Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Samuel kitapları (İbranice: Sefer Şmuel ספר שמואל), Yeşu, Hakimler ve Krallar kitaplarıyla birlikte Nevi'im'in İlk Peygamberler bölümünü oluşturur. Peygamberler aracılığıyla Tevrat'ı doğrulayıp onun açıklamasını yapar.
Samuel kitabı, Samuel'in doğumdan itibaren, İsrailoğullarının tanrısı Yehova tarafından nasıl seçildiğini anlatır. hikâyesini ve ardından Samuel'in Filistler tarafından baskı gören İsrail halkının başına ilk kral Şaul'u atadığını anlatır. Şaul'un bu pozisyona layık olmadığı ortaya çıkınca, Tanrı, İsrail'in düşmanlarının yenecek ve Ahit sandığını Kudüs'e getirecek olan David'i kral seçer. Ardından, Tanrı, David hanedanlığının ilelebet devam edeceği sözünü verir.
Yahudi geleneğine göre kitabın yazarı Samuel'in kendisidir, fakat bu iddia bugün kabul edilmemektedir. Modern uzmanlarca, kitabın çeşitli zamanlara ait çeşitli bağımsız kaynaklardan derlendiği düşünülür.Tesniye ve İlk Peygamberler'in oluşturduğu Tesniyesel tarihin bir parçasıdır.
İçerik
Çocuksuz olan Hanna, Yehova'ya ant içip eğer bir oğlu olursa onu Tanrı'ya adayacağına söz verir. Zamanında Ahit sandığının bulunduğu Şilo rahibi Eli, kadını kutsar ve kadın Samuel adında bir oğul doğurur. Eli'nin oğulları değersiz görülüp Tanrı tarafından yok edilir fakat Samuel "Tanrı'nın varlığı" ile büyür.
Şilo'dan ahit sandığını eline geçiren Filistler, sandığı Yehova'nın üstünlüğünü kabul eden tanrıları Dagon'un tapınağına getirdiler. Salgınlara yakalanan Filistler sandığı İsrailoğullarına iade etti, fakat Şilo'ya geri göndermektense Benyamin kabilesinin topraklarına gönderdiler. Filistler, Benyamin'deki Mizpah'da İsrailoğullarına saldırdı. Samuel'in Yehova'ya yakarması sayesinde Filistlere karşı üstünlük sağlanıp kaybedilen topraklar geri alındı.
Samuel, yaşlılığında oğullarını birer hakim olarak atadı fakat onlar işleri için değerli değillerdi ve halk bir kral istediklerini belirterek haykırdı. Tanrı, istemeyerek de olsa Benyamin kabilesinden Şaul'u onlara kral olarak verdi. Şaul, İsrail'in düşmanlarının yendiyse de Tanrı'ya karşı günahlar işledi.
Yehova, Samuel'e Beytüllahimli David'i kral olarak atamasını söyledi, bunun üzerine David, Şaul'un zırhçısı ve arpçısı olarak saraya girdi. Şaul'un oğlu ve tahtın varisi Yonatan, David ile arkadaşlık kurdu ve onun krallığı hakkettiğine kanaat getirdi. Şaul, David'i öldürme planları yapınca David çöllere kaçtı ve İbranilerin koruyucusu oldu. Filistlere katılan David, Şaul ve Yonatan savaşta ölene kadar gizlice İbranileri korumaya devam etti.
Yehuda ihtiyarları David'i kendilerine kral seçti fakat kuzeydeki kabilelerin krallığını İşboşet yapmaktaydı. Uzun bir savaş sonunda, David'den ödül kazanmayı uman kişiler tarafınca İşboşet öldürüldü fakat David bu katilleri, Tanrı'nın atadığı kişiyi öldürdükleri için öldürttü. David, Kudüs'ü fethedip buraya getirdi. David'in bir tapınak inşa etme arzusu vardı fakat peygamber , krala tapınağı inşa edecek olan kişinin onun oğlu olacağını bildirdi. David, İsrail'in düşmanlarını yenip Filistleri, , Edomluları, Suriyelileri ve Aramileri katletti.
David, evli bir kadın olan Batşeba ile zinaya girdi ve kocasına karşı ölüm planı yaptı; bunun üzerine onu cezalandıran Tanrı "evinden kılıç eksik olmayacak" dedi. Bu sebeple, hükümdarlığı boyunca sürekli sorunlar yaşadı: oğullarından biri kızlarından birine tecavüz etti, en gözde oğlu ayaklanınca öldürüldü ve sonunda tahtın vârisi olarak iki aday kaldı, bunlardan biri Batşeba'nın oğlu Süleyman idi. David ölüm döşeğindeyken Batşeba ve Süleyman krala bir düzen kurup Süleyman'ın tahta geçmesini sağladı.
Kompozisyon
Metinsel tarih
1. ve 2. Samuel kitapları orijinalinde tek bir kitaptı fakat İsa'dan önceki asır içinde Yunancaya tercüme edildiğinde iki parçaya bölüştürüldü; bu diziliş Batı'nın ilk Hritiyan kiliselerinde kullanılan Latince tercümelerde de benimsendi; en sonunda 16. yüzyılda Yahudilerin kitabında da iki bölüm halinde yazılmaya başlandı. İbranice metin, Yunanca metinden önemli derecede farklıdır ve modern uzmanlar halen bundan kaynaklanan sorunların giderilmesi için çalışmaktadır.
Tesniyesel tarih
Her ne kadar detayları tartışma konusuysa da, yakın zamanda yapılan çalışmalara göre büyük çoğunluk 'un 1943'teki teorisini benimsemektedir. Noth'a göre Samuel kitabı, Yeşu, Hakimler, Krallar kitapları ve Tesniye ile birlikte Tesniyesel tarihin bir parçasıdır. Noth, Tesniyesel tarih'in bir kişi tarafından yazıldığını düşünmüş olsa da bugün farklı zamanlarda farklı yazarlar tarafından yazıldığı ve MÖ 6. yüzyılın ortalarında son halini aldığı görüşü hakimdir. Görünüşe göre bu zamandan sonra da düzenlemeler yapılmıştır; 1 Samuel 9'da bahsi geçen "çeyrek gümüş şekel" ifadesi, bunun Fars veya Helenistik dönemde yazıldığına işaret eder.
Kaynakça
6. yüzyıl yazar ve düzenleyicileri kendilerinden önceki kaynaklardan yararlandılar; bu kaynaklardan bazıları "sandık hikayesi" (1 Samuel 4:1-7:1, 2 Samuel 6'nın bir kısmı), "Şaul döngüsü" (1 Samuel 9-11'in bir kısmı ve 13-14), "David'in yükseliş tarihi" (1 Samuel 16:14 - 2 Samuel 5:10) ve "tahta geçiş" hikâyesidir (2 Samuel 9-20 ve 1 Krallar 1-2). 1 ve 2. Samuel kitaplarının oluşturulmasında kullanılan kaynaklar şunlardır:
- Samuel çağrısı veya Samuel'in gençliği (1 Samuel 1-7): Samuel'in doğumundan Hakimlik ve İsrail üzerinde peygamberlik kariyerini kapsar. Bu kaynak "Eli hikâyesi"ni ve sandık hikâyesinin bir kısmını da kapsar.
- Sandık hikayesi (1 Samuel 4:1b-7:1 ve 2 Samuel 6:1-20): Eli döneminde sandığın Filistlerin eline geçişi ve David tarafından Kudüs'e getirilişi anlatılır - bunun bağımsız bir kaynak olduğuna dair fikir ayrılıkları bulunur.
- Kudüs kaynağı: Bu kısa kaynakta David'in Kudüs'ü Yebusilerin elinden alışı anlatılır.
- Cumhuriyetçi kaynak: Anti-monarşik taraflı bir kaynaktır. Bu kaynakta Samuel'in Filistleri baştan atması ve istemeyerek de olsa Tanrı'nın seçtiği Şaul isimli kralı ataması anlatılır. David, arp çalma yeteneğiyle ünlenmiş olup Şaul'u yatıştırmak için saraya alınmıştır. Şaul'un oğlu Yonatan David ile arkadaşlık kurmuştur, kimi görüşe göre bu arkadaşlığın seviyesi romantikti, Yonatan, David'i babasının şerrinden korudu. İlerleyen bölümlerde, Tanrı'nın onları savaş alanında yalnız bıraktığı bir ortamda Şaul'un Endor'da bir medyum'a gittiği ve bu nedenle Samuel'in hayaleti tarafından kınandığı ve kendisinin ve oğlunun öldürüleceği haberini aldığı aktarılır. Yonatan'ın ölüm haberini alan David'in kalbi kırılır ve giysisini yırtar.
- Monarşik kaynak: Monarşi yanlısı bu kaynakta cumhuriyetçi kaynakta anlatılan detayların çoğu aktarılır. Bu kaynak, Samuel'in ilahi doğumuyla başlar. Ardından, Şaul'un Ammonilere karşı savaştığı, halk tarafından kral olarak seçildiği ve halka Filistlere karşı liderlik yaptığı anlatılır. David'i, savaş alanına, kardeşlerine yardım etmek için gelen bir çoban olarak aktarır. Bundan haberdar olan Şaul, David'i Goliat'a karşı duello yaptırır ve bundan David zaferle ayrılır. David'in savaşçı özelliği birçok kadının kendisine aşık olmasına sebebiyet verdi; bunlar içinde babasına karşı onu koruyacak olan Şaul'un kızı Mika da bulunur. David, bir köyü yok etme tehdidiyle iki eş daha edinir ve Mika başka bir kocaya verilir. İlerleyen bölümlerde David'in İsrail'in düşmanı Filistlere sığındığı anlatılır. David, Şaul tahta Samuel tarafından getirildiği için Şaul'un katillerine öfkelip onları öldürttü.
- veya Tahta geçiş hikayesi (2 Samuel 9-20 ve 1 Krallar 1-2): 'in deyişine göre bu "tarihsel bir roman"dır ve David'in tahta geçişi, Batşeba ile olan ilişkisi ve ölümü anlatılır. Kaynağın teması "intikam"dır: David, Hititli Uriya'ya karşı günah işlediğinden Tanrı onun ailesi parçalamıştır. Kaynak, büyük oğul yerine Batşeba'nın oğlu Süleyman'ın tahta geçişiyle ilgili olarak bir özür mahiyetindedir.
- Derleme: Kaynakların uyum içinde yer alması için redaktör tarafından yapılan eklemelerdir; belirsiz çoğu pasajların düzenlemelerden kaynaklanmış olması mümkündür.
- Çeşitli: Birbirinden bağımsız ve ilintisiz birçok küçük kaynak yer almaktadır. Bunların çoğunu şiirler ve listeler oluşturur. Samuel'in İbranice metninde kopyalama ve eklemeler nedeniyle epeyce bozulduğu düşünülmektedir ve bu nedenle Yunanca tercümesiyle aralarından büyük farklar bulunur; modern uzmanlar bunun getirdiği sorunların çözümü için hala çalışmaktadır.
Temalar
Samuel kitabı, başta David olmak üzere krallık ve hanedanlığın evrimini aktarır. Ana temalar, başlangıç şiiri olan 'nde aktarılır:
- Yehova'nın egemenliği
- İnsan servetinin tersine dönmesi
- Krallık
Bu temalar üç ana karakter üzerinden anlatılır: Samuel, Şaul, David
Samuel
Tesniye 18:15-22'deki "Musa gibi peygamber" öngörüsünün cevabı Samuel'dir. Samuel, Musa gibi İsrailoğullarının tanrısı Yehova ile doğrudan konuşan, hakim olarak görev yapan, hiç hata yapmayan kusursuz bir liderdi. Samuel'in İsrailoğullarını düşmanlarına karşı koruması (ileride adaletsizlik getirecek olan) bir krala ihtiyaç duyulmadığını gösterir fakat buna rağmen halk bir kral istemiştir. Kral, Yehova'nın bir armağanıydı ve Samuel, kral Tanrı'ya sadık olduğu sürece bu sorumluluğun bir lanet değil kutsama olacağını belirtmiştir. Diğer yandan, dinden sapılırsa hem kral hem halk bütünüyle yok olacaktır.
Şaul
İsrail'in tanrısı Yehova tarafından atanan ve Yehova'nın peygamberi Samuel tarafından meshedilen Şaul en nihayetinde reddedildi. Şaul, kalıcı bir hanedanlık kurma şansını yaptığı iki hata nedeniyle yitirdi: Samuel yerine kurban kesti (1 Samuel 13:8-14) ve Tanrı'nın buyurmasına rağmen soykırım gerçekleştirmedi (1 Samuel 15).Tesniyecilerin David'i ilk gerçek kral olarak gösterme çabaları Şaul'un başarılarını gölgeledi.
David
Samuel kitabının ana birimlerinden biri "David'in yükseliş tarihi"dir ve buradaki amaç Şaul'un meşru varisi olarak David'i göstermekti. Hikâyede tahta geçişin kanunlara uygun olarak gerçekleştiği üzerinde vurgu yapılır; tahta vahşet yoluyla değil, Şaul örneğinde görüldüğü gibi "Tanrı tarafından meshedilerek" gelindi. Tanrı'ın kral olarak seçtiği David, kraldan da öte Tanrı'nın oğluydu ("Ben ona baba olacağım, o da bana oğul olacak..." - 2 Samuel 7:14). Tanrı, David ile anlaşma yapıp Kudüs merkezli David hanedanlığını ilelebet korumaya söz verdi. David'in bu hikâyesi ile 13. yüzyıl Hitit kralının hikâyesi arasında benzerlikler bulunur.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Gordon, p. 18
- ^ Spieckerman, p. 348
- ^ Jones, p. 196
- ^ Jones, p. 197
- ^ Knight (1995), p. 62
- ^ Gordon, pp. 19-20
- ^ Bergen, pp. 25-27
- ^ a b Klein, p. 317
- ^ Klein, pp. 316-317
- ^ Auld, p. 219
- ^ Knight (1991), p. 853
- ^ Jones, pp. 197-199
- ^ Soggin, pp. 210-211
- ^ Eynikel, p. 88
- ^ Soggin, pp. 216-217
- ^ Klein, p. 316
- ^ Klein, p. 312
- ^ Tsumura, p. 68
- ^ Beytenbrach, pp. 53-55
- ^ Hertzberg, p. 19
- ^ Klein, p. 319
- ^ Schleffer, p. 263
- ^ Dick, pp. 3-4
- ^ a b Jones, p. 198
- ^ Coogan, pp. 216, 229-33.
- ^ Coogan, p. 425
Bibliyografi
1. ve 2. Samuel tercümeleri
- Samuel 1 and 2 at Bible Gateway25 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Samuel hakkında yorumlar
- Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group.
- Gordon, Robert (1986). I & II Samuel, A Commentary. Paternoster Press.
- Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary. Westminster John Knox Press.
- Tsumura, Hans Wilhelm (2007). The First book of Samuel. Eerdmans.
Genel
- Auld, Graeme (2003). "1 & 2 Samuel". James D. G. Dunn and John William Rogerson (Ed.). Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. 9 Kasım 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
- Breytenbach, Andries (2000). "Who Is Behind The Samuel Narrative?". Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy (Ed.). Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets. Brill.
- Coogan, Michael D. (2009) A Brief Introduction to the Old Testament: the Hebrew Bible in its Context Oxford University Press
- Dick, Michael B (2004). "The History of "David's Rise to Power" and the Neo-Babylonian Succession Apologies". Bernard Frank Batto and Kathryn L. Roberts (Ed.). David and Zion: biblical studies in honor of J.J.M. Roberts. Eisenbrauns.
- Eynikel, Erik (2000). "The Relation Between the Eli Narrative and the Ark Narratives". Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy (Ed.). Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets. Brill.
- Halpern, Baruch (2001). David's secret demons: messiah, murderer, traitor, king. Eerdmans.
- Jones, Gwilym H (2001). "1 and 2 Samuel". John Barton and John Muddiman (Ed.). The Oxford Bible Commentary. Oxford University Press.
- Klein, R.W. (2003). "Samuel, books of". Bromiley, Geoffrey W (Ed.). The international standard Bible encyclopedia. Eerdmans.
- Knight, Douglas A (1995). "Deuteronomy and the Deuteronomists". James Luther Mays, David L. Petersen and Kent Harold Richards (Ed.). Old Testament Interpretation. T&T Clark. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
- Knight, Douglas A (1991). "Sources". Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard (Ed.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. 4 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
- Schleffer, Eben (2000). "Saving Saul from the Deuteronomist". Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy (Ed.). Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets. Brill.
- Soggin, Alberto (1987). Introduction to the Old Testament. Westminster John Knox Press.
- Spieckerman, Hermann (2001). "The Deuteronomistic History". Leo G. Perdue (Ed.). The Blackwell companion to the Hebrew Bible. Blackwell. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
- Van Seters, John (1997). In search of history: historiography in the ancient world and the origins of biblical history. Eisenbrauns. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
- Walton, John H (2009). "The Deuteronomistic History". Andrew E. Hill, John H. Walton (Ed.). A Survey of the Old Testament. Zondervan. 24 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011.
Dış bağlantılar
- שמואל א Shmuel Aleph - Samuel A3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Hebrew - English at Mechon-Mamre.org)
- שמואל ב Shmuel Bet - Samuel B3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Hebrew - English at Mechon-Mamre.org)
- Yahudi tercümeleri
- 1 Samuel at Mechon-Mamre26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Jewish Publication Society translation)
- 2 Samuel at Mechon-Mamre3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Jewish Publication Society translation)
- Shmuel I - Samuel I (Judaica Press)11 Şubat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . translation [with Rashi's commentary] at Chabad.org
- Shmuel II - Samuel II (Judaica Press)11 Şubat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . translation [with Rashi's commentary] at Chabad.org
- İlgili makaleler
- Introduction to the book of 1 Samuel14 Eylül 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde . from the
- Introduction to the book of 2 Samuel20 Ağustos 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde . from the
- 1 Samuel2 Ağustos 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . at BibleStudyTools.com
- 2 Samuel24 Haziran 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . at BibleStudyTools.com
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Samuel kitaplari Ibranice Sefer Smuel ספר שמואל Yesu Hakimler ve Krallar kitaplariyla birlikte Nevi im in Ilk Peygamberler bolumunu olusturur Peygamberler araciligiyla Tevrat i dogrulayip onun aciklamasini yapar Samuel kitabi Samuel in dogumdan itibaren Israilogullarinin tanrisi Yehova tarafindan nasil secildigini anlatir hikayesini ve ardindan Samuel in Filistler tarafindan baski goren Israil halkinin basina ilk kral Saul u atadigini anlatir Saul un bu pozisyona layik olmadigi ortaya cikinca Tanri Israil in dusmanlarinin yenecek ve Ahit sandigini Kudus e getirecek olan David i kral secer Ardindan Tanri David hanedanliginin ilelebet devam edecegi sozunu verir Yahudi gelenegine gore kitabin yazari Samuel in kendisidir fakat bu iddia bugun kabul edilmemektedir Modern uzmanlarca kitabin cesitli zamanlara ait cesitli bagimsiz kaynaklardan derlendigi dusunulur Tesniye ve Ilk Peygamberler in olusturdugu Tesniyesel tarihin bir parcasidir Icerik David ve Saul 1878 Cocuksuz olan Hanna Yehova ya ant icip eger bir oglu olursa onu Tanri ya adayacagina soz verir Zamaninda Ahit sandiginin bulundugu Silo rahibi Eli kadini kutsar ve kadin Samuel adinda bir ogul dogurur Eli nin ogullari degersiz gorulup Tanri tarafindan yok edilir fakat Samuel Tanri nin varligi ile buyur Silo dan ahit sandigini eline geciren Filistler sandigi Yehova nin ustunlugunu kabul eden tanrilari Dagon un tapinagina getirdiler Salginlara yakalanan Filistler sandigi Israilogullarina iade etti fakat Silo ya geri gondermektense Benyamin kabilesinin topraklarina gonderdiler Filistler Benyamin deki Mizpah da Israilogullarina saldirdi Samuel in Yehova ya yakarmasi sayesinde Filistlere karsi ustunluk saglanip kaybedilen topraklar geri alindi Samuel yasliliginda ogullarini birer hakim olarak atadi fakat onlar isleri icin degerli degillerdi ve halk bir kral istediklerini belirterek haykirdi Tanri istemeyerek de olsa Benyamin kabilesinden Saul u onlara kral olarak verdi Saul Israil in dusmanlarinin yendiyse de Tanri ya karsi gunahlar isledi Yehova Samuel e Beytullahimli David i kral olarak atamasini soyledi bunun uzerine David Saul un zirhcisi ve arpcisi olarak saraya girdi Saul un oglu ve tahtin varisi Yonatan David ile arkadaslik kurdu ve onun kralligi hakkettigine kanaat getirdi Saul David i oldurme planlari yapinca David collere kacti ve Ibranilerin koruyucusu oldu Filistlere katilan David Saul ve Yonatan savasta olene kadar gizlice Ibranileri korumaya devam etti Yehuda ihtiyarlari David i kendilerine kral secti fakat kuzeydeki kabilelerin kralligini Isboset yapmaktaydi Uzun bir savas sonunda David den odul kazanmayi uman kisiler tarafinca Isboset olduruldu fakat David bu katilleri Tanri nin atadigi kisiyi oldurdukleri icin oldurttu David Kudus u fethedip buraya getirdi David in bir tapinak insa etme arzusu vardi fakat peygamber krala tapinagi insa edecek olan kisinin onun oglu olacagini bildirdi David Israil in dusmanlarini yenip Filistleri Edomlulari Suriyelileri ve Aramileri katletti David evli bir kadin olan Batseba ile zinaya girdi ve kocasina karsi olum plani yapti bunun uzerine onu cezalandiran Tanri evinden kilic eksik olmayacak dedi Bu sebeple hukumdarligi boyunca surekli sorunlar yasadi ogullarindan biri kizlarindan birine tecavuz etti en gozde oglu ayaklaninca olduruldu ve sonunda tahtin varisi olarak iki aday kaldi bunlardan biri Batseba nin oglu Suleyman idi David olum dosegindeyken Batseba ve Suleyman krala bir duzen kurup Suleyman in tahta gecmesini sagladi KompozisyonBatseva David in mektubunu alirken Metinsel tarih 1 ve 2 Samuel kitaplari orijinalinde tek bir kitapti fakat Isa dan onceki asir icinde Yunancaya tercume edildiginde iki parcaya bolusturuldu bu dizilis Bati nin ilk Hritiyan kiliselerinde kullanilan Latince tercumelerde de benimsendi en sonunda 16 yuzyilda Yahudilerin kitabinda da iki bolum halinde yazilmaya baslandi Ibranice metin Yunanca metinden onemli derecede farklidir ve modern uzmanlar halen bundan kaynaklanan sorunlarin giderilmesi icin calismaktadir Tesniyesel tarih Her ne kadar detaylari tartisma konusuysa da yakin zamanda yapilan calismalara gore buyuk cogunluk un 1943 teki teorisini benimsemektedir Noth a gore Samuel kitabi Yesu Hakimler Krallar kitaplari ve Tesniye ile birlikte Tesniyesel tarihin bir parcasidir Noth Tesniyesel tarih in bir kisi tarafindan yazildigini dusunmus olsa da bugun farkli zamanlarda farkli yazarlar tarafindan yazildigi ve MO 6 yuzyilin ortalarinda son halini aldigi gorusu hakimdir Gorunuse gore bu zamandan sonra da duzenlemeler yapilmistir 1 Samuel 9 da bahsi gecen ceyrek gumus sekel ifadesi bunun Fars veya Helenistik donemde yazildigina isaret eder Kaynakca 6 yuzyil yazar ve duzenleyicileri kendilerinden onceki kaynaklardan yararlandilar bu kaynaklardan bazilari sandik hikayesi 1 Samuel 4 1 7 1 2 Samuel 6 nin bir kismi Saul dongusu 1 Samuel 9 11 in bir kismi ve 13 14 David in yukselis tarihi 1 Samuel 16 14 2 Samuel 5 10 ve tahta gecis hikayesidir 2 Samuel 9 20 ve 1 Krallar 1 2 1 ve 2 Samuel kitaplarinin olusturulmasinda kullanilan kaynaklar sunlardir Samuel cagrisi veya Samuel in gencligi 1 Samuel 1 7 Samuel in dogumundan Hakimlik ve Israil uzerinde peygamberlik kariyerini kapsar Bu kaynak Eli hikayesi ni ve sandik hikayesinin bir kismini da kapsar Sandik hikayesi 1 Samuel 4 1b 7 1 ve 2 Samuel 6 1 20 Eli doneminde sandigin Filistlerin eline gecisi ve David tarafindan Kudus e getirilisi anlatilir bunun bagimsiz bir kaynak olduguna dair fikir ayriliklari bulunur Kudus kaynagi Bu kisa kaynakta David in Kudus u Yebusilerin elinden alisi anlatilir Cumhuriyetci kaynak Anti monarsik tarafli bir kaynaktir Bu kaynakta Samuel in Filistleri bastan atmasi ve istemeyerek de olsa Tanri nin sectigi Saul isimli krali atamasi anlatilir David arp calma yetenegiyle unlenmis olup Saul u yatistirmak icin saraya alinmistir Saul un oglu Yonatan David ile arkadaslik kurmustur kimi goruse gore bu arkadasligin seviyesi romantikti Yonatan David i babasinin serrinden korudu Ilerleyen bolumlerde Tanri nin onlari savas alaninda yalniz biraktigi bir ortamda Saul un Endor da bir medyum a gittigi ve bu nedenle Samuel in hayaleti tarafindan kinandigi ve kendisinin ve oglunun oldurulecegi haberini aldigi aktarilir Yonatan in olum haberini alan David in kalbi kirilir ve giysisini yirtar Monarsik kaynak Monarsi yanlisi bu kaynakta cumhuriyetci kaynakta anlatilan detaylarin cogu aktarilir Bu kaynak Samuel in ilahi dogumuyla baslar Ardindan Saul un Ammonilere karsi savastigi halk tarafindan kral olarak secildigi ve halka Filistlere karsi liderlik yaptigi anlatilir David i savas alanina kardeslerine yardim etmek icin gelen bir coban olarak aktarir Bundan haberdar olan Saul David i Goliat a karsi duello yaptirir ve bundan David zaferle ayrilir David in savasci ozelligi bircok kadinin kendisine asik olmasina sebebiyet verdi bunlar icinde babasina karsi onu koruyacak olan Saul un kizi Mika da bulunur David bir koyu yok etme tehdidiyle iki es daha edinir ve Mika baska bir kocaya verilir Ilerleyen bolumlerde David in Israil in dusmani Filistlere sigindigi anlatilir David Saul tahta Samuel tarafindan getirildigi icin Saul un katillerine ofkelip onlari oldurttu veya Tahta gecis hikayesi 2 Samuel 9 20 ve 1 Krallar 1 2 in deyisine gore bu tarihsel bir roman dir ve David in tahta gecisi Batseba ile olan iliskisi ve olumu anlatilir Kaynagin temasi intikam dir David Hititli Uriya ya karsi gunah islediginden Tanri onun ailesi parcalamistir Kaynak buyuk ogul yerine Batseba nin oglu Suleyman in tahta gecisiyle ilgili olarak bir ozur mahiyetindedir Derleme Kaynaklarin uyum icinde yer almasi icin redaktor tarafindan yapilan eklemelerdir belirsiz cogu pasajlarin duzenlemelerden kaynaklanmis olmasi mumkundur Cesitli Birbirinden bagimsiz ve ilintisiz bircok kucuk kaynak yer almaktadir Bunlarin cogunu siirler ve listeler olusturur Samuel in Ibranice metninde kopyalama ve eklemeler nedeniyle epeyce bozuldugu dusunulmektedir ve bu nedenle Yunanca tercumesiyle aralarindan buyuk farklar bulunur modern uzmanlar bunun getirdigi sorunlarin cozumu icin hala calismaktadir TemalarHanna Samuel i Eli ye sunarken 1645 Samuel kitabi basta David olmak uzere krallik ve hanedanligin evrimini aktarir Ana temalar baslangic siiri olan nde aktarilir Yehova nin egemenligi Insan servetinin tersine donmesi Krallik Bu temalar uc ana karakter uzerinden anlatilir Samuel Saul David Samuel Tesniye 18 15 22 deki Musa gibi peygamber ongorusunun cevabi Samuel dir Samuel Musa gibi Israilogullarinin tanrisi Yehova ile dogrudan konusan hakim olarak gorev yapan hic hata yapmayan kusursuz bir liderdi Samuel in Israilogullarini dusmanlarina karsi korumasi ileride adaletsizlik getirecek olan bir krala ihtiyac duyulmadigini gosterir fakat buna ragmen halk bir kral istemistir Kral Yehova nin bir armaganiydi ve Samuel kral Tanri ya sadik oldugu surece bu sorumlulugun bir lanet degil kutsama olacagini belirtmistir Diger yandan dinden sapilirsa hem kral hem halk butunuyle yok olacaktir Saul Israil in tanrisi Yehova tarafindan atanan ve Yehova nin peygamberi Samuel tarafindan meshedilen Saul en nihayetinde reddedildi Saul kalici bir hanedanlik kurma sansini yaptigi iki hata nedeniyle yitirdi Samuel yerine kurban kesti 1 Samuel 13 8 14 ve Tanri nin buyurmasina ragmen soykirim gerceklestirmedi 1 Samuel 15 Tesniyecilerin David i ilk gercek kral olarak gosterme cabalari Saul un basarilarini golgeledi David Samuel kitabinin ana birimlerinden biri David in yukselis tarihi dir ve buradaki amac Saul un mesru varisi olarak David i gostermekti Hikayede tahta gecisin kanunlara uygun olarak gerceklestigi uzerinde vurgu yapilir tahta vahset yoluyla degil Saul orneginde goruldugu gibi Tanri tarafindan meshedilerek gelindi Tanri in kral olarak sectigi David kraldan da ote Tanri nin ogluydu Ben ona baba olacagim o da bana ogul olacak 2 Samuel 7 14 Tanri David ile anlasma yapip Kudus merkezli David hanedanligini ilelebet korumaya soz verdi David in bu hikayesi ile 13 yuzyil Hitit kralinin hikayesi arasinda benzerlikler bulunur Ayrica bakinizAhit ve tarih Yehuda Kralligi Israil Kralligi Kuzey Kaynakca Gordon p 18 Spieckerman p 348 Jones p 196 Jones p 197 Knight 1995 p 62 Gordon pp 19 20 Bergen pp 25 27 a b Klein p 317 Klein pp 316 317 Auld p 219 Knight 1991 p 853 Jones pp 197 199 Soggin pp 210 211 Eynikel p 88 Soggin pp 216 217 Klein p 316 Klein p 312 Tsumura p 68 Beytenbrach pp 53 55 Hertzberg p 19 Klein p 319 Schleffer p 263 Dick pp 3 4 a b Jones p 198 Coogan pp 216 229 33 Coogan p 425Bibliyografi1 ve 2 Samuel tercumeleri Samuel 1 and 2 at Bible Gateway25 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Samuel hakkinda yorumlar Bergen David T 1996 1 2 Samuel B amp H Publishing Group Gordon Robert 1986 I amp II Samuel A Commentary Paternoster Press Hertzberg Hans Wilhelm 1964 I amp II Samuel A Commentary Westminster John Knox Press Tsumura Hans Wilhelm 2007 The First book of Samuel Eerdmans Genel Auld Graeme 2003 1 amp 2 Samuel James D G Dunn and John William Rogerson Ed Eerdmans Commentary on the Bible Eerdmans 9 Kasim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Breytenbach Andries 2000 Who Is Behind The Samuel Narrative Johannes Cornelis de Moor and H F Van Rooy Ed Past present future the Deuteronomistic history and the prophets Brill Coogan Michael D 2009 A Brief Introduction to the Old Testament the Hebrew Bible in its Context Oxford University Press Dick Michael B 2004 The History of David s Rise to Power and the Neo Babylonian Succession Apologies Bernard Frank Batto and Kathryn L Roberts Ed David and Zion biblical studies in honor of J J M Roberts Eisenbrauns Eynikel Erik 2000 The Relation Between the Eli Narrative and the Ark Narratives Johannes Cornelis de Moor and H F Van Rooy Ed Past present future the Deuteronomistic history and the prophets Brill Halpern Baruch 2001 David s secret demons messiah murderer traitor king Eerdmans Jones Gwilym H 2001 1 and 2 Samuel John Barton and John Muddiman Ed The Oxford Bible Commentary Oxford University Press Klein R W 2003 Samuel books of Bromiley Geoffrey W Ed The international standard Bible encyclopedia Eerdmans Knight Douglas A 1995 Deuteronomy and the Deuteronomists James Luther Mays David L Petersen and Kent Harold Richards Ed Old Testament Interpretation T amp T Clark 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Knight Douglas A 1991 Sources Watson E Mills Roger Aubrey Bullard Ed Mercer Dictionary of the Bible Mercer University Press 4 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Schleffer Eben 2000 Saving Saul from the Deuteronomist Johannes Cornelis de Moor and H F Van Rooy Ed Past present future the Deuteronomistic history and the prophets Brill Soggin Alberto 1987 Introduction to the Old Testament Westminster John Knox Press Spieckerman Hermann 2001 The Deuteronomistic History Leo G Perdue Ed The Blackwell companion to the Hebrew Bible Blackwell 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Van Seters John 1997 In search of history historiography in the ancient world and the origins of biblical history Eisenbrauns 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Walton John H 2009 The Deuteronomistic History Andrew E Hill John H Walton Ed A Survey of the Old Testament Zondervan 24 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2011 Dis baglantilarMasoretik Metinשמואל א Shmuel Aleph Samuel A3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Hebrew English at Mechon Mamre org שמואל ב Shmuel Bet Samuel B3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Hebrew English at Mechon Mamre org Yahudi tercumeleri1 Samuel at Mechon Mamre26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish Publication Society translation 2 Samuel at Mechon Mamre3 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish Publication Society translation Shmuel I Samuel I Judaica Press 11 Subat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde translation with Rashi s commentary at Chabad org Shmuel II Samuel II Judaica Press 11 Subat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde translation with Rashi s commentary at Chabad orgIlgili makalelerIntroduction to the book of 1 Samuel14 Eylul 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde from the Introduction to the book of 2 Samuel20 Agustos 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde from the 1 Samuel2 Agustos 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde at BibleStudyTools com 2 Samuel24 Haziran 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde at BibleStudyTools com