich Berdyaev 18 Mart 1874 Kiev Rus Imparatorlugu 24 Mart 1948 Clamart Fransa cagdas Rus Orthodoks dusunuru ve yazar Nikolay BerdyayevNikolai Berdyaev Dogumu18 Mart 1874 1874 03 18 KievOlumu24 Mart 1948 74 yasinda ClamartOkuluHristiyan VarolusculukIlgi alanlariYaraticilik Ahlak OzgurlukEtkilendikleri Kant Boehme DostoyevskyEtkiledikleri Aldous Huxley Felsefede mantiksal ve rasyonel yontemler yerine sistematik olmayan gizemli anlatim bicimlerinden yana olan Berdyayev dogrularin rasyonel arastirmanin degil de tinin askin dunyasindan sizan bir isigin urunu olduklarini insanin buyuklugunun de bu tinsel dunyadan ve tanrisal yaratma yeteneginden pay almasindan kaynaklandigini savunmustur BiyografiKiev de aristokratik bir asker ailesinde dogdu Erken yaslarda babasinin kutuphanesinde Hegel Schopenhauer ve Kant okudu 1894 te Kiev Universitesi ne girdi Devrim fikrinin ogrenciler ve aydin kesimde yaygin oldugu bu donemde Marksist oldu bir ogrenci gosterisinde tutuklandi ve universiteden atildi Yasadisi eylemlere katilmasi sebebiyle uc yilligina ulke icinde surgune gonderildi 1904 te ile evlendi Esiyle yerlestigi Saint Petersburg da entelektuel ve dini tartismalara katildi ve Marksizm den ayrilarak felsefe ve maneviyatla ilgilenmeye basladi Ortodoks Hristiyanliga inanmakla birlikte kurumsal Kilise yi siklikla elestiren Berdyaev 1913 te Rus Ortodoks Kilisesi nin Kutsal Sinod unu elestiren sert bir makalesi sebebiyle kufurle suclandi ve Sibirya ya surgune gonderildi I Dunya Savasi ve Bolsevik Devrimi konunun mahkemeye yansimasini engelledi Berdyaev otoriterligi ve devletin birey ozgurlugu uzerindeki hakimiyeti sebebiyle Bolsevik rejimi desteklemedi 1922 de Bolsevik hukumet tarafindan fikirleri sakincali bulunan 160 yazar bilgin ve entelektuel ile birlikte yurtdisina suruldu Diger gocmenlerle Berlin e ulasti ancak Weimar Almanya sinin ekomonik ve siyasal kosullari sebebiyle kendisi ve esi 1923 te Paris e gittiler Fransa nin Alman isgaline ugramasi sirasinda Berdyaev savas sonrasinda yayinlanacak olan kitaplarini yazmaya devam etti Fransa da kaldigi sure boyunca on bes kitap yazdi Mart 1948 de Paris yakinlarindaki Clamart daki evinin yazi masasinda oldu EtkisiBerdyaev pek cok dusunuru etkilemis fakat eserleri genellikle tartismalara konu olmustur Eserleri cogunlukla varoluscu felsefe ve ortodoks teolojine uye cevrelerde kabul gormustur Berdyaev in ozellikle Rus felsefi dusuncesinde etkileri gorunen Mistik realizm denilen dusunce okuluna etkisi buyuk olmustur FikirleriHakikat Hakikat gorusumuz su an nesnellesme buyusu altindadir Yalnizca nesnel sekilde dogrulanabilen seyler dogru gercek ve guvenilir kabul edilmektedir Kendisini bilim ve teknoloji olarak gosteren nesnel dusuncenin hakimiyeti hem ruhun hem bireyin yasamini yabancilastirip bogmaktadir Hakikatin iki anlami vardir gercekligin bilgisi olarak hakikat ve gercekligin kendisi olarak hakikat The Beginning and the End 1947 BE 48 Hakikatin olcutu nerede arayacagiz Ekseriya insanoglu bu olcutu hakikatten daha dusuk bir seyde tum yukumlulukleriyle nesnel dunyada maddi dunyada ruhun olcutunu arar Boylece bir kisirdongu icine duser Gidimli Discursive hakikat nihai hakikat icin bir olcut saglamaz bu gidimli hakikat yalnizca yolun yarisini isaret eder ve ne baslangici ne sonu bilir Her delil delilsize postulata yaratilmis olana dayanir Risk vardir ve garanti yoktur Garanti arayisi yanlistir ve gercekte daha yuce olani daha asagi olana tabi kilmak anlamina gelir Ruhun ozgurlugu hicbir garanti bilmez Hakikatin nihai olcutu kendisidir ve isik kendisinden yayilir BE 49 Hakikat insandaki ruhun uyanisi ruhla iletisimidir BE 48 Hakikat dunyadan degil ruhtandir O yalnizca nesnel dunyayi asmakla bilinir Hakikat bu nesnel dunyanin sonudur ve bizden bu sonu kabullenmemizi talep eder BE 72 Ozgurluk Ozgurluk nihai olandir herhangi bir seyden dogamaz herhangi bir seye esdeger olamaz Ozgurluk varligin temelsin kokudur her seyden daha derindir The Meaning of the Creative Act 1916 145 Siradan insanin ozgurlugu sevdigi seklinde dusunmek hata olurdu Bundan daha buyuk hata ise ozgurlugun kolay bir sey oldugunu varsaymaktir Ozgurluk guc bir seydir Kole olarak kalmak daha kolaydir Slavery and Freedom 1939 s 247 EserleriIlk tarihler Ruscada ikinciler Ingilizce ilk basimlarini gostermektedir The Meaning of the Creative Act 1916 1955 Dostoevsky 1923 1934 The Meaning of History 1923 1936 The End of Our Time aka The New Middle Ages 1924 1933 Leontiev 1926 1940 A New Freedom and the Spirit 1927 8 1935 The Russian Revolution 1931 anthology The Destiny of Man 1931 1937 Christianity and Class War 1931 1933 The Fate of Man in the Modern World 1934 1938 Solitude and Society 1934 1938 The Bourgeois Mind 1934 anthology The Origin of Russian Communism 1937 1955 Christianity and Anti semitism 1938 1952 Slavery and Freedom 1939 The Russian Idea 1946 1947 Spirit and Reality 1946 1957 The Beginning and the End 1947 1952 Towards a New Epoch 1949 anthology Dream and Reality An Essay in Autobiography 1949 1950 The Realm of Spirit and the Realm of Caesar 1949 1952 The Divine and the Human 1949 1952 Truth and Revelation n p 1953Dis baglantilarBiyografik bilgi ve Berdyaev in Makaleleri21 Eylul 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Nikolai Lossky nin Berdyaev biyografisi11 Aralik 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kaynakca The Blackwell dictionary of Eastern Christianity Ingilizce Ken Parry John R Hinnells Oxford UK Blackwell Publishers 1999 s 80 ISBN 0 631 22790 3 OCLC 48138198