Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Postmateryalizm, sosyolojide bireysel değerlerin materyalist, fiziksel ve ekonomik değerlere olan öneminden uzaklaşıp, yeni bireysel otonomi ve kendini ifade etme değerlerine dönüşmesini ifade etmektedir.
Bu terim, siyaset bilimci Ronald Inglehart tarafından 1977 yılında yayınlanan The Silent Revolution (Sessiz Devrim) adlı kitabında popüler hale getirilmiştir. Inglehart, savaş sonrası kuşakların yaşadığı refahın, bazılarının maddi güvenliklerini hafife almalarına ve bunun yerine kendini ifade etme, bağımsız hareket etme, ifade özgürlüğü, toplumsal cinsiyet eşitliği ve çevrecilik gibi maddi olmayan hedeflere daha fazla önem vermelerine yol açtığını keşfetmiştir. Inglehart, artan refahla birlikte, bu tür postmateryal değerlerin ileri sanayi toplumlarının halklarında nesiller arası değişim süreci yoluyla giderek artacağını savunmuştur.
Tarih
Postmateryalizmin sosyolojik teorisi 1970'lerde Ronald Inglehart tarafından geliştirilmiştir. Inglehart, kapsamlı bir anket araştırmasının ardından, anket kapsamındaki Batı toplumlarının bireysel değerlerde dönüşüm geçirdiğini, ekonomik ve fiziksel güvenliği vurgulayan materyalist değerlerden, bunun yerine bağımsızlığı ve kendini ifade etmeyi vurgulayan yeni bir postmateryalist değerler dizisine geçtiğini öne sürmüştür. Inglehart, artan refahın ileri sanayi toplumlarının halklarını temel edinimsel ya da materyalist ihtiyaçların baskısından yavaş yavaş kurtardığını savunmuştur.
Gençlerin postmateryalist değerleri benimseme olasılıklarının çok daha yüksek olduğunu kaydeden Inglehart, bu sessiz devrimin yalnızca insanların yaşlandıkça daha materyalist hale geldikleri bir yaşam döngüsü değişimi vakası olmadığını, kuşaklar arası değer değişimine neden olan gerçek bir kuşak değişimi örneği olduğunu düşünmüştür.
Nesiller arası değişim teorisi, kıtlık hipotezi ve toplumsallaşma hipotezine dayandırılmaktadır.
Kıtlık hipotezi
Inglehart, bireylerin hiyerarşik bir düzene benzer bir şekilde çeşitli hedefler peşinde koştuğunu varsaymaktadır. İnsanlar evrensel olarak özgürlüğü ve bağımsızlığı arzulayabilirken, açlık, susuzluk ve fiziksel güvenlik gibi en acil maddi ihtiyaçlar, hayatta kalmakla doğrudan bağlantılı oldukları için öncelikle tatmin edilmelidir. Inglehart'ın Abraham Maslow'un insan hedefleri hiyerarşisi yorumuna göre, kıtlık hüküm sürerken, bu materyalist hedefler aidiyet, saygınlık, estetik ve entelektüel tatmin gibi postmateryalist hedeflere göre önceliğe sahip olacaktır. Ancak, hayatta kalma ihtiyaçlarının tatmini kesin olarak kabul edildiğinde, odak noktası yavaş yavaş bu "maddi olmayan" varlıklara kayacaktır.
Toplumsallaşma hipotezi
Maddi koşullar ile değer öncelikleri arasındaki ilişki ani bir uyum ilişkisi şeklinde değildir. Çok sayıda kanıt, insanların temel değerlerinin yetişkinliğe ulaştıklarında büyük ölçüde sabitlendiğini ve daha sonra nispeten az değiştiğini göstermektedir. Dolayısıyla, sık sık ekonomik kıtlık yaşayan kuşaklar, ceteris paribus(diğer tüm koşullar sabitken) ekonomik ihtiyaçların karşılanmasına ve güvenlik ihtiyaçlarına yüksek değer verecek, ekonomik büyümeyi çevreyi korumanın üzerinde tutacak, daha otoriter liderlik tarzlarını destekleyecek, güçlü bir ulusal gurur sergileyecek, büyük ve güçlü bir orduyu destekleyecek ve kanun ve düzen uğruna sivil özgürlükleri feda etmeye daha istekli olacaktır. Öte yandan, sürekli yüksek maddi refah yaşamış olan kuşaklar, bireysel gelişim, kişisel özgürlük, hükûmet kararlarına vatandaşların katılımı, hümanizme dayalı bir toplum ideali ve temiz ve sağlıklı bir çevrenin korunması gibi değerlere yüksek öncelik vermeye başlayacaktır.
Bu iki hipotez birlikte değerlendirildiğinde, uzun süreli maddi refah dönemlerinde toplumun giderek artan bir kesiminin postmateryalist değer sistemlerini benimseyeceği sonucu ortaya çıkmaktadır ki bu sonuç son 30 yıllık anket verilerinde uluslararası düzeyde doğrulanmıştır. Toplumsallaşma sırasında her bir kesimin edindiği postmateryalist yönelimlerin, daha değişken olan siyasi ve sosyal tutumların aksine daha istikrarlı bir değer sistemi olarak, onlarca yıllık zaman dilimi boyunca dikkate değer ölçüde sabit kaldığı gözlemlenmiştir.
Postmateryalizmi ölçmek
Bir toplumda postmateryalizmin yayılmasını ampirik olarak ölçmenin çeşitli yolları bulunmaktadır. Yaygın ve nispeten basit bir yol, anket katılımcılarının kişisel siyasi öncelikleri ölçmek üzere tasarlanmış bir dizi maddeye verdikleri yanıtlardan bir endeks oluşturmaktır.
"Aşağıdaki şeylerden birini seçmek zorunda olsaydınız, size en cazip gelen "ikisi" hangileri olurdu?
- Ülkede düzeni sağlamak.
- İnsanlara önemli siyasi kararlarda daha fazla söz hakkı vermek.
- Artan fiyatlarla mücadele etmek.
- İfade özgürlüğünü korumak.
... Bu dört madde arasında yapılan seçimlere dayanarak, katılımcılarımızı "saf" kazanımcı tipten "saf" post-burjuva tipe kadar değişen ve birkaç ara kategori içeren değer önceliği kategorilerine ayırmak mümkündür."
Postmateryalizm kavramıyla bağlantılı olarak teorik varsayımlar ve ampirik araştırmalar, insan bilimlerinde önemli ölçüde dikkat çekmiş ve eleştirel tartışmalara konu olmuştur. Diğerlerinin yanı sıra, postmateryalizmin geçerliliği, istikrarı ve nedenselliği şüpheyle karşılanmıştır.
"Inglehart-endeksi" olarak adlandırılan endeks birçok araştırmaya dahil edilmiştir (örneğin, Genel Sosyal Araştırma, Dünya Değerler Araştırması, Eurobarometer, ALLBUS). ALLBUS'taki (Alman Genel Sosyal Araştırması ) zaman serileri özellikle kapsamlıdır. Batı Almanya'da 1980'den 1990'a kadar "saf post-materyalistlerin" oranı %13'ten %31'e yükselmiştir. Almanya'nın 1990'da yeniden birleşmesinin yol açtığı ekonomik ve sosyal stresin ardından bu oran 1992'de %23'e düşmüş ve sonrasında da bu seviyede kalmıştır. Doğu Almanya'daki daha az varlıklı nüfustan alınan ALLBUS örneklemi, postmateryalistlerin çok daha düşük oranlarda olduğunu göstermektedir (1991: %15, 1992: %10, 1998: %12). 2000 yılındaki Dünya Değerler Araştırması'ndan elde edilen uluslararası veriler, en yüksek postmateryalist oranının Avustralya'da (%35) olduğunu, bunu Avusturya (%30), Kanada (%29), İtalya (%28), Arjantin (%25), Amerika Birleşik Devletleri (%25), İsveç (%22), Hollanda (%22), Porto Riko (%22) gibi ülkelerin izlediğini göstermektedir.
Artan postmateryalizm daha ziyade maddi varlıkların veya kaynakların bolluğuna dayandığından, çilecilikle veya tüketimin genel olarak reddedilmesiyle karıştırılmamalıdır. Postmateryalizm bir bakıma süper-materyalizm olarak da tanımlanabilir. Alman verileri, gençler arasında, ekonomik olarak daha güvenli kamu hizmetlerinde ve yönetici orta sınıfta bu yönelime doğru bir eğilim olduğunu göstermektedir.
Son zamanlarda, dünya sivil toplum sahnesinde ortaya çıkan ve büyük oranda sivil toplumun "pozitif ideolojik şekillenme" olarak düşünülen "ikinci nesil postmateryalizm" konusu, kültür bilimci Roland Benedikter tarafından Postmaterialismus (2001-2005) adlı yedi ciltlik kitap serisinde gündeme getirilmiştir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
Dipnotlar
- ^ Inglehart 2008.
- ^ Inglehart 1971.
- ^ Inglehart 1977.
- ^ Rokeach 1968.
- ^ Inglehart 1971, ss. 994–995.
- ^ Inglehart et al. 2004.
- ^ Pappi & Terwey 1982.
Bibliyografi
- (1971). "The Silent Revolution in Europe: Intergenerational Change in Post-Industrial Societies" (PDF). American Political Science Review. 65 (4). ss. 991-1017. doi:10.2307/1953494. ISSN 1537-5943. JSTOR 1953494.
- (1977). The Silent Revolution: Changing Values and Political Styles Among Western Publics. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN .
- (2008). "Changing Values Among Western Publics from 1970 to 2006". West European Politics. 31 (1–2). ss. 130-146. doi:10.1080/01402380701834747. ISSN 1743-9655.
- ; ; Díez-Medrano, Jaime; Halmann, Loek; Luijkx, Ruud, (Ed.) (2004). Human Beliefs and Values: A Cross-Cultural Sourcebook Based on the 1999–2002 Values Surveys. Mexico City: Siglo Veintiuno Editores. ISBN .
- Pappi, Franz Urban; Terwey, Michael (1982). "The German Electorate: Old Cleavages and New Political Conflicts". Döring, Herbert; Smith, Gordon (Ed.). Party Government and Political Culture in Western Germany. Londra: Macmillan. ss. 174-196. doi:10.1007/978-1-349-16713-5. ISBN .
- (1968). Beliefs, Attitudes and Values. San Francisco: Jossey-Bass.
- Terwey, Michael (2000). "ALLBUS: A German General Social Survey". Schmollers Jahrbuch: Zeitschrift für Wirtschafts- un Sozalwissenschaften. 120 (1). ss. 151-158. ISSN 0342-1783.
- ZA (Zentralarchiv für Empirische Sozialforschung); ZUMA (Zentrum für Umfragen, Methoden und Analysen) (2005). German General Social Survey. / GGSS Cumulation 1980–2004 (ZA-Study-No 4243). Electronic Codebook, integrated Data File, and Survey Description. Cologne: GESIS.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Postmateryalizm sosyolojide bireysel degerlerin materyalist fiziksel ve ekonomik degerlere olan oneminden uzaklasip yeni bireysel otonomi ve kendini ifade etme degerlerine donusmesini ifade etmektedir Bu terim siyaset bilimci Ronald Inglehart tarafindan 1977 yilinda yayinlanan The Silent Revolution Sessiz Devrim adli kitabinda populer hale getirilmistir Inglehart savas sonrasi kusaklarin yasadigi refahin bazilarinin maddi guvenliklerini hafife almalarina ve bunun yerine kendini ifade etme bagimsiz hareket etme ifade ozgurlugu toplumsal cinsiyet esitligi ve cevrecilik gibi maddi olmayan hedeflere daha fazla onem vermelerine yol actigini kesfetmistir Inglehart artan refahla birlikte bu tur postmateryal degerlerin ileri sanayi toplumlarinin halklarinda nesiller arasi degisim sureci yoluyla giderek artacagini savunmustur TarihPostmateryalizmin sosyolojik teorisi 1970 lerde Ronald Inglehart tarafindan gelistirilmistir Inglehart kapsamli bir anket arastirmasinin ardindan anket kapsamindaki Bati toplumlarinin bireysel degerlerde donusum gecirdigini ekonomik ve fiziksel guvenligi vurgulayan materyalist degerlerden bunun yerine bagimsizligi ve kendini ifade etmeyi vurgulayan yeni bir postmateryalist degerler dizisine gectigini one surmustur Inglehart artan refahin ileri sanayi toplumlarinin halklarini temel edinimsel ya da materyalist ihtiyaclarin baskisindan yavas yavas kurtardigini savunmustur Genclerin postmateryalist degerleri benimseme olasiliklarinin cok daha yuksek oldugunu kaydeden Inglehart bu sessiz devrimin yalnizca insanlarin yaslandikca daha materyalist hale geldikleri bir yasam dongusu degisimi vakasi olmadigini kusaklar arasi deger degisimine neden olan gercek bir kusak degisimi ornegi oldugunu dusunmustur Nesiller arasi degisim teorisi kitlik hipotezi ve toplumsallasma hipotezine dayandirilmaktadir Kitlik hipotezi Inglehart bireylerin hiyerarsik bir duzene benzer bir sekilde cesitli hedefler pesinde kostugunu varsaymaktadir Insanlar evrensel olarak ozgurlugu ve bagimsizligi arzulayabilirken aclik susuzluk ve fiziksel guvenlik gibi en acil maddi ihtiyaclar hayatta kalmakla dogrudan baglantili olduklari icin oncelikle tatmin edilmelidir Inglehart in Abraham Maslow un insan hedefleri hiyerarsisi yorumuna gore kitlik hukum surerken bu materyalist hedefler aidiyet sayginlik estetik ve entelektuel tatmin gibi postmateryalist hedeflere gore oncelige sahip olacaktir Ancak hayatta kalma ihtiyaclarinin tatmini kesin olarak kabul edildiginde odak noktasi yavas yavas bu maddi olmayan varliklara kayacaktir Toplumsallasma hipotezi Maddi kosullar ile deger oncelikleri arasindaki iliski ani bir uyum iliskisi seklinde degildir Cok sayida kanit insanlarin temel degerlerinin yetiskinlige ulastiklarinda buyuk olcude sabitlendigini ve daha sonra nispeten az degistigini gostermektedir Dolayisiyla sik sik ekonomik kitlik yasayan kusaklar ceteris paribus diger tum kosullar sabitken ekonomik ihtiyaclarin karsilanmasina ve guvenlik ihtiyaclarina yuksek deger verecek ekonomik buyumeyi cevreyi korumanin uzerinde tutacak daha otoriter liderlik tarzlarini destekleyecek guclu bir ulusal gurur sergileyecek buyuk ve guclu bir orduyu destekleyecek ve kanun ve duzen ugruna sivil ozgurlukleri feda etmeye daha istekli olacaktir Ote yandan surekli yuksek maddi refah yasamis olan kusaklar bireysel gelisim kisisel ozgurluk hukumet kararlarina vatandaslarin katilimi humanizme dayali bir toplum ideali ve temiz ve saglikli bir cevrenin korunmasi gibi degerlere yuksek oncelik vermeye baslayacaktir Bu iki hipotez birlikte degerlendirildiginde uzun sureli maddi refah donemlerinde toplumun giderek artan bir kesiminin postmateryalist deger sistemlerini benimseyecegi sonucu ortaya cikmaktadir ki bu sonuc son 30 yillik anket verilerinde uluslararasi duzeyde dogrulanmistir Toplumsallasma sirasinda her bir kesimin edindigi postmateryalist yonelimlerin daha degisken olan siyasi ve sosyal tutumlarin aksine daha istikrarli bir deger sistemi olarak onlarca yillik zaman dilimi boyunca dikkate deger olcude sabit kaldigi gozlemlenmistir Postmateryalizmi olcmek Bir toplumda postmateryalizmin yayilmasini ampirik olarak olcmenin cesitli yollari bulunmaktadir Yaygin ve nispeten basit bir yol anket katilimcilarinin kisisel siyasi oncelikleri olcmek uzere tasarlanmis bir dizi maddeye verdikleri yanitlardan bir endeks olusturmaktir Asagidaki seylerden birini secmek zorunda olsaydiniz size en cazip gelen ikisi hangileri olurdu Ulkede duzeni saglamak Insanlara onemli siyasi kararlarda daha fazla soz hakki vermek Artan fiyatlarla mucadele etmek Ifade ozgurlugunu korumak Bu dort madde arasinda yapilan secimlere dayanarak katilimcilarimizi saf kazanimci tipten saf post burjuva tipe kadar degisen ve birkac ara kategori iceren deger onceligi kategorilerine ayirmak mumkundur Postmateryalizm kavramiyla baglantili olarak teorik varsayimlar ve ampirik arastirmalar insan bilimlerinde onemli olcude dikkat cekmis ve elestirel tartismalara konu olmustur Digerlerinin yani sira postmateryalizmin gecerliligi istikrari ve nedenselligi supheyle karsilanmistir Inglehart endeksi olarak adlandirilan endeks bircok arastirmaya dahil edilmistir ornegin Genel Sosyal Arastirma Dunya Degerler Arastirmasi Eurobarometer ALLBUS ALLBUS taki Alman Genel Sosyal Arastirmasi zaman serileri ozellikle kapsamlidir Bati Almanya da 1980 den 1990 a kadar saf post materyalistlerin orani 13 ten 31 e yukselmistir Almanya nin 1990 da yeniden birlesmesinin yol actigi ekonomik ve sosyal stresin ardindan bu oran 1992 de 23 e dusmus ve sonrasinda da bu seviyede kalmistir Dogu Almanya daki daha az varlikli nufustan alinan ALLBUS orneklemi postmateryalistlerin cok daha dusuk oranlarda oldugunu gostermektedir 1991 15 1992 10 1998 12 2000 yilindaki Dunya Degerler Arastirmasi ndan elde edilen uluslararasi veriler en yuksek postmateryalist oraninin Avustralya da 35 oldugunu bunu Avusturya 30 Kanada 29 Italya 28 Arjantin 25 Amerika Birlesik Devletleri 25 Isvec 22 Hollanda 22 Porto Riko 22 gibi ulkelerin izledigini gostermektedir Artan postmateryalizm daha ziyade maddi varliklarin veya kaynaklarin bolluguna dayandigindan cilecilikle veya tuketimin genel olarak reddedilmesiyle karistirilmamalidir Postmateryalizm bir bakima super materyalizm olarak da tanimlanabilir Alman verileri gencler arasinda ekonomik olarak daha guvenli kamu hizmetlerinde ve yonetici orta sinifta bu yonelime dogru bir egilim oldugunu gostermektedir Son zamanlarda dunya sivil toplum sahnesinde ortaya cikan ve buyuk oranda sivil toplumun pozitif ideolojik sekillenme olarak dusunulen ikinci nesil postmateryalizm konusu kultur bilimci Roland Benedikter tarafindan Postmaterialismus 2001 2005 adli yedi ciltlik kitap serisinde gundeme getirilmistir Ayrica bakinizDijital haklar Dusunce ozgurlugu John Kenneth Galbraith Anthony Giddens Tarihsel revizyonizm Maddi feminizm Materyalizm Felsefede Ekonomik materyalizm PostmoderniteKaynakcaDipnotlar Inglehart 2008 Inglehart 1971 Inglehart 1977 Rokeach 1968 Inglehart 1971 ss 994 995 Inglehart et al 2004 Pappi amp Terwey 1982 Bibliyografi 1971 The Silent Revolution in Europe Intergenerational Change in Post Industrial Societies PDF American Political Science Review 65 4 ss 991 1017 doi 10 2307 1953494 ISSN 1537 5943 JSTOR 1953494 1977 The Silent Revolution Changing Values and Political Styles Among Western Publics Princeton New Jersey Princeton University Press ISBN 978 0 691 10038 8 2008 Changing Values Among Western Publics from 1970 to 2006 West European Politics 31 1 2 ss 130 146 doi 10 1080 01402380701834747 ISSN 1743 9655 Diez Medrano Jaime Halmann Loek Luijkx Ruud Ed 2004 Human Beliefs and Values A Cross Cultural Sourcebook Based on the 1999 2002 Values Surveys Mexico City Siglo Veintiuno Editores ISBN 978 968 23 2502 1 Pappi Franz Urban Terwey Michael 1982 The German Electorate Old Cleavages and New Political Conflicts Doring Herbert Smith Gordon Ed Party Government and Political Culture in Western Germany Londra Macmillan ss 174 196 doi 10 1007 978 1 349 16713 5 ISBN 978 0 333 29082 8 1968 Beliefs Attitudes and Values San Francisco Jossey Bass Terwey Michael 2000 ALLBUS A German General Social Survey Schmollers Jahrbuch Zeitschrift fur Wirtschafts un Sozalwissenschaften 120 1 ss 151 158 ISSN 0342 1783 ZA Zentralarchiv fur Empirische Sozialforschung ZUMA Zentrum fur Umfragen Methoden und Analysen 2005 German General Social Survey GGSS Cumulation 1980 2004 ZA Study No 4243 Electronic Codebook integrated Data File and Survey Description Cologne GESIS