Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Aziz Yorgi’nin (ö. 303) efsanesinde insan kurbanı isteyen bir ejderhayı öldürmesini anlatır. Hikaye ejderhanın köylülerden zorla haraç aldığından bahseder. Köylülerin verecek hayvanları ve incik boncukları kalmadığında yılda bir defa insan kurban etmeye başlamışlardır. Bu sistem sıradaki kurban olarak bir prenses seçilene kadar köylülerce kabul edilmiştir. Daha sonra Aziz Yorgi sıradaki kurban olarak seçilmiş olan prensesi kurtarır. Hikaye önce 11. Ve 12. yüzyıllarda Kapadokya’da ortaya çıkmıştır ama daha sonra 13. yüzyılda Libya’ya ile yayılmıştır.
Hikayenin Hristiyanlık öncesi kökenleri bulunmakla birlikte (Altın Post, Andromeda, Tifon) hikaye Aziz Yorgi’ye atfedilmeden öce başka azizlere de atfedilmişti. 9. ve 10. Yüzyıllarda özellikle Aziz Theodor Tiron’a atfedilmişti ve hikaye daha sonra 11. yüzyılda Aziz Yorgi’ye atfedildi. Aziz Yorgi’nin ejderhayı katletmesiyle ilgili bulunan en eski metin 11. yüzyıldan kalma Gürcü bir metindir.
12. yüzyılda efsane ve ikonografi Bizans’ta büyük bir hızla yayıldı. Yine 12. yüzyılda, haçlı seferleri yoluyla Batı Hristiyanlığına ulaştı. Birinci haçlı seferlerindeki şövalyeler Aziz Yorgi’nin arkadaş asker azizleri Dimitrios, Mauritius, Theodor Tiron ile birlikte, Antakya’da ve Yeruşalim’de onlarla beraber savaştığına inandı. Efsane, Batı geleneğinde ve Altın Efsane’deki Latince versiyonu ile 13. yüzyılda popülerleşti. Başlarda saraydaki romanslarda hakimken, 13. yüzyılda yaygınlaşarak Geç Orta Çağ ve Rönesans’ta ebedi ve görsel bir konu olarak favorilerden birisi oldu ve hem Doğu hem de Batı geleneğinde Aziz Yorgi ile ilgili Hristiyan geleneklerinin ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Altın Efsane
’nin bilinmiş (Altın Efsane 1260’lar), Aziz Yorgi ve Ejderha bölümü O’nun “Silene” dediği, Libya içinde bir yerde gerçekleşti.
Libya’daki Silene yakınlardaki bir gölün civarı, kırsal çevreyi zehirleyen, zehir tüküren bir ejderha tarafından mesken edinilmişti. Şehri de etkilemesini önlemek için, insanlar günlük olarak O’na iki koyun sunuyorlardı sonra bir insan ve bir koyun sonra ise çocukları ve gençleri kura ile sunmaya başladılar. Bir defasında kura kralın kızına çıktı. Kral, kızının bağışlanması için köylülere bütün altınlarını ve gümüşlerini sundu ama köylüler reddetti. Prenses göl kenarına, canavarın yemesi için gelinlik giymiş şekilde yollandı.
Aziz Yorgi şansen oradaydı. Prenses O’nu uzaklaştırmaya çalıştı ama Yorgi kalmaya yemin etti. Onlar sohbet ederken ejderha gölden çıktı. Aziz Yorgi haç işareti yaptı ve at üstünde canavara hücum ederek kargısıyla canavarı ciddi şekilde yaraladı. Prensesten kuşağını kendisine fırlatmasını istedi ve Yorgi kuşağı ejderhanın boynuna doladı. Prenses kendinden istenileni yaptığında, ejderha, prensesi tasmalı “uysal bir canavar” gibi takip etti.
Prenses ve Aziz Yorgi ejderhayı canavarın halka korku saldığı yere, Silene şehrine geri götürdü. Aziz Yorgi insanlara, eğer Hristiyan olup vaftiz olurlarsa, ejderhayı öldürmeyi teklif etti. On beş bin erkek, Silene’nin kralı da dahil Hristiyanlığa geçti. Yorgi, ejderhanın kafasını kılıcıyla keserek öldürdü, ejderhanın bedeni dört öküzün çektiği bir arabayla şehirden çıkartıldı. Kral, Kutsal Bakire Meryem ve Aziz Yorgi adına, ejderhanın öldüğü yerin üstüne kilise inşa etti ve kilisenin sunağından tüm hastalıkları iyileştiren bir su aktı. Sadece Latince versiyon Aziz Yorgi’nin ejderhanın kafasını kılıcıyla kesmeden önce kargısıyla vurduğundan bahseder.
Kaynakça
- ^ St. George and the Dragon: Introduction 15 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde . in: E. Gordon Whatley, Anne B. Thompson, Robert K. Upchurch (eds.), Saints' Lives in Middle Spanish Collections (2004).
- ^ Privalova, E. L. (1977). Pavnisi (Rusça). Tiflis: Metsniereba. s. 73.
- ^ Tuite, Kevin. (PDF). Université de Montréal, Département d'anthropologie. 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ağustos 2020.
- ^ Jacobus (de Voragine) (1890), Graesse, Theodor (Ed.), "Cap. LVIII. De sancto Georgio", Legenda aurea: vulgo Historia lombardica dicta, ss. 260-264, 28 Nisan 2019 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 25 Haziran 2022
- ^ Jacobus (de Voragine) (1900), Caxton, William (tr.) (Ed.), "Here followeth the Life of S. George Martyr", The Golden Legend: Or, Lives of the Saints, Dent, 3, s. 126, 25 Haziran 2022 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 25 Haziran 2022
- ^ Thus Jacobus de Voragine, in William Caxton's translation (On-line text 5 Nisan 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .).
- ^ Johns, Jeremy (2017), Bacile, Rosa (Ed.), "Muslim Artists and Christian Moels in the Painted Ceilings of the Cappella Palatina", Romanesque and the Mediterranean, Routledge, ISBN , 25 Haziran 2022 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 25 Haziran 2022, note 96
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Aziz Yorgi nin o 303 efsanesinde insan kurbani isteyen bir ejderhayi oldurmesini anlatir Hikaye ejderhanin koylulerden zorla harac aldigindan bahseder Koylulerin verecek hayvanlari ve incik boncuklari kalmadiginda yilda bir defa insan kurban etmeye baslamislardir Bu sistem siradaki kurban olarak bir prenses secilene kadar koylulerce kabul edilmistir Daha sonra Aziz Yorgi siradaki kurban olarak secilmis olan prensesi kurtarir Hikaye once 11 Ve 12 yuzyillarda Kapadokya da ortaya cikmistir ama daha sonra 13 yuzyilda Libya ya ile yayilmistir Aziz Yorgi ejderhayi oldururken gravuru yapan Albrecht Durer 1501 4 Hikayenin Hristiyanlik oncesi kokenleri bulunmakla birlikte Altin Post Andromeda Tifon hikaye Aziz Yorgi ye atfedilmeden oce baska azizlere de atfedilmisti 9 ve 10 Yuzyillarda ozellikle Aziz Theodor Tiron a atfedilmisti ve hikaye daha sonra 11 yuzyilda Aziz Yorgi ye atfedildi Aziz Yorgi nin ejderhayi katletmesiyle ilgili bulunan en eski metin 11 yuzyildan kalma Gurcu bir metindir 12 yuzyilda efsane ve ikonografi Bizans ta buyuk bir hizla yayildi Yine 12 yuzyilda hacli seferleri yoluyla Bati Hristiyanligina ulasti Birinci hacli seferlerindeki sovalyeler Aziz Yorgi nin arkadas asker azizleri Dimitrios Mauritius Theodor Tiron ile birlikte Antakya da ve Yerusalim de