Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Anhelli, Juliusz Słowacki'nin şiiri, Polonya göçünün geleceği ve Polonya'nın bağımsızlığı için verilen mücadele hakkında kötümser bir eserdir. Yapıt, Adam Mickiewicz tarafından yazılan Polonya Ulusu ve Polonya Hacının Kitaplarının bir kopyası olarak kabul edilir ve İncil'e atıfta bulunur.
Şiir 1837 baharında Lübnan dağlarında "Betcheszban" (yani "Ölülerin Dinlenme Yeri") adlı bir Ermeni manastırında yazılmıştır. Słowacki, bölge için "Kutsal Topraklar'ın ve Mesih'in mezarındaki gecenin onda yeni uyandırdığı bu duygu ve düşüncelerle dolu" olduğunu yazdı. Esere Floransa'da son şekil verildi ve 1838'de Paris'te, Polonya Kitabevi'nde basılmıştır. Słowacki, çalışmalarını Stefan Hołyński'ye adadı (Kutsal Topraklarda ve Lübnan dağlarının altındaki toplantıyı anmak için). Bu eserin temelinde aynı başlık altında Ludomir Różycki, senfonik bir metin oluşturdu.
İçeriği
Bu şiirin ana konusu, babasını memleketi için savaşırken annesini de babasının ölümünden dolayı çektiği kederden kaybeden Anhelli adında gencin Şamanların rehberiyle birlikte Sibirya'daki yolculuğudur. Anhelli, Polonyalı sürgünler arasından Sibirya kabilesinin lideri olan Şaman Augustinus tarafından kurtarıcı olarak seçildi. Augustinus'un seçimi, "saf ve hiçbir aşağılık günah ile lekelenmemiş", bedensel olmaktan çok ruhsal olması gerçeğiyle belirlenir. "Bir meleğin sahip olduğu" olarak tanımlanan kahramanın adı önemlidir. Çünkü bu onun melekliğini, saflığını ve günahsızlığını gösterir. Anhelli, seçildikten sonra tıpkı İsa gibi tüm vatandaşların acısını çekmeye başlar. Saf genç adamın geçtiği sonraki bilgi eşikleri, Polonya ulusunun acısının tanıklıklarıdır. Bu nedenle kahramanın başlangıcı, Dante'nin katabazında tasvir edilen bir tür cehennem yolculuğudur ve Słowacki'nin şiirinde, bu cehennem gerçektir, yeryüzünde belirli bir yerde bulunur, ancak bu yolculuk mucizevi unsurlardan yoksundur. Kahramanlar çölden mezarlıklardan, ormanlardan Sibirya'nın karanlık madenlerine kadar Sibirya topraklarından geçerler. Anhelli, çocukların açlıktan ölümlerini ve çocuklar arasında inanç ve milli aidiyet duygusunu ortadan kaldırma girişimlerini (Ruslaştırma), şehitlerin tabutlarını, öldürülen, aşağılanan, iftira edilen, madenlerde acı çeken, umutsuzluğa teslim olan, intihar eden insanları ve onlara musallat olan yamyamları (Rusları) görüyor. Kendisi, sürgünlerin iffetini koruyan son kişidir. Bununla birlikte, Anhelli'nin iffetinin, kadınlara olan eski, çocuksu sevgisiyle lekelendiği ortaya çıkar. Acısının ek bir nedeni haline getiren bu olay karşısında bile terk etmeyen kalbi hala sadece vatanına adanmamış durumdadır. Anhelli ve Şamanın yolculuğu Sürgünler Evi'nden başlayıp ve orada bitmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, Şamanın sürgünler arasındaki bir kavgadan kaynaklanan ölümü, Anhelli'yi kuzeyde buzdan oyulmuş bir kulübede yaşadığı uzak bir çöle başka bir yolculuğa çıkmaya zorlar. Tövbe eden Anhelli, gördükleri ve sürgün arkadaşı Ellenai'nin ölümü üzerine melankolik durumdadır ve ölümü istemektedir. Nitekim dünyanın sonunu ve kendi ölümünü müjdeleyen iki melek onu ziyaret eder. Kısa süre sonra, o da vefat eder ve zırhlı Şövalyenin diriltme ve zalimlerden intikam alma çağrısıyla uyanmaz. Słowacki için her zaman manevi yaşam bedensel yaşamdan daha önemliydi. Silahlı bir şövalye savaşanların dirilişini ve intikamını talep etmesine rağmen, Anhelli uyandırılmayacaktı.
Polonya Mesihçiliği
Mesihî bir mesaj içeren bu şiir, Mickiewicz'in "Polonya Ulusu ve Polonya Hacının Kitapları" ndan bahsediyor. Polonyalı sürgünlerin şehit olduğu yerle şimdiye kadar ilişkilendirilen Sibirya gerçeklerinde gösterilen, mahvolmaya mahkûm, kavgacı sürgünlerin bir resmini veriyor. Bu nedenle çalışma, bir bireyin mi yoksa bütün bir göçmen neslinin ulusu kurtarıp kurtaramayacağına dair sorular soruyor.
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 23 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 23 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 23 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 23 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 23 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 23 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 23 Mayıs 2021.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Anhelli Juliusz Slowacki nin siiri Polonya gocunun gelecegi ve Polonya nin bagimsizligi icin verilen mucadele hakkinda kotumser bir eserdir Yapit Adam Mickiewicz tarafindan yazilan Polonya Ulusu ve Polonya Hacinin Kitaplarinin bir kopyasi olarak kabul edilir ve Incil e atifta bulunur Anhelli nin ilk baskisinin baslik sayfasi Siir 1837 baharinda Lubnan daglarinda Betcheszban yani Olulerin Dinlenme Yeri adli bir Ermeni manastirinda yazilmistir Slowacki bolge icin Kutsal Topraklar in ve Mesih in mezarindaki gecenin onda yeni uyandirdigi bu duygu ve dusuncelerle dolu oldugunu yazdi Esere Floransa da son sekil verildi ve 1838 de Paris te Polonya Kitabevi nde basilmistir Slowacki calismalarini Stefan Holynski ye adadi Kutsal Topraklarda ve Lubnan daglarinin altindaki toplantiyi anmak icin Bu eserin temelinde ayni baslik altinda Ludomir Rozycki senfonik bir metin olusturdu Icerigi1889 da Witold Pruszkowski taeafindan Anhelli nin olumunden oncesini temsil eden porte Bu siirin ana konusu babasini memleketi icin savasirken annesini de babasinin olumunden dolayi cektigi kederden kaybeden Anhelli adinda gencin Samanlarin rehberiyle birlikte Sibirya daki yolculugudur Anhelli Polonyali surgunler arasindan Sibirya kabilesinin lideri olan Saman Augustinus tarafindan kurtarici olarak secildi Augustinus un secimi saf ve hicbir asagilik gunah ile lekelenmemis bedensel olmaktan cok ruhsal olmasi gercegiyle belirlenir Bir melegin sahip oldugu olarak tanimlanan kahramanin adi onemlidir Cunku bu onun melekligini safligini ve gunahsizligini gosterir Anhelli secildikten sonra tipki Isa gibi tum vatandaslarin acisini cekmeye baslar Saf genc adamin gectigi sonraki bilgi esikleri Polonya ulusunun acisinin tanikliklaridir Bu nedenle kahramanin baslangici Dante nin katabazinda tasvir edilen bir tur cehennem yolculugudur ve Slowacki nin siirinde bu cehennem gercektir yeryuzunde belirli bir yerde bulunur ancak bu yolculuk mucizevi unsurlardan yoksundur Kahramanlar colden mezarliklardan ormanlardan Sibirya nin karanlik madenlerine kadar Sibirya topraklarindan gecerler Anhelli cocuklarin acliktan olumlerini ve cocuklar arasinda inanc ve milli aidiyet duygusunu ortadan kaldirma girisimlerini Ruslastirma sehitlerin tabutlarini oldurulen asagilanan iftira edilen madenlerde aci ceken umutsuzluga teslim olan intihar eden insanlari ve onlara musallat olan yamyamlari Ruslari goruyor Kendisi surgunlerin iffetini koruyan son kisidir Bununla birlikte Anhelli nin iffetinin kadinlara olan eski cocuksu sevgisiyle lekelendigi ortaya cikar Acisinin ek bir nedeni haline getiren bu olay karsisinda bile terk etmeyen kalbi hala sadece vatanina adanmamis durumdadir Anhelli ve Samanin yolculugu Surgunler Evi nden baslayip ve orada bitmesi gerekiyordu Bununla birlikte Samanin surgunler arasindaki bir kavgadan kaynaklanan olumu Anhelli yi kuzeyde buzdan oyulmus bir kulubede yasadigi uzak bir cole baska bir yolculuga cikmaya zorlar Tovbe eden Anhelli gordukleri ve surgun arkadasi Ellenai nin olumu uzerine melankolik durumdadir ve olumu istemektedir Nitekim dunyanin sonunu ve kendi olumunu mujdeleyen iki melek onu ziyaret eder Kisa sure sonra o da vefat eder ve zirhli Sovalyenin diriltme ve zalimlerden intikam alma cagrisiyla uyanmaz Slowacki icin her zaman manevi yasam bedensel yasamdan daha onemliydi Silahli bir sovalye savasanlarin dirilisini ve intikamini talep etmesine ragmen Anhelli uyandirilmayacakti Polonya Mesihciligi1908 de Jacek Malczewski tarafindan yapilan Ellenai portesi Mesihi bir mesaj iceren bu siir Mickiewicz in Polonya Ulusu ve Polonya Hacinin Kitaplari ndan bahsediyor Polonyali surgunlerin sehit oldugu yerle simdiye kadar iliskilendirilen Sibirya gerceklerinde gosterilen mahvolmaya mahkum kavgaci surgunlerin bir resmini veriyor Bu nedenle calisma bir bireyin mi yoksa butun bir gocmen neslinin ulusu kurtarip kurtaramayacagina dair sorular soruyor Kaynakca Arsivlenmis kopya 23 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya PDF 23 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 23 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya 23 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya 23 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya PDF 23 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 23 Mayis 2021