Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır.
Absürdizm, varoluşçuluk ile bağlantılıdır fakat birbiriyle karıştırılmamalıdır. Absürdizmin kökenleri 19. yüzyıl Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard'a dayanır. Albert Camus'nün Sisifos Söyleni'yi yayınlanmasıyla absürdizmin sınırları belirlenmiş ve tam anlamıyla ortaya çıkmıştır. II. Dünya Savaşı sırasında işgal edilen Fransa'da absürdist (saçma, uyumsuz) görüşler yaygınlık kazanmıştır.
Søren Kierkegaard
Camus'den bir yüzyıl önce Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard dünyanın absürtlüğü (usa aykırı olması, saçmalığı) hakkında birçok yazı kaleme almıştır. Günlüklerinde absürt için şöyle der:
| “ | "Absürt nedir? Kolayca görülebileceği üzere, ben rasyonel bir varlık olarak mantığım ve amacım doğrultusunda, düşüncelerimin yansıttığı biçimde hareket etmek zorundayımdır: Başka bir şey yaptığımı sanmam da mantığımın ve düşüncelerimin doğrultusunda olur, kısacası başka türlü hareket edemem ve yine hareket etmemin zorunlu olduğu yerdeyimdir... Absürt ya da absürdün erdemiyle hareket etmem inancımın doğrultusunda olur... Hareket etmek zorundayım fakat düşüncelerim yolu kapatıyor ve olasılıklardan birini alarak şöyle diyorum: Yaptığım hareket budur, başka türlü yapamam çünkü buraya düşüncelerimin yansıtmasıyla getirildim." | ” |
Ünlü eseri 'de Yaratılış hikâyesinde adı geçen İbrahim'den örnek verir. Tanrı İbrahim'e oğlu İsmail'i öldürmesini söylemiştir. Oğlunu öldürmek üzereyken bir melek onu durdurur. Kierkegaard bu hikâyenin absürdün erdemi olduğunu düşünür.
Amacı
Absürdizme göre insanlar tarih boyunca yaşamlarında bir anlam bulmaya çalışmışlardır. Fakat bu dünyayla ilgili usa uygun bir cevap bulmak mümkün olmayacağından bu arayış kaçınılmaz olarak faydasız olacaktır. Sonunda ise insanları iki yoldan birine seçmeye itecektir: "Hayatın anlamsız olduğu sonucu" ya da "Tanrı'ya inanmak, bir dine yapışmak". Fakat yukarıdaki argüman tekrar uygulanabilir: "Tanrı'nın amacı nedir?" Kierkegaard, Tanrı'nın bilinebilir mantıklı bir amacının olmadığına inanır, absürdü Tanrı'da da bulur.
İntihar etmek hayatın saçmalığına karşı "uğraşmaya değmez" demektir ve rasyonel bir tepki gibi görülebilir. Fakat birçok insana göre bu bir çözüm değildir, ölüm absürdü ortadan kaldırmaz, absürt ile bağlantıyı koparır sadece. Albert Camus, Sisifos Söyleni'de intiharın faydalı bir çözüm olmadığını söyler, çünkü hayat bütünüyle absürt ise onunla savaşmanın yolu aradaki bağı sürdürmekten geçer. Eğer bilinç yaşamıyorsa ki absürdü trajik yapan Sisifos'un taşın düşeceğinin farkında olmasıdır, akıl ve absürt arasındaki etkileşim var olmayacaktır. Ölüm ise bunu ortadan kaldırır ve ölümde de bir anlam yoktur, kısacası intihar insanın nihai yazgısını hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır. Camus, asıl isyanın yaşarken absürde baş kaldırmak olduğunu söyler.
Absürdizmin varoluşçuluk ve nihilizm ile ilişkisi
Bu maddenin veya bölümün , doğrulanamaz veya yoruma dayalı ifadeler içerdiği düşünülmektedir. Lütfen iddiaları ederek ve yeni geliştirin. Özgün araştırmadan oluşmuş ifadeler kaldırılabilir. Ayrıntılar maddenin bulunabilir. |
|
Örnekler
- , Søren Kierkegaard
- , Søren Kierkegaard
- Godot'yu Beklerken, Absürt tiyatro örneği, Samuel Beckett
- Yabancı, Veba, Düşüş ve Sisifos Söyleni, Albert Camus
- Dönüşüm, Franz Kafka'nın uzun öyküsü.
Kaynakça
- ^ "Albert Camus". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 26 Mart 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2014.
What is the Camusean alternative to suicide or hope? The answer is to live without escape and with integrity, in “revolt” and defiance, maintaining the tension intrinsic to human life
Dış bağlantılar
- Absürt Kahraman16 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Bob Lane'nin yazısı 1996 (İngilizce)
- The New Absurdist11 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Absurdizm herhangi bir yaratici olmadigindan insanligin evrende bir anlam bulmasina yonelik ugraslarinin bosa bir caba oldugunu ve eninde sonunda bu anlam ugrasinin basarisiz olacagini soyleyen felsefi dusunce akimidir Absurdizm varolusculuk ile baglantilidir fakat birbiriyle karistirilmamalidir Absurdizmin kokenleri 19 yuzyil Danimarkali filozof Soren Kierkegaard a dayanir Albert Camus nun Sisifos Soyleni yi yayinlanmasiyla absurdizmin sinirlari belirlenmis ve tam anlamiyla ortaya cikmistir II Dunya Savasi sirasinda isgal edilen Fransa da absurdist sacma uyumsuz gorusler yayginlik kazanmistir Soren KierkegaardCamus den bir yuzyil once Danimarkali filozof Soren Kierkegaard dunyanin absurtlugu usa aykiri olmasi sacmaligi hakkinda bircok yazi kaleme almistir Gunluklerinde absurt icin soyle der Absurt nedir Kolayca gorulebilecegi uzere ben rasyonel bir varlik olarak mantigim ve amacim dogrultusunda dusuncelerimin yansittigi bicimde hareket etmek zorundayimdir Baska bir sey yaptigimi sanmam da mantigimin ve dusuncelerimin dogrultusunda olur kisacasi baska turlu hareket edemem ve yine hareket etmemin zorunlu oldugu yerdeyimdir Absurt ya da absurdun erdemiyle hareket etmem inancimin dogrultusunda olur Hareket etmek zorundayim fakat dusuncelerim yolu kapatiyor ve olasiliklardan birini alarak soyle diyorum Yaptigim hareket budur baska turlu yapamam cunku buraya dusuncelerimin yansitmasiyla getirildim Unlu eseri de Yaratilis hikayesinde adi gecen Ibrahim den ornek verir Tanri Ibrahim e oglu Ismail i oldurmesini soylemistir Oglunu oldurmek uzereyken bir melek onu durdurur Kierkegaard bu hikayenin absurdun erdemi oldugunu dusunur AmaciAbsurdizme gore insanlar tarih boyunca yasamlarinda bir anlam bulmaya calismislardir Fakat bu dunyayla ilgili usa uygun bir cevap bulmak mumkun olmayacagindan bu arayis kacinilmaz olarak faydasiz olacaktir Sonunda ise insanlari iki yoldan birine secmeye itecektir Hayatin anlamsiz oldugu sonucu ya da Tanri ya inanmak bir dine yapismak Fakat yukaridaki arguman tekrar uygulanabilir Tanri nin amaci nedir Kierkegaard Tanri nin bilinebilir mantikli bir amacinin olmadigina inanir absurdu Tanri da da bulur Intihar etmek hayatin sacmaligina karsi ugrasmaya degmez demektir ve rasyonel bir tepki gibi gorulebilir Fakat bircok insana gore bu bir cozum degildir olum absurdu ortadan kaldirmaz absurt ile baglantiyi koparir sadece Albert Camus Sisifos Soyleni de intiharin faydali bir cozum olmadigini soyler cunku hayat butunuyle absurt ise onunla savasmanin yolu aradaki bagi surdurmekten gecer Eger bilinc yasamiyorsa ki absurdu trajik yapan Sisifos un tasin duseceginin farkinda olmasidir akil ve absurt arasindaki etkilesim var olmayacaktir Olum ise bunu ortadan kaldirir ve olumde de bir anlam yoktur kisacasi intihar insanin nihai yazgisini hizlandirmaktan baska bir ise yaramayacaktir Camus asil isyanin yasarken absurde bas kaldirmak oldugunu soyler Absurdizmin varolusculuk ve nihilizm ile iliskisiBu maddenin veya bolumun ozgun arastirma dogrulanamaz veya yoruma dayali ifadeler icerdigi dusunulmektedir Lutfen iddialari kontrol ederek ve yeni kaynaklar ekleyerek gelistirin Ozgun arastirmadan olusmus ifadeler kaldirilabilir Ayrintilar maddenin tartisma sayfasinda bulunabilir Absurdizm Nihilizm ve Varolusculuk Arasindaki Basit Iliskiler Absurdizm Nihilizm1 Deger ya da anlam vardir Evet Evet Belki Hayir 2 Evrenin kendinden gelen oz bir anlami vardir Hayir Evet ama birey Tanri nin bilgisine erismelidir Belki ama insanlar bunu bilemez Hayir 3 Anlamin aranmasi kendi icinde anlami barindirabilir Hayir anlam sadece yaratilabilir aranamaz Evet Belki Hayir 4 Bireyin kendisi her turlu anlami yaratabilir uretebilir Evet varolusculugun amaci budur Evet varolusculugun amaci budur yine de bu anlam Tanri yi kapsamak zorundadir Evet kisisel olmali ve absurdu karsilamalidir ustelik birinin yarattigi anlamin herhangi bir oz anlami karsiladigini dogrulamanin hicbir yolu yoktur Hayir cunku yaratilacak bir anlam yoktur 5 Kisinin anlami arama arzusunun bir yaniti vardir Evet bu kisinin kendi yarattigi anlamdir Evet bu kisinin kendi yarattigi Tanri yi kapsayan anlamdir Belki kisinin kendi anlamini yaratmasidir ancak varsa evrenin oz anlami degildir Hayir Ornekler Soren Kierkegaard Soren Kierkegaard Godot yu Beklerken Absurt tiyatro ornegi Samuel Beckett Yabanci Veba Dusus ve Sisifos Soyleni Albert Camus Donusum Franz Kafka nin uzun oykusu Kaynakca Albert Camus Stanford Encyclopedia of Philosophy 26 Mart 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Subat 2014 What is the Camusean alternative to suicide or hope The answer is to live without escape and with integrity in revolt and defiance maintaining the tension intrinsic to human life Dis baglantilarAbsurt Kahraman16 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Bob Lane nin yazisi 1996 Ingilizce The New Absurdist11 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce