Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde veya sayfa başka bir dilden kötü bir biçimde tercüme edilmiştir. Sayfa makine çevirisi veya dilde yetkinliği bulunmayan bir çevirmen tarafından oluşturulmuş olabilir. (Ocak 2023) |
Barak Türkmenleri ya da Baraklar, esas olarak Türkiye'nin güneyindeki Gaziantep ilinin güneydoğu kesiminde bulunan Barak Ovası'nda yaşayan bir Türkmen boyudur. Barak aşiretleri Gaziantep, Nizip, Kargamış üç- geninde yoğun olarak yaşamıştır. Bu aşiret, se- bebini bilemediğimiz bir göç hareketi ile Teke yöresi -Antalya- Kaş,çevresine yerleşmiştir. İlk defa Boğazcık Köyü'ne gelen Baraklar, birkaç yüz yıldan beri Kaş bölgesinde yaşamaktadır.
Etimoloji
Bu grubun "Barak" adını taşımasının nedeni tartışmalıdır ve tam olarak bilinmemektedir, ancak bu terim tarihin çeşitli örneklerinde karşımıza çıkmaktadır. Eski Türk takviminde köpek yılının adı Barak'tı. Barak, Oğuzname'de de eski Türk boylarından biri olarak geçmektedir. Bir Kitay soylusu olan Barak Hacip, Selçuklu hakimiyetini takiben Kirman çevresinde Barak beyliği kurmuştur. Tokat'ta doğup Hoy'da ölen Barak Baba 13. ve 14. yüzyıllar arasında yaşamış bir Türk dervişiydi. Itbarak ya da sadece Barak, Oğuz Kağan Anlatılarında adı geçen köpek başlı erkeksi bir yaratıktı. Sevan Nişanyan'a göre "barak" hızlı koşan ve akıncı anlamına gelir. Başka bir teori, Barakların adını bir köpek olan ilk totemlerinden aldığını öne sürüyor.
Tarih
Köken
Destanlarına göre Uzun Hasan aşiretine mensupturlar. Baraklar, Uzun Hasan'ın ölümünden sonra başına Feriz Bey'i seçti. Kendisi de Sünni olan Feriz Bey, Alevi Müslüman Barakları Sünni İslam'a geçirtti. Bu rivayete göre Barakların Horasan'da bulunduğu, Feriz Bey'in önderliğindeki 80 bin Barak çadırının ve Aşık Dedemoğlu'nun önderliğindeki 4 bin Abdal çadırının Anadolu'da Yozgat çevresine göç ettiği sanılmaktadır.
Daha sonra Baraklar, Osmanlı makamlarıyla sorun yaşamaya başladılar: Hikâyenin ilk versiyonuna göre, Orta Anadolu'daki yakın köyler, Osmanlı'dan Barakların varlığından rahatsız olan bu göçmenleri topraklarından çıkarmalarını isteyecekti. Başka bir versiyona göre, Osmanlıların posta servisi soyulacaktı. Baraklardan şüphelenen yetkililer, bir Barak Türkmen'ini tutukladı. Kabilenin büyükleri arasındaki bir toplantıdan sonra, Baraklar isyan etmeye karar verdiler ve mahkûmu serbest bıraktılar. Buna karşılık Osmanlı kuvvetleri, isyancı Barak Türkmenleri ile Tayy ve Mawali Arap aşiretlerinin kendilerini yemesi umuduyla Barak Türkmenlerini Akçakale'nin güneyine, çevresine sürgün etti. , devletten af için Barak Türkmenlerine çadır başına bir koyun vergi vermelerini teklif etti. Baraklar kabul edip Osmanlı tarafındaki dedelere 84 bin koyun vermişler ve uzun süren bir çatışmadan sonra Arapları da bölgenin doğu ve güneyinde geri püskürtmüşlerdir.
Osmanlıların Anadolu'ya giderken onları muhafız olmak için manipüle ettiğini bilen Feriz Bey, Acem ve Türkistan topraklarına dönmeye karar verdi. Her büyük bu fikri destekledi. Bunu gören Feriz Bey ve Aşık Dedemoğlu, İran Şahı ile bir göç görüşmesi yapmak üzere Acem'a gittiler. Şah bu teklifi memnuniyetle kabul etti. Feriz Bey dönerken Dedemoğlu ve Abdal yandaşları İran'da kaldı. Feriz Bey, Julab'a döndüğünde, aşiretlerin dağınık olduğunu fark etti ve birçoğu geri göç etmek istemedi. Belirlenen Feriz Bey, 40 bin çadır topladı. Julab'da kalmak isteyenler onu aksine ikna etmeye çalıştılar; ancak aşiretlerin diğer yarısını (çocukları ve eşi dahil) geride bırakarak İran'a geri döndü.
Feriz Bey'den sonra
Osmanlılar, kalan 40 bin Barak çadırının kendilerine sorun olacağından korktular: Baraklar bir kez daha Tayy, Mawali ve Milan aşiretleriyle çatıştı ve yine galip geldi. Onlar da isyan etmeye devam ediyorlardı: Türkmen liderlerinden Bediroğlu, bir mesele için Birecik'e gittiğinde, Birecik'in mütesellimleri ona hakaret edip öldürdüler, bunun sonucunda Baraklar Birecik'i bastı ve mütesellimleri parçaladı. Mısırlı Abbas Paşa daha sonra Baraklarla uğraşmakla görevlendirildi.
ile Feriz Bey'in oğlu Mehmed Bey'in görüşmesinden sonra Barak grupları Urfa ve İzmir civarına yerleştirildi.
Bu dönemde Baraklar da bu konuda acemi olmalarına ve bu yaşam tarzına tam olarak adapte olamamalarına rağmen yavaş yavaş yerleşip çiftçilik yapmaya başladılar. Abbas Paşa, hasattan sorumlu memurlar atadı.
Fırat'ın batısına göç
Dönemin Barak Ovası genellikle Reşwan aşiretinin göçebe Kürtleri tarafından işgal edilmişti. Bir gün, bir nedenden dolayı kabilenin geri kalanına kızgın olan bir Barak ailesi nehirden geçti. Reşwan lideri onları çadırında karşıladı. Kürtler başta samimi görünse de Türkmenlerin gitmesine izin vermediler. Daha sonra Kürt lider, Barak'ın karısına tecavüz etti. Sonunda, Adam olanları büyüklere anlattı. Öfkeli Barak Türkmenleri bunu bir namus meselesi olarak ele aldılar.
Baraklar, devlete karşı başka bir ayaklanma planladı. Ekinlerini yakarak 80 görevliyi ateşe attılar. Aynı zamanda Baraklar develeri ve sürüleriyle nehri geçerek Kürtlerle kanlı bir savaş başlattı.
Yenilgiye uğrayan Kürtler bölgeden kaçtılar ve Nizip'in kuzeyindeki Ermeni ve Çepni bölgelerini sular altında bıraktılar. Çadırları yok olduğundan ve yeni yerleşim bölgesi çok verimli olduğundan, bir kez ve herkes için yerleştiler. Buna rağmen Reşwanlar yeni yerleşim bölgelerinde yakındaki Türkmenlerle çatışmaya devam ettiler. Aslında Sünni olan Reşvanlar, Alevi olan Çepni Türkmenlerle pek evlenmez, hatta günah olduğu için selam bile vermezlerdi.
Bu arada, otlamaya uygun verimli yaylalar nehrin doğu yakasına geri döndüğü için, zaten kısmen çiftçi olan Baraklar, hızla yerleşik bir hayata adapte oldular. 1850'de Francis Rawdon Chesney, Sajur Nehri'nden Birecik'e kadar uzanan arazinin Barak boyuna bağlı Türkmenler tarafından ekildiğini, bu da Barakların 19. yüzyılın ortalarında yerleşik ya da yarı göçebe olduklarını gösterir. Yine de 70-80 çadır göçebe Barak daha batıya giderek Gaziantep çevresine yayılmış, daha sonra yerleşik Baraklarla temas halindeyken bölgedeki Yörüklerle birleşmiştir.
Din
Barak Türkmenlerinin çoğu Sünni Müslümanlardır; ancak geçmişte Barakların birçok Sünni Türk'ün dini uygulamalarından saptığı biliniyor. Örneğin, Barak Türkmen köylerinde, camiler Sünni topluluklar için toplanma yerleri olarak önem taşımasına rağmen, eskiden cami bulmak nadirdi. Aslında birçok Barak Türkmen büyüğü geçmişte Sünni değil Şii olduklarını ve Sünni Arap aşiretleriyle yakın temas yoluyla bu hale geldiklerini iddia ediyor. Barak cemaatinin, "dede" olarak adlandırılan ve "Barak Dede" (bazen Barak Baba olarak da anılır) ve "" olmak üzere iki türe ayrılan manevi olarak etkili üyeleri vardı. Geleneksel anlatıya göre, Barak Türkmenlerinin yaşadığı bölge, Bağdat seferinde önemli bir rol oynayan Barak Dede ve dervişlerine ödül olarak verilmiştir. Bu hediyelerin yeri bilinmiyordu ve geleneksel kurban zamanlarında gizemli bir şekilde ortaya çıkacaklardı. Yine de Barak Türkmenleri olarak kabul edildiler. Bu arada Bozgeyikli Dedeler de Barak Türkmenlerinden değil, başka bir Türkmen grubuydu ve Elbistan'ın kuzeyinde bir köyde kalıyordu. Geleneklere göre her Barak Türkmen hanesi bu iki 'dede'ye düzenli olarak kurbanlık koyun ve keçi bağışlardı. Yavaş yavaş, bu figürlerin dini güçleri azaldı. Hasat sırasında hayvanlar yerine arpa ve buğday gibi tahılları hediye etmeye başladılar.
Kültür
Giyim Kuşam
Barak Türkmen kadınları geleneksel olarak üç eteği, kemerle giyerler. Kadınların geleneksel halk kıyafetlerinin bir parçası olarak giydikleri "Ahmediye" olarak bilinen turuncu başörtüsü, Barakların simgesi haline gelen ikonik bir parçadır. Bu genellikle "tozak" olarak bilinen güller ve tüyler içerir. Bazen Ahmediye'nin üzerine bozuk paralı fes giyilir. Erkekler yöresel desenli aba ve beline sarılı bir keffiyeh ile şalvar giyerler. Kafasına beyaz keffiyeh giyilebilir.
Mutfak
Ezogelin çorbası, Barak Türkmenlerinden ödünç alınan Türkiye'nin ulusal mutfağından popüler bir yemektir. Adını 20. yüzyılın başlarında yaşamış bir Barak Türkmen olan Ezo Gelin'in (Özo veya Ezov Gelin olarak da bilinir) hikâyesinden almıştır.
Halk oyunları
Barakların halk oyunlarının çoğu el ele tutuşmayı içerir ve bunlara davul, zurna ve zambır eşlik eder. Bu nedenle halk arasında bu isim pek kullanılmasa da “Halaylar” olarak sınıflandırılmışlardır. Barakların çoğu halayları genellikle yavaştır. Çoğu halay gibi, genellikle bir lider (yerel lehçede "baş kültürü" veya "baş seken" olarak bilinir) bulunur. Barakların danslarının çoğunun Orta Anadolu'dan zorunlu göçe gönderme yapan semboller içerdiği sıklıkla iddia edilir. Barakların seslendirdiği bazı halaylar aşağıda listelenmiştir.
- Hasan Dağı (Orta Anadolu'da bir dağ.)
- Düz-Şirvani ya da Reşi Düzü (Bu oyun Nizip'in kuzeyinde yaşayan Reşwan Kürtlerinden alınmadır.)
- Gaba
- Demircioğlu ya da Garip Halayı (Bu halay Âşık Garib'in şiirlerini içeriyor.)
- Demirci
- Dokuzlu
- Şekeroğlan
- Kuseyri (Kuseyr'den anlamına gelir, Altınözü ilçesinin eski adıdır.)
- Halebi
- Pekmez
- Üç Ayak
- Sinsin
Evlilikler
Barak Türkmenleri eskiden berdel evlilikleri yapardı ve buna Türkçenin yerel lehçelerinde 'değişik' diyorlar.
Oymaklar
Baraklar birçok gruptan oluşur. Bu gruplar da alt gruplara ayrılmaktadır. Hiyerarşi kaynaktan kaynağa değişir. Abdurrezaklı: (Yerleşim yerleri çoğunlukla Fırat kıyılarından Sajur Nehri'ne kadar uzanan su kütlelerinin yakınındadır ve bu kabilenin önemli bir kısmı Suriye'dedir..)
- Kasımlı
- Mahmutlu
- Tiryakili
- Çayrazlı
- Ali Dirizli
Kürdülü: (Bu grup lider Kürdülü Kerim'den sonra adlandırılmıştır, Annesi Kürt babası ise Türkmendi.)
- Boz Muratlı
- Kızılca Şarlı
- Bayındırlı
- Geçili
- Sürkızıllı
- Karabacak
- Mazyalı
Torun:
- İnaluşağı
- Haliduşağı
- Osmanuşağı
- Hacıuşağı
- Muharremli
İsalı (Eseli olarak da bilinir.):
- Karakozak
- Adıklı
- İsalı
- Kıyanlı
- Karamanuşağı
Popüler kültürde
Baraklı Ezo Gelin'in hikâyesi 1955, 1968, ve 1973, olmak üzere üç kez filme aktarıldı.
Tam veya kısmî Barak kökenli önemli kişiler
Ali Şahin (2 Ocak 1970 doğumlu), Türk siyasetçi, eski Avrupa Birliği Bakan Yardımcısı, , ve . Dönem Adalet ve Kalkınma Partisi Gaziantep Milletvekili, 2019 yılında Pakistan Cumhurbaşkanı Arif Alvi tarafından Kaid-i Azam Muhammed Ali Cinnah Devlet Nişanı'na layık görülmüştür. 9 Temmuz 2020 tarihinde TBMM Başkanlık Divanı İdare Amirliği görevine seçilmiştir. 6 Ocak 2022 tarihinde TBMM Latin Amerika ve Karayipler Parlamentosu (Parlatino) Türk Delegasyonu Başkanlığına seçilmiştir.
Yusuf Öztürkmen (1 Ocak 1936 - 18 Kasım 2006), Türk siyasetçi ve hukukçu, eski Cumhuriyet Halk Partisi Gaziantep Milletvekili
Cevdet San (1908 - 12 Ağustos 1993), Türk siyasetçi, eski Demokrat Parti Gaziantep Milletvekili
Kaynakça
- ^ "Antalya kaş baraklılar". 14 Kasım 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Kasım 2023.
- ^ a b "Barak". turkadlar.com. 10 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "BARAK HÂCİB". TDV İslâm Ansiklopedisi. 10 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ a b c d "Cahit Tanyol". ayhanaydin.info. 10 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ a b c d e f g h i j k "Baraklarda Örf Ve Adet Araştırmaları". Cahit Tanyol. 4 Aralık 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ Chesney, Francis Rawdon (1850). The Expedition for the Survey of the Rivers Euphrates and Tigris: Carried on by Order of the British Government in the Years 1835, 1836, and 1837; Preceded by Geographical and Historical Notices of the Regions Situated Between the Rivers Nile and Indus (İngilizce). Longman, Brown, Green, and Longmans. 10 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "KÜLTÜREL BELLEK MEKÂNI: BARAK ODASI VE GELENEĞİ". 14 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". www.cafad.org. 13 Aralık 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "GAZİANTEP'İN TARİHÎ VE KÜLTÜREL YAPISI İÇİNDE GİYSİ ÖZELLİKLERİ" (PDF). 7 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "Ezogelin Çorbası Nasıl Yapılır?". 10 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ . 8 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ "Ezogelin (1955)". 8 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "Ezogelin (1968)". 8 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "Ezogelin (1973)". 5 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Kasım 2022.
- ^ "AK Parti Milletvekili Ali Şahin'e Pakistan devlet nişanı". www.aa.com.tr. 25 Eylül 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Kasım 2023.
- ^ "TBMM İdare Amirliği" (PDF). 9 Temmuz 2020. 23 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 9 Temmuz 2020.
- ^ . web.archive.org. 18 Ocak 2022. 18 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Kasım 2023.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde veya sayfa baska bir dilden kotu bir bicimde tercume edilmistir Sayfa makine cevirisi veya dilde yetkinligi bulunmayan bir cevirmen tarafindan olusturulmus olabilir Lutfen ceviriyi gelistirmek icin yardim edin Ocak 2023 Barak Turkmenleri ya da Baraklar esas olarak Turkiye nin guneyindeki Gaziantep ilinin guneydogu kesiminde bulunan Barak Ovasi nda yasayan bir Turkmen boyudur Barak asiretleri Gaziantep Nizip Kargamis uc geninde yogun olarak yasamistir Bu asiret se bebini bilemedigimiz bir goc hareketi ile Teke yoresi Antalya Kas cevresine yerlesmistir Ilk defa Bogazcik Koyu ne gelen Baraklar birkac yuz yildan beri Kas bolgesinde yasamaktadir EtimolojiBu grubun Barak adini tasimasinin nedeni tartismalidir ve tam olarak bilinmemektedir ancak bu terim tarihin cesitli orneklerinde karsimiza cikmaktadir Eski Turk takviminde kopek yilinin adi Barak ti Barak Oguzname de de eski Turk boylarindan biri olarak gecmektedir Bir Kitay soylusu olan Barak Hacip Selcuklu hakimiyetini takiben Kirman cevresinde Barak beyligi kurmustur Tokat ta dogup Hoy da olen Barak Baba 13 ve 14 yuzyillar arasinda yasamis bir Turk dervisiydi Itbarak ya da sadece Barak Oguz Kagan Anlatilarinda adi gecen kopek basli erkeksi bir yaratikti Sevan Nisanyan a gore barak hizli kosan ve akinci anlamina gelir Baska bir teori Baraklarin adini bir kopek olan ilk totemlerinden aldigini one suruyor TarihKoken Destanlarina gore Uzun Hasan asiretine mensupturlar Baraklar Uzun Hasan in olumunden sonra basina Feriz Bey i secti Kendisi de Sunni olan Feriz Bey Alevi Musluman Baraklari Sunni Islam a gecirtti Bu rivayete gore Baraklarin Horasan da bulundugu Feriz Bey in onderligindeki 80 bin Barak cadirinin ve Asik Dedemoglu nun onderligindeki 4 bin Abdal cadirinin Anadolu da Yozgat cevresine goc ettigi sanilmaktadir Daha sonra Baraklar Osmanli makamlariyla sorun yasamaya basladilar Hikayenin ilk versiyonuna gore Orta Anadolu daki yakin koyler Osmanli dan Baraklarin varligindan rahatsiz olan bu gocmenleri topraklarindan cikarmalarini isteyecekti Baska bir versiyona gore Osmanlilarin posta servisi soyulacakti Baraklardan suphelenen yetkililer bir Barak Turkmen ini tutukladi Kabilenin buyukleri arasindaki bir toplantidan sonra Baraklar isyan etmeye karar verdiler ve mahkumu serbest biraktilar Buna karsilik Osmanli kuvvetleri isyanci Barak Turkmenleri ile Tayy ve Mawali Arap asiretlerinin kendilerini yemesi umuduyla Barak Turkmenlerini Akcakale nin guneyine cevresine surgun etti devletten af icin Barak Turkmenlerine cadir basina bir koyun vergi vermelerini teklif etti Baraklar kabul edip Osmanli tarafindaki dedelere 84 bin koyun vermisler ve uzun suren bir catismadan sonra Araplari da bolgenin dogu ve guneyinde geri puskurtmuslerdir Osmanlilarin Anadolu ya giderken onlari muhafiz olmak icin manipule ettigini bilen Feriz Bey Acem ve Turkistan topraklarina donmeye karar verdi Her buyuk bu fikri destekledi Bunu goren Feriz Bey ve Asik Dedemoglu Iran Sahi ile bir goc gorusmesi yapmak uzere Acem a gittiler Sah bu teklifi memnuniyetle kabul etti Feriz Bey donerken Dedemoglu ve Abdal yandaslari Iran da kaldi Feriz Bey Julab a dondugunde asiretlerin daginik oldugunu fark etti ve bircogu geri goc etmek istemedi Belirlenen Feriz Bey 40 bin cadir topladi Julab da kalmak isteyenler onu aksine ikna etmeye calistilar ancak asiretlerin diger yarisini cocuklari ve esi dahil geride birakarak Iran a geri dondu Feriz Bey den sonra Osmanlilar kalan 40 bin Barak cadirinin kendilerine sorun olacagindan korktular Baraklar bir kez daha Tayy Mawali ve Milan asiretleriyle catisti ve yine galip geldi Onlar da isyan etmeye devam ediyorlardi Turkmen liderlerinden Bediroglu bir mesele icin Birecik e gittiginde Birecik in mutesellimleri ona hakaret edip oldurduler bunun sonucunda Baraklar Birecik i basti ve mutesellimleri parcaladi Misirli Abbas Pasa daha sonra Baraklarla ugrasmakla gorevlendirildi ile Feriz Bey in oglu Mehmed Bey in gorusmesinden sonra Barak gruplari Urfa ve Izmir civarina yerlestirildi Bu donemde Baraklar da bu konuda acemi olmalarina ve bu yasam tarzina tam olarak adapte olamamalarina ragmen yavas yavas yerlesip ciftcilik yapmaya basladilar Abbas Pasa hasattan sorumlu memurlar atadi Firat in batisina goc Donemin Barak Ovasi genellikle Reswan asiretinin gocebe Kurtleri tarafindan isgal edilmisti Bir gun bir nedenden dolayi kabilenin geri kalanina kizgin olan bir Barak ailesi nehirden gecti Reswan lideri onlari cadirinda karsiladi Kurtler basta samimi gorunse de Turkmenlerin gitmesine izin vermediler Daha sonra Kurt lider Barak in karisina tecavuz etti Sonunda Adam olanlari buyuklere anlatti Ofkeli Barak Turkmenleri bunu bir namus meselesi olarak ele aldilar Baraklar devlete karsi baska bir ayaklanma planladi Ekinlerini yakarak 80 gorevliyi atese attilar Ayni zamanda Baraklar develeri ve suruleriyle nehri gecerek Kurtlerle kanli bir savas baslatti Yenilgiye ugrayan Kurtler bolgeden kactilar ve Nizip in kuzeyindeki Ermeni ve Cepni bolgelerini sular altinda biraktilar Cadirlari yok oldugundan ve yeni yerlesim bolgesi cok verimli oldugundan bir kez ve herkes icin yerlestiler Buna ragmen Reswanlar yeni yerlesim bolgelerinde yakindaki Turkmenlerle catismaya devam ettiler Aslinda Sunni olan Resvanlar Alevi olan Cepni Turkmenlerle pek evlenmez hatta gunah oldugu icin selam bile vermezlerdi Bu arada otlamaya uygun verimli yaylalar nehrin dogu yakasina geri dondugu icin zaten kismen ciftci olan Baraklar hizla yerlesik bir hayata adapte oldular 1850 de Francis Rawdon Chesney Sajur Nehri nden Birecik e kadar uzanan arazinin Barak boyuna bagli Turkmenler tarafindan ekildigini bu da Baraklarin 19 yuzyilin ortalarinda yerlesik ya da yari gocebe olduklarini gosterir Yine de 70 80 cadir gocebe Barak daha batiya giderek Gaziantep cevresine yayilmis daha sonra yerlesik Baraklarla temas halindeyken bolgedeki Yoruklerle birlesmistir DinBarak Turkmenlerinin cogu Sunni Muslumanlardir ancak gecmiste Baraklarin bircok Sunni Turk un dini uygulamalarindan saptigi biliniyor Ornegin Barak Turkmen koylerinde camiler Sunni topluluklar icin toplanma yerleri olarak onem tasimasina ragmen eskiden cami bulmak nadirdi Aslinda bircok Barak Turkmen buyugu gecmiste Sunni degil Sii olduklarini ve Sunni Arap asiretleriyle yakin temas yoluyla bu hale geldiklerini iddia ediyor Barak cemaatinin dede olarak adlandirilan ve Barak Dede bazen Barak Baba olarak da anilir ve olmak uzere iki ture ayrilan manevi olarak etkili uyeleri vardi Geleneksel anlatiya gore Barak Turkmenlerinin yasadigi bolge Bagdat seferinde onemli bir rol oynayan Barak Dede ve dervislerine odul olarak verilmistir Bu hediyelerin yeri bilinmiyordu ve geleneksel kurban zamanlarinda gizemli bir sekilde ortaya cikacaklardi Yine de Barak Turkmenleri olarak kabul edildiler Bu arada Bozgeyikli Dedeler de Barak Turkmenlerinden degil baska bir Turkmen grubuydu ve Elbistan in kuzeyinde bir koyde kaliyordu Geleneklere gore her Barak Turkmen hanesi bu iki dede ye duzenli olarak kurbanlik koyun ve keci bagislardi Yavas yavas bu figurlerin dini gucleri azaldi Hasat sirasinda hayvanlar yerine arpa ve bugday gibi tahillari hediye etmeye basladilar KulturGiyim Kusam Barak Turkmen kadinlari geleneksel olarak uc etegi kemerle giyerler Kadinlarin geleneksel halk kiyafetlerinin bir parcasi olarak giydikleri Ahmediye olarak bilinen turuncu basortusu Baraklarin simgesi haline gelen ikonik bir parcadir Bu genellikle tozak olarak bilinen guller ve tuyler icerir Bazen Ahmediye nin uzerine bozuk parali fes giyilir Erkekler yoresel desenli aba ve beline sarili bir keffiyeh ile salvar giyerler Kafasina beyaz keffiyeh giyilebilir Mutfak Ezogelin corbasi Barak Turkmenlerinden odunc alinan Turkiye nin ulusal mutfagindan populer bir yemektir Adini 20 yuzyilin baslarinda yasamis bir Barak Turkmen olan Ezo Gelin in Ozo veya Ezov Gelin olarak da bilinir hikayesinden almistir Halk oyunlari Baraklarin halk oyunlarinin cogu el ele tutusmayi icerir ve bunlara davul zurna ve zambir eslik eder Bu nedenle halk arasinda bu isim pek kullanilmasa da Halaylar olarak siniflandirilmislardir Baraklarin cogu halaylari genellikle yavastir Cogu halay gibi genellikle bir lider yerel lehcede bas kulturu veya bas seken olarak bilinir bulunur Baraklarin danslarinin cogunun Orta Anadolu dan zorunlu goce gonderme yapan semboller icerdigi siklikla iddia edilir Baraklarin seslendirdigi bazi halaylar asagida listelenmistir Hasan Dagi Orta Anadolu da bir dag Duz Sirvani ya da Resi Duzu Bu oyun Nizip in kuzeyinde yasayan Reswan Kurtlerinden alinmadir Gaba Demircioglu ya da Garip Halayi Bu halay Asik Garib in siirlerini iceriyor Demirci Dokuzlu Sekeroglan Kuseyri Kuseyr den anlamina gelir Altinozu ilcesinin eski adidir Halebi Pekmez Uc Ayak SinsinEvlilikler Barak Turkmenleri eskiden berdel evlilikleri yapardi ve buna Turkcenin yerel lehcelerinde degisik diyorlar OymaklarBaraklar bircok gruptan olusur Bu gruplar da alt gruplara ayrilmaktadir Hiyerarsi kaynaktan kaynaga degisir Abdurrezakli Yerlesim yerleri cogunlukla Firat kiyilarindan Sajur Nehri ne kadar uzanan su kutlelerinin yakinindadir ve bu kabilenin onemli bir kismi Suriye dedir Kasimli Mahmutlu Tiryakili Cayrazli Ali Dirizli Kurdulu Bu grup lider Kurdulu Kerim den sonra adlandirilmistir Annesi Kurt babasi ise Turkmendi Boz Muratli Kizilca Sarli Bayindirli Gecili Surkizilli Karabacak Mazyali Torun Inalusagi Halidusagi Osmanusagi Haciusagi Muharremli Isali Eseli olarak da bilinir Karakozak Adikli Isali Kiyanli KaramanusagiPopuler kulturdeBarakli Ezo Gelin in hikayesi 1955 1968 ve 1973 olmak uzere uc kez filme aktarildi Tam veya kismi Barak kokenli onemli kisilerAli Sahin 2 Ocak 1970 dogumlu Turk siyasetci eski Avrupa Birligi Bakan Yardimcisi 24 27 ve 28 Donem Adalet ve Kalkinma Partisi Gaziantep Milletvekili 2019 yilinda Pakistan Cumhurbaskani Arif Alvi tarafindan Kaid i Azam Muhammed Ali Cinnah Devlet Nisani na layik gorulmustur 9 Temmuz 2020 tarihinde TBMM Baskanlik Divani Idare Amirligi gorevine secilmistir 6 Ocak 2022 tarihinde TBMM Latin Amerika ve Karayipler Parlamentosu Parlatino Turk Delegasyonu Baskanligina secilmistir Yusuf Ozturkmen 1 Ocak 1936 18 Kasim 2006 Turk siyasetci ve hukukcu eski Cumhuriyet Halk Partisi Gaziantep Milletvekili Cevdet San 1908 12 Agustos 1993 Turk siyasetci eski Demokrat Parti Gaziantep MilletvekiliKaynakca Antalya kas baraklilar 14 Kasim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Kasim 2023 a b Barak turkadlar com 10 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 BARAK HACIB TDV Islam Ansiklopedisi 10 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 a b c d Cahit Tanyol ayhanaydin info 10 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 a b c d e f g h i j k Baraklarda Orf Ve Adet Arastirmalari Cahit Tanyol 4 Aralik 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 Chesney Francis Rawdon 1850 The Expedition for the Survey of the Rivers Euphrates and Tigris Carried on by Order of the British Government in the Years 1835 1836 and 1837 Preceded by Geographical and Historical Notices of the Regions Situated Between the Rivers Nile and Indus Ingilizce Longman Brown Green and Longmans 10 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 KULTUREL BELLEK MEKANI BARAK ODASI VE GELENEGI 14 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 Arsivlenmis kopya www cafad org 13 Aralik 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 GAZIANTEP IN TARIHI VE KULTUREL YAPISI ICINDE GIYSI OZELLIKLERI PDF 7 Agustos 2022 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 10 Kasim 2022 Ezogelin Corbasi Nasil Yapilir 10 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 8 Mart 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Ezogelin 1955 8 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 Ezogelin 1968 8 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 Ezogelin 1973 5 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Kasim 2022 AK Parti Milletvekili Ali Sahin e Pakistan devlet nisani www aa com tr 25 Eylul 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Kasim 2023 TBMM Idare Amirligi PDF 9 Temmuz 2020 23 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 9 Temmuz 2020 web archive org 18 Ocak 2022 18 Ocak 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Kasim 2023