Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Araplaşma, Arap olmayan bir bölgenin fethi ile Arap olmayan nüfusta Arap etkisinin artmasını, Arap dilinin, kültürünün, kimliğinin kademeli olarak benimsenmesini tarif eder. İslam dini ve bunlarla ilişkili olarak İslam'a dayanan sosyo-politik düzen ile Arapça bir kitap olan Kur'an Araplaşmada merkezi bir rol oynamıştır. Ve Bu, genellikle fethedilen topraklarda İslamileştirme ile beraber ilerlemiştir. Genel olarak, Arap orijinli unsurlar, fethedilen medeniyetlerden oluşan çeşitli unsurlarla çeşitli şekillerde birleşti. Araplaştırma; Irak, Suriye, Sudan, Moritanya, Cezayir ve Libya'daki Arap milliyetçisi rejimler tarafından Arap yerleşimlerini genişletme, Arap dışındaki azınlıkların sınır dışı edilmeleri ve Arap olmayan nüfusta Arap kimlik ve kültürünün uygulanmasını, özellikle eğitimde Arapça olmayan anadillere izin vermemek gibi yöntemler ile modern çağlarda da devam etti.
Hicaz'daki İslam'ın yükselişinden sonra, Arap kültürü ve dili, Arap olmayan yöre halkı ile yarımadada yaşayan Araplar arasındaki fetih, ticaret ve evlilikler vasıtasıyla Arap yarımadasının dışında da yayılmıştır. Arapça bu bölgelerde birer ortak dil olarak hizmet etmeye başladı ve lehçeler oluştu. Yemen, geleneksel olarak Arapların anavatanı olmakla birlikte, Yemen nüfusunun çoğunluğu aslında İslam'ın yayılmasından önce Arapça konuşmamıştır; bunun yerine güney semitik dillerini konuşmuşlardır. Arapçanın etkisi, kültürleri İslam'dan etkilenen birçok başka ülkede de derinleşmiştir.
Yakın Doğu'da Erken Arap İlerlemesi
Büyük İskender'in ardından Nebatî Krallığı ortaya çıktı ve Arabistan'ın kuzeyinden Suriye'nin güneyine kadar uzanan bir bölgeyi yönetti. Nebatilar, hem Arap hem de Arami kavimlerinden oluşan, Arap yarımadasından çıkan ve daha önceki Arami kültürünün, komşu Hasmone krallığının İbrani kültürünün yanı sıra bölgedeki Helenistik kültürlerin de etkisi altına giren bir karışımdı. Modern öncesi Arap dili, modern Arap alfabesinin temelini de oluşturan, Nabati alfabesini geliştiren Nebatilar tarafından yaratılmıştır. Ağır Arap etkisi altındaki Nebati dili, Arap diliyle kaynaştı.
Arap Gassaniler, klasik dönemin sonlarında Yemen'in kuzeyindeki son büyük İslam dışı semitik göç idi. Onlar da Yunan Ortodoks Hristiyan ve Bizans İmparatorluğu'nun müşterileri idiler. Büyük bir Arami halk barındıran Bizans yönetimi altındaki Suriye'ye ulaştılar. Başlangıçta Hauran bölgesine yerleştiler, sonunda modern Lübnan'a, Filistin'e ve Ürdün'e yayıldılar ve Kısaca Suriye'nin ve Transjordan'ın valiliğini Nebatilerden uzak tuttular.
Arap Lahmî Krallığı, 2. yüzyılda Yemen'den göç eden ve Banu Lakhm tarafından yönetilen Lakhum kabilesi tarafından kurulmuştur. Asur / Asuristan'da kurulan Doğu Kilisesi dinini kabul ettiler, Gassani Rum Ortodoks Hristiyanlığına karşıydılar ve Sasani İmparatorluğunun müşterileriydiler.
Bizanslılar ve Sasaniler, Gassanileri ve Lahmîleri Arabistan'daki vekâlet savaşlarıyla birbirlerine karşı kullandılar.
Araplaşma Tarihi
Erken Halifelik sırasında Araplaşma
"Araplaştırmanın" en eski ve en önemli örneği, Muhammed'in ve müteakip Raşidun ve Emevi Hilafetlerinin ilk Müslüman fetihler idi. Arap Yarımadası'nın ötesinde büyüyen ve sonunda Batı'da Endülüs'e, Doğu'da Orta Asya’ya uzanan bir Müslüman İmparatorluk inşa ettiler.
Güney Arabistan
Eski Güney Arabistanlılar, İslami genişleme ile yok olmaya başladılar, dilleri Klasik Arapçayla yer değiştirdi. Yazmak için kullanılan Güney Arabistan alfabesi de kullanım dışı kaldı. Güney semitik dillerinden ayrı bir dal olan Modern Güney Arap dilleri günümüzde hala konuşulan diller olarak varlığını devam ettiriyor.
Yemen geleneksel olarak Arapların anavatanı olmakla birlikte, yerleşik Yemen nüfusunun çoğunun İslam'ın yayılmasından önce Arapça (bunun yerine Güney Semitik dilleri konuşuyorlardı) konuşmadığı söyleniyor.
Doğu Arabistan
İslam öncesi Doğu Arabistan'daki yerleşik insanlar çoğunlukla Aramice konuşanlardı ve bir dereceye kadar Farsça konuşanlar da vardı, Süryanice ise kilise dili olarak görev yapıyordu. Serjeant'a göre yerli Bahreyn halkı, Arap fetihleri zamanında adaya yerleşen ve Doğu Arabistan'ın ekili bölgelerinde yaşayan Hristiyanların (Aramiler), Yahudilerin ve eski Perslerin (Majus) orijinal nüfusundan dönüşmüş "Araplaşmış" torunlarıdır. İslamiyet öncesi dönemlerde doğu Arabistan nüfusu Hristiyan Araplar, Arami Hristiyanlar, Farsça konuşan Zerdüştler ve Yahudi tarımcıları oluşturuyordu. Zerdüştlük, İslam öncesi doğu Arabistan'ın başlıca dinlerinden biriydi.
Bereketli Hilal ve Suriye bölgesi
İslam'ın yükselişinden sonra Arap kabileleri İslam bayrağı altında birleşerek modern Ürdün, Filistin, Irak ve Suriye'yi yönetimi altına aldı. Bununla birlikte, İslam'ın ortaya çıkışından önce Levantin bölgesi zaten İslam öncesi birkaç Arap kolonisi ve krallığı için bir evdi. Ürdün'de kurulu Nebati krallığı, Suriye çölünde temellenen Gassani krallığı. Bu krallıklardan bazıları Romalıların, Bizanslıların ve İrani Sasanilerin dolaylı etkisi altındaydı. 7. yüzyılda ve birkaç yıl içinde Arap Müslümanların hakimiyetinden sonra, büyük garnizon kasabaları büyük şehirlere dönüştü. Kahtani ve Adnani Araplarla çok yakın bir Semitik dil / genetik atayı paylaşan yerli Arapça ve Aramice konuşan nüfus, biraz Arabileştirildi. Mezopotamya-Asuristan'da (modern Irak, Kuzeydoğu Suriye ve Güneydoğu Türkiye), yerli Asuriler, Yukarı Mezopotamya'da Araplaşmaya büyük oranda direndiler, oysa Irak'ın güneyindekiler (bir zamanlar Babil idi) Araplaştı. Kuzeydeki Asuriler Neo Aramice lehçelerini ve Süryaniceyi -MS 5. yüzyılda Asur'da kurulan Süryani Asur Kilisesi ve Süryani Ortodoks Kilisesi Hristiyanlığını koruyan- birlikte konuşmaya devam ettiler. Bu dil ve din gelenekleri halen günümüze kadar devam etmektedir. Gnostik Mandeans, Arap İslam fethinden sonra da eski kültürlerini, dinlerini ve Mandence-Aramice dillerini korudu ve bunlar bugün hala hayatta.
Mısır
İskenderiye'de Ptolemaik krallığının kuruluşundan bu yana, Mısır Yunan kültürünün etkisi altında kaldı ve daha sonra Roma İmparatorluğu'nun kontrolü altına girdi. Sonunda MS 7. yüzyılda Müslüman Emevi Halifeliği tarafından Doğu Romalılardan alındı. Yunan alfabesinin Kıptik türevi kullanılarak yazılan Kiptice İslam fethinden önce Mısır'da konuşuluyordu. Mısır'ın kültürel Araplaşmasının bir sonucu olarak, benimsenen Arapça, bir dil olarak hizmet etmeye başladı. Mısır Arapça lehçesi bir takım Kiptice kelimeleri korudu ve dilbilgisi de aynı dilden bir miktar etkilendi. Günümüzde Antik Kipti dili sadece Kipti Kilisesinin dili olarak ayakta kalmıştır ve birçok Mısırlı rahip tarafından akıcı bir şekilde konuşulmaktadır.
Kuzey Afrika ve İberya
Ne Kuzey Afrika ne de İber Yarımadası Semitik kültüre yabancı değildiler: Fenikeliler ve daha sonra Kartacalılar, Romalılar, Vandal ve Visigot istilaları ve Berberi saldırıları nedeniyle bastırılıncaya dek, Kuzey Afrika ve İber kıyılarında sekiz yüzyıl boyunca egemenlik kurdu. Arapların Kuzey Afrika'yı istila etmesinden sonra, Berberi kabileleri İspanya işgalinde Emevi Arap Müslüman orduları ile ittifak kurdular. Daha sonra MS 743 yılında Berberiler, Arap Emevi ordularını yenip onları Kuzeybatı Afrika'ya gönderdi. Yüzyıllar sonra göç eden bazı Arap kabileleri ovalara yerleşirken, Berberiler çoğunlukla dağlar da dahil çöl bölgelerinde baskın bir grup olarak kaldı. İç Kuzey Afrika 11. yüzyıla kadar tamamen Berberi kaldı; Öte yandan, İber Yarımadası, özellikle güneyde, 16. yüzyıla kadar Araplaşmış olarak kaldı.
Tunus’ta Arap kenti Al Mahdiya'nın kurulmasını tamamladıktan ve İslami Şii inancını yaygınlaştırdıktan sonra Arap Fatımilerin bazıları Tunus ve Cezayir'in bir bölümünü yerel Ziritler'e (972-1148) bıraktı. Kuzey Afrika'yı ele geçirmek için Mısır Fatimi'leri tarafından teşvik edilen savaşa açık bir Arap Bedevi kabilesi olan Banu Hilal tarafından Ifriyia’nın istilası, bölgenin kentsel ve ekonomik yaşamını daha da geriletmeye başlattı.
İslami İberya'daki Arabileşme
Emevilerin Hispania'yı fethinden sonra, Arap Müslüman idaresi altında, İberya (Endülüs) Arapça dil ve kültüre ait unsurları içine dahil etti. Mozarablar, Endülüs’te Arap İslam yönetimi altında yaşayan İber Hristiyanlardı. Onların torunları İslam'a dönüştürülmeden kalmış ancak Arapça dil ve kültür unsurlarını ve elbiselerini benimsemişlerdir. Bunlar çoğunlukla Visigotik veya Mozarat Rite Roma Katolikleri idi. Mozarabların çoğu Hispano-Gotik Hristiyanların torunlarıydı ve öncelikle İslami yönetim altındaki Mozarca dilinin konuşmacılarıydı. Mozarabs'ın yanı sıra Iberia'daki bir grup insan sonunda hem nüfus hem de Araplaşma bakımından Mozarab'ları aşmaya başladı. Bunlar çoğunlukla İslam'a geçen Arap kültürünü, giysisini ve dilini kabul eden yerel Hispano-Baskların ve Vizigotların torunları olan Muladi veya Muwalladunlar idi. 11. yüzyıla gelindiğinde Andalus'un nüfusu Muladi idi, diğer Müslümanlar, Mozarablar ve Sefarad Yahudileri de azınlıktı. Hristiyan Avrupa'da "Morolar" olarak adlandırılanlardan gruplar; Muladi, Berberi, Arap ve diğerleriydi (Saqaliba ve Zanj).
İslami yönetim sırasında İber'de Endülüs Arapçası konuşuluyordu.
İslami Sicilya, Malta ve Girit'te Araplaşma
Benzer bir Arabileşme ve İslamileşme süreci, Andalus'tan çok daha kısa bir zaman aralığı olsa da, Sicilya Emirliği (as-Siqilliyyah), Girit Emirliği (Iraklılar) ve Malta (al-Malta)'da meydana geldi.
Sudan'da Arabileştirme
12. yüzyılda Arap Ja'alin kabilesi Nubia ve Sudan'a göç etti ve daha önce Hartum'tan Abu Hamad'a kadar her iki Nil kıyısında ülkeyi işgal etti. Soylarını İslam peygamberi Muhammed'in amcası Abbas’a dayandırdılar. Arap kökenliler, ancak çoğunlukla Kuzey Sudanlılar ve Nubianlar ile karıştılar. Bir zamanlar Funj krallarına tabi oldular, ancak pozisyonları bağımsız bir ölçüdedir.
1846'da birçok Arap Raşa, bugünkü Suudi Arabistan'daki Hicaz'dan, anavatanında aşiret savaşı çıktıktan sonra, bugün Eritre ve kuzeydoğu Sudan'a göç etti. Sudan Rashaida ve Eritrea, Beja halkıyla yakın bir yerde yaşıyorlar.
Sahel'de Arabileştirme
Orta Çağ'da Baggara Arapları, Shuwa Arapçası konuşan bir Arap etnik grubu, başta Çad Gölü ve güney Kordofan olmak üzere Afrika'ya göç ettiler. Halen Sudan, Çad, Nijer, Nijerya, Kamerun, Orta Afrika Cumhuriyeti ve Güney Sudan'a uzanan ve altı milyondan fazla kişiye yayılmış bir kemer içinde yaşıyorlar.
Arapça, Çad ve Sudan'ın resmi bir dili olduğu kadar Nijer, Mali, Senegal ve Güney Sudan'da da ulusal bir dil. Buna ek olarak, Arap lehçeleri Nijerya, Kamerun ve Orta Afrika Cumhuriyeti'nde azınlıklar tarafından konuşulmaktadır.
Modern çağda Araplaşma
Cezayir, Fas, Libya ve Tunus'ta Araplaşma
Arabileştirme, daha önce Fransızca kullanılırken, Arapça eğitim ve artan bir Arapça kullanımı anlamına gelir. Kuzey Afrika ülkelerindeki hükûmetler uzunca bir süre önce Araplaşmayı milliyetçi bir platform olarak geliştirdiler. Evian Anlaşmalarından sonra, bağımsız ve birleşik ulus devlet kurmaya çalışırken, Ahmed Bin Bella'nın yönetimi altındaki Cezayir hükûmeti "Arabileştirme" politikasını başlattı. Nitekim, kalıcı ve derin sömürgecilik nedeniyle, Fransızca Cezayir'deki ana idari ve akademik dildir, komşu ülkelerden daha fazla olarak. 1968'de Houari Boumediene rejimi sırasında Arabileştirme yaygınlaştırıldı, bir kanun Arapçanın devlet memurları için uygulanmasını sağlamaya çalıştı ancak yine de Fransızcanın oynadığı temel rol sadece azaldı. Bütün politika verimli değildi, Fransızca önemini korumuş ve berberi muhalefeti artarak 1988 Ekim Ayaklanması'na katkıda bulunmuştur. Nitekim, bazı Berberi grupları (Kabile halkı gibi) atalarının kültürünün ve dilinin tehdit altında olduğunu ve Arapların kendi kimliğini pahasına daha fazla odaklanıldığını hissettiler. Cezayir İç Savaşı'ndan sonra hükûmet Arapça kullanımını daha da zorlamaya çalıştı ancak 1998 sonrasında bu politikanın göreceli etkisi devlet başkanlarını berberi dillerine karşı taviz vermeye zorladı; 2002'de bunu başka bir ulusal dil olarak gördüler. Fakat, bölünmüş berberi dilleri üzerinde kendisine avantaj sağlayan edebi Arapçanın birliği nedeniyle, Araplaştırma sivil ve idari yöntem yasalarıyla,devlet için hala bir hedeftir.
Irak'ta Arabileşme
Saddam Hüseyin'in Baas Partisi, başta Kürtler, Türkmenler, Süryaniler, Yezidiler, Şabaklar, Ermeniler, Kaveliyeler, Çerkesler ve Mandayiler olmak üzere Arap öncesi ve Arap olmayan ırkları sürüp bunları Arap ailelerle değiştirmeyi içeren agresif Araplaşma politikalarına sahipti. Bu politika, 1991-2003 yılları arasında 500.000 kişinin hayatına neden oldu. Baasçılar, bu etnik grupların birçoğunu Araplar olarak tanımlamaya zorladılar ve dillerine, kültürel ifadelerine ve kendi kendini tanımlama hakkına kısıtlamalar getirdiler. Anfal kampanyası birçok Kürt, Asuri, Türkmen ve diğer etnik azınlık köylerini ve yerleşim yerlerini yok etti ve sakinleri genellikle Araplaşacakları ümit edilerek büyük kentlere zorla taşınmışlardı. Altınköprü Katliamı da bir Araplaştırma planıydı.
Moritanya'daki Arabileştirme
Moritanya, Araplar ve / veya Arapça konuşan Berberiler olarak tanımlananlar tarafından ekonomik ve siyasi olarak egemen olan etnik açıdan karışık bir ülkedir. Nüfusun yaklaşık % 30'u "Siyahi Afrikalı" olarak görülüyor ve yüksek derecede ayrımcılıkla uğraşıyorlar. Yakın zamandaki Siyahi Mauritanlı protestocular ülkenin "kapsamlı Arabileştirmesi" nden şikayetçi oldular.
Sudan'da Arabileştirme
Sudan, etnik açıdan karışık bir ülkedir ve pek çoklarının güçlü Araplar ve Müslümanlar olarak tanımladığı Kuzey Sudan'ın merkezi tarafından ekonomik ve politik olarak egemenlik kazanmaktadır. Güney Sudan'daki nüfus çoğunlukla Hristiyan ve Nilotik insanlardan oluşur. İkinci Sudan İç Savaşı (1983-2005) tipik olarak bu iki grup arasında bir çatışma olarak nitelendirilir. 2011 Güney Sudan'ın bağımsızlık referandumunda ikincisi ayrılma için oy kullandı ve bağımsız oldu.
Suriye'de Arabileşme
1946'da Suriye'nin bağımsızlığından bu yana, kuzey Suriye'deki etnik çeşitlilikteki Rojava bölgesi ciddi insan hakları ihlallerine maruz kaldı, çünkü tüm hükûmetler en acımasız Araplaşma politikası izledi. Asuriler, Ermeniler, Türkmenler Suriye'deki bütün Arap olmayan etnik gruplar Arap milliyetçi politikaları yüzünden Arap olarak tanımlanmak gibi baskılara maruz kaldılar.
Geri Döndürme
Tarihi geri dönüşüm
İspanya'daki Reconquista, Araplaşmanın tarihi geri dönüşümü için en önemli örnek. Araplaşmanın ve İslamlaşma sürecinde, çoğunlukla Yarımadanın kuzeyindeki Batı dillerini konuşan Hristiyan krallıkları giderek Endülüs'ü yeniden fethedip bölgeyi yeniden Romanlaştırdı ve bölgeyi yeniden Hristiyanlaştırdı.
Modern zamanlarda geri dönme
Modern zamanlarda, Arabileşme sürecini tersine çevirmek için çeşitli siyasi gelişmeler olmuştur. Bunların arasında dikkate değer olanlar:
- Mustafa Kemal Atatürk'ün reformlarının bir parçası olarak Türkiye'de Arap alfabesinden Latin alfabesine geçiş.
- 1948'de Arap olmayan İsrail devletinin daha önce Arapların egemen olduğu bir bölgede kurulması.
- Sudan'ın Arabileştirme programından Güney Sudan'ın ayrılması.
- Son zamanlarda Meşrek'te Kürt ağırlıklı devletlerin Irak Kürdistanı ve Rojava olarak kurulması.
- Berberizm, Cezayir, Fas ve Mali dahil olmak üzere Kuzey Afrika'da bulunan etnik, coğrafi veya kültürel milliyetçiliğin siyasi-kültürel bir hareketidir. Berberist hareket, İslamcı güdümlü kültürel Arabileşme ve pan-Arabist siyasal ideolojiye ve ayrıca laiklikle bağlantılı olarak muhalefet içindedir.
Ayrıca bakınız
- Arapça
- Arap milliyetçiliği
- Pan Arabizm
- İslamlaşma
- (Kültürel asimilasyon)
Kaynakça
- ^ Nebes, Norbert, "Epigraphic South Arabian," in Uhlig, Siegbert, ed. Encyclopaedia Aethiopica (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 335
- ^ Leonid Kogan and Andrey Korotayev: Sayhadic Languages (Epigraphic South Arabian) // Semitic Languages. London: Routledge, 1997, p. 157-183.
- ^ Nebes, Norbert, "Epigraphic South Arabian," in Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005), p. 335
- ^ Leonid Kogan and Andrey Korotayev: Sayhadic Languages (Epigraphic South Arabian) // Semitic Languages. London: Routledge, 1997, pp. 157-183.
- Genetic Evidence for the Expansion of Arabian Tribes into the Southern Levant and North Africa
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Araplasma Arap olmayan bir bolgenin fethi ile Arap olmayan nufusta Arap etkisinin artmasini Arap dilinin kulturunun kimliginin kademeli olarak benimsenmesini tarif eder Islam dini ve bunlarla iliskili olarak Islam a dayanan sosyo politik duzen ile Arapca bir kitap olan Kur an Araplasmada merkezi bir rol oynamistir Ve Bu genellikle fethedilen topraklarda Islamilestirme ile beraber ilerlemistir Genel olarak Arap orijinli unsurlar fethedilen medeniyetlerden olusan cesitli unsurlarla cesitli sekillerde birlesti Araplastirma Irak Suriye Sudan Moritanya Cezayir ve Libya daki Arap milliyetcisi rejimler tarafindan Arap yerlesimlerini genisletme Arap disindaki azinliklarin sinir disi edilmeleri ve Arap olmayan nufusta Arap kimlik ve kulturunun uygulanmasini ozellikle egitimde Arapca olmayan anadillere izin vermemek gibi yontemler ile modern caglarda da devam etti Abdulmelik 686 yilinda Emeviler in resmi dili olarak Arapcayi resmilestirdi Hicaz daki Islam in yukselisinden sonra Arap kulturu ve dili Arap olmayan yore halki ile yarimadada yasayan Araplar arasindaki fetih ticaret ve evlilikler vasitasiyla Arap yarimadasinin disinda da yayilmistir Arapca bu bolgelerde birer ortak dil olarak hizmet etmeye basladi ve lehceler olustu Yemen geleneksel olarak Araplarin anavatani olmakla birlikte Yemen nufusunun cogunlugu aslinda Islam in yayilmasindan once Arapca konusmamistir bunun yerine guney semitik dillerini konusmuslardir Arapcanin etkisi kulturleri Islam dan etkilenen bircok baska ulkede de derinlesmistir Yakin Dogu da Erken Arap IlerlemesiBuyuk Iskender in ardindan Nebati Kralligi ortaya cikti ve Arabistan in kuzeyinden Suriye nin guneyine kadar uzanan bir bolgeyi yonetti Nebatilar hem Arap hem de Arami kavimlerinden olusan Arap yarimadasindan cikan ve daha onceki Arami kulturunun komsu Hasmone kralliginin Ibrani kulturunun yani sira bolgedeki Helenistik kulturlerin de etkisi altina giren bir karisimdi Modern oncesi Arap dili modern Arap alfabesinin temelini de olusturan Nabati alfabesini gelistiren Nebatilar tarafindan yaratilmistir Agir Arap etkisi altindaki Nebati dili Arap diliyle kaynasti Arap Gassaniler klasik donemin sonlarinda Yemen in kuzeyindeki son buyuk Islam disi semitik goc idi Onlar da Yunan Ortodoks Hristiyan ve Bizans Imparatorlugu nun musterileri idiler Buyuk bir Arami halk barindiran Bizans yonetimi altindaki Suriye ye ulastilar Baslangicta Hauran bolgesine yerlestiler sonunda modern Lubnan a Filistin e ve Urdun e yayildilar ve Kisaca Suriye nin ve Transjordan in valiligini Nebatilerden uzak tuttular Arap Lahmi Kralligi 2 yuzyilda Yemen den goc eden ve Banu Lakhm tarafindan yonetilen Lakhum kabilesi tarafindan kurulmustur Asur Asuristan da kurulan Dogu Kilisesi dinini kabul ettiler Gassani Rum Ortodoks Hristiyanligina karsiydilar ve Sasani Imparatorlugunun musterileriydiler Bizanslilar ve Sasaniler Gassanileri ve Lahmileri Arabistan daki vekalet savaslariyla birbirlerine karsi kullandilar Araplasma TarihiMS 622 750 arasinda Arap fetihleriErken Halifelik sirasinda Araplasma Araplastirmanin en eski ve en onemli ornegi Muhammed in ve muteakip Rasidun ve Emevi Hilafetlerinin ilk Musluman fetihler idi Arap Yarimadasi nin otesinde buyuyen ve sonunda Bati da Endulus e Dogu da Orta Asya ya uzanan bir Musluman Imparatorluk insa ettiler Guney Arabistan Eski Guney Arabistanlilar Islami genisleme ile yok olmaya basladilar dilleri Klasik Arapcayla yer degistirdi Yazmak icin kullanilan Guney Arabistan alfabesi de kullanim disi kaldi Guney semitik dillerinden ayri bir dal olan Modern Guney Arap dilleri gunumuzde hala konusulan diller olarak varligini devam ettiriyor Yemen geleneksel olarak Araplarin anavatani olmakla birlikte yerlesik Yemen nufusunun cogunun Islam in yayilmasindan once Arapca bunun yerine Guney Semitik dilleri konusuyorlardi konusmadigi soyleniyor Dogu Arabistan Islam oncesi Dogu Arabistan daki yerlesik insanlar cogunlukla Aramice konusanlardi ve bir dereceye kadar Farsca konusanlar da vardi Suryanice ise kilise dili olarak gorev yapiyordu Serjeant a gore yerli Bahreyn halki Arap fetihleri zamaninda adaya yerlesen ve Dogu Arabistan in ekili bolgelerinde yasayan Hristiyanlarin Aramiler Yahudilerin ve eski Perslerin Majus orijinal nufusundan donusmus Araplasmis torunlaridir Islamiyet oncesi donemlerde dogu Arabistan nufusu Hristiyan Araplar Arami Hristiyanlar Farsca konusan Zerdustler ve Yahudi tarimcilari olusturuyordu Zerdustluk Islam oncesi dogu Arabistan in baslica dinlerinden biriydi Bereketli Hilal ve Suriye bolgesi Islam in yukselisinden sonra Arap kabileleri Islam bayragi altinda birleserek modern Urdun Filistin Irak ve Suriye yi yonetimi altina aldi Bununla birlikte Islam in ortaya cikisindan once Levantin bolgesi zaten Islam oncesi birkac Arap kolonisi ve kralligi icin bir evdi Urdun de kurulu Nebati kralligi Suriye colunde temellenen Gassani kralligi Bu kralliklardan bazilari Romalilarin Bizanslilarin ve Irani Sasanilerin dolayli etkisi altindaydi 7 yuzyilda ve birkac yil icinde Arap Muslumanlarin hakimiyetinden sonra buyuk garnizon kasabalari buyuk sehirlere donustu Kahtani ve Adnani Araplarla cok yakin bir Semitik dil genetik atayi paylasan yerli Arapca ve Aramice konusan nufus biraz Arabilestirildi Mezopotamya Asuristan da modern Irak Kuzeydogu Suriye ve Guneydogu Turkiye yerli Asuriler Yukari Mezopotamya da Araplasmaya buyuk oranda direndiler oysa Irak in guneyindekiler bir zamanlar Babil idi Araplasti Kuzeydeki Asuriler Neo Aramice lehcelerini ve Suryaniceyi MS 5 yuzyilda Asur da kurulan Suryani Asur Kilisesi ve Suryani Ortodoks Kilisesi Hristiyanligini koruyan birlikte konusmaya devam ettiler Bu dil ve din gelenekleri halen gunumuze kadar devam etmektedir Gnostik Mandeans Arap Islam fethinden sonra da eski kulturlerini dinlerini ve Mandence Aramice dillerini korudu ve bunlar bugun hala hayatta Misir Iskenderiye de Ptolemaik kralliginin kurulusundan bu yana Misir Yunan kulturunun etkisi altinda kaldi ve daha sonra Roma Imparatorlugu nun kontrolu altina girdi Sonunda MS 7 yuzyilda Musluman Emevi Halifeligi tarafindan Dogu Romalilardan alindi Yunan alfabesinin Kiptik turevi kullanilarak yazilan Kiptice Islam fethinden once Misir da konusuluyordu Misir in kulturel Araplasmasinin bir sonucu olarak benimsenen Arapca bir dil olarak hizmet etmeye basladi Misir Arapca lehcesi bir takim Kiptice kelimeleri korudu ve dilbilgisi de ayni dilden bir miktar etkilendi Gunumuzde Antik Kipti dili sadece Kipti Kilisesinin dili olarak ayakta kalmistir ve bircok Misirli rahip tarafindan akici bir sekilde konusulmaktadir Kuzey Afrika ve Iberya Ne Kuzey Afrika ne de Iber Yarimadasi Semitik kulture yabanci degildiler Fenikeliler ve daha sonra Kartacalilar Romalilar Vandal ve Visigot istilalari ve Berberi saldirilari nedeniyle bastirilincaya dek Kuzey Afrika ve Iber kiyilarinda sekiz yuzyil boyunca egemenlik kurdu Araplarin Kuzey Afrika yi istila etmesinden sonra Berberi kabileleri Ispanya isgalinde Emevi Arap Musluman ordulari ile ittifak kurdular Daha sonra MS 743 yilinda Berberiler Arap Emevi ordularini yenip onlari Kuzeybati Afrika ya gonderdi Yuzyillar sonra goc eden bazi Arap kabileleri ovalara yerlesirken Berberiler cogunlukla daglar da dahil col bolgelerinde baskin bir grup olarak kaldi Ic Kuzey Afrika 11 yuzyila kadar tamamen Berberi kaldi Ote yandan Iber Yarimadasi ozellikle guneyde 16 yuzyila kadar Araplasmis olarak kaldi Tunus ta Arap kenti Al Mahdiya nin kurulmasini tamamladiktan ve Islami Sii inancini yayginlastirdiktan sonra Arap Fatimilerin bazilari Tunus ve Cezayir in bir bolumunu yerel Ziritler e 972 1148 birakti Kuzey Afrika yi ele gecirmek icin Misir Fatimi leri tarafindan tesvik edilen savasa acik bir Arap Bedevi kabilesi olan Banu Hilal tarafindan Ifriyia nin istilasi bolgenin kentsel ve ekonomik yasamini daha da geriletmeye baslatti Arap ulkelerinin anne soylari cok cesitlidir ancak baba soylarinda Haplogroup J Y DNA Arap fetihlerinin tarihini izler Islami Iberya daki Arabilesme Emevilerin Hispania yi fethinden sonra Arap Musluman idaresi altinda Iberya Endulus Arapca dil ve kulture ait unsurlari icine dahil etti Mozarablar Endulus te Arap Islam yonetimi altinda yasayan Iber Hristiyanlardi Onlarin torunlari Islam a donusturulmeden kalmis ancak Arapca dil ve kultur unsurlarini ve elbiselerini benimsemislerdir Bunlar cogunlukla Visigotik veya Mozarat Rite Roma Katolikleri idi Mozarablarin cogu Hispano Gotik Hristiyanlarin torunlariydi ve oncelikle Islami yonetim altindaki Mozarca dilinin konusmacilariydi Mozarabs in yani sira Iberia daki bir grup insan sonunda hem nufus hem de Araplasma bakimindan Mozarab lari asmaya basladi Bunlar cogunlukla Islam a gecen Arap kulturunu giysisini ve dilini kabul eden yerel Hispano Basklarin ve Vizigotlarin torunlari olan Muladi veya Muwalladunlar idi 11 yuzyila gelindiginde Andalus un nufusu Muladi idi diger Muslumanlar Mozarablar ve Sefarad Yahudileri de azinlikti Hristiyan Avrupa da Morolar olarak adlandirilanlardan gruplar Muladi Berberi Arap ve digerleriydi Saqaliba ve Zanj Islami yonetim sirasinda Iber de Endulus Arapcasi konusuluyordu Islami Sicilya Malta ve Girit te Araplasma Benzer bir Arabilesme ve Islamilesme sureci Andalus tan cok daha kisa bir zaman araligi olsa da Sicilya Emirligi as Siqilliyyah Girit Emirligi Iraklilar ve Malta al Malta da meydana geldi Sudan da Arabilestirme 12 yuzyilda Arap Ja alin kabilesi Nubia ve Sudan a goc etti ve daha once Hartum tan Abu Hamad a kadar her iki Nil kiyisinda ulkeyi isgal etti Soylarini Islam peygamberi Muhammed in amcasi Abbas a dayandirdilar Arap kokenliler ancak cogunlukla Kuzey Sudanlilar ve Nubianlar ile karistilar Bir zamanlar Funj krallarina tabi oldular ancak pozisyonlari bagimsiz bir olcudedir 1846 da bircok Arap Rasa bugunku Suudi Arabistan daki Hicaz dan anavataninda asiret savasi ciktiktan sonra bugun Eritre ve kuzeydogu Sudan a goc etti Sudan Rashaida ve Eritrea Beja halkiyla yakin bir yerde yasiyorlar Sahel de Arabilestirme Baggara kusagi Orta Cag da Baggara Araplari Shuwa Arapcasi konusan bir Arap etnik grubu basta Cad Golu ve guney Kordofan olmak uzere Afrika ya goc ettiler Halen Sudan Cad Nijer Nijerya Kamerun Orta Afrika Cumhuriyeti ve Guney Sudan a uzanan ve alti milyondan fazla kisiye yayilmis bir kemer icinde yasiyorlar Arapca Cad ve Sudan in resmi bir dili oldugu kadar Nijer Mali Senegal ve Guney Sudan da da ulusal bir dil Buna ek olarak Arap lehceleri Nijerya Kamerun ve Orta Afrika Cumhuriyeti nde azinliklar tarafindan konusulmaktadir Modern cagda AraplasmaArapcanin durumu map Ozel resmi dil resmi dillerden biri cogunluk resmi dillerden biri azinlikCezayir Fas Libya ve Tunus ta Araplasma Arabilestirme daha once Fransizca kullanilirken Arapca egitim ve artan bir Arapca kullanimi anlamina gelir Kuzey Afrika ulkelerindeki hukumetler uzunca bir sure once Araplasmayi milliyetci bir platform olarak gelistirdiler Evian Anlasmalarindan sonra bagimsiz ve birlesik ulus devlet kurmaya calisirken Ahmed Bin Bella nin yonetimi altindaki Cezayir hukumeti Arabilestirme politikasini baslatti Nitekim kalici ve derin somurgecilik nedeniyle Fransizca Cezayir deki ana idari ve akademik dildir komsu ulkelerden daha fazla olarak 1968 de Houari Boumediene rejimi sirasinda Arabilestirme yayginlastirildi bir kanun Arapcanin devlet memurlari icin uygulanmasini saglamaya calisti ancak yine de Fransizcanin oynadigi temel rol sadece azaldi Butun politika verimli degildi Fransizca onemini korumus ve berberi muhalefeti artarak 1988 Ekim Ayaklanmasi na katkida bulunmustur Nitekim bazi Berberi gruplari Kabile halki gibi atalarinin kulturunun ve dilinin tehdit altinda oldugunu ve Araplarin kendi kimligini pahasina daha fazla odaklanildigini hissettiler Cezayir Ic Savasi ndan sonra hukumet Arapca kullanimini daha da zorlamaya calisti ancak 1998 sonrasinda bu politikanin goreceli etkisi devlet baskanlarini berberi dillerine karsi taviz vermeye zorladi 2002 de bunu baska bir ulusal dil olarak gorduler Fakat bolunmus berberi dilleri uzerinde kendisine avantaj saglayan edebi Arapcanin birligi nedeniyle Araplastirma sivil ve idari yontem yasalariyla devlet icin hala bir hedeftir Irak ta Arabilesme Saddam Huseyin in Baas Partisi basta Kurtler Turkmenler Suryaniler Yezidiler Sabaklar Ermeniler Kaveliyeler Cerkesler ve Mandayiler olmak uzere Arap oncesi ve Arap olmayan irklari surup bunlari Arap ailelerle degistirmeyi iceren agresif Araplasma politikalarina sahipti Bu politika 1991 2003 yillari arasinda 500 000 kisinin hayatina neden oldu Baascilar bu etnik gruplarin bircogunu Araplar olarak tanimlamaya zorladilar ve dillerine kulturel ifadelerine ve kendi kendini tanimlama hakkina kisitlamalar getirdiler Anfal kampanyasi bircok Kurt Asuri Turkmen ve diger etnik azinlik koylerini ve yerlesim yerlerini yok etti ve sakinleri genellikle Araplasacaklari umit edilerek buyuk kentlere zorla tasinmislardi Altinkopru Katliami da bir Araplastirma planiydi Moritanya daki Arabilestirme Moritanya Araplar ve veya Arapca konusan Berberiler olarak tanimlananlar tarafindan ekonomik ve siyasi olarak egemen olan etnik acidan karisik bir ulkedir Nufusun yaklasik 30 u Siyahi Afrikali olarak goruluyor ve yuksek derecede ayrimcilikla ugrasiyorlar Yakin zamandaki Siyahi Mauritanli protestocular ulkenin kapsamli Arabilestirmesi nden sikayetci oldular Sudan da Arabilestirme Arap Janjaweed kabileleri Darfur daki 2004 05 soykiriminda binlerce Arap olmayan Sudanliyi oldurmekle suclaniyor Sudan etnik acidan karisik bir ulkedir ve pek coklarinin guclu Araplar ve Muslumanlar olarak tanimladigi Kuzey Sudan in merkezi tarafindan ekonomik ve politik olarak egemenlik kazanmaktadir Guney Sudan daki nufus cogunlukla Hristiyan ve Nilotik insanlardan olusur Ikinci Sudan Ic Savasi 1983 2005 tipik olarak bu iki grup arasinda bir catisma olarak nitelendirilir 2011 Guney Sudan in bagimsizlik referandumunda ikincisi ayrilma icin oy kullandi ve bagimsiz oldu Suriye de Arabilesme 1946 da Suriye nin bagimsizligindan bu yana kuzey Suriye deki etnik cesitlilikteki Rojava bolgesi ciddi insan haklari ihlallerine maruz kaldi cunku tum hukumetler en acimasiz Araplasma politikasi izledi Asuriler Ermeniler Turkmenler Suriye deki butun Arap olmayan etnik gruplar Arap milliyetci politikalari yuzunden Arap olarak tanimlanmak gibi baskilara maruz kaldilar Geri DondurmeTarihi geri donusum Ispanya daki Reconquista Araplasmanin tarihi geri donusumu icin en onemli ornek Araplasmanin ve Islamlasma surecinde cogunlukla Yarimadanin kuzeyindeki Bati dillerini konusan Hristiyan kralliklari giderek Endulus u yeniden fethedip bolgeyi yeniden Romanlastirdi ve bolgeyi yeniden Hristiyanlastirdi Modern zamanlarda geri donme Modern zamanlarda Arabilesme surecini tersine cevirmek icin cesitli siyasi gelismeler olmustur Bunlarin arasinda dikkate deger olanlar Mustafa Kemal Ataturk un reformlarinin bir parcasi olarak Turkiye de Arap alfabesinden Latin alfabesine gecis 1948 de Arap olmayan Israil devletinin daha once Araplarin egemen oldugu bir bolgede kurulmasi Sudan in Arabilestirme programindan Guney Sudan in ayrilmasi Son zamanlarda Mesrek te Kurt agirlikli devletlerin Irak Kurdistani ve Rojava olarak kurulmasi Berberizm Cezayir Fas ve Mali dahil olmak uzere Kuzey Afrika da bulunan etnik cografi veya kulturel milliyetciligin siyasi kulturel bir hareketidir Berberist hareket Islamci gudumlu kulturel Arabilesme ve pan Arabist siyasal ideolojiye ve ayrica laiklikle baglantili olarak muhalefet icindedir Ayrica bakinizArapca Arap milliyetciligi Pan Arabizm Islamlasma Kulturel asimilasyonKaynakca Nebes Norbert Epigraphic South Arabian in Uhlig Siegbert ed Encyclopaedia Aethiopica Wiesbaden Harrassowitz Verlag 2005 p 335 Leonid Kogan and Andrey Korotayev Sayhadic Languages Epigraphic South Arabian Semitic Languages London Routledge 1997 p 157 183 Nebes Norbert Epigraphic South Arabian in Uhlig Siegbert Encyclopaedia Aethiopica Wiesbaden Harrassowitz Verlag 2005 p 335 Leonid Kogan and Andrey Korotayev Sayhadic Languages Epigraphic South Arabian Semitic Languages London Routledge 1997 pp 157 183 Genetic Evidence for the Expansion of Arabian Tribes into the Southern Levant and North Africa