Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Tekfir (Arapça: تكفير), İslam hukukunda bir Müslümanın başka bir Müslümanı kafir ilan etmesidir. Tekfir eden kişiye mükeffir denilir. İslam dininde tekfir yasaklanmıştır, çünkü Kur'an suçlamaları yasaklarken bir hadis rivayeti bir kişiyi tekfir edenin kendisi kafir olacağını söyler.
Tarih
Geleneksel olarak, bir Müslümanı kafir ilan etmeye yetkili tek grup İslam alimleriydi.
Ancak İslam tarihinde MS 7. yüzyılda ortaya çıkan Hariciler gurubu, hem Sünni hem de Şiilere karşı tekfir yapmış ve yüzyıllar boyunca ilk halifelere karşı isyanın ana kaynağı olmuştur.
20. yüzyılın sonlarına doğru, İslam dünyasındaki bazı kişi ve kuruluşlar, yalnızca sapkın Müslümanlar olarak algıladıkları kişilere değil, aynı zamanda İslami hükûmet ve toplumlara da tekfir suçlamaları uygulamaya başladılar.
Mısırlı İslamcı ideolog Seyyid Kutub, geniş çapta etkili olan Yoldaki İşaretler adlı kitabında, tüm Müslüman dünyasının birkaç yüzyıl önce şeriat kanunlarını kullanmayı bırakarak toplu bir irtidat veya cahiliye durumuna düştüğünü vaaz etti. Kutub, Müslüman hükûmet liderlerinin (zalim ve kötü olmakla birlikte) aslında Müslüman değil, İslam'ın dirilişini engelleyen mürtedler olduğu ve onları uzaklaştırmak için "fiziksel güç" kullanılmasını doğruladı.
Tekfircilik 20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarında çok sayıda İslami aşırılık yanlısı, terörist ve cihatçı örgüt tarafından farklı derecelerde sahiplenildi ve uygulandı.
Tekfir 20. yüzyılın ikinci yarısından beri şeriatı uygulamayan veya "yeterince dindar sayılmayan" "İslam devletlerinin liderlerine karşı şiddeti onaylamak" için de kullanılmaktadır.
Keyfi tekfir uygulaması, Orta Çağ İslam alimleri İbn Teymiyye ve İbn Kesir ve modern İslamcı ideologlar Seyyid Kutub ve Ebul A'la Maududi'nin fikirlerinden yararlananVahhabi - Selefi cihatçı aşırılık yanlısı ve terörist grupların özellikle El Kaide ve ISIL/ISIS/IS/Daesh'in "merkezi ideolojisi"dir.
Tekfircilik Hasan el-Hudeybi (ö. 1977) ve Yusuf el-Karadavi gibi ana akım Müslüman alimler tarafından sapkın olmakla itham edilmiştir.
Yetki ve koşullar
Meşru otorite ve tekfirin verilmesine izin veren koşullar, Müslüman alimler arasında başlıca çekişme noktalarıdır. Tekfir tipik olarak, suçlanan Müslüman'ın bir eylem veya ifadesinin, onun İslam'ı bilerek terk ettiğini gösterdiği durumlarda uygulanır. Çoğu durumda, bir İslam mahkemesi veya bir dini lider, bir âlim, bir kişi veya grup aleyhine verilen bir tekfir fetvasına dayandırılır.
Gazali "teologları tekfirin verimli bir yol olmadığına ve onu uygularken azami dikkat gösterilmesi gerektiğine" dikkat çeker.
Müslüman din adamları, İslami inançları savunan ve İslam'ın şartlarını yerine getirenlerin aforoz edilmesini genellikle onaylamazlar. Bunun nedeni tekfirin, kişinin öldürülme, mallarına el konulma ve İslami cenaze töreninin reddedilmesine yol açmasıdır.
Ulema, tekfir için sık sık kimin aforoz etme hakkına sahip olduğu, bunun hangi dini kriterlere dayanması gerektiği ve otoritenin fıkıh bilgisinin yeterliliği gibi retorik sorular sorarak itiraz eder.
Bazı Müslümanlar, tekfiri yalnızca vahiy yoluylaMuhammed'in ya da icma yoluyla ümmetin yetkisinde olan bir konu olarak görürler.
Müslümanların tekfir konusundaki isteksizliğine verilen bir örnek, "birçok ana akım Müslümanın" Haricileri tekfir etmeyi reddetmesi gibi El-Ezher Üniversitesi'ndeki yetkililerin, grubun kötü şöhretli vahşetine rağmen IŞİD/IŞİD/DAEŞ'i tekfir etmeyi reddetmesidir. Örnekler
- Suudi kökenli fetva sitesi IslamQA.infoCuma ve Cemaat Namazlarından uzak duran Müslümanları, 19. yüzyılda Arap yarımadasında yaşayan Muhammed ibn Abd al-Wahhab' "onun tevhid tanımına katılmayan Müslümanları sapkın değil, tamamen İslam'ın dışında" görüyordu.
- 1960'ların ortalarında Mısır'da aşırıcılık iddiasıyla hapsedilen İslamcı gençler, Seyyid Kutub'un Kilometre Taşları adlı kitabında ortaya konan, "Müslüman" dünyasında şeriat kanunu uygulanmadığı gerekçesiyle laik rejimin devrilmesi için "Müslüman" toplumdan çekilmeyi tartıştılar. Ancak, bu çekilme toptan mı yoksa "manevi" olarak mı yapılmalıydı konusunda fikir ayrılığına düştüler. Gruplar karşılıklı olarak birbirlerini tekfirlediler, "birbirlerine selam vermeyi reddettiler ve hatta bazen yumruklaştılar".
Klasik İslam'da irtidat
İslam hukukçuları, küfrü tesis etmek için genel kurallar yerine tekfir suçlaması için gerekçe teşkil eden uzun ifade ve eylem listeleri derlediler.
Şafii okulunun fıkıh 14. yüzyıl el kitabı (Reliance of the Traveler) şunları içerir:
- (a) Tanrı'yı simgesel olarak temsil eden herhangi bir görüntünün önünde eğilmek;
- (b) İnançsızlığa niyet etmek; (c) "Allah üçün üçüncüsüdür" veya "Ben Allah'ım" gibi sözler söylemek; (d) Allah'ın veya İslam Peygamberinin varlığını veya Peygamberin Allah tarafından gönderildiğini sorgulamak, merak etmek, şüphe etmek, alay etmek veya inkar etmek; (e) Kuran'ın bir ayetini veya İslam dinini aşağılamak, inkar etmek veya alay etmek; (f) İcma tarafından zorunlu kabul edilen bir şeyin zorunlu niteliğini reddetmek; (g) Eşyanın Tanrı'nın iradesinden bağımsız bir nedeni olduğuna inanmak
(Mecma'ul-anhur'dan seçilmiş özellikler)
- (a) Allah'ı bir kadın veya çocuk olarak tasavvur eden; (b) Ölüm Meleğinin yanlış insanları seçtiğini beyan etmek: (c) Kur'an'ın yaratıldığını iddia etmek, Kur'an'ı tercüme etmek; (d) İslam âlimleriyle alay etmek veya onlara alaycı bir tavırla hitap etmek, şeriat mahkemelerinin geçerliliğini reddetmek: (e) gayrimüslimlere saygı göstermek, Nevruz'u kutlamak.
Sözlü ifadeler alfaz al-kufr olarak bilinir, şunları içerir:
- "Davul sesi eşliğinde Kur'an okuyan kafirdir.
- "Kim: 'Allah'ın Kur'an'da neden şunu veya bunu zikrettiğini bilmiyorum' derse kafirdir."
- "Kim kasten kıbleden başka bir yöne doğru namaz kılarsa kafirdir."
- "Bir kimse ilim meclisinden döndüğünde bir başkası 'bu adam kiliseden geldi' derse, o kimse kafirdir."
- "Bir kadın, âlim kocaya lânet ederse kafir olur"
Gazali, bir Müslüman temel dogmaları reddettiğinde irtidat meydana geldiğini savundu: tevhid, Muhammed'in peygamberliği ve ahiret.
Kaynakça
- ^ Brown, Michael (2010). Contending with Terrorism. s. 89.
- ^ . Islam Question and Answer. 7 Temmuz 2007. 3 Nisan 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Aralık 2020.
- ^ Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: The History of an Idea, Penguin UK (2017), p. 75
- ^ a b c Karawan, Ibrahim A. (1995). "Takfīr". In John L. Esposito. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Oxford: Oxford University Press.
- ^ "The Infidel (Kāfir): The Khārijites and the origin of the problem". The Concept of Belief in Islamic Theology: A Semantic Analysis of Imān and Islām. Tokyo: Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies at . 2006 [1965]. ss. 1-20. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ a b c d e f Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>etiketi;Poljarevic 2021isimli refler için metin sağlanmadı (Bkz: ) - ^ a b c d e f g Giles, Howard, (Ed.) (October 2019). "Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language" (PDF). . . 38 (5-6): 706-734. doi:10.1177/0261927X19868494. ISSN 1552-6526. 3 Ocak 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ocak 2022.
- ^ a b c Ansari, Hassan; Fierro, Maribel; Schmidtke, Sabine, (Ed.) (2016). "The Sum of its Parts: The State as Apostate in Contemporary Saudi Militant Islamism". Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic Perspective on Takfīr. Islamic History and Civilization. 123. Leiden and Boston: Brill Publishers. ss. 304-326. doi:10.1163/9789004307834_013. ISBN . ISSN 0929-2403. Bilinmeyen parametre
|yazarurl=görmezden gelindi (); r eksik|soyadı1=() - ^ a b c "Islamism, Al Qaeda, and Takfir". Al Qaeda's Global Crisis: The Islamic State, Takfir, and the Genocide of Muslims. Contemporary Terrorism Studies. Londra and New York: Routledge. 2015. ss. 44-102. ISBN . Bilinmeyen parametre
|yazarurl=görmezden gelindi () - ^ a b c d Badara (November 2017). "Modern Extremist Groups and the Division of the World: A Critique from an Islamic Perspective". . Leiden: Brill Publishers. 31 (4): 305-335. doi:10.1163/15730255-12314024. ISSN 1573-0255.
- ^ a b "Islam Subverted? Jihad as Terrorism". Partisans of Allah: Jihad in South Asia. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2009. ss. 239-240. doi:10.4159/9780674039070-007. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Oliveti, Vincenzo; Terror's Source: the Ideology of Wahhabi-Salafism and its Consequences, Birmingham: Amadeus Books, 2002
- ^ a b . Oxford Islamic Studies Online. 17 Ocak 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Aralık 2020.
- ^ Acusations of Unbelief in Islam. Brill. 2015. s. 8. ISBN . 12 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Aralık 2020.
- ^ Peters (1976). "Apostasy in Islam". Die Welt des Islams. 17 (1/4): 7-9. doi:10.2307/1570336.
- ^ Asif Iftikhar (March–April 1997). . 7 (s. 3-4). Al-Mawrid: Renaissance.com. 30 Eylül 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic Perspective on Takfīr. Brill. 2015. s. 14. ISBN . 12 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Aralık 2020.
- ^ Peters (1976). "Apostasy in Islam". Die Welt des Islams. 17 (1/4): 2-4. doi:10.2307/1570336.
- ^ a b c d e f g , (1368). (PDF). Amana Publications. 19 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mayıs 2020.
- ^ a b c d e f g , (1368). (PDF). Shafiifiqh.com. s. Chapter O8.0: Apostasy from Islam (Ridda). 10 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mayıs 2020.
- ^ a b c d e Shaykhzadeh, Madjma' al-anhur (1, p.629-37); cited in Peters (1976). "Apostasy in Islam". Die Welt des Islams. 17 (1/4): 1-25. doi:10.2307/1570336.
- ^ Accusations of Unbelief in Islam. Brill. 2015. s. 10. ISBN . 12 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Aralık 2020.
- ^ The flowering of Muslim theology. Cambridge, MA: Harvard University Press. 2006. s. 40. ISBN .
But, added al-Ghazali, that applies only to Muslim apostates, and one commits apostasy only when one denies the essential dogmas: monotheism, Muhammad's prophecy, and the Last Judgment.
Yazar|ad1=eksik|soyadı1=()
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tekfir Arapca تكفير Islam hukukunda bir Muslumanin baska bir Muslumani kafir ilan etmesidir Tekfir eden kisiye mukeffir denilir Islam dininde tekfir yasaklanmistir cunku Kur an suclamalari yasaklarken bir hadis rivayeti bir kisiyi tekfir edenin kendisi kafir olacagini soyler TarihGeleneksel olarak bir Muslumani kafir ilan etmeye yetkili tek grup Islam alimleriydi Ancak Islam tarihinde MS 7 yuzyilda ortaya cikan Hariciler gurubu hem Sunni hem de Siilere karsi tekfir yapmis ve yuzyillar boyunca ilk halifelere karsi isyanin ana kaynagi olmustur 20 yuzyilin sonlarina dogru Islam dunyasindaki bazi kisi ve kuruluslar yalnizca sapkin Muslumanlar olarak algiladiklari kisilere degil ayni zamanda Islami hukumet ve toplumlara da tekfir suclamalari uygulamaya basladilar Misirli Islamci ideolog Seyyid Kutub genis capta etkili olan Yoldaki Isaretler adli kitabinda tum Musluman dunyasinin birkac yuzyil once seriat kanunlarini kullanmayi birakarak toplu bir irtidat veya cahiliye durumuna dustugunu vaaz etti Kutub Musluman hukumet liderlerinin zalim ve kotu olmakla birlikte aslinda Musluman degil Islam in dirilisini engelleyen murtedler oldugu ve onlari uzaklastirmak icin fiziksel guc kullanilmasini dogruladi Tekfircilik 20 yuzyilin sonlari ve 21 yuzyilin baslarinda cok sayida Islami asirilik yanlisi terorist ve cihatci orgut tarafindan farkli derecelerde sahiplenildi ve uygulandi Tekfir 20 yuzyilin ikinci yarisindan beri seriati uygulamayan veya yeterince dindar sayilmayan Islam devletlerinin liderlerine karsi siddeti onaylamak icin de kullanilmaktadir Keyfi tekfir uygulamasi Orta Cag Islam alimleri Ibn Teymiyye ve Ibn Kesir ve modern Islamci ideologlar Seyyid Kutub ve Ebul A la Maududi nin fikirlerinden yararlananVahhabi Selefi cihatci asirilik yanlisi ve terorist gruplarin ozellikle El Kaide ve ISIL ISIS IS Daesh in merkezi ideolojisi dir Tekfircilik Hasan el Hudeybi o 1977 ve Yusuf el Karadavi gibi ana akim Musluman alimler tarafindan sapkin olmakla itham edilmistir Yetki ve kosullarMesru otorite ve tekfirin verilmesine izin veren kosullar Musluman alimler arasinda baslica cekisme noktalaridir Tekfir tipik olarak suclanan Musluman in bir eylem veya ifadesinin onun Islam i bilerek terk ettigini gosterdigi durumlarda uygulanir Cogu durumda bir Islam mahkemesi veya bir dini lider bir alim bir kisi veya grup aleyhine verilen bir tekfir fetvasina dayandirilir Gazali teologlari tekfirin verimli bir yol olmadigina ve onu uygularken azami dikkat gosterilmesi gerektigine dikkat ceker Musluman din adamlari Islami inanclari savunan ve Islam in sartlarini yerine getirenlerin aforoz edilmesini genellikle onaylamazlar Bunun nedeni tekfirin kisinin oldurulme mallarina el konulma ve Islami cenaze toreninin reddedilmesine yol acmasidir Ulema tekfir icin sik sik kimin aforoz etme hakkina sahip oldugu bunun hangi dini kriterlere dayanmasi gerektigi ve otoritenin fikih bilgisinin yeterliligi gibi retorik sorular sorarak itiraz eder Bazi Muslumanlar tekfiri yalnizca vahiy yoluylaMuhammed in ya da icma yoluyla ummetin yetkisinde olan bir konu olarak gorurler Muslumanlarin tekfir konusundaki isteksizligine verilen bir ornek bircok ana akim Muslumanin Haricileri tekfir etmeyi reddetmesi gibi El Ezher Universitesi ndeki yetkililerin grubun kotu sohretli vahsetine ragmen ISID ISID DAES i tekfir etmeyi reddetmesidir Ornekler Suudi kokenli fetva sitesi IslamQA infoCuma ve Cemaat Namazlarindan uzak duran Muslumanlari 19 yuzyilda Arap yarimadasinda yasayan Muhammed ibn Abd al Wahhab onun tevhid tanimina katilmayan Muslumanlari sapkin degil tamamen Islam in disinda goruyordu 1960 larin ortalarinda Misir da asiricilik iddiasiyla hapsedilen Islamci gencler Seyyid Kutub un Kilometre Taslari adli kitabinda ortaya konan Musluman dunyasinda seriat kanunu uygulanmadigi gerekcesiyle laik rejimin devrilmesi icin Musluman toplumdan cekilmeyi tartistilar Ancak bu cekilme toptan mi yoksa manevi olarak mi yapilmaliydi konusunda fikir ayriligina dustuler Gruplar karsilikli olarak birbirlerini tekfirlediler birbirlerine selam vermeyi reddettiler ve hatta bazen yumruklastilar Klasik Islam da irtidat Islam hukukculari kufru tesis etmek icin genel kurallar yerine tekfir suclamasi icin gerekce teskil eden uzun ifade ve eylem listeleri derlediler Safii okulunun fikih 14 yuzyil el kitabi Reliance of the Traveler sunlari icerir a Tanri yi simgesel olarak temsil eden herhangi bir goruntunun onunde egilmek b Inancsizliga niyet etmek c Allah ucun ucuncusudur veya Ben Allah im gibi sozler soylemek d Allah in veya Islam Peygamberinin varligini veya Peygamberin Allah tarafindan gonderildigini sorgulamak merak etmek suphe etmek alay etmek veya inkar etmek e Kuran in bir ayetini veya Islam dinini asagilamak inkar etmek veya alay etmek f Icma tarafindan zorunlu kabul edilen bir seyin zorunlu niteligini reddetmek g Esyanin Tanri nin iradesinden bagimsiz bir nedeni olduguna inanmak Mecma ul anhur dan secilmis ozellikler a Allah i bir kadin veya cocuk olarak tasavvur eden b Olum Meleginin yanlis insanlari sectigini beyan etmek c Kur an in yaratildigini iddia etmek Kur an i tercume etmek d Islam alimleriyle alay etmek veya onlara alayci bir tavirla hitap etmek seriat mahkemelerinin gecerliligini reddetmek e gayrimuslimlere saygi gostermek Nevruz u kutlamak Sozlu ifadeler alfaz al kufr olarak bilinir sunlari icerir Davul sesi esliginde Kur an okuyan kafirdir Kim Allah in Kur an da neden sunu veya bunu zikrettigini bilmiyorum derse kafirdir Kim kasten kibleden baska bir yone dogru namaz kilarsa kafirdir Bir kimse ilim meclisinden dondugunde bir baskasi bu adam kiliseden geldi derse o kimse kafirdir Bir kadin alim kocaya lanet ederse kafir olur Gazali bir Musluman temel dogmalari reddettiginde irtidat meydana geldigini savundu tevhid Muhammed in peygamberligi ve ahiret Kaynakca Brown Michael 2010 Contending with Terrorism s 89 Islam Question and Answer 7 Temmuz 2007 3 Nisan 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Aralik 2020 Shiraz Maher Salafi Jihadism The History of an Idea Penguin UK 2017 p 75 a b c Karawan Ibrahim A 1995 Takfir In John L Esposito The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World Oxford Oxford University Press The Infidel Kafir The Kharijites and the origin of the problem The Concept of Belief in Islamic Theology A Semantic Analysis of Iman and Islam Tokyo Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies at 2006 1965 ss 1 20 ISBN 983 9154 70 2 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim a b c d e f Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi Poljarevic 2021 isimli refler icin metin saglanmadi Bkz Kaynak gosterme a b c d e f g Giles Howard Ed October 2019 Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors Language PDF 38 5 6 706 734 doi 10 1177 0261927X19868494 ISSN 1552 6526 3 Ocak 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Ocak 2022 a b c Ansari Hassan Fierro Maribel Schmidtke Sabine Ed 2016 The Sum of its Parts The State as Apostate in Contemporary Saudi Militant Islamism Accusations of Unbelief in Islam A Diachronic Perspective on Takfir Islamic History and Civilization 123 Leiden and Boston Brill Publishers ss 304 326 doi 10 1163 9789004307834 013 ISBN 978 90 04 30783 4 ISSN 0929 2403 Bilinmeyen parametre yazarurl gormezden gelindi yardim r eksik soyadi1 yardim a b c Islamism Al Qaeda and Takfir Al Qaeda s Global Crisis The Islamic State Takfir and the Genocide of Muslims Contemporary Terrorism Studies Londra and New York Routledge 2015 ss 44 102 ISBN 9781138221802 Bilinmeyen parametre yazarurl gormezden gelindi yardim a b c d Badara November 2017 Modern Extremist Groups and the Division of the World A Critique from an Islamic Perspective Leiden Brill Publishers 31 4 305 335 doi 10 1163 15730255 12314024 ISSN 1573 0255 a b Islam Subverted Jihad as Terrorism Partisans of Allah Jihad in South Asia Cambridge Massachusetts Harvard University Press 2009 ss 239 240 doi 10 4159 9780674039070 007 ISBN 9780674039070 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Oliveti Vincenzo Terror s Source the Ideology of Wahhabi Salafism and its Consequences Birmingham Amadeus Books 2002 a b Oxford Islamic Studies Online 17 Ocak 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 18 Aralik 2020 Acusations of Unbelief in Islam Brill 2015 s 8 ISBN 9789004307834 12 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Aralik 2020 Peters 1976 Apostasy in Islam Die Welt des Islams 17 1 4 7 9 doi 10 2307 1570336 Asif Iftikhar March April 1997 7 s 3 4 Al Mawrid Renaissance com 30 Eylul 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Accusations of Unbelief in Islam A Diachronic Perspective on Takfir Brill 2015 s 14 ISBN 9789004307834 12 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Aralik 2020 Peters 1976 Apostasy in Islam Die Welt des Islams 17 1 4 2 4 doi 10 2307 1570336 a b c d e f g 1368 PDF Amana Publications 19 Agustos 2016 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 14 Mayis 2020 a b c d e f g 1368 PDF Shafiifiqh com s Chapter O8 0 Apostasy from Islam Ridda 10 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 14 Mayis 2020 a b c d e Shaykhzadeh Madjma al anhur 1 p 629 37 cited in Peters 1976 Apostasy in Islam Die Welt des Islams 17 1 4 1 25 doi 10 2307 1570336 Accusations of Unbelief in Islam Brill 2015 s 10 ISBN 9789004307834 12 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Aralik 2020 The flowering of Muslim theology Cambridge MA Harvard University Press 2006 s 40 ISBN 978 0 674 02208 9 But added al Ghazali that applies only to Muslim apostates and one commits apostasy only when one denies the essential dogmas monotheism Muhammad s prophecy and the Last Judgment Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim