Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ostrakon (Yunanca: ὄστρακον ostrakon, çoğul ὄστρακα ostraka), genellikle bir vazo veya başka bir toprak kap parçasından kopmuş bir seramik parçasıdır. Arkeolojik veya epigrafik bağlamda, ostrakalar üzerine yazı kazınmış seramik parçalarına veya hatta küçük taş parçalarına atıfta bulunur. Genellikle yazı eklenmeden önce kırıldıkları düşünülür; antik insanlar, çevrelerinde bol bulunan ve dayanıklı olan kırık seramik parçalarını yazı yazmak için uygun ve ucuz bir malzeme olarak kullanmışlardır. Çoğunlukla çok kısa yazıtlar için kullanılmış olsalar da, bazı durumlarda çok uzun yazılar da yazılmıştır.
Ostrakismos
Klasik Atina'da, bir topluluk üyesini sürgün etme veya toplumdan uzaklaştırma kararı alındığında, vatandaşlar, kişinin adını bir seramik parçasına yazarak oylarını kullanırlardı. Oylar sayılır ve eğer olumsuz bir sonuç çıkarsa, kişi şehirden on yıl süreyle sürgün edilirdi. Bu uygulama, "ostrakizm" teriminin doğmasına neden olmuştur. Kırık seramik parçaları ayrıca için de kullanılırdı. Bilim insanları, bir oylamadan elde edilen parçaların bu amaçla yeniden kullanılmış olabileceğini ve sürgün edilen kişinin adını kirleterek onu lanetlemek için kullanılmış olabileceğini öne sürmüşlerdir.
Mısır kireçtaşı ve ostraka
Düz bir yüzeye sahip herhangi bir şey yazı yüzeyi olarak kullanılabilirdi. Genellikle atılmış materyaller olan ostraka, ucuz, kolayca temin edilebilen ve bu nedenle geçici nitelikteki yazılar için sıkça kullanılan bir malzemeydi. Mesajlar, reçeteler, makbuzlar, öğrencilerin egzersizleri ve notlar gibi yazılar için kullanılırdı. Ostrakon olarak seramik parçaları, kireçtaşı kırıntıları ve diğer taş türlerinin ince parçaları kullanılmıştır, ancak kireçtaşı parçaları pul pul olup daha açık renkte olduğu için en yaygın olanıydı. Ostraka genellikle küçük olup, sadece birkaç kelime veya mürekkeple çizilmiş küçük bir resim içerirdi; ancak, Deyrü'l Medine 'daki zanaatkar Sennedjem'in mezarında, Sinuhe'nin Hikayesi ile yazılmış dev bir ostrakon bulunmuştur.
Ostrakanın Mısırbilim için önemi büyüktür. Fiziksel özelliklerinin ve Mısır ikliminin birleşimi, diğer kültürlerde kaybolmuş olan tıbbi metinlerden sıradan yazılara kadar birçok metni korumuştur. Bu metinler, genellikle kütüphanelerde korunmuş edebi eserlerden daha iyi bir günlük yaşam tanığı olabilir.
Deyrü'l Medine Ostrakası
Deyrü'l Medine'de bulunan 91 ostrakon, Yeni Krallık döneminin iç işleyişine derinlemesine bir bakış sunmaktadır. Bu ostraka, tıbbi ve belgelenmiş kayıtların yanı sıra suyun nasıl sağlandığı ve ekonomik işlemlerin nasıl gerçekleştirildiği gibi bilgileri içerir. Ostraka üzerindeki bilgilerin geniş çeşitliliği, yazılı olmasaydı kaybolacak bilgileri sunmaktadır.
Diğer Mısır topluluklarında olduğu gibi, Deyrü'l Medine'nin işçileri ve sakinleri, tıbbi tedavi, dua ve sihir kombinasyonu yoluyla tedavi aldı. Ancak, Deyrü'l Medine'deki kayıtlar bazı bölünmelere işaret etmektedir; köyden gelen kayıtlar, hem hastaları gören ve tedavi reçeteleri yazan bir “hekim” hem de akrep sokmalarına sihirli tedaviler yapan bir “akrep büyücüsü”nden bahseder.
