Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Selim Ali Selam (Arapça: سليم علي سلام Abu Ali Salam olarak da bilinir; 1868–1938) Arap siyasetçi.
| Selim Ali Selam | |
|---|---|
 | |
| Beyrut Belediye Başkanı | |
| Görev süresi 1918-1919 | |
| Meclis-i Mebûsan 5. Dönem Mebusu | |
| Görev süresi 14 Mayıs 1914 - 21 Aralık 1918 | |
| Seçim bölgesi | 1914 – Beyrut |
| Kişisel bilgiler | |
| Doğum | 1868 |
| Ölüm | 1938 |
| Milliyeti | Arap |
20. yüzyılın başında Beyrut'ta, Meclis-i Mebusan III.(5) dönem Beyrut mebusluğu, Beyrut Belediye Başkanı ve Müslüman Hayırseverler Cemiyeti (el-Makassed) Başkanı da dahil olmak üzere çok sayıda kamu görevinde bulunan önemli bir şahsiyettir. Osmanlı İmparatorluğu'nun adem-i merkezileştirilmesi ve modernleştirilmesi çağrısında bulunan Beyrut Reform Hareketi'nin lideriydi ve aynı zamanda 1913'te Paris'te toplanan ve Arap ulusal taleplerini formüle eden Birinci Arap Kongresi Yürütme Komitesi'nin bir üyesiydi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı siyasi baskısına ve savaş sonrası dönemde Fransız Mandası'na karşı çıktı. Aydınlanmış bakış açısı ve çağdaşlarıyla etkili bir şekilde iletişim kurma yeteneği ile öne çıktı. Osmanlı asilzade Bey unvanını aldı. Bugün Beyrut'ta bir ana caddeye onun adı verilmiştir.
Erken dönem
Selam, önce Fransızca eğitim görülen bir Hristiyan misyoner okuluna, ardından Türkçe eğitim görülen bir Osmanlı okuluna gönderildi. Babasın yedi yaşındayken öldü ve bu noktada aile işini devraldı. İki yıl sonra, Beyrut'ta aynı anda müftü, kadı ve nakıb el-eşraf (Muhammed'in soyundan gelenlerin tarikatının başı) görevlerinde bulunan Ahmed el-Agharr'ın torunu Gülsüm Barbir ile evlendi. Birlikte on iki çocukları oldu: Ali, Muhieddine, Fatima, Muhammed, Anbara, Misbah, Omar, Saeb, Abdallah, Fuad, Malik ve Rasha.
Selam, çoğunlukla Beyrut'un liman bölgesinde bulunan ofisinden temel gıda ticareti yapan başarılı bir tüccar oldu. Ayrıca çeşitli inşaat ve tarım projeleri üstlendi. Geldiği ekonomik konum nedeniyle 1895'te Ticaret Odası üyeliğine, 1900'de Ziraat Bankası Başkanlığına, 1903'te Ticaret Mahkemesi Başkan Yardımcılığına atandı.
Modern görünümüyle dikkat çeken Beyrutlu
Fransa'nın Beyrut Başkonsolosu M. Couget, 16 Mayıs 1913 tarihli Fransız Dışişleri Bakanı'na hitaben yazdığı bir yazının ekinde Salim Salam'ı şöyle tarif etmiştir:
Daha yaygın olarak Abu Ali olarak adlandırılan Selim Salam, kaba bir dili olan ancak bir o kadar renk ve lezzet dolu olan sert Beyrutlulardan biridir. Zekası tamamen dikkat çekicidir. Konuşması basit olsa da anlamlı ve son derece ikna edicidir. Tüm kişiliği güç, cesaret ve kararlılık yayıyor. Kendini nerede bulursa bulsun, üstünkörü eğitimine rağmen her zaman toplantının kalbi ve ruhudur. Kendi dindaşları ve hatta başkaları üzerindeki etkisi yadsınamaz. Bu adam özgür bir ülkede doğup büyümüş olsaydı, kesinlikle biri olacaktı. Zorlayıcı spekülasyon onun özel özelliğidir. Bir zamanlar sakin ve düz finansal sulardayken, diğerinde milyonlara doğru yelken açmaktadır. Şu anda, bazı küçük iniş çıkışlara rağmen iyi bir ilerleme kaydediyor gibi görünüyor. Kısacası, o gerçek bir erkek ve eşsiz bir liderdir.
Önde gelen Lübnanlı tarihçi Kamal Salibi'ye göre, "Yüzyılın başında Beyrut'un Müslüman ileri gelenleri arasında çok az kişi hemcinsleriyle Salim Ali Salam kadar kolay ve rahat bir şekilde iletişim kurabiliyordu." Salibi şöyle açıkar: onun bilgisi veya katılımı olmadan şehir, sancak veya vilayet bir şey zor gerçekleşirdi." Salibi, Selam'ı "son derece modern bir bakış açısına sahip, temkinli ve kurnaz ancak açık fikirli ve önyargıdan tamamen yoksun, yeni fikirlere açık, saldırgan ve fırsatları iyi değerlendirme yeteneğine sahip, doğuştan pozitivist, ilerlemeye inanan bir adam ve uzman bir Gordion Düğümü çözücüsüdür." şeklinde tanımlar.
Salibi şöyle devam eder: "Ebu Ali sosyetede yükselirken, ortak teması kaybetmemeye özen gösteriyordu... Akranları şehir dışında lüks konaklar inşa etmek için yarışırken, Ebu Ali babasının Museytiba'daki evini yeniden biçimlendirip büyüttü ve daha sonra buna üçüncü kat ilaveleri yaptı, artık mahalleye hakim oldu... Oğulları ve kızları kendilerini mahalleyle özdeşleştirmeye ve mahalleyi yakından tanımaya teşvik edildiler... Mahallenin erkekleri sorunlarıyla ona geldi; Ramazan ayı boyunca onları sofrasında oruç açmaya davet ederdi."
Salibi ayrıca şunları da aktarır: "Ebu Ali, el-Musaytiba'nın sosyal kısıtlamalarından kaçmadı, ancak kişisel olarak çekingen değildi, özgüven doluydu ve cüretkardı ve geleneksel olarak dindar olmasına rağmen tamamen fanatiklikten uzaktı. Müslüman Beyrut'un kalbindeki ana üssünden, şehrin Rum Ortodoks başpiskoposu ve Eşrefiyye'nin önde gelen Hristiyan ileri gelenleriyle samimi dostluklar geliştirdi; büyüyen oğullarıyla birlikte gayri resmi olarak onları ziyaret etmek için ata binerdi ve karşılığında onlardan gayri resmi ziyaretler alırdı. Çocukken babası, zorunlu kilise hizmetlerine katılmak anlamına gelse bile, bir Müslümanın bir Hristiyan okulunda modern eğitim almasının yanlış olmadığını ona açıkça belirtmişti; şimdi kendi oğullarını daha muhafazakar Müslüman arkadaşlarının şiddetli itirazlarına karşı Suriye Protestan Koleji'ne [günümüzde Beyrut Amerikan Üniversitesi] gönderdi. Dahası, bir Rum Katolik rahip, oğullarına Fransızca öğretmek için düzenli olarak evine gelirdi ve günün önde gelen Maruni edebi şahsiyetlerinden biri olan Abdallah el-Bustani, kızı Anbara'ya Arap dili ve edebiyatı dersleri verirdi. 1910'da Ebu Ali eşi görülmemiş bir adım daha attı: en büyük oğlu Ali'yi İngiltere'de ziraat mühendisliği okumak için gönderdi."
Salibi'ye benzer şekilde, Lübnanlı bir gazeteci ve 2005'te suikaste uğrayan Beyrut'un önde gelen tarihçisi Samir Kassir, Salim Salam'ın "Beyrut'un en görünür adamı... tüm kamu girişimlerinin kavşağında bulunan ve Beyrut'ta ve tüm vilayette olanlardan haberdar olan müreffeh bir adam" olduğunu yazmıştır. Yüzyılın başındaki toplumsal gelişme açısından, Kassir, "tüm dönüşümlerin en büyüğü, Selim Selam'ın bir halk figürü olarak ortaya çıkışının ve onun yaşam tarzının getirdiği dönüşüm olduğunu" açıklar. ealam, "zarafetli ve asil bir duruşa sahip, toplum içinde her zaman Osmanlı fesi giyerken Avrupa tarzında giyinmiştir."
"Selim Selam, geleneksel erdemlerin ve yeni değerlerin bir karışımını somutlaştırdı. Hayatı boyunca, dini ritüelleri günlük olarak yerine getirmesi ve kutsal metinleri okumasıyla kanıtlanan bir dindarlığı sürdürürken, aynı zamanda sosyal çevresinin muhafazakarlığını yumuşatan bir zihin açıklığı sergileyecekti." demektedir.
Kassir ayrıca, "Selim Selam'ın arkadaş seçimi, Osmanlı İmparatorluğu'nun talihsizlikleri ve Batı nüfuzunun Müslüman toplumun istikrarını bozmasıyla toplumsal gerilimlerin yoğunlaştığı bir zamanda dini hoşgörünün kanıtıydı. Selam, hem Beyrut Ortodoks başpiskoposu Monsenyör Misarra hem de Cebel-i Lübnan Sancağı idari konseyinin Maruni başkanı Habib Paşa el-Saad ile sağlam ilişkiler kurduğu bir noktaya geldi." diye açıklar. Salim Salam ve Hristiyan cemaatinin liderleri arasında var olan derin güvenin kanıtı olarak Kassir "Beyrut'un Ortodoks piskoposu bir yolculuğa çıkmaya hazırlanırken, cemaatinin ileri gelenlerine, yokluğunda Selim Selam'ın hükmüne uymaları talimatını verdi." örneğinin verir.
Kassir ayrıca Selim Selam'ın en büyük kızı Anbara'nın "1920'lerde Lübnan'da başı açık dolaşan ilk Müslüman kadın olacağını" ve "bu arada küçük kız kardeşi ile birlikte Londra'ya okumak için gönderildiğini" anlatır; orada kaldığı süre boyunca çekilmiş bir fotoğrafta Anbara, babası, erkek kardeşi Saeb ve Irak Kralı I. Faysal ile birlikte zarif bir çan şapka ve diz üstü etek etek giymektedir - Selam'ın Beyrut'ta hüküm süren toplumsal geleneklere karşı çıkarak kadınların peçeyi kaldırması fikrini hemen kabul ettiğinin kanıtıdır." Anbara, otobiyografisinde, peçeyi ilk kez kaldırmadan önce babasıyla görüştüğünü, onun hakkında verdiği bir konferansta kamuoyuna ilk kez danıştığını ortaya koyuyor. İngiltere'deki zamanının izlenimlerini ve ona uygun gördüğü gibi yapmasını söylediğini yazmıştır.
Beyrut Belediye Başkanlığı
Salim Selam, 1908'de Beyrutlu bir yerelin elde edebileceği ülkedeki en yüksek makam olan Beyrut Belediyesi'nin başkanı oldu. Aynı zamanda Beyrut Vilayeti'nin yönetim kurulu üyesiydi.
Anılarında, göreve başladığında belediyenin "kasasında para olmaması, borçların biriktiği, yolların çok kötü durumda olması, maddi ve manevi temelin erozyona uğraması nedeniyle, belediyenin zor durumda olduğunu anladığını anlatır."
Görev süresi, kapsamlı reformlar ve şehrin günlük ihtiyaçlarına uygulamalı bir yaklaşımla damgasını vurdu.
Müslüman Hayırseverler Cemiyeti (el-Makassed) Başkanlığı
Selim Selam 1909'da Beyrut Müslümanları arasında modern eğitimi teşvik eden önde gelen bir hayır kurumu olan el-Makassed'in başkanı oldu.
Salibi'ye göre, "Ebu Ali'nin başkanlığındaki yeni el-Makassed kurulu, cemiyet için yeni tüzükler hazırlamaya, onun tam olarak yasal olarak tanınmasını sağlamaya ve çeşitli mülklerini kendi adına resmi olarak kaydettirmeye başladı. Okulları sonra yeniden düzenlendi: Zuqaq al-Blat'ta bir Dürzi, Arif Bey Nakad'ın müdürlük yaptığı bir erkek okulu; ve müdür olarak bir Protestan, Julia Tu'ma ile bir Protestan olan Hawuz al-Wilaya'da kız okulu kuruldu. Güçlü itirazlara karşı hareket etmek ve yeni Makasid okullarına Müslüman olmayanları (bir Dürzi ve bir Hristiyan) göreve uygun hiçbir Müslüman bulamadığında atamak Ebu Ali'nin tipik bir örneğiydi."
Selim Selam'ın biyografisini yazan Hassaan Hallak'a göre, "Başkanlığı sırasında Salim Selam, yüksek öğrenim görmüş kişileri işe alarak hem pedagojik yöntemler açısından hem de öğretmen ve müdürlerin kalitesi açısından el-Makassed okullarındaki eğitimi geliştirdi. dereceler ve uzmanlık becerileri… Yıllarca açığın ve bozulmanın yükünü çektikten sonra 1912'de örgütün uygulamalarını da geliştirerek 180 bin kuruyu aşan gelirlerini artırdı."
Beyrut Reform Hareketi Liderliği
(Beyrut) Reform Hareketi'nin 12 Ocak 1913'te belediye binasında gerçekleştirilen ve bazen Beyrut Reform Cemiyeti olarak da adlandırılan açılış toplantısında, Petro Trad ile birlikte hareketin icra memuru olarak Selim Selam seçildi; Ayoub Tabet sekreter olarak seçildi.
Reform Hareketi, Arap eyaletlerinin iç işlerinin yerel halkın eline bırakılmasını ve her eyaletteki Avrupalı danışmanlara güvenmeyi savundu. Salam, Reform Hareketi'nin başlangıcından bir yıl önce el-İttihad el-Osmani'de yayınlanan bir makalesinde bu yaklaşımı zaten istemişti.
Hareketin talep ettiği reformlar arasında, vilayetin yerel olarak seçilmiş Genel Kuruluna, ticaretten sanayi ve tarıma kadar ekonominin herhangi bir yönü ile ilgili genel kalkınma projelerini üstlenmek üzere anonim şirketlerin kurulması için lisans verme hakkı verilmesi de yer alıyor. sanayiye, tarıma. Açıkça, hem Müslümanlar hem de Hristiyanlar olan Beyrut sakinleri, son derece merkezileşmiş Osmanlı yönetiminin ticari faaliyetlerini engellediğini hissettiler.
Birinci Arap Kongresi Yürütme Kurulu Üyeliği
Birinci Arap Kongresi 18 Haziran 1913'te Paris'te 'de toplandı. Selim Selam, Beyrut'tan üç Müslüman ve üç Hristiyan'dan oluşan heyetin bir parçasıydı ve Kongre Yürütme Kurulu üyeliğine seçildi.
Kongre, kısmen, Jön Türklerin 1908'de iktidara gelmesiyle yoğunlaşan Osmanlı baskısına tepki olarak kuruldu. Kongre şunları talep etti: Arapçanın Arap vilayetlerinde resmi dil haline getirilmesi, belirli zamanlar dışında Arap askerî birliklerinin kendi vilayetlerinde istihdam edilmesi ve yerel Arap eyalet hükûmetlerine daha fazla yetki verilmesi. Tarihçiler Arap milliyetçiliğinin tam olarak ne zaman başladığı konusunda anlaşamasalar da, 1913 Arap Kongresi, ayrı bir Arap kimliğinin kristalleşmesi ve ifadesi açısından bir dönüm noktası oldu.
Selam ayrıca, Fransa Dışişleri Bakanı 'a ve Osmanlı İmparatorluğu hükümdarı V. Mehmed'e pozisyonlarını iletmek üzere Kongre tarafından seçilen heyetin bir parçasıydı. 2 Eylül 1913'te Beyrut'a coşkulu bir kalabalığın karşılaması ile döndü.
Meclis-i Mebûsan üyeliği
9 Nisan 1914'te Selim Selim, Michel Sursock ve Kamel al-Asaad ile aynı listede ve Rida Al Solh başkanlığındaki bir listeye karşı Beyrut'tan Meclis-i Mebûsan'a mebus seçildi.
Selim Selam, Meclis-i Mebûsan'da bir Arap Blok'u oluşturmak için çabaladı. Anılarında şöyle yazar: "Üst katı oturmak, alt katı Arap milletvekillerinin buluşması için kullanmak niyetiyle Boğaz'da güzel bir ev kiraladım... ama savaşın [I. Dünya Savaşı] patlak vermesi her şeyi alt üst etti."
Selam'ın meclisde savaş öncesi son oturumuna yaptığı en önemli katkı, Arap vilayetlerinde kadınların eğitimi de dahil olmak üzere halk eğitimine daha fazla önem verilmesini talep ettiği uzun bir konuşmaydı:
"Yurtdışında eğitime yapılan harcama ile bizim yaptığımız harcamayı karşılaştırırsak, onların ilerlemesinin ve geri kalmamızın sebepleri, başarıları ve gerilememizin sebepleri ortaya çıkacaktır… Seçmenlerim adına söylüyorum ki ben; eğitime harcanacak her türlü vergiyi kabul etmek için gönderildiler... Kız okullarına gelince, onlar hakkında ne söyleyebilirim?... Kadınlar, ziraatin temel dayanağı (al-hayat al-adabiyya) ve toplumun temel direkleridir (al-haya al-ictimaiyya); onlar geri kalırken, bütün ulus geri olacaktır."
Osmanlı Siyasi Baskısına Muhalefeti
Selim Selam, birçok Arap milliyetçisinin 6 Mayıs 1916'da Şam ve Beyrut'ta asılmasından da Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı dördüncü ordusunun komutanı Cemal Paşa'nın uyguladığı siyasi baskıya şiddetle karşı çıktı. Beyrut'ta asıldıkları yerin adı o zamandan beri Şehitler Meydanı olarak değiştirildi.
Hatıralarında Selim Selam şunları yazmıştır:
Cemal Paşa intikam seferine yeniden başladı; Arap şahsiyetlerinin çoğunu devlete ihanetle suçlayarak hapse atmaya başladı. Gerçek niyeti, Arapların bir daha asla bir güç olarak ortaya çıkmamaları ve kimsenin haklarını talep etmemesi için düşünceli kafaları kesmekti... [İstanbul'dan] Beyrut'a döndükten sonra Cemal Paşa'yı karşılamak için Şam'a çağrıldım... Trene bindim... ve Aley'e varınca, Şam'a götürülmeleri için bütün trenin oradaki mahkûmlara ayrıldığını gördük... Onları görünce anladım ki, onları idam etmek için Şam'a götürüyor. O halde... Kendi kendime dedim ki: Ben bu kasapla memleketin ileri gelenlerini boğazlayacağı gün nasıl görüşeceğim? Ve onunla nasıl konuşabileceğim?... Şam'a vardığımda, aynı akşam, hiçbir şey olmadan önce onu görmek için çok uğraştım ama başarılı olamadım. Ertesi sabah her şey bitmiş ve Aley'den getirilen ileri gelenler darağacına asılmıştı.
Osmanlı yönetiminden giderek daha fazla hayal kırıklığına uğrayan Salam, 1916'da Mekkeli Şerif Hüseyin tarafından başlatılan ve daha sonra Irak Kralı I. Faysal olacak olan oğlu Emir Faysal tarafından yönetilen Arap İsyanı'nı destekledi.
Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesiyle birlikte Salam, Ahmed Muhtar Bayhum ve Alfred Sursock ile birlikte Beyrut'un Osmanlı valisi İsmail Hakkı Bey'i görmeye gitti. Müzakereler bütün gece sürdü, ama sonunda valiyi şehri terk etmeye ikna etmeyi başardılar. 1 Ekim 1918 sabahı saat altıda, Selam'ın oğullarından biri tarafından sınırlara kadar eşlik edildi.
Fransız mandasına Muhalefeti
Osmanlı valisinin ayrılmasıyla Beyrut'ta bir Arap hükûmeti ilan edildi. Samir Kassir, Ömer Da'uq başkanlığındayken Selam'ın "6 Ekim'de Sérail'de Arap renklerinin yükseltildiği törene başkanlık eden güçlü adam olarak kaldığını gözlemler. Faysal'ın Beyrut ve Cebel-i Lübnan'ın genel valisi olarak atadığı Şükrü Ayubi'yi ağırlamak için şehri ziyaret etti. Ertesi gün Ayubi'yi Musaytbeh'deki evinde kabul eden Selam, Mutasarrıflık'ın feshedilen idari konseyinin başkanı olan arkadaşı Habib Paşa es-Saad'ı, Cebel-i Lübnan valisi olarak görev yapmasına izin verildi. Saad, aynı gün daha sonra Baabda'daki sarayda Arap renklerinin kaldırılmasından önce gerçekleşen bir tören sırasında Faysal'a biat etti." 10 Ekim'de Fransız ordusu Beyrut şehrine girdi, hükûmetin kontrolünü ele geçirdi ve Arap bayrağını indirdi.
Fransız mandasının açık sözlü bir muhalifi olarak Salam iki kez tutuklandı: biri 1919'da 4 ay hapsedildiğinde ve ikincisi 1922'de kuzey Lübnan'daki Duma köyüne 5 ay sürgüne gönderildiğinde.
Kasım 1933 ve Mart 1936'da "Sahil ve Dört Bölge Konferansı" (Mu'tamarat Al-Sahel) adlı iki halk meclisi düzenledi, Fransız yönetimini kınadı ve bağımsızlık ile Arap birliği çağrısında bulundu.
Kaynakça
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (p. 197). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (p. 15) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ See Adel Ismaïl, "Documents diplomatiques et consulaires relatifs à l'Histoire du Liban et du Proche-Orient du XVIIe siècle à nos jours. Première partie, Les sources françaises, Tome 20 (Consulat Général de France à Beyrouth, 1913 - 1914), pp. 106-107.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (pp. 193). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (pp. 194). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (p. 194). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (p. 198). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (p. 198-9). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (p. 242) Paris: Fayard. (Ayrıca İngilizce çeviriside mevcuttur: Kassir, S. (2010). Beirut. (M. Debevoise, Trans.) Berkeley: University of California Press.)
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 243) Paris: Fayard.
- ^ a b Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (p. 244) Paris: Fayard.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 245) Paris: Fayard.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (p. 279) Paris: Fayard.
- ^ Khalidi, A. S. (1978). Jawla Fi Azzikrayat Bayna Loubnan wa Filastin (A Tour of Memories between Lebanon and Palestine). (p. 15) Beirut: Dar An-Nahar.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (p. 245) Paris: Fayard.
- ^ Khalidi, A. S. (1978). Jawla Fi Azzikrayat Bayna Loubnan wa Filastin (A Tour of Memories between Lebanon and Palestine). (p. 147-150) Beirut: Dar An-Nahar.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 14) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 16) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya (Ayrıca Türkçe çeviriside mevcuttur: Selim Ali Selam, Beyrut Şehreminin Hatıraları, tercüme: Halit Özkan, İstanbul 2009, s. 137
- ^ a b Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 15) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (pp. 202). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 290) Paris: Fayard.
- ^ Salam, S. (22 Ocak 1912). el-İttihad el-Osmani.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (pp. 206-7). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Khalidi, R. (1980). British Policy Towards Syria & Palestine 1906-1914. (pp. 311) Londra: Ithaca Press.
- ^ Khalidi, R. (1980). British Policy Towards Syria & Palestine 1906-1914. (pp. 311) London: Ithaca Press.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 293-4) Paris: Fayard.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 244) Paris: Fayard.
- ^ Mourtada, Hania (7 Nisan 2013). "Tamam Salam Asked to Form a Government in Lebanon". The New York Times (İngilizce). 31 Mayıs 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Haziran 2021.
- ^ a b Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (p. 211). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salibi, K. (1976). Beirut under the Young Turks: As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam (1868–1938). In J. Berque, & D. Chevalier, Les Arabes par leurs archives: XVIe-XXe siecles (pp. 214). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 48-49) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ Kassir, S. (2003). Histoire de Beyrouth. (pp. 296-7) Paris: Fayard.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 56) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 62) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
- ^ Salam, S. (1982). Muzakkarat Salim Salam (Memoirs of Salim Salam). (pp. 81-2) (H. A. Hallak, Ed.) Beirut: Dar Al Jamiiya.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Selim Ali Selam Arapca سليم علي سلام Abu Ali Salam olarak da bilinir 1868 1938 Arap siyasetci Selim Ali SelamBeyrut Belediye BaskaniGorev suresi 1918 1919Meclis i Mebusan 5 Donem MebusuGorev suresi 14 Mayis 1914 21 Aralik 1918Secim bolgesi 1914 BeyrutKisisel bilgilerDogum 1868Olum 1938Milliyeti Arap 20 yuzyilin basinda Beyrut ta Meclis i Mebusan III 5 donem Beyrut mebuslugu Beyrut Belediye Baskani ve Musluman Hayirseverler Cemiyeti el Makassed Baskani da dahil olmak uzere cok sayida kamu gorevinde bulunan onemli bir sahsiyettir Osmanli Imparatorlugu nun adem i merkezilestirilmesi ve modernlestirilmesi cagrisinda bulunan Beyrut Reform Hareketi nin lideriydi ve ayni zamanda 1913 te Paris te toplanan ve Arap ulusal taleplerini formule eden Birinci Arap Kongresi Yurutme Komitesi nin bir uyesiydi Birinci Dunya Savasi sirasinda Osmanli siyasi baskisina ve savas sonrasi donemde Fransiz Mandasi na karsi cikti Aydinlanmis bakis acisi ve cagdaslariyla etkili bir sekilde iletisim kurma yetenegi ile one cikti Osmanli asilzade Bey unvanini aldi Bugun Beyrut ta bir ana caddeye onun adi verilmistir Erken donemSelim Ali Selam ogullari ile birlikte Selam once Fransizca egitim gorulen bir Hristiyan misyoner okuluna ardindan Turkce egitim gorulen bir Osmanli okuluna gonderildi Babasin yedi yasindayken oldu ve bu noktada aile isini devraldi Iki yil sonra Beyrut ta ayni anda muftu kadi ve nakib el esraf Muhammed in soyundan gelenlerin tarikatinin basi gorevlerinde bulunan Ahmed el Agharr in torunu Gulsum Barbir ile evlendi Birlikte on iki cocuklari oldu Ali Muhieddine Fatima Muhammed Anbara Misbah Omar Saeb Abdallah Fuad Malik ve Rasha Selam cogunlukla Beyrut un liman bolgesinde bulunan ofisinden temel gida ticareti yapan basarili bir tuccar oldu Ayrica cesitli insaat ve tarim projeleri ustlendi Geldigi ekonomik konum nedeniyle 1895 te Ticaret Odasi uyeligine 1900 de Ziraat Bankasi Baskanligina 1903 te Ticaret Mahkemesi Baskan Yardimciligina atandi Modern gorunumuyle dikkat ceken BeyrutluFransa nin Beyrut Baskonsolosu M Couget 16 Mayis 1913 tarihli Fransiz Disisleri Bakani na hitaben yazdigi bir yazinin ekinde Salim Salam i soyle tarif etmistir Daha yaygin olarak Abu Ali olarak adlandirilan Selim Salam kaba bir dili olan ancak bir o kadar renk ve lezzet dolu olan sert Beyrutlulardan biridir Zekasi tamamen dikkat cekicidir Konusmasi basit olsa da anlamli ve son derece ikna edicidir Tum kisiligi guc cesaret ve kararlilik yayiyor Kendini nerede bulursa bulsun ustunkoru egitimine ragmen her zaman toplantinin kalbi ve ruhudur Kendi dindaslari ve hatta baskalari uzerindeki etkisi yadsinamaz Bu adam ozgur bir ulkede dogup buyumus olsaydi kesinlikle biri olacakti Zorlayici spekulasyon onun ozel ozelligidir Bir zamanlar sakin ve duz finansal sulardayken digerinde milyonlara dogru yelken acmaktadir Su anda bazi kucuk inis cikislara ragmen iyi bir ilerleme kaydediyor gibi gorunuyor Kisacasi o gercek bir erkek ve essiz bir liderdir Onde gelen Lubnanli tarihci Kamal Salibi ye gore Yuzyilin basinda Beyrut un Musluman ileri gelenleri arasinda cok az kisi hemcinsleriyle Salim Ali Salam kadar kolay ve rahat bir sekilde iletisim kurabiliyordu Salibi soyle acikar onun bilgisi veya katilimi olmadan sehir sancak veya vilayet bir sey zor gerceklesirdi Salibi Selam i son derece modern bir bakis acisina sahip temkinli ve kurnaz ancak acik fikirli ve onyargidan tamamen yoksun yeni fikirlere acik saldirgan ve firsatlari iyi degerlendirme yetenegine sahip dogustan pozitivist ilerlemeye inanan bir adam ve uzman bir Gordion Dugumu cozucusudur seklinde tanimlar Salibi soyle devam eder Ebu Ali sosyetede yukselirken ortak temasi kaybetmemeye ozen gosteriyordu Akranlari sehir disinda luks konaklar insa etmek icin yarisirken Ebu Ali babasinin Museytiba daki evini yeniden bicimlendirip buyuttu ve daha sonra buna ucuncu kat ilaveleri yapti artik mahalleye hakim oldu Ogullari ve kizlari kendilerini mahalleyle ozdeslestirmeye ve mahalleyi yakindan tanimaya tesvik edildiler Mahallenin erkekleri sorunlariyla ona geldi Ramazan ayi boyunca onlari sofrasinda oruc acmaya davet ederdi Salibi ayrica sunlari da aktarir Ebu Ali el Musaytiba nin sosyal kisitlamalarindan kacmadi ancak kisisel olarak cekingen degildi ozguven doluydu ve curetkardi ve geleneksel olarak dindar olmasina ragmen tamamen fanatiklikten uzakti Musluman Beyrut un kalbindeki ana ussunden sehrin Rum Ortodoks baspiskoposu ve Esrefiyye nin onde gelen Hristiyan ileri gelenleriyle samimi dostluklar gelistirdi buyuyen ogullariyla birlikte gayri resmi olarak onlari ziyaret etmek icin ata binerdi ve karsiliginda onlardan gayri resmi ziyaretler alirdi Cocukken babasi zorunlu kilise hizmetlerine katilmak anlamina gelse bile bir Muslumanin bir Hristiyan okulunda modern egitim almasinin yanlis olmadigini ona acikca belirtmisti simdi kendi ogullarini daha muhafazakar Musluman arkadaslarinin siddetli itirazlarina karsi Suriye Protestan Koleji ne gunumuzde Beyrut Amerikan Universitesi gonderdi Dahasi bir Rum Katolik rahip ogullarina Fransizca ogretmek icin duzenli olarak evine gelirdi ve gunun onde gelen Maruni edebi sahsiyetlerinden biri olan Abdallah el Bustani kizi Anbara ya Arap dili ve edebiyati dersleri verirdi 1910 da Ebu Ali esi gorulmemis bir adim daha atti en buyuk oglu Ali yi Ingiltere de ziraat muhendisligi okumak icin gonderdi Salibi ye benzer sekilde Lubnanli bir gazeteci ve 2005 te suikaste ugrayan Beyrut un onde gelen tarihcisi Samir Kassir Salim Salam in Beyrut un en gorunur adami tum kamu girisimlerinin kavsaginda bulunan ve Beyrut ta ve tum vilayette olanlardan haberdar olan mureffeh bir adam oldugunu yazmistir Yuzyilin basindaki toplumsal gelisme acisindan Kassir tum donusumlerin en buyugu Selim Selam in bir halk figuru olarak ortaya cikisinin ve onun yasam tarzinin getirdigi donusum oldugunu aciklar ealam zarafetli ve asil bir durusa sahip toplum icinde her zaman Osmanli fesi giyerken Avrupa tarzinda giyinmistir Selim Ali Selam 1925 te Londra daki Richmond Park ta Irak Krali I Faysal ile birlikte Selim in oglu Saeb Salam ve kizlari Anbara ve Rasha ile birlikte Anbara o sirada Beyrut ta hukum suren sosyal geleneklerin aksine zarif bir can sapka ve diz ustu etek giyiyor Selim Selam geleneksel erdemlerin ve yeni degerlerin bir karisimini somutlastirdi Hayati boyunca dini rituelleri gunluk olarak yerine getirmesi ve kutsal metinleri okumasiyla kanitlanan bir dindarligi surdururken ayni zamanda sosyal cevresinin muhafazakarligini yumusatan bir zihin acikligi sergileyecekti demektedir Kassir ayrica Selim Selam in arkadas secimi Osmanli Imparatorlugu nun talihsizlikleri ve Bati nufuzunun Musluman toplumun istikrarini bozmasiyla toplumsal gerilimlerin yogunlastigi bir zamanda dini hosgorunun kanitiydi Selam hem Beyrut Ortodoks baspiskoposu Monsenyor Misarra hem de Cebel i Lubnan Sancagi idari konseyinin Maruni baskani Habib Pasa el Saad ile saglam iliskiler kurdugu bir noktaya geldi diye aciklar Salim Salam ve Hristiyan cemaatinin liderleri arasinda var olan derin guvenin kaniti olarak Kassir Beyrut un Ortodoks piskoposu bir yolculuga cikmaya hazirlanirken cemaatinin ileri gelenlerine yoklugunda Selim Selam in hukmune uymalari talimatini verdi orneginin verir Kassir ayrica Selim Selam in en buyuk kizi Anbara nin 1920 lerde Lubnan da basi acik dolasan ilk Musluman kadin olacagini ve bu arada kucuk kiz kardesi ile birlikte Londra ya okumak icin gonderildigini anlatir orada kaldigi sure boyunca cekilmis bir fotografta Anbara babasi erkek kardesi Saeb ve Irak Krali I Faysal ile birlikte zarif bir can sapka ve diz ustu etek etek giymektedir Selam in Beyrut ta hukum suren toplumsal geleneklere karsi cikarak kadinlarin peceyi kaldirmasi fikrini hemen kabul ettiginin kanitidir Anbara otobiyografisinde peceyi ilk kez kaldirmadan once babasiyla gorustugunu onun hakkinda verdigi bir konferansta kamuoyuna ilk kez danistigini ortaya koyuyor Ingiltere deki zamaninin izlenimlerini ve ona uygun gordugu gibi yapmasini soyledigini yazmistir Beyrut Belediye BaskanligiSalim Selam 1908 de Beyrutlu bir yerelin elde edebilecegi ulkedeki en yuksek makam olan Beyrut Belediyesi nin baskani oldu Ayni zamanda Beyrut Vilayeti nin yonetim kurulu uyesiydi Anilarinda goreve basladiginda belediyenin kasasinda para olmamasi borclarin biriktigi yollarin cok kotu durumda olmasi maddi ve manevi temelin erozyona ugramasi nedeniyle belediyenin zor durumda oldugunu anladigini anlatir Gorev suresi kapsamli reformlar ve sehrin gunluk ihtiyaclarina uygulamali bir yaklasimla damgasini vurdu Musluman Hayirseverler Cemiyeti el Makassed BaskanligiSelim Selam 1909 da Beyrut Muslumanlari arasinda modern egitimi tesvik eden onde gelen bir hayir kurumu olan el Makassed in baskani oldu Salibi ye gore Ebu Ali nin baskanligindaki yeni el Makassed kurulu cemiyet icin yeni tuzukler hazirlamaya onun tam olarak yasal olarak taninmasini saglamaya ve cesitli mulklerini kendi adina resmi olarak kaydettirmeye basladi Okullari sonra yeniden duzenlendi Zuqaq al Blat ta bir Durzi Arif Bey Nakad in mudurluk yaptigi bir erkek okulu ve mudur olarak bir Protestan Julia Tu ma ile bir Protestan olan Hawuz al Wilaya da kiz okulu kuruldu Guclu itirazlara karsi hareket etmek ve yeni Makasid okullarina Musluman olmayanlari bir Durzi ve bir Hristiyan goreve uygun hicbir Musluman bulamadiginda atamak Ebu Ali nin tipik bir ornegiydi Selim Selam in biyografisini yazan Hassaan Hallak a gore Baskanligi sirasinda Salim Selam yuksek ogrenim gormus kisileri ise alarak hem pedagojik yontemler acisindan hem de ogretmen ve mudurlerin kalitesi acisindan el Makassed okullarindaki egitimi gelistirdi dereceler ve uzmanlik becerileri Yillarca acigin ve bozulmanin yukunu cektikten sonra 1912 de orgutun uygulamalarini da gelistirerek 180 bin kuruyu asan gelirlerini artirdi Beyrut Reform Hareketi Liderligi Beyrut Reform Hareketi nin 12 Ocak 1913 te belediye binasinda gerceklestirilen ve bazen Beyrut Reform Cemiyeti olarak da adlandirilan acilis toplantisinda Petro Trad ile birlikte hareketin icra memuru olarak Selim Selam secildi Ayoub Tabet sekreter olarak secildi Reform Hareketi Arap eyaletlerinin ic islerinin yerel halkin eline birakilmasini ve her eyaletteki Avrupali danismanlara guvenmeyi savundu Salam Reform Hareketi nin baslangicindan bir yil once el Ittihad el Osmani de yayinlanan bir makalesinde bu yaklasimi zaten istemisti Hareketin talep ettigi reformlar arasinda vilayetin yerel olarak secilmis Genel Kuruluna ticaretten sanayi ve tarima kadar ekonominin herhangi bir yonu ile ilgili genel kalkinma projelerini ustlenmek uzere anonim sirketlerin kurulmasi icin lisans verme hakki verilmesi de yer aliyor sanayiye tarima Acikca hem Muslumanlar hem de Hristiyanlar olan Beyrut sakinleri son derece merkezilesmis Osmanli yonetiminin ticari faaliyetlerini engelledigini hissettiler Birinci Arap Kongresi Yurutme Kurulu UyeligiBirinci Arap Kongresi 18 Haziran 1913 te Paris te de toplandi Selim Selam Beyrut tan uc Musluman ve uc Hristiyan dan olusan heyetin bir parcasiydi ve Kongre Yurutme Kurulu uyeligine secildi Kongre kismen Jon Turklerin 1908 de iktidara gelmesiyle yogunlasan Osmanli baskisina tepki olarak kuruldu Kongre sunlari talep etti Arapcanin Arap vilayetlerinde resmi dil haline getirilmesi belirli zamanlar disinda Arap askeri birliklerinin kendi vilayetlerinde istihdam edilmesi ve yerel Arap eyalet hukumetlerine daha fazla yetki verilmesi Tarihciler Arap milliyetciliginin tam olarak ne zaman basladigi konusunda anlasamasalar da 1913 Arap Kongresi ayri bir Arap kimliginin kristallesmesi ve ifadesi acisindan bir donum noktasi oldu Selam ayrica Fransa Disisleri Bakani a ve Osmanli Imparatorlugu hukumdari V Mehmed e pozisyonlarini iletmek uzere Kongre tarafindan secilen heyetin bir parcasiydi 2 Eylul 1913 te Beyrut a coskulu bir kalabaligin karsilamasi ile dondu Meclis i Mebusan uyeligiMeclis i Mebusan Beyrut mebusu Selim Ali Selam in kimlik karti 9 Nisan 1914 te Selim Selim Michel Sursock ve Kamel al Asaad ile ayni listede ve Rida Al Solh baskanligindaki bir listeye karsi Beyrut tan Meclis i Mebusan a mebus secildi Selim Selam Meclis i Mebusan da bir Arap Blok u olusturmak icin cabaladi Anilarinda soyle yazar Ust kati oturmak alt kati Arap milletvekillerinin bulusmasi icin kullanmak niyetiyle Bogaz da guzel bir ev kiraladim ama savasin I Dunya Savasi patlak vermesi her seyi alt ust etti Selam in meclisde savas oncesi son oturumuna yaptigi en onemli katki Arap vilayetlerinde kadinlarin egitimi de dahil olmak uzere halk egitimine daha fazla onem verilmesini talep ettigi uzun bir konusmaydi Yurtdisinda egitime yapilan harcama ile bizim yaptigimiz harcamayi karsilastirirsak onlarin ilerlemesinin ve geri kalmamizin sebepleri basarilari ve gerilememizin sebepleri ortaya cikacaktir Secmenlerim adina soyluyorum ki ben egitime harcanacak her turlu vergiyi kabul etmek icin gonderildiler Kiz okullarina gelince onlar hakkinda ne soyleyebilirim Kadinlar ziraatin temel dayanagi al hayat al adabiyya ve toplumun temel direkleridir al haya al ictimaiyya onlar geri kalirken butun ulus geri olacaktir Osmanli Siyasi Baskisina MuhalefetiSelim Ali Selam Eylul 1933 te Bagdat a giden Lubnan heyeti adina Irak Krali I Faysal icin cenaze konusmasi yapiyor Selim Selam bircok Arap milliyetcisinin 6 Mayis 1916 da Sam ve Beyrut ta asilmasindan da Birinci Dunya Savasi sirasinda Osmanli dorduncu ordusunun komutani Cemal Pasa nin uyguladigi siyasi baskiya siddetle karsi cikti Beyrut ta asildiklari yerin adi o zamandan beri Sehitler Meydani olarak degistirildi Hatiralarinda Selim Selam sunlari yazmistir Cemal Pasa intikam seferine yeniden basladi Arap sahsiyetlerinin cogunu devlete ihanetle suclayarak hapse atmaya basladi Gercek niyeti Araplarin bir daha asla bir guc olarak ortaya cikmamalari ve kimsenin haklarini talep etmemesi icin dusunceli kafalari kesmekti Istanbul dan Beyrut a dondukten sonra Cemal Pasa yi karsilamak icin Sam a cagrildim Trene bindim ve Aley e varinca Sam a goturulmeleri icin butun trenin oradaki mahkumlara ayrildigini gorduk Onlari gorunce anladim ki onlari idam etmek icin Sam a goturuyor O halde Kendi kendime dedim ki Ben bu kasapla memleketin ileri gelenlerini bogazlayacagi gun nasil gorusecegim Ve onunla nasil konusabilecegim Sam a vardigimda ayni aksam hicbir sey olmadan once onu gormek icin cok ugrastim ama basarili olamadim Ertesi sabah her sey bitmis ve Aley den getirilen ileri gelenler daragacina asilmisti Osmanli yonetiminden giderek daha fazla hayal kirikligina ugrayan Salam 1916 da Mekkeli Serif Huseyin tarafindan baslatilan ve daha sonra Irak Krali I Faysal olacak olan oglu Emir Faysal tarafindan yonetilen Arap Isyani ni destekledi Birinci Dunya Savasi nin sona ermesiyle birlikte Salam Ahmed Muhtar Bayhum ve Alfred Sursock ile birlikte Beyrut un Osmanli valisi Ismail Hakki Bey i gormeye gitti Muzakereler butun gece surdu ama sonunda valiyi sehri terk etmeye ikna etmeyi basardilar 1 Ekim 1918 sabahi saat altida Selam in ogullarindan biri tarafindan sinirlara kadar eslik edildi Fransiz mandasina MuhalefetiSelim Ali Selam Mart 1936 da Sahil ve Dort Bolge Konferansi nda yaptigi konusmada Osmanli valisinin ayrilmasiyla Beyrut ta bir Arap hukumeti ilan edildi Samir Kassir Omer Da uq baskanligindayken Selam in 6 Ekim de Serail de Arap renklerinin yukseltildigi torene baskanlik eden guclu adam olarak kaldigini gozlemler Faysal in Beyrut ve Cebel i Lubnan in genel valisi olarak atadigi Sukru Ayubi yi agirlamak icin sehri ziyaret etti Ertesi gun Ayubi yi Musaytbeh deki evinde kabul eden Selam Mutasarriflik in feshedilen idari konseyinin baskani olan arkadasi Habib Pasa es Saad i Cebel i Lubnan valisi olarak gorev yapmasina izin verildi Saad ayni gun daha sonra Baabda daki sarayda Arap renklerinin kaldirilmasindan once gerceklesen bir toren sirasinda Faysal a biat etti 10 Ekim de Fransiz ordusu Beyrut sehrine girdi hukumetin kontrolunu ele gecirdi ve Arap bayragini indirdi Fransiz mandasinin acik sozlu bir muhalifi olarak Salam iki kez tutuklandi biri 1919 da 4 ay hapsedildiginde ve ikincisi 1922 de kuzey Lubnan daki Duma koyune 5 ay surgune gonderildiginde Kasim 1933 ve Mart 1936 da Sahil ve Dort Bolge Konferansi Mu tamarat Al Sahel adli iki halk meclisi duzenledi Fransiz yonetimini kinadi ve bagimsizlik ile Arap birligi cagrisinda bulundu Kaynakca Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles p 197 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam p 15 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya See Adel Ismail Documents diplomatiques et consulaires relatifs a l Histoire du Liban et du Proche Orient du XVIIe siecle a nos jours Premiere partie Les sources francaises Tome 20 Consulat General de France a Beyrouth 1913 1914 pp 106 107 Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles pp 193 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles pp 194 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles p 194 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles p 198 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles p 198 9 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth p 242 Paris Fayard Ayrica Ingilizce ceviriside mevcuttur Kassir S 2010 Beirut M Debevoise Trans Berkeley University of California Press Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 243 Paris Fayard a b Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth p 244 Paris Fayard Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 245 Paris Fayard Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth p 279 Paris Fayard Khalidi A S 1978 Jawla Fi Azzikrayat Bayna Loubnan wa Filastin A Tour of Memories between Lebanon and Palestine p 15 Beirut Dar An Nahar Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth p 245 Paris Fayard Khalidi A S 1978 Jawla Fi Azzikrayat Bayna Loubnan wa Filastin A Tour of Memories between Lebanon and Palestine p 147 150 Beirut Dar An Nahar Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 14 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 16 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Ayrica Turkce ceviriside mevcuttur Selim Ali Selam Beyrut Sehreminin Hatiralari tercume Halit Ozkan Istanbul 2009 s 137 a b Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 15 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles pp 202 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 290 Paris Fayard Salam S 22 Ocak 1912 el Ittihad el Osmani Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles pp 206 7 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Khalidi R 1980 British Policy Towards Syria amp Palestine 1906 1914 pp 311 Londra Ithaca Press Khalidi R 1980 British Policy Towards Syria amp Palestine 1906 1914 pp 311 London Ithaca Press Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 293 4 Paris Fayard Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 244 Paris Fayard Mourtada Hania 7 Nisan 2013 Tamam Salam Asked to Form a Government in Lebanon The New York Times Ingilizce 31 Mayis 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Haziran 2021 a b Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles p 211 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salibi K 1976 Beirut under the Young Turks As Depicted in the Political Memoirs of Salim Ali Salam 1868 1938 In J Berque amp D Chevalier Les Arabes par leurs archives XVIe XXe siecles pp 214 Paris Centre National de la Recherche Scientifique Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 48 49 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Kassir S 2003 Histoire de Beyrouth pp 296 7 Paris Fayard Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 56 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 62 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya Salam S 1982 Muzakkarat Salim Salam Memoirs of Salim Salam pp 81 2 H A Hallak Ed Beirut Dar Al Jamiiya