onlarla beraber savastigina inandi Efsane Bati geleneginde ve Altin Efsane deki Latince versiyonu ile 13 yuzyilda populerlesti Baslarda saraydaki romanslarda hakimken 13 yuzyilda yayginlasarak Gec Orta Cag ve Ronesans ta ebedi ve gorsel bir konu olarak favorilerden birisi oldu ve hem Dogu hem de Bati geleneginde Aziz Yorgi ile ilgili Hristiyan geleneklerinin ayrilmaz bir parcasi haline geldi Altin Efsane nin bilinmis Altin Efsane 1260 lar Aziz Yorgi ve Ejderha bolumu O nun Silene dedigi Libya icinde bir yerde gerceklesti Libya daki Silene yakinlardaki bir golun civari kirsal cevreyi zehirleyen zehir tukuren bir ejderha tarafindan mesken edinilmisti Sehri de etkilemesini onlemek icin insanlar gunluk olarak O na iki koyun sunuyorlardi sonra bir insan ve bir koyun sonra ise cocuklari ve gencleri kura ile sunmaya basladilar Bir defasinda kura kralin kizina cikti Kral kizinin bagislanmasi icin koylulere butun altinlarini ve gumuslerini sundu ama koyluler reddetti Prenses gol kenarina canavarin yemesi icin gelinlik giymis sekilde yollandi Aziz Yorgi sansen oradaydi Prenses O nu uzaklastirmaya calisti ama Yorgi kalmaya yemin etti Onlar sohbet ederken ejderha golden cikti Aziz Yorgi hac isareti yapti ve at ustunde canavara hucum ederek kargisiyla canavari ciddi sekilde yaraladi Prensesten kusagini kendisine firlatmasini istedi ve Yorgi kusagi ejderhanin boynuna doladi Prenses kendinden istenileni yaptiginda ejderha prensesi tasmali uysal bir canavar gibi takip etti Prenses ve Aziz Yorgi ejderhayi canavarin halka korku saldigi yere Silene sehrine geri goturdu Aziz Yorgi insanlara eger Hristiyan olup vaftiz olurlarsa ejderhayi oldurmeyi teklif etti On bes bin erkek Silene nin krali da dahil Hristiyanliga gecti Yorgi ejderhanin kafasini kiliciyla keserek oldurdu ejderhanin bedeni dort okuzun cektigi bir arabayla sehirden cikartildi Kral Kutsal Bakire Meryem ve Aziz Yorgi adina ejderhanin oldugu yerin ustune kilise insa etti ve kilisenin sunagindan tum hastaliklari iyilestiren bir su akti Sadece Latince versiyon Aziz Yorgi nin ejderhanin kafasini kiliciyla kesmeden once kargisiyla vurdugundan bahseder Kaynakca St George and the Dragon Introduction 15 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde in E Gordon Whatley Anne B Thompson Robert K Upchurch eds Saints Lives in Middle Spanish Collections 2004 Privalova E L 1977 Pavnisi Rusca Tiflis Metsniereba s 73 Tuite Kevin PDF Universite de Montreal Departement d anthropologie 17 Temmuz 2021 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 20 Agustos 2020 Jacobus de Voragine 1890 Graesse Theodor Ed Cap LVIII De sancto Georgio Legenda aurea vulgo Historia lombardica dicta ss 260 264 28 Nisan 2019 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 25 Haziran 2022 Jacobus de Voragine 1900 Caxton William tr Ed Here followeth the Life of S George Martyr The Golden Legend Or Lives of the Saints Dent 3 s 126 25 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 25 Haziran 2022 Thus Jacobus de Voragine in William Caxton s translation On line text 5 Nisan 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Johns Jeremy 2017 Bacile Rosa Ed Muslim Artists and Christian Moels in the Painted Ceilings of the Cappella Palatina Romanesque and the Mediterranean Routledge ISBN 9781351191050 25 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 25 Haziran 2022 note 96