Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Juliusz Słowacki (1809-1849), günümüz Ukrayna topraklarına bulunan Krzemieniec’de doğdu. Babası Euzebiusz Słowacki, o yıllarda Wołyn’da edebiyat profesörlüğü yapıyordu. Ardından Vilnius Üniversitesine geçen Euzebiusz Słowacki, ailesiyle birlikte Vilnius’a taşındı. Ancak Juliusz Słowacki beş yaşındayken babası tüberkülozdan dolayı öldü. Kocasının erken ölümünden sonra, Salomea'ye miras kaldı ve oğluyla birlikte Krzemieniec'e geri döndü. Oldukça güzel olan Salomea, 1818'de, üst düzey seçkinler arasındaki sayısız temas sayesinde Vilnius Üniversitesinden bir tıp profesörü ve Litvanya’nın elitlerinden olan August Bécu ile yeniden evlendi. Profesör August Bécu, Juliusz'un sanata olan eğilimini fark etmişti. Annesi ise sanatla ilgilenmesini istemiyordu. Ancak hiçbir zaman üzerinden atamayacağı içe dönük (ve bu nedenle hayatı boyunca hep yalnız kalacaktır) ve melankolik ruha sahip olan Juliusz Słowacki, sürekli Fransız ve İngiliz edebiyatıyla ilgileniyordu.
Hayatı
Üniversite hayatı
Juliusz Słowacki, Vilnius'ta hukuk okuduğu sürede dönemin entelektüel seçkinleriyle yoğun bir temasta bulundu. Bunların arasında Litvanya'dan sınır dışı edilmeden önce Adam Mickiewicz'de vardı. Öğrenim döneminde Üniversitedeki profesörlerden birisinin kızı olan Ludwika Śniadecka adlı bir kadına karşılıksız aşk hissetti (Ludwika Śniadecka’nın ikinci eşi olan yazar Czajkowski, ilerleyen zamanlarda İstanbul’a kaçmış ve burada Mehmed Sadık Paşa adını almıştı. Burada diplomatlık yapan Sadık Paşa, Kırım Savaşı için Osmanlı'da Polonya Lejyonunu kuran isimler arasındadır). Özellikle bu olay onu içine kapanık hale getirdi. Ludwika Śniadecka aşkının dışında yakın arkadaşı Ludwik Spitznagel’in intiharı Juliusz Słowacki'yi oldukça etkiledi. Słowacki ile Spitznagel’i birleştiren en önemli unsur “dünyaya karşı romantik bir tiksinme duygusu”ydu. Bu iki olay ilerleyen zamanlarda (özellikle ve adlı eserlerinde) Słowacki'nin esin kaynağı oldu. Słowacki’nin başka esin kaynağı Polonya'nın en önemli şairler arasında olan Mickiewicz’le olan rekabetiydi. Genç yaşta hukuk diplomasını alan Juliusz Słowacki, mezun olduktan birkaç ay sonra annesiyle birlikte kaldığı Krzemieniec'e gitti.
Üniversite sonrası
1829 Şubatının ortalarında Varşova'ya gitmek üzere Krzemieniec'ten ayrıldı. Varşova’da 1829-1830 tarihleri arasında annesinin zoruyla 30 Mart'ta Devlet Gelir ve Hazine Komisyonu'nda stajyer olarak çalışan Juliusz Słowacki, işinden zevk almıyordu. Yaşadığı bunalımı George Gordon Byron ve Shakespeare eserleriyle atlatmaya çalıştı. Bu dönemde anonim bir şiirsel roman olan ile çıkış yaptı. Juliusz Słowacki, Töton Şövalyelerini anlatan adlı şiirinde George Gordon Byron ve Shakespeare'den olduğu kadar Mickiewicz'in Konrad Wallenrod'dan oldukça etkilenmiştir. Dönemin eleştirmenleri, bu nedenle Juliusz Słowacki'yi eleştirdi. Ama bu eleştiriler, Słowacki'yi durdurmadı. Kasım Ayaklanması'nın patlak vermesinden sonra, 9 Ocak 1831'de silahla hizmet edemeyen şair, Prens Adam Czartoryski'nin devrimci Diplomatik Bürosu'nda çalışmaya başladı. XVI. Gregorius'un ayaklanmasına kızarak 8 Mart'ta Varşova'dan ayrıldı ve Wrocław üzerinden Dresden'e gitti. 25 Temmuz akşamı, isyancı Ulusal Hükûmet tarafından görevlendirilen Diplomatik Bürosu, Paris ve Londra'daki Polonyalı temsilcilere birlikte acil olarak ulaştırılması gereken mektuplarla yola çıktı. Słowacki; Leipzig, Weimar, Eisenach, Fulda, Frankfurt, Mainz, Metz ve Verdun'dan geçerek 31 Temmuz öğlen Paris'e ulaştı. Ertesi gün Calais'den özel olarak kiralanmış bir gemiyle Dover'a geçti ve 3 Ağustos'ta Londra'ya ulaştı.
Göç dönemi
Słowacki, Londra'da Eylül ayına kadar ikamet etti. Şair, Dale Boğazı'ndan geçerek Fransa'ya taşındı. Słowacki'nin Şiiri'nin (1832) iki cildi Paris'te yayınlandı. Göç döneminde , ve adlı eserleri kaleme aldı.
1832'nin sonunda Słowacki, İsviçre'ye gitmeye karar verdi. Bunun nedeni, Paris'te çok kötü tecrübeler yaşadı. Polonyalı göçmenler arasındaki ilişkilerde cesareti kırılan Słowacki'ye asıl darbe Paris'te Adam Mickiewicz'in 1832 yılının Ağustos ayında yayınladığı Dziady'ın üçüncü bölümünde Doktor karakteriyle simgelenen Bécu (Słowacki'nin üvey babası) çok olumsuz bir karakter olarak sunuldu. 26 Aralık 1832 tarihinde Paris'i bırakıp Cenevre Gölü eteklerine yerleşti. Bu dönemde kendisini yazmaya, kütüphanelerde uzun süre kalmaya, gölde tekne gezilerine ve çok sayıda sosyal toplantıya adadı. O sırada Şiir'in üçüncü cildini yayınladı (1833).
1834 yılında Słowacki, Polonya Wodziński ailesi ile birlikte, uzun yolculuğa çıktı. Cenevre Gölü'nden tekneyle, Rhône Nehri'nden Rhône-Alpes'e ulaştılar. Słowacki ve Wodziński ailesi ile birlikte Spiez'de bulunan dağları katırla tırmandı ve ardından tekneyle Giessbach, Thun ve Brienz gölleri gezdi. Oradan, yine dağlardan, Grindelwald ve Reuss Nehri üzerindeki ünlü Teufelsbrücke ile Gothard Masifi üzerinden William Tell şapeli ile Lucerne Gölü'ne ulaştılar. Geri dönüş yolunda Luzern ve Bern üzerinden Cenevre'ye geçtiler. Bu gezi birçok şiirle sonuçlandı ve aynı zamanda bir aşk şiirinin arka planı oldu.
Şubat 1836'da Słowacki İsviçre'den ayrıldı. Cenevre'den Marsilya'ya, oradan vapurla Livorno'ya, oradan posta arabası ile Civitavecchia üzerinden Roma'ya gitti. Orada, Słowacki'nin çalışmalarının ilk keskin eleştirmeni olan Zygmunt Krasiński ile bir arkadaşlık kurdu. Üç ay sonra Napoli'ye oradan da Sorrento'ya gitti.
Ağustos 1836'dan Haziran 1837'ye kadar Yunanistan, Mısır, Filistin ve Suriye'yi gezdi. Sonra Floransa'ya gelerek 'ın kızı Prenses Karolina ile arkadaş oldu
Sonunda Paris'e yerleşti. Orada ilham perisi haline gelen Joanna Bobrowa ile tanıştı. Haziran 1842 yılında Mickiewicz'in de dahil olduğu Tanrı'nın Davası Çemberi adlı tarikata üye oldu. 1848'de Słowacki, tüberküloz hastalığına yakalanmış olmasına rağmen, katılmak için Polonya'ya gitti. Bu ziyarette Słowacki, Wroclaw'a giderek annesini son kez görme şansını elde etti.
Hiç evlenmedi ve sürekli kirada yaşadı. Annesinin gönderdiği parayı Paris borsasına yatırım yaparak ustaca kullandı. Bu, finansal bağımsızlık kazanmasına ve kendi eserlerini yayınlamasına izin verdi.
Cenaze
Juliusz Słowacki, 3 Nisan 1849'da Rue de Ponthieu No. 34'te (eski adı 30 numara) bulunan bir apartman dairesinde tüberkülozdan öldü.Paris'te bulunan Montparnasse Mezarlığı'nda toprağa verildi. Şairin küllerini ülkeye getirme fikri 20. yüzyılın ilk yıllarında gündeme geldi ve nihayet Słowacki'nin doğumunun yüzüncü yılında 1909'da külleri, Kraków'da bulunan Wawel Katedrali'nin bodrum katına yerleştirilmesine karar verildi. Juliusz Słowacki'nin cesedini Polonya'ya getirecek komitenin başkanı Prof. Dr. Józef Kallenbach'dı. Uygun yurttaşlık komitesi, cesedin mezardan çıkarılması ve taşınması için fonlar topladı ve Mart 1909'un sonunda Fransa'dan onay aldı. Ancak Kraków piskoposu, Słowacki'nin küllerinin Wawel'e gömülmesine izin vermedi. Kamuoyunun baskısına rağmen, fikrini değiştirmedi, bu da planların iptal edilmesine neden oldu. 14 Haziran 1927'de, Mareşal Józef Piłsudski'nin emri üzerine, Słowacki'nin kalıntıları mezardan çıkarıldı ve Wawel'de saklanmak üzere Polonya'ya nakledildi. Şairin küllerinin bulunduğu tabut, Czesław Petelenz komutasındaki ORP Wilia nakliye gemisiyle Gdańsk'tan Vistül Nehri'ne gelerek Polonya'ya getirildi. Gemi Varşova'ya ulaşmadan önce Grudziądz, Toruń, Włocławek, Płock ve Modlin limanlarında durdu. 26 Haziran'da gemi, Varşova'daki marinaya ulaştı. Ardından tabut, cenaze alayıyla başkentin sokaklarından St. John Katedrali'ne götürüldü. Ertesi gün Słowacki'nin tabutu, Ana Tren İstasyonu'na götürüldü ve trenle Kraków'a hareket etti. 28 Haziran'da Wawel Kalesi'nin avlusunda bir cenaze töreni düzenlendi. Ardından Józef Piłsudski şu sözleri söyledi: Polonya Cumhuriyeti Hükûmeti adına Juliusz Słowacki'nin tabutunu krallara eşit olduğu için kraliyet mezarlığına götürmenizi tavsiye ederim. Külleri Adam Mickiewicz yanında Wawel Katedraline yerleştirildi. Słowacki, Józef Piłsudski'nin en sevdiği şairdi. Şairin arkadaşı Fransız sanatçı Charles Pétiniaud-Dubos tarafından tasarlanan mezarı daha sonrasında restore edilmiştir. Słowacki'nin mezarı Montparnasse Mezarlığı'nda hala görülebilir.
Edebiyat hayatı
Słowacki sadece 39 yıl yaşamasına rağmen, edebi üretimi bol ve çeşitliydi; şair geride 13 oyun, 20'ye yakın şiir, yüzlerce şiir, mektup ve bir roman bıraktı. Ayrıca, Genesis Felsefesi adını verdiği tutarlı bir felsefi sistem yarattı. Słowacki'nin edebi mirası tematik olarak zengin olduğundan, çalışmaları dört döneme ayrılabilir.
Słowacki'nin eserlerindeki felsefi ve estetik değişiklikler, şairin evinde hüküm süren klasikçi edebiyatın hayranlığından etkilenmiştir. Słowacki'nin çalışmalarına klasik olarak başladığına George Gordon Byron veya Percy Bysshe Shelley gibi romantiklerden değil, Voltaire'den etkilenmiştir. Bu dönemde genç şair, Voltaire'in Muhammed adlı eserini tercüme etmeye çalıştı. Litvanya kralı Mindaugas'ın babasının yazdığı trajediden ilham alarak Mindov üzerinde çalışmaya başladı.
Słowacki'nin bu ilk dönemdeki çalışmaları Aydınlanma deizmine, dini şüpheciliğe ve kinizm dayanıyordu. Ayrıca Francis Bacon, Descartes, Spinoza, Machiavelli ve Innocent Gentillet gibi yazarların düşüncelerinden de yararlandı. O dönemdeki ( da dahil olmak üzere) eserlerinin ana konusu, fanatizm maskesi ve iktidar savaşı için bir bahane olarak gördüğü din savaşlarıydı. Słowacki'nin merak ettiği soru "Tanrı'nın olmadığı biliniyorsa, din ve inanç için savaşma istekliliği nereden gelir?"di. Bu çalışmaların merkezinde, kötülüğe duyulan hayranlık vardı ve zamanla Słowacki yönünü romantizme çevirmeye başladı.
Słowacki'nin ilk şiirleri, Alphonse de Lamartine, Thomas Moore ve Edmund Spenser'ın bestelerinin çevirisi şeklindeydi. 1825 civarında daha ciddi edebi girişimlerde bulundu; 1830'da "" ile anonim olarak edebiyat dünyasına giriş yaptı. 1832'de "Şiir" in birinci ve ikinci cildini yayınladı (üçüncüsü 1833'te yayınlandı). Ancak romantik doğaya sahip erken şiir romanları (, , ve ) Paris'te bulunan Polonyalı göçmenlerin ilgisini çekmedi. Nitekim sonraki yıllarda Słowacki, erken dönem çalışmalarının kötü olduğunu 20 Ekim 1835'te annesine yazdığı bir mektupta belirtmiştir.
Słowacki, Mickiewicz'in Konrad Wallenrod eserini okumasıyla Słowacki'nin ikinci dönemini başlatan faktör olarak kabul edilir. Bundan sonra Słowacki eserlerinde Voltaire'in kullandığı kalıplarını kaldırdı ve bunun yerine Shakespeare'in kalıplarından yararlanmaya başladı. Kısa süre sonra (1835-36) şiirini ve "Rozowanie", "Roma" ve "Vicdan" şiirlerini kaleme aldı. Słowacki'nin çalışmaları, seyahatlerinden büyük ölçüde etkilendi İtalya, Yunanistan, Mısır, Filistin ve Lübnan'a (özellikle Anhelli adlı eseri). Floransa'da kaldığı süre boyunca (1837/1838) eserleri üzerinde yoğun bir şekilde çalışmaya başladı. Daha sonra (1839) ve adlı eserleri kaleme aldı. Aralık 1838'de Paris'e döndü.
1930'ların sonunda, Zygmunt Krasiński'ye yazdığı bir mektupta Słowacki, Ludovico Ariosto gibi trajediye veya dramatik ruha sahip 6 büyük bir şiir yazacağını duyurdu. Polonya devletinin muhteşem başlangıcını sunan, Slavların pagan zamanlarının geleneklerine, efsanelerine ve tarihine atıfta bulunan bir tür edebi tarih olması amaçlanmıştır. Ancak proje sadece kısmen uygulandı; iki romantik trajedi ortaya çıktı (1839) ve (1840).
1844'te felsefe üzerine yazılarını şiirsel düzyazıyla yazmaya başladı: . Böylece şairin eserinde Yaratılış felsefesi üzerine yoğun çalışma dönemi başladı. Słowacki, kendi felsefesini ve adlı eserlerinde temellendirmiştir. Her iki eser de yazarın orijinal felsefi sistemine iki farklı perspektiften bakıyor: varoluşsal, insan bireyi ve tarihçilik.
Juliusz Słowacki'ye göre mutlak olanı bilmenin iki yolu vardır. Birincisi bilimsel bilgidir, ancak bu sadece kısmi ve zahmetli, uzun vadeli araştırmalar gerektiriyor; diğeri vahiydir ve evren hakkında anında bilgi sağladı. Bununla birlikte, vahiy yalnızca seçkin kişiler tarafından paylaşılır. Bu nedenle Słowacki, bu seçilmiş bireylerin (ilham alan şairlerin) ulusun geri kalanı için manevi bir rehber rolü üstlenmesi gerektiğine inanır.
Słowacki'nin dramaları; (1834), (1834'te yazıldı ancak 1839'da yayınlandı), (1835), (1840), (1839), (1843), (1843), 'dir (1845-46). Słowacki'nin şiirleri Anhelli (1838), (1841) ve 'dır. Słowacki'nin