Deyrü'l Medine'den gelen ostraka, dağıtım şekli bakımından da farklılık göstermektedir. Sihirli büyüler ve ilaçlar işçiler arasında yaygın olarak dağıtılmıştır; bazı durumlarda büyülerin bir işçiden diğerine, “eğitilmiş” bir aracı olmaksızın gönderildiği görülmüştür. Yazılı tıbbi metinler ise çok daha nadir görünmektedir; sadece birkaç ostrakon reçete içermekte, bu da eğitimli hekimin daha karmaşık tedavileri kendisinin hazırladığını göstermektedir. Ayrıca, tıbbi malzemeler için yazılmış birkaç belge de vardır, ancak bunların bir hekimin reçetesi doğrultusunda mı yoksa evde yapılan bir ilacı sağlamak amacıyla mı gönderildiği bilinmemektedir.
Deyrü'l Medine'ye "su taşıyıcıları" olarak atanan altı kişi, köyün çeşitli yerlerine su torbaları getirmekle görevliydi. Merkezi bir su deposu ile kapıdan kapıya teslimat arasında bir sistemle çalışan su taşıyıcıları, su torbalarını doldurur ve bunları köydeki merkezi bir noktaya teslim ederdi. Her hane, bir çeyrek ila yarım torba su alabiliyordu, bu da hane başına toplamda doksan altı ila yüz on beş litre su anlamına geliyordu. Tipik bir hanede altı kişi yaşardı ve her biri içme suyu olarak on beş ila yirmi litre su alırdı. Bir ostrakon, bu teslimatların birçok kez gerçekleşmediğini ve beş kişinin sularının teslim edilmediğini, toplamda dört buçuk torba veya üç yüz yetmiş beş litre suyun teslim edilmediğini anlatmaktadır. Deyrü'l Medine'nin sakinleri, su taşıyıcılarına olan bağımlılıklarını azaltmak amacıyla birkaç kez kuyu kazmayı denemiş, ancak başarılı olamamışlardır. İlk girişim, III. Ramses'in on beşinci yılında gerçekleştirilmiş olup, yirmi iki metre derinliğinde bir çukur açılmıştır, ancak su bulunamamıştır. Bir sonraki kuyu kazılmadan önce su tabakasının otuz bir buçuk metrede olduğu belirlenmiş ve çaresiz bir şekilde yirmi metre daha derinlemesine, toplamda elli iki metreye kadar kazılmıştır, ancak yine de sonuç alınamamıştır. Kuyuda su bulunamadığından, burası atık alanı olarak kullanılmış ve yüzlerce ostrakon daha bulunmuştur.
Deyrü'l Medine'deki ekonomi, işlemlerin modern işlemlerden ziyade takaslara daha yakın olmasıyla benzersizdi. Gerçek para nadiren el değiştirirdi; para daha çok bir nesnenin değerini ölçen bir araç olarak kullanılırdı. Bir anlaşma yapıldığında, insanlar arasındaki takaslar her iki tarafın değerini ve sunulan eşyaların gerekli olup olmadığını dikkate alırdı. Neyse ki, Deyrü'l Medine'de bulunan ostrakaların çoğu ekonomik işlemlerle ilgili olup, bu takasların nasıl gerçekleştiğine dair bilgiler sağlar. Bu ostrakonlardan biri, bir tarafın 120 değerinde bir öküz sunduğu ve diğer tarafın iki kavanoz yağ, beş düzgün kumaş tunik, bir ince kumaş şalvar ve bir deri sunduğu bir takası ayrıntılandırır; bu eşyaların toplam değeri ise 130 Deben'dir.
Sakkara Rüya Ostrakası
1964'ten 1971'e kadar, Bryan Emery Sakkara'da Imhotep'in mezarını araştırmak üzere kazı yaptı; bunun yerine, geniş bir hayvan mumyası mezarlığı ortaya çıktı. Bulduğu yer aslında bir hac yeriydi; buraya 1 buçuk milyona yakın aynak kuşu (aynı zamanda kediler, köpekler, koçlar ve aslanlar) gömülmüş. M.Ö. 2. yüzyıla tarihlenen bu alanda, hacıların siteye sunduğu hediyelerden geniş bir seramik kalıntısı bulunmuştur.
Emery'nin kazıları, r adında bir kâtip tarafından oluşturulmuş "Rüya Ostrakalarını" ortaya çıkardı. Thoth'un bir müridi olan Hor, Kuzey Katakombu'nun girişinde Thoth'un kutsal mekanının yanında yaşıyordu ve bir "proto-terapist" olarak çalışıyordu; danışanlarına tavsiyelerde bulunuyor ve onları rahatlatıyordu. İlahi ilhamlı rüyalarını ostrakalara aktarmıştı. Rüya Ostrakaları, seramik ve kireçtaşı üzerine yazılmış 65 Demotik metinden oluşmaktadır.
İncil dönemi ostrakaları
Kitâb-ı Mukaddes arkeolojisi için ünlü ostrakalar şu yerlerde bulunmuştur:
- Arad, İsrail veya
- Mesad Hashavyahu
- Samarya'daki
- 'daki
Ayrıca, Masada'da çekilen kura kağıtlarının ostraka olduğu ve bazı kura kağıtlarına benzeyen seramik parçalarının bulunduğu düşünülmektedir.
Ekim 2008'de, Kudüs İbrani Üniversitesi'nden İsrailli arkeolog , bilinen en eski İbranice metin olduğunu söylediği bir yazıt buldu. Bu metin bir ostrakon parçası üzerine yazılmıştı; Garfinkel bu parçanın, Eski Ahit'ten Davud dönemine, yaklaşık 3.000 yıl öncesine tarihlendiğini düşünüyor. Ostrakonun karbon tarihlemesi ve seramiğin analizi, yazıtın Ölü Deniz Yazmalarından yaklaşık 1.000 yıl daha eski olduğunu göstermiştir. Yazıt henüz çözülememiştir, ancak "kral", "köle" ve "yargıç" gibi bazı kelimeler çevrilmiştir. Parça, Kudüs'ün yaklaşık 20 mil güneybatısında, İsrail'in bilinen en eski kaleli kenti olan 'nde, 'da bulunmuştur.
Kaynakça
- ^ Kagan, Donald (1961). "The Origin and Purposes of Ostracism". Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 30 (4). ss. 393-401. doi:10.2307/147043. ISSN 0018-098X. 27 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2024.
- ^ Silver, Carly (24 Temmuz 2020). "This Is How They Wiped Themselves in Ancient Rome". JSTOR Daily (İngilizce). 22 Şubat 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Kasım 2022.
- ^ a b Donadoni, Sergio, (Ed.) (1997), The Egyptians, Chicago: University of Chicago Press, s. 78, ISBN .
- ^ Klauck, Hans-Josef (2006), Ancient Letters And the New Testament: A Guide to Context and Exegesis, Baylor University Press, s. 45, ISBN .
- ^ Chauveau, Michel (2000), Egypt in the Age of Cleopatra: History and Society Under the Ptolemies, Ithaca, NY: Cornell University Press, s. 7, ISBN .
- ^ McDowell 2002, s. 53.
- ^ Janssen, Jac. J. (1980). "Absence from Work by the Necropolis Workmen of Thebes". Studien zur Altägyptischen Kultur. Cilt 8. ss. 127-152.
- ^ Lesko, p. 68
- ^ McDowell 2002, s. 106.
- ^ McDowell 2002, s. 57.
- ^ a b McDowell 2002, 65–66
- ^ McDowell 2002, 62-63
- ^ McDowell 2002, p. 74
- ^ McDowell 2002, p.75
- ^ Reeves (2000).
- ^ a b "Archeologist finds 3,000-year old Hebrew text", CNN, 30 Ekim 2008, 17 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 4 Eylül 2024
Kaynaklar
![image]()
Bu madde şu anda kamu malı olan yayından metin içerir: 
![image]()
Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "Christian Ostraka". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.- Parkinson, Richard; Diffie, W.; Fischer, M.; Simpson, R.S. (1999), Cracking Codes: The Rosetta Stone, and Decipherment, Berkeley: University of California Press, ISBN .
- Reeves, Nicholas (2000), Ancient Egypt: The Great Discoveries: A Year-by-Year Chronicle, Londra: Thames and Hudson, ISBN . (Specifically, "1964–71: The Sacred Animal Necropolis, Saqqara"; and "1964–65: A Statue Finds Its Face".)
- McDowell, A.G. (2002), Village Life in Ancient Egypt: Laundry Lists and Love Songs, Oxford: Oxford University Press.
- Forsdyke, Sara (2005), Exile, Ostracism, and Democracy: The Politics of Expulsion in Ancient Greece, Princeton: Princeton University Press.
- Litinas, Nikos (2008), Greek Ostraca from Chersonesos, Crete: Ostraca Cretica Chersonesi (O.Cret.Chers.), Viyana: Holzhausen (Tyche. Supplementband; 6).
Dış bağlantılar
- Deir el-Medina ostraca in the Petrie Museum
- The Ostracon, the research publication of the Egyptian Study Society.
- Archeologist discovers 3000-year old ostracon
- Prize Find: Oldest Hebrew Inscription Biblical Archaeology Review
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ostrakon Yunanca ὄstrakon ostrakon cogul ὄstraka ostraka genellikle bir vazo veya baska bir toprak kap parcasindan kopmus bir seramik parcasidir Arkeolojik veya epigrafik baglamda ostrakalar uzerine yazi kazinmis seramik parcalarina veya hatta kucuk tas parcalarina atifta bulunur Genellikle yazi eklenmeden once kirildiklari dusunulur antik insanlar cevrelerinde bol bulunan ve dayanikli olan kirik seramik parcalarini yazi yazmak icin uygun ve ucuz bir malzeme olarak kullanmislardir Cogunlukla cok kisa yazitlar icin kullanilmis olsalar da bazi durumlarda cok uzun yazilar da yazilmistir Kimon Miltiades in oglu seklinde yazilmis bir ostrakon Atinali devlet adami Kimon icin OstrakismosKlasik Atina da bir topluluk uyesini surgun etme veya toplumdan uzaklastirma karari alindiginda vatandaslar kisinin adini bir seramik parcasina yazarak oylarini kullanirlardi Oylar sayilir ve eger olumsuz bir sonuc cikarsa kisi sehirden on yil sureyle surgun edilirdi Bu uygulama ostrakizm teriminin dogmasina neden olmustur Kirik seramik parcalari ayrica icin de kullanilirdi Bilim insanlari bir oylamadan elde edilen parcalarin bu amacla yeniden kullanilmis olabilecegini ve surgun edilen kisinin adini kirleterek onu lanetlemek icin kullanilmis olabilecegini one surmuslerdir Hippokrates in oglu yazit MEGAKLES HIPPOKRATOS adli ostrakon M O 487 yilina tarihlenmektedir Atina daki Antik Agora Muzesi nde Attalos Stoasi nda sergilenmektedir Misir kirectasi ve ostrakaDuz bir yuzeye sahip herhangi bir sey yazi yuzeyi olarak kullanilabilirdi Genellikle atilmis materyaller olan ostraka ucuz kolayca temin edilebilen ve bu nedenle gecici nitelikteki yazilar icin sikca kullanilan bir malzemeydi Mesajlar receteler makbuzlar ogrencilerin egzersizleri ve notlar gibi yazilar icin kullanilirdi Ostrakon olarak seramik parcalari kirectasi kirintilari ve diger tas turlerinin ince parcalari kullanilmistir ancak kirectasi parcalari pul pul olup daha acik renkte oldugu icin en yaygin olaniydi Ostraka genellikle kucuk olup sadece birkac kelime veya murekkeple cizilmis kucuk bir resim icerirdi ancak Deyru l Medine daki zanaatkar Sennedjem in mezarinda Sinuhe nin Hikayesi ile yazilmis dev bir ostrakon bulunmustur Ostrakanin Misirbilim icin onemi buyuktur Fiziksel ozelliklerinin ve Misir ikliminin birlesimi diger kulturlerde kaybolmus olan tibbi metinlerden siradan yazilara kadar bircok metni korumustur Bu metinler genellikle kutuphanelerde korunmus edebi eserlerden daha iyi bir gunluk yasam tanigi olabilir Deyru l Medine Ostrakasi M O 482 de Themistokles in ostrakizasyonu icin kullanilan Antik Yunan ostrakalari Deyru l Medine de bulunan 91 ostrakon Yeni Krallik doneminin ic isleyisine derinlemesine bir bakis sunmaktadir Bu ostraka tibbi ve belgelenmis kayitlarin yani sira suyun nasil saglandigi ve ekonomik islemlerin nasil gerceklestirildigi gibi bilgileri icerir Ostraka uzerindeki bilgilerin genis cesitliligi yazili olmasaydi kaybolacak bilgileri sunmaktadir Diger Misir topluluklarinda oldugu gibi Deyru l Medine nin iscileri ve sakinleri tibbi tedavi dua ve sihir kombinasyonu yoluyla tedavi aldi Ancak Deyru l Medine deki kayitlar bazi bolunmelere isaret etmektedir koyden gelen kayitlar hem hastalari goren ve tedavi receteleri yazan bir hekim hem de akrep sokmalarina sihirli tedaviler yapan bir akrep buyucusu nden bahseder Deyru l Medine den gelen ostraka dagitim sekli bakimindan da farklilik gostermektedir Sihirli buyuler ve ilaclar isciler arasinda yaygin olarak dagitilmistir bazi durumlarda buyulerin bir isciden digerine egitilmis bir araci olmaksizin gonderildigi gorulmustur Yazili tibbi metinler ise cok daha nadir gorunmektedir sadece birkac ostrakon recete icermekte bu da egitimli hekimin daha karmasik tedavileri kendisinin hazirladigini gostermektedir Ayrica tibbi malzemeler icin yazilmis birkac belge de vardir ancak bunlarin bir hekimin recetesi dogrultusunda mi yoksa evde yapilan bir ilaci saglamak amaciyla mi gonderildigi bilinmemektedir Vezir Khay e yazilmis dort resmi mektuptan biri Misir Hiyeratik yazisiyla kirectasi uzerine kopyalanmistir Bu kirectasi parcasinda betimlenen Yeni Krallik firavunu bir ustanin becerisini yansitir Ancak iki kol daha kaba bir sekilde islenmistir Muhtemelen bir usta bu ostrakayi ogrencisine ogretmek icin kullanmis ve eserde her iki kisinin de etkisi gorulebilmektedir Walters Sanat Muzesi Baltimore Deyru l Medine ye su tasiyicilari olarak atanan alti kisi koyun cesitli yerlerine su torbalari getirmekle gorevliydi Merkezi bir su deposu ile kapidan kapiya teslimat arasinda bir sistemle calisan su tasiyicilari su torbalarini doldurur ve bunlari koydeki merkezi bir noktaya teslim ederdi Her hane bir ceyrek ila yarim torba su alabiliyordu bu da hane basina toplamda doksan alti ila yuz on bes litre su anlamina geliyordu Tipik bir hanede alti kisi yasardi ve her biri icme suyu olarak on bes ila yirmi litre su alirdi Bir ostrakon bu teslimatlarin bircok kez gerceklesmedigini ve bes kisinin sularinin teslim edilmedigini toplamda dort bucuk torba veya uc yuz yetmis bes litre suyun teslim edilmedigini anlatmaktadir Deyru l Medine nin sakinleri su tasiyicilarina olan bagimliliklarini azaltmak amaciyla birkac kez kuyu kazmayi denemis ancak basarili olamamislardir Ilk girisim III Ramses in on besinci yilinda gerceklestirilmis olup yirmi iki metre derinliginde bir cukur acilmistir ancak su bulunamamistir Bir sonraki kuyu kazilmadan once su tabakasinin otuz bir bucuk metrede oldugu belirlenmis ve caresiz bir sekilde yirmi metre daha derinlemesine toplamda elli iki metreye kadar kazilmistir ancak yine de sonuc alinamamistir Kuyuda su bulunamadigindan burasi atik alani olarak kullanilmis ve yuzlerce ostrakon daha bulunmustur Deyru l Medine deki ekonomi islemlerin modern islemlerden ziyade takaslara daha yakin olmasiyla benzersizdi Gercek para nadiren el degistirirdi para daha cok bir nesnenin degerini olcen bir arac olarak kullanilirdi Bir anlasma yapildiginda insanlar arasindaki takaslar her iki tarafin degerini ve sunulan esyalarin gerekli olup olmadigini dikkate alirdi Neyse ki Deyru l Medine de bulunan ostrakalarin cogu ekonomik islemlerle ilgili olup bu takaslarin nasil gerceklestigine dair bilgiler saglar Bu ostrakonlardan biri bir tarafin 120 degerinde bir okuz sundugu ve diger tarafin iki kavanoz yag bes duzgun kumas tunik bir ince kumas salvar ve bir deri sundugu bir takasi ayrintilandirir bu esyalarin toplam degeri ise 130 Deben dir Sakkara Ruya Ostrakasi 1964 ten 1971 e kadar Bryan Emery Sakkara da Imhotep in mezarini arastirmak uzere kazi yapti bunun yerine genis bir hayvan mumyasi mezarligi ortaya cikti Buldugu yer aslinda bir hac yeriydi buraya 1 bucuk milyona yakin aynak kusu ayni zamanda kediler kopekler koclar ve aslanlar gomulmus M O 2 yuzyila tarihlenen bu alanda hacilarin siteye sundugu hediyelerden genis bir seramik kalintisi bulunmustur Emery nin kazilari r adinda bir katip tarafindan olusturulmus Ruya Ostrakalarini ortaya cikardi Thoth un bir muridi olan Hor Kuzey Katakombu nun girisinde Thoth un kutsal mekaninin yaninda yasiyordu ve bir proto terapist olarak calisiyordu danisanlarina tavsiyelerde bulunuyor ve onlari rahatlatiyordu Ilahi ilhamli ruyalarini ostrakalara aktarmisti Ruya Ostrakalari seramik ve kirectasi uzerine yazilmis 65 Demotik metinden olusmaktadir Incil donemi ostrakalariKitab i Mukaddes arkeolojisi icin unlu ostrakalar su yerlerde bulunmustur Arad Israil veya Mesad Hashavyahu Samarya daki daki Ayrica Masada da cekilen kura kagitlarinin ostraka oldugu ve bazi kura kagitlarina benzeyen seramik parcalarinin bulundugu dusunulmektedir Ekim 2008 de Kudus Ibrani Universitesi nden Israilli arkeolog bilinen en eski Ibranice metin oldugunu soyledigi bir yazit buldu Bu metin bir ostrakon parcasi uzerine yazilmisti Garfinkel bu parcanin Eski Ahit ten Davud donemine yaklasik 3 000 yil oncesine tarihlendigini dusunuyor Ostrakonun karbon tarihlemesi ve seramigin analizi yazitin Olu Deniz Yazmalarindan yaklasik 1 000 yil daha eski oldugunu gostermistir Yazit henuz cozulememistir ancak kral kole ve yargic gibi bazi kelimeler cevrilmistir Parca Kudus un yaklasik 20 mil guneybatisinda Israil in bilinen en eski kaleli kenti olan nde da bulunmustur Kaynakca Kagan Donald 1961 The Origin and Purposes of Ostracism Hesperia The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 30 4 ss 393 401 doi 10 2307 147043 ISSN 0018 098X 27 Subat 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 4 Eylul 2024 Silver Carly 24 Temmuz 2020 This Is How They Wiped Themselves in Ancient Rome JSTOR Daily Ingilizce 22 Subat 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Kasim 2022 a b Donadoni Sergio Ed 1997 The Egyptians Chicago University of Chicago Press s 78 ISBN 0 226 15555 2 Klauck Hans Josef 2006 Ancient Letters And the New Testament A Guide to Context and Exegesis Baylor University Press s 45 ISBN 1 932792 40 6 Chauveau Michel 2000 Egypt in the Age of Cleopatra History and Society Under the Ptolemies Ithaca NY Cornell University Press s 7 ISBN 0 8014 8576 2 McDowell 2002 s 53 Janssen Jac J 1980 Absence from Work by the Necropolis Workmen of Thebes Studien zur Altagyptischen Kultur Cilt 8 ss 127 152 Lesko p 68 McDowell 2002 s 106 McDowell 2002 s 57 a b McDowell 2002 65 66 McDowell 2002 62 63 McDowell 2002 p 74 McDowell 2002 p 75 Reeves 2000 a b Archeologist finds 3 000 year old Hebrew text CNN 30 Ekim 2008 17 Eylul 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi erisim tarihi 4 Eylul 2024 Kaynaklar Bu madde su anda kamu mali olan yayindan metin icerir Herbermann Charles Ed 1913 Christian Ostraka Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company Parkinson Richard Diffie W Fischer M Simpson R S 1999 Cracking Codes The Rosetta Stone and Decipherment Berkeley University of California Press ISBN 0 520 22306 3 Reeves Nicholas 2000 Ancient Egypt The Great Discoveries A Year by Year Chronicle Londra Thames and Hudson ISBN 0 500 05105 4 Specifically 1964 71 The Sacred Animal Necropolis Saqqara and 1964 65 A Statue Finds Its Face McDowell A G 2002 Village Life in Ancient Egypt Laundry Lists and Love Songs Oxford Oxford University Press Forsdyke Sara 2005 Exile Ostracism and Democracy The Politics of Expulsion in Ancient Greece Princeton Princeton University Press Litinas Nikos 2008 Greek Ostraca from Chersonesos Crete Ostraca Cretica Chersonesi O Cret Chers Viyana Holzhausen Tyche Supplementband 6 Dis baglantilarDeir el Medina ostraca in the Petrie Museum The Ostracon the research publication of the Egyptian Study Society Archeologist discovers 3000 year old ostracon Prize Find Oldest Hebrew Inscription Biblical Archaeology ReviewWikimedia Commons ta Ostrakon ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir