Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde tümüyle ya da çoğunluğuyla dayanıyor. (Ocak 2021) |
Bulgaristan'ın Hristiyanlaşması 9. yüzyıl Orta Çağ Bulgaristan'ının Hristiyanlığa geçiş sürecidir. Dini olarak bölünmüş Bulgar devleti içinde birlik ihtiyacını ve ayrıca Hristiyan Avrupa'da uluslararası sahnede eşit kabul ihtiyacını yansıtıyordu. Bu süreç, Bulgaristan kralı I. Boris'in (h. 852-889) Doğu Frank Krallığı ve Bizans İmparatorluğu ile değişen siyasi ittifaklarının yanı sıra Papa ile diplomatik yazışmalarıyla nitelendirilmiştir.
| Bulgaristan'ın vaftizi | |
|---|---|
 Pliska sarayı vaftiz oluyor, (1835-1894) - yapılış tarihi bilinmiyor | |
| Tarih | MS 864 |
| Mekân | Birinci Bulgar İmparatorluğu |
| Sonuç | Bulgaristan Hristiyan oldu |
Bulgaristan'ın stratejik konumu nedeniyle, hem Roma hem de Konstantinopolis kiliselerinin her biri Bulgaristan'ı kendi nüfuz alanlarında istiyordu. Hristiyanlaşmayı Slavları bölgelerine entegre etmenin bir yolu olarak görüyorlardı. Han, her iki tarafa da birkaç teklif verdikten sonra 870 yılında Konstantinopolis Hristiyanlığını kabul etti. Sonuç olarak, bağımsız bir Bulgar ulusal kilisesi kazanma ve başına bir başpiskopos atama hedefine ulaştı.
Arka plan
Han Boris 852'de hükümdarlığına başladığında, Güneydoğu Avrupa'daki uluslararası durum, bölgede hem kültürel hem de siyasi nüfuz yarışı ile nitelendirilir. Günümüz Makedonya ve Trakya'sında bulunan Slav kabileleri üzerindeki hakimiyet için Bizans İmparatorluğu ile olan ihtilaf hala çözülmekten çok uzaktı. Orta Tuna bölgesinde, Bulgaristan'ın çıkarları yükselen Doğu Frank Krallığı ve Büyük Moravya Prensliği ile kesişti. Bu, Hırvatistan'ın bölgedeki topraklar için kendi hırs ve taleplerini taşıyarak uluslararası sahneye çıktığı dönemdir.
Daha büyük ölçekte, Konstantinopolis ile Roma arasındaki gerginlik artıyordu. Her iki merkez de Slavları Güney ve Orta Avrupa’ya entegre edecek Hristiyanlaşmaya liderlik etmek için yarışıyordu. Bulgar Hanlığı ve Doğu Frank Krallığı, 9. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında diplomatik ilişkiler kurdu. 852'de, Han Boris'in hükümdarlığının başlangıcında, Mainz'e, II. Louis'e Bulgar başkenti Pliska'daki iktidar değişikliğini anlatmak için bir Bulgar elçisi gönderdi. Büyük olasılıkla elçi de Bulgar-Alman ittifakını yenilemek için çalıştı.
İlk engeller
Bir süre sonra, Han Boris, Batı Frank Kralı Charles'ın (h. 840-877 teşvik ettiği Büyük Moravya dükü Rastislav (h. 846-870) ile bir ittifak yaptı. Alman Krallığı, Bulgaristan'a saldırıp mağlup ederek karşılık verdi ve Han Boris'i daha sonra Alman kralı ile Bizans müttefiki Büyük Moravya'ya karşı bir ittifak kurmaya zorladı. Durum, zayıflamış Bulgar devleti için büyük risk taşıyordu. Bizans İmparatorluğu ile 855 ve 856 yılları arasında savaş çıktı. Bizanslılar, Konstantinopolis'ten Filipopolis (Filibe) üzerinden Naissus (Niš) ve Singidunum'a (Belgrad) giden Diagonal Yol (Via Diagonalis) üzerindeki bazı kalelerin kontrolünü yeniden kazanmak istedi. Bizans İmparatorluğu galip geldi ve aralarında Filipopolis'in de bulunduğu bir dizi şehri yeniden ele geçirdi.
861'de Han Boris, Doğu Frenk Kralı Alman Louis ile bir ittifak kurdu ve ona Batı ayinine göre Hristiyanlığı kabul etmek istediğini bildirdi. Bu yenilenen ittifak, Bizans'tan (862-863) yardım isteyen Büyük Moravya'yı tehdit etti. Bu aynı zamanda Büyük Moravya'ya bir Bizans misyonunun gerçekleştiği zamandı. Kiril ve Methodios kardeşler, Büyük Moravya'yı Konstantinopolis'e yaklaştırmayı ve oradaki Bizans etkisini güçlendirmeyi amaçladı.
Han Boris, Kiril ve Methodios'un yarattığı ilk Slav alfabesiyle daha çok ilgileniyordu. Bulgaristan, Bizans İmparatorluğu'nun kültürel etkisini durdurmanın yanı sıra Slav alfabesini uygulamak istedi.
863'ün son aylarında, Bizanslılar, muhtemelen Moravyalı müttefikleri tarafından Boris'in Alman kralına Hristiyanlığı kabul etmeye istekli olduğunu ve Bizans'ın onu Roma'dan Hristiyanlığı almaktan alıkoymak zorunda olduğunu bildirdikten sonra Bulgaristan'a tekrar saldırdı. Konstantinopolis'in hinterlandındaki Roma'ya bağımlı bir Bulgaristan, Bizans İmparatorluğu'nun acil çıkarları için bir tehditti.
Doğu ile ittifak
Herhangi bir fiili askeri çatışma gerçekleşmeden önce, Han Boris, Bulgaristan'ın o yıl mahsul kıtlığından ve depremlerden kötü bir şekilde etkilenmesi nedeniyle savaşa hazırlıksız olduğu için barış için talepte bulunmak zorunda kaldı. ayin. Müzakereler yapıldı ve Boris, halkıyla birlikte Doğu Ortodoks Hristiyanlığı'na dönme sözü vererek misyonerlerin Bulgaristan'a gelip süreci başlatmalarını istedi.
İki taraf 30 yıllık bir dönem için "derin barış" sağladı. Bulgaristan'ın din değiştirmesi karşılığında Bizanslılar önceden fethedilen toprakları iade ettiler. 864 sonbaharının sonlarında, Konstantinopolis Patriği Fotios'un bir heyeti Bulgaristan'ın başkenti Pliska'ya geldi ve Han, ailesi ve yüksek rütbeli kişileri vaftiz etti. Boris'e Hristiyan adı olarak Mihail verildi (Bizans İmparatoru III. Mihail'in adı) ve çoğu bilim insanına göre, unvanını Kral'ın Slav eşdeğeri () olarak değiştirdi. Bundan sonra Bulgar nüfusu Hristiyanlığa geçmeye başladı.
Hristiyanlaşmanın nedenleri
9. yüzyılın başlarında Bulgar Han Krum'un fethinden sonra Bulgaristan, Güneydoğu Avrupa'da önemli bir bölgesel güç haline geldi. Gelecekteki gelişimi, Bizans ve Doğu Frenk imparatorluklarıyla bağlantılıydı. Bu devletlerin her ikisi de Hristiyan olduğu için, Pagan Bulgaristan az çok tecritte kaldı, ne kültürel ne de dini açıdan eşit gerekçelerle etkileşim kuramadı.
Saksonların din değiştirmesinden sonra Avrupa'nın çoğu Hristiyan oldu. Bulgarlar ve Slavlar arasında paganizmin korunması, yerel, Romalılaştırılmış (daha sonra Ulahlar olarak adlandırılır) veya Helenleşmiş Hristiyan Trak nüfusu ile birlikte oluşan etnik gruplar, Bulgar halkı ve milleti başka bir dezavantaj getirdi - pagan ve Hristiyan etnik grupların birleşmesi, farklı dini inançları tarafından engellendi. Hristiyanlığın kökleri, yukarıda belirtilen yerli halklar aracılığıyla Bulgar devletinin kurulmasından önce Bulgar topraklarında bulunuyordu.
Tepkiler
Alman Louis, Boris'in planından memnun değildi, ancak korkularını çatışmaya taşımadı.
Bizans misyonerleri Bulgarları Hristiyanlaştırırken, güçleri halkı Pagan kutsal yerlerini yok etmeye teşvik etti. Muhafazakar Bulgar aristokrat çevreleri, ruhani ritüellere öncülük ettikleri için bu tür yıkıma karşı çıktılar. 865 yılında, on idari bölgeden (komitats) hoşnutsuz kişiler, Knyaz Boris'e "kötü bir yasa" vermekle suçlayarak isyan etti. İsyancılar, Knyaz'ı ele geçirip öldürmek ve eski dini yeniden kurmak niyetiyle başkente doğru ilerledi.
Bilinen tek şey, Knyaz Boris'in kendisine sadık insanları topladığı ve isyanı bastırdığıdır. Tanrı'nın mucizesinin Boris'in savaşı kazanmasına yardım ettiği ve savaş sırasında giydiği zırhın Papa'dan bir hediye olarak istendiği belirtilir. Ayaklanmanın liderlerinin - boyarlar ve tüm oğullarının - 52 isyancıların idam edilmesini emretti. "Günah çıkarmak isteyen" halkın zarar görmeden gitmesine izin verildi.
Knyaz Boris, hayatının sonuna kadar, isyanın liderlerinin oğullarını öldürmenin sertliği ve 865'teki kararının ahlaki bedeli yüzünden suçluluk duyuyordu. Papa I. Nicolaus'a daha sonraki yazışmalarında, Knyaz eylemlerinin Hristiyan alçakgönüllülüğü sınırlarını aşıp aşmadığını sormuştur.
Tarihsel kayıtların farklı yorumları, bazı tarihçilerin dini ve siyasi çatışmayı sona erdirmek için Bulgar aristokrasisinin neredeyse yarısını Knyaz'ın infaz ettiğine inanmalarına yol açtı. Aristokrat muhalifleri, Bizans İmparatorluğu'nun nüfuzunu Hristiyanlık aracılığıyla yayacağından ve Bulgaristan'ı yok edeceğinden korkmuşlardı. Orta Çağ boyunca bu dönemde Bulgarlar, "Hristiyanları" geleneksel rakiplerine en çok "Bizanslılar" veya "Yunanlar" olarak eşdeğer olarak görüyorlardı. Birçok Bulgar, Hristiyanlık ile birlikte Bizans yaşam tarzını ve ahlakını kabul etmek zorunda kalacaklarını düşünüyordu.
Konstantinopolis ile Roma arasında tercih
Knyaz Boris, tebaasının Hristiyanlaştırılmasının Bizans etkisinin artmasına neden olacağını fark etti. Ayin Yunanca yapılıyor ve yeni kurulan Bulgar Kilisesi, Konstantinopolis Kilisesi'ne bağlıydı. Yeni dine karşı isyan, Knyaz'ın Konstantinopolis'ten Bulgar Kilisesi'nin bağımsız statüsüne izin vermesini istemesine neden oldu.
Konstantinopolis, Bulgar Kilisesi'ne bağımsızlık vermeyi reddettiğinde, Knyaz Boris Papa'ya döndü. 866 Ağustos sonunda, liderliğindeki bir Bulgar heyeti, Knyaz Boris'in 115 sorusundan oluşan bir liste ile Roma'ya geldi. Bunların, yeni Hristiyan olan Bulgarların Hristiyan yaşam tarzı ve Roma'nın yetki alanı altında gelecekteki bir Bulgar Kilisesi'nin potansiyel organizasyonu ile ilgisi vardı. 13 Kasım 866'da Bulgar Knyaz Papa'nın 106 cevabını aldı. Portua'dan Formosa ve Populon'dan Paul, Papa'nın misyonunu yönetti. Aynı zamanda, Papa Konstantinopolis'e başka elçiler gönderdi.
Roma dini misyonu geldiğinde Boris, Roma'nın yanıtından yeterince memnun kalması Bizans misyonuna Bulgaristan'dan ayrılma emri vermesine neden oldu. Bu, Konstantinopolis'ten Roma'ya Bulgar yöneliminin resmi bir değişikliği olarak görülüyordu. Orada Roma'nın temsilcilerini gören Alman heyeti Bulgaristan'dan da ayrıldı ve Bulgaristan'ın Roma piskoposluğu olacağına ikna oldu.
İmparator III. Mihail, Bulgaristan'ın Bizans din adamlarını sürgüne göndermesinden memnun değildi. Bizans imparatoru, Knyaz Boris'e yazdığı bir mektupta, Roma Kilisesi'ne karşı saldırgan bir dil kullanarak Bulgaristan'ın dini yön değiştirmesini onaylamadığını ifade etti. Bu, Hristiyanlığın iki kolu arasındaki eski rekabeti ateşledi. İki yıldan kısa bir süre içinde Bulgaristan'ın adı Batı Avrupa'da yaygın olarak tanındı.
Konstantinopolis'te halk, Bulgaristan'da yaşanan olayları endişeyle izledi. Roma yanlısı bir Bulgaristan'ın Konstantinopolis'in yakın çıkarlarını tehdit ettiğine inanıyorlardı. 867 yazında Bizans başkentinde bir din konseyi düzenlendi ve bu sırada din adamları Roma Kilisesi'nin Bulgaristan'ı askere alma eylemlerini eleştirdiler. Papa Nicolaus, Anathema sit ilan edilmişti.
Knyaz Boris zaman kaybetmeden Papa'dan, yıllar sonra Papa Formosus olacak Portuslu Formosus'u Bulgar başpiskopos olarak atamasını istedi. Papa, Formosa'nın zaten bir piskoposluğa sahip olduğu şeklindeki resmi bir yanıtla bu talebi reddetti.
Papa, yeni liderler, Trivenalı Dominic ve Polimarthialı Grimwald'ın Bulgaristan'a gönderilmesini emretti. Kısa süre sonra Papa Nicolaus öldü. Halefi Papa II. Hadrianus (h. 867-872) da Knyaz Boris'in bir Bulgar başpiskoposunun atanması talebine yanıt vermedi.
Knyaz Boris, Bulgar başpiskoposluğu için başka bir aday Marinus'u önerdi. Diyakoz Marinus, o sırada Konstantinopolis'te bir Papalık temsilcisiydi ve bir piskoposluğu yoktu, ancak Papa reddetti. Bunun yerine, hiyerarşide kendi başına ayin yapmaya yetkili olmayan, hiyerarşide çok düşük bir adam olan Silvester adında bir din adamını atadı. Pliska'da üç gün kaldıktan sonra Bulgarlar, Knyaz Boris'in şikayet mektubunu taşıyan elçiler eşliğinde onu Roma'ya geri gönderdiler. Boris, Roma'nın talebini reddetmesini ve gecikmeleri bir hakaret ve Papa'nın kendisiyle bir Bulgar başpiskoposunun seçimini koordine etme konusundaki isteksizliğinin bir işareti olarak algıladı. Bu arada Marinus, birkaç yıl sonra I. Marinus adıyla Papa oldu.
Sonuç olarak Boris, geçmişte gösterilenden daha fazla işbirliği beklediği Konstantinopolis ile yeniden görüşmelere başladı. Ancak 23 Eylül 867'de İmparator III. Michail, 1057'ye kadar İmparatorluğu yöneten Makedon Hanedanı'nı kuran yakın tanıdığı Basileios tarafından öldürüldü. Patrik Fotios'un yerine ideolojik rakibi I. İgnatius (h. 847-858, 867-877) geçti. Bizans İmparatorluğu'nun yeni yöneticileri, Konstantinopolis ile Roma arasındaki gerilimi hızla azalttı. Papa II. Hadrianus, Arapların Güney İtalya'daki saldırılarına karşı Basileios'un yardımına ihtiyaç duyuyordu. Öte yandan Bizans, Papa'nın Patrik İgnatius'a desteğini bekliyordu.
Sonuç
Liderlerin anlaşmalarının bir sonucu olarak, Konstantinopolis'te Kilise Konseyi toplandı. Resmi konferansların sona ermesinden sonra, 28 Şubat 870 günü Knyaz tarafından gönderilen Ichirguboil (Knyaz'ın baş konsey üyesi) Stasis liderliğinde, aralarında Kan-Bogatur (yüksek rütbeli aristokrat) Sondoke ile Kan-Tarkan(yüksek rütbeli askeri komutan) bulunan Bulgar elçi heyeti Konstantinopolis'e vardı.
Çok az insan bu temsilcilerin gerçek amacından şüpheleniyordu. 4 Mart'ta İmparator Basileios konseyi İmparatorun sarayında bir kutlamayla kapattı. Toplantıya Bulgar Kavkan (kabaca bir vicekhan veya viceknyaz) Peter katıldı. Kavkan Peter, Roma ve Bizans Kiliselerinin temsilcilerini (önce Romalılar) selamladıktan sonra, Bulgar Kilisesi'nin kimin yetki alanına girmesi gerektiğini sordu. Roma temsilcileri bu konuyu tartışmaya hazır değildi.
Bizans Patriği, İmparator ve Bulgar elçileri arasında gizli bir anlaşma olduğu ortaya çıktı. Ortodoks babalar, şimdi yönettikleri topraklara geldiklerinde din adamlarını buldukları Bulgarlara hemen sordular. "Yunan" diye cevap verdiler. Ortodoks babalar, Bulgar Kilisesi'ni denetleme hakkının, geçmişte bu topraklarda yetki sahibi olan Konstantinopolis Ana Kilisesi'ne ait olduğunu beyan ettiler.
Papa'nın elçilerinin protestoları dikkate alınmadı. Knyaz ve Konsey Babalarının onayı ile Bulgar Kilisesi başpiskoposluk ilan edildi. Başpiskopos, Knyaz'ın onayıyla piskoposlar arasından seçilecekti. Bağımsız bir Bulgar başpiskoposluğunun kurulması emsalsizdi. Genellikle bağımsız kiliseler, havariler veya havarilerin öğrencileri tarafından kurulan kiliselerdi. Uzun bir süre Roma, Konstantinopolis'in bir İsa'nın havarisi tarafından kurulmadığı gerekçesiyle Konstantinopolis'in Roma'ya eşitlik iddiasına meydan okuyordu. 9. yüzyılın ortalarından önce, resmi olarak birleştirilmiş Kilise uygulamasında, yeni dönüştürülmüş halklar arasında ulusal kiliseler yaratmanın emsali yoktu. Kilise ve ayinlerin bu şekilde millileştirilmesi istisnai bir durumdu ve diğer Avrupalı Hristiyanların uygulamalarının hiçbir parçası değildi. Bulgaristan bu emsali yarattı ve diğerlerinin izlemesi için örnek oldu.
Boris'in Hristiyan olmasından sadece altı yıl sonra Ortodoks Kilisesi, Knyaz Boris'e ulusal bağımsız bir kilise ve yüksek rütbeli bir yüksek temsilci (başpiskopos) verdi. Ertesi 10 yıl boyunca, Papa II. Hadrianus ve halefleri, Bulgaristan'daki nüfuzlarını yeniden kazanmak ve Knyaz Boris'i Konstantinopolis'in alanını terk etmeye ikna etmek için çaresiz girişimlerde bulundular.
Bulgarların Hristiyanlığa dönüşmesi ve Bulgar milli kilisesinin kurulması, Knyaz Boris'in himayesinde öğretmenlerini uygulayan Aziz Kiril ve Methodios'un müritlerinin gelişlerinden sonra Bulgaristan'da eşi görülmemiş bir kültürel refahın zeminini hazırladı. Slav alfabesi ve Pliska ve Ohri'de edebiyat okulları kurdu. Daha sonra bu, önce 893 yılında Preslav Konseyi sırasında Eski Kilise Slavcasının Bulgar Kilisesi ve Devletinin resmi dili olmasına ve ayrıca Kiril alfabesinin yaratıldığı Orta Çağ Bulgar kültürünün Altın Çağı'nın başlangıcına yol açtı.
Ayrıca bakınız
| Wikimedia Commons'ta Christianization of Bulgaria ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Kiril ve Methodios
- Eski Bulgarca (ayrıca Eski Kilise Slavcası olarak bilinir)
- Kiril alfabesi
- I. Boris
- Glagol alfabesi
Kaynakça
- Özel
- ^ Gjuzelev 1988, s. 130.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 5 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 27 Ocak 2021.
- Genel
- Gjuzelev, V. (1988). Medieval Bulgaria, Byzantine Empire, Black Sea, Venice, Genoa (İngilizce). Verlag Baier: Centre culturel du monde byzantin.
Konuyla ilgili yayınlar
- Sullivan, R.E., (1994) Christian Missionary Activity in the Early Middle Ages (Variorum Collected Studies Series). Ashgate Publishing Limited, .
- Vlasto, A.P., (1970) The Entry of the Slavs into Christendom: an Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge University Press.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde tumuyle ya da cogunluguyla tek kaynaga dayaniyor Konuya dair fikir alisverisi tartisma sayfasinda bulunabilir Lutfen baska kaynaklar ekleyerek bu maddeyi gelistirmeye yardim ediniz Ocak 2021 Bulgaristan in Hristiyanlasmasi 9 yuzyil Orta Cag Bulgaristan inin Hristiyanliga gecis surecidir Dini olarak bolunmus Bulgar devleti icinde birlik ihtiyacini ve ayrica Hristiyan Avrupa da uluslararasi sahnede esit kabul ihtiyacini yansitiyordu Bu surec Bulgaristan krali I Boris in h 852 889 Dogu Frank Kralligi ve Bizans Imparatorlugu ile degisen siyasi ittifaklarinin yani sira Papa ile diplomatik yazismalariyla nitelendirilmistir Bulgaristan in vaftiziPliska sarayi vaftiz oluyor 1835 1894 yapilis tarihi bilinmiyorTarihMS 864MekanBirinci Bulgar ImparatorluguSonucBulgaristan Hristiyan oldu Bulgaristan in stratejik konumu nedeniyle hem Roma hem de Konstantinopolis kiliselerinin her biri Bulgaristan i kendi nufuz alanlarinda istiyordu Hristiyanlasmayi Slavlari bolgelerine entegre etmenin bir yolu olarak goruyorlardi Han her iki tarafa da birkac teklif verdikten sonra 870 yilinda Konstantinopolis Hristiyanligini kabul etti Sonuc olarak bagimsiz bir Bulgar ulusal kilisesi kazanma ve basina bir baspiskopos atama hedefine ulasti Arka planI Boris hukumdarliginda Bulgaristan Han Boris 852 de hukumdarligina basladiginda Guneydogu Avrupa daki uluslararasi durum bolgede hem kulturel hem de siyasi nufuz yarisi ile nitelendirilir Gunumuz Makedonya ve Trakya sinda bulunan Slav kabileleri uzerindeki hakimiyet icin Bizans Imparatorlugu ile olan ihtilaf hala cozulmekten cok uzakti Orta Tuna bolgesinde Bulgaristan in cikarlari yukselen Dogu Frank Kralligi ve Buyuk Moravya Prensligi ile kesisti Bu Hirvatistan in bolgedeki topraklar icin kendi hirs ve taleplerini tasiyarak uluslararasi sahneye ciktigi donemdir Daha buyuk olcekte Konstantinopolis ile Roma arasindaki gerginlik artiyordu Her iki merkez de Slavlari Guney ve Orta Avrupa ya entegre edecek Hristiyanlasmaya liderlik etmek icin yarisiyordu Bulgar Hanligi ve Dogu Frank Kralligi 9 yuzyilin 20 li ve 30 lu yillarinda diplomatik iliskiler kurdu 852 de Han Boris in hukumdarliginin baslangicinda Mainz e II Louis e Bulgar baskenti Pliska daki iktidar degisikligini anlatmak icin bir Bulgar elcisi gonderdi Buyuk olasilikla elci de Bulgar Alman ittifakini yenilemek icin calisti Ilk engeller Bir sure sonra Han Boris Bati Frank Krali Charles in h 840 877 tesvik ettigi Buyuk Moravya duku Rastislav h 846 870 ile bir ittifak yapti Alman Kralligi Bulgaristan a saldirip maglup ederek karsilik verdi ve Han Boris i daha sonra Alman krali ile Bizans muttefiki Buyuk Moravya ya karsi bir ittifak kurmaya zorladi Durum zayiflamis Bulgar devleti icin buyuk risk tasiyordu Bizans Imparatorlugu ile 855 ve 856 yillari arasinda savas cikti Bizanslilar Konstantinopolis ten Filipopolis Filibe uzerinden Naissus Nis ve Singidunum a Belgrad giden Diagonal Yol Via Diagonalis uzerindeki bazi kalelerin kontrolunu yeniden kazanmak istedi Bizans Imparatorlugu galip geldi ve aralarinda Filipopolis in de bulundugu bir dizi sehri yeniden ele gecirdi 861 de Han Boris Dogu Frenk Krali Alman Louis ile bir ittifak kurdu ve ona Bati ayinine gore Hristiyanligi kabul etmek istedigini bildirdi Bu yenilenen ittifak Bizans tan 862 863 yardim isteyen Buyuk Moravya yi tehdit etti Bu ayni zamanda Buyuk Moravya ya bir Bizans misyonunun gerceklestigi zamandi Kiril ve Methodios kardesler Buyuk Moravya yi Konstantinopolis e yaklastirmayi ve oradaki Bizans etkisini guclendirmeyi amacladi Han Boris Kiril ve Methodios un yarattigi ilk Slav alfabesiyle daha cok ilgileniyordu Bulgaristan Bizans Imparatorlugu nun kulturel etkisini durdurmanin yani sira Slav alfabesini uygulamak istedi 863 un son aylarinda Bizanslilar muhtemelen Moravyali muttefikleri tarafindan Boris in Alman kralina Hristiyanligi kabul etmeye istekli oldugunu ve Bizans in onu Roma dan Hristiyanligi almaktan alikoymak zorunda oldugunu bildirdikten sonra Bulgaristan a tekrar saldirdi Konstantinopolis in hinterlandindaki Roma ya bagimli bir Bulgaristan Bizans Imparatorlugu nun acil cikarlari icin bir tehditti Dogu ile ittifakAziz I Boris in vaftizi Herhangi bir fiili askeri catisma gerceklesmeden once Han Boris Bulgaristan in o yil mahsul kitligindan ve depremlerden kotu bir sekilde etkilenmesi nedeniyle savasa hazirliksiz oldugu icin baris icin talepte bulunmak zorunda kaldi ayin Muzakereler yapildi ve Boris halkiyla birlikte Dogu Ortodoks Hristiyanligi na donme sozu vererek misyonerlerin Bulgaristan a gelip sureci baslatmalarini istedi Iki taraf 30 yillik bir donem icin derin baris sagladi Bulgaristan in din degistirmesi karsiliginda Bizanslilar onceden fethedilen topraklari iade ettiler 864 sonbaharinin sonlarinda Konstantinopolis Patrigi Fotios un bir heyeti Bulgaristan in baskenti Pliska ya geldi ve Han ailesi ve yuksek rutbeli kisileri vaftiz etti Boris e Hristiyan adi olarak Mihail verildi Bizans Imparatoru III Mihail in adi ve cogu bilim insanina gore unvanini Kral in Slav esdegeri olarak degistirdi Bundan sonra Bulgar nufusu Hristiyanliga gecmeye basladi Hristiyanlasmanin nedenleri9 yuzyilin baslarinda Bulgar Han Krum un fethinden sonra Bulgaristan Guneydogu Avrupa da onemli bir bolgesel guc haline geldi Gelecekteki gelisimi Bizans ve Dogu Frenk imparatorluklariyla baglantiliydi Bu devletlerin her ikisi de Hristiyan oldugu icin Pagan Bulgaristan az cok tecritte kaldi ne kulturel ne de dini acidan esit gerekcelerle etkilesim kuramadi Saksonlarin din degistirmesinden sonra Avrupa nin cogu Hristiyan oldu Bulgarlar ve Slavlar arasinda paganizmin korunmasi yerel Romalilastirilmis daha sonra Ulahlar olarak adlandirilir veya Helenlesmis Hristiyan Trak nufusu ile birlikte olusan etnik gruplar Bulgar halki ve milleti baska bir dezavantaj getirdi pagan ve Hristiyan etnik gruplarin birlesmesi farkli dini inanclari tarafindan engellendi Hristiyanligin kokleri yukarida belirtilen yerli halklar araciligiyla Bulgar devletinin kurulmasindan once Bulgar topraklarinda bulunuyordu TepkilerBulgarlar kitligin bitmesi icin Tanri ya yalvariyorlar Alman Louis Boris in planindan memnun degildi ancak korkularini catismaya tasimadi Bizans misyonerleri Bulgarlari Hristiyanlastirirken gucleri halki Pagan kutsal yerlerini yok etmeye tesvik etti Muhafazakar Bulgar aristokrat cevreleri ruhani rituellere onculuk ettikleri icin bu tur yikima karsi ciktilar 865 yilinda on idari bolgeden komitats hosnutsuz kisiler Knyaz Boris e kotu bir yasa vermekle suclayarak isyan etti Isyancilar Knyaz i ele gecirip oldurmek ve eski dini yeniden kurmak niyetiyle baskente dogru ilerledi Bilinen tek sey Knyaz Boris in kendisine sadik insanlari topladigi ve isyani bastirdigidir Tanri nin mucizesinin Boris in savasi kazanmasina yardim ettigi ve savas sirasinda giydigi zirhin Papa dan bir hediye olarak istendigi belirtilir Ayaklanmanin liderlerinin boyarlar ve tum ogullarinin 52 isyancilarin idam edilmesini emretti Gunah cikarmak isteyen halkin zarar gormeden gitmesine izin verildi Knyaz Boris hayatinin sonuna kadar isyanin liderlerinin ogullarini oldurmenin sertligi ve 865 teki kararinin ahlaki bedeli yuzunden sucluluk duyuyordu Papa I Nicolaus a daha sonraki yazismalarinda Knyaz eylemlerinin Hristiyan alcakgonullulugu sinirlarini asip asmadigini sormustur Tarihsel kayitlarin farkli yorumlari bazi tarihcilerin dini ve siyasi catismayi sona erdirmek icin Bulgar aristokrasisinin neredeyse yarisini Knyaz in infaz ettigine inanmalarina yol acti Aristokrat muhalifleri Bizans Imparatorlugu nun nufuzunu Hristiyanlik araciligiyla yayacagindan ve Bulgaristan i yok edeceginden korkmuslardi Orta Cag boyunca bu donemde Bulgarlar Hristiyanlari geleneksel rakiplerine en cok Bizanslilar veya Yunanlar olarak esdeger olarak goruyorlardi Bircok Bulgar Hristiyanlik ile birlikte Bizans yasam tarzini ve ahlakini kabul etmek zorunda kalacaklarini dusunuyordu Konstantinopolis ile Roma arasinda tercihKnyaz Boris tebaasinin Hristiyanlastirilmasinin Bizans etkisinin artmasina neden olacagini fark etti Ayin Yunanca yapiliyor ve yeni kurulan Bulgar Kilisesi Konstantinopolis Kilisesi ne bagliydi Yeni dine karsi isyan Knyaz in Konstantinopolis ten Bulgar Kilisesi nin bagimsiz statusune izin vermesini istemesine neden oldu Konstantinopolis Bulgar Kilisesi ne bagimsizlik vermeyi reddettiginde Knyaz Boris Papa ya dondu 866 Agustos sonunda liderligindeki bir Bulgar heyeti Knyaz Boris in 115 sorusundan olusan bir liste ile Roma ya geldi Bunlarin yeni Hristiyan olan Bulgarlarin Hristiyan yasam tarzi ve Roma nin yetki alani altinda gelecekteki bir Bulgar Kilisesi nin potansiyel organizasyonu ile ilgisi vardi 13 Kasim 866 da Bulgar Knyaz Papa nin 106 cevabini aldi Portua dan Formosa ve Populon dan Paul Papa nin misyonunu yonetti Ayni zamanda Papa Konstantinopolis e baska elciler gonderdi Roma dini misyonu geldiginde Boris Roma nin yanitindan yeterince memnun kalmasi Bizans misyonuna Bulgaristan dan ayrilma emri vermesine neden oldu Bu Konstantinopolis ten Roma ya Bulgar yoneliminin resmi bir degisikligi olarak goruluyordu Orada Roma nin temsilcilerini goren Alman heyeti Bulgaristan dan da ayrildi ve Bulgaristan in Roma piskoposlugu olacagina ikna oldu Imparator III Mihail Bulgaristan in Bizans din adamlarini surgune gondermesinden memnun degildi Bizans imparatoru Knyaz Boris e yazdigi bir mektupta Roma Kilisesi ne karsi saldirgan bir dil kullanarak Bulgaristan in dini yon degistirmesini onaylamadigini ifade etti Bu Hristiyanligin iki kolu arasindaki eski rekabeti atesledi Iki yildan kisa bir sure icinde Bulgaristan in adi Bati Avrupa da yaygin olarak tanindi Konstantinopolis te halk Bulgaristan da yasanan olaylari endiseyle izledi Roma yanlisi bir Bulgaristan in Konstantinopolis in yakin cikarlarini tehdit ettigine inaniyorlardi 867 yazinda Bizans baskentinde bir din konseyi duzenlendi ve bu sirada din adamlari Roma Kilisesi nin Bulgaristan i askere alma eylemlerini elestirdiler Papa Nicolaus Anathema sit ilan edilmisti Knyaz Boris zaman kaybetmeden Papa dan yillar sonra Papa Formosus olacak Portuslu Formosus u Bulgar baspiskopos olarak atamasini istedi Papa Formosa nin zaten bir piskoposluga sahip oldugu seklindeki resmi bir yanitla bu talebi reddetti Papa yeni liderler Trivenali Dominic ve Polimarthiali Grimwald in Bulgaristan a gonderilmesini emretti Kisa sure sonra Papa Nicolaus oldu Halefi Papa II Hadrianus h 867 872 da Knyaz Boris in bir Bulgar baspiskoposunun atanmasi talebine yanit vermedi Knyaz Boris Bulgar baspiskoposlugu icin baska bir aday Marinus u onerdi Diyakoz Marinus o sirada Konstantinopolis te bir Papalik temsilcisiydi ve bir piskoposlugu yoktu ancak Papa reddetti Bunun yerine hiyerarside kendi basina ayin yapmaya yetkili olmayan hiyerarside cok dusuk bir adam olan Silvester adinda bir din adamini atadi Pliska da uc gun kaldiktan sonra Bulgarlar Knyaz Boris in sikayet mektubunu tasiyan elciler esliginde onu Roma ya geri gonderdiler Boris Roma nin talebini reddetmesini ve gecikmeleri bir hakaret ve Papa nin kendisiyle bir Bulgar baspiskoposunun secimini koordine etme konusundaki isteksizliginin bir isareti olarak algiladi Bu arada Marinus birkac yil sonra I Marinus adiyla Papa oldu Sonuc olarak Boris gecmiste gosterilenden daha fazla isbirligi bekledigi Konstantinopolis ile yeniden gorusmelere basladi Ancak 23 Eylul 867 de Imparator III Michail 1057 ye kadar Imparatorlugu yoneten Makedon Hanedani ni kuran yakin tanidigi Basileios tarafindan olduruldu Patrik Fotios un yerine ideolojik rakibi I Ignatius h 847 858 867 877 gecti Bizans Imparatorlugu nun yeni yoneticileri Konstantinopolis ile Roma arasindaki gerilimi hizla azaltti Papa II Hadrianus Araplarin Guney Italya daki saldirilarina karsi Basileios un yardimina ihtiyac duyuyordu Ote yandan Bizans Papa nin Patrik Ignatius a destegini bekliyordu SonucLiderlerin anlasmalarinin bir sonucu olarak Konstantinopolis te Kilise Konseyi toplandi Resmi konferanslarin sona ermesinden sonra 28 Subat 870 gunu Knyaz tarafindan gonderilen Ichirguboil Knyaz in bas konsey uyesi Stasis liderliginde aralarinda Kan Bogatur yuksek rutbeli aristokrat Sondoke ile Kan Tarkan yuksek rutbeli askeri komutan bulunan Bulgar elci heyeti Konstantinopolis e vardi Cok az insan bu temsilcilerin gercek amacindan supheleniyordu 4 Mart ta Imparator Basileios konseyi Imparatorun sarayinda bir kutlamayla kapatti Toplantiya Bulgar Kavkan kabaca bir vicekhan veya viceknyaz Peter katildi Kavkan Peter Roma ve Bizans Kiliselerinin temsilcilerini once Romalilar selamladiktan sonra Bulgar Kilisesi nin kimin yetki alanina girmesi gerektigini sordu Roma temsilcileri bu konuyu tartismaya hazir degildi Bizans Patrigi Imparator ve Bulgar elcileri arasinda gizli bir anlasma oldugu ortaya cikti Ortodoks babalar simdi yonettikleri topraklara geldiklerinde din adamlarini bulduklari Bulgarlara hemen sordular Yunan diye cevap verdiler Ortodoks babalar Bulgar Kilisesi ni denetleme hakkinin gecmiste bu topraklarda yetki sahibi olan Konstantinopolis Ana Kilisesi ne ait oldugunu beyan ettiler Papa nin elcilerinin protestolari dikkate alinmadi Knyaz ve Konsey Babalarinin onayi ile Bulgar Kilisesi baspiskoposluk ilan edildi Baspiskopos Knyaz in onayiyla piskoposlar arasindan secilecekti Bagimsiz bir Bulgar baspiskoposlugunun kurulmasi emsalsizdi Genellikle bagimsiz kiliseler havariler veya havarilerin ogrencileri tarafindan kurulan kiliselerdi Uzun bir sure Roma Konstantinopolis in bir Isa nin havarisi tarafindan kurulmadigi gerekcesiyle Konstantinopolis in Roma ya esitlik iddiasina meydan okuyordu 9 yuzyilin ortalarindan once resmi olarak birlestirilmis Kilise uygulamasinda yeni donusturulmus halklar arasinda ulusal kiliseler yaratmanin emsali yoktu Kilise ve ayinlerin bu sekilde millilestirilmesi istisnai bir durumdu ve diger Avrupali Hristiyanlarin uygulamalarinin hicbir parcasi degildi Bulgaristan bu emsali yaratti ve digerlerinin izlemesi icin ornek oldu Boris in Hristiyan olmasindan sadece alti yil sonra Ortodoks Kilisesi Knyaz Boris e ulusal bagimsiz bir kilise ve yuksek rutbeli bir yuksek temsilci baspiskopos verdi Ertesi 10 yil boyunca Papa II Hadrianus ve halefleri Bulgaristan daki nufuzlarini yeniden kazanmak ve Knyaz Boris i Konstantinopolis in alanini terk etmeye ikna etmek icin caresiz girisimlerde bulundular Bulgarlarin Hristiyanliga donusmesi ve Bulgar milli kilisesinin kurulmasi Knyaz Boris in himayesinde ogretmenlerini uygulayan Aziz Kiril ve Methodios un muritlerinin gelislerinden sonra Bulgaristan da esi gorulmemis bir kulturel refahin zeminini hazirladi Slav alfabesi ve Pliska ve Ohri de edebiyat okullari kurdu Daha sonra bu once 893 yilinda Preslav Konseyi sirasinda Eski Kilise Slavcasinin Bulgar Kilisesi ve Devletinin resmi dili olmasina ve ayrica Kiril alfabesinin yaratildigi Orta Cag Bulgar kulturunun Altin Cagi nin baslangicina yol acti Ayrica bakinizWikimedia Commons ta Christianization of Bulgaria ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Kiril ve Methodios Eski Bulgarca ayrica Eski Kilise Slavcasi olarak bilinir Kiril alfabesi I Boris Glagol alfabesiKaynakcaOzel Gjuzelev 1988 s 130 Arsivlenmis kopya 5 Subat 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 27 Ocak 2021 GenelGjuzelev V 1988 Medieval Bulgaria Byzantine Empire Black Sea Venice Genoa Ingilizce Verlag Baier Centre culturel du monde byzantin Konuyla ilgili yayinlarSullivan R E 1994 Christian Missionary Activity in the Early Middle Ages Variorum Collected Studies Series Ashgate Publishing Limited 0 86078 402 9 Vlasto A P 1970 The Entry of the Slavs into Christendom an Introduction to the Medieval History of the Slavs Cambridge University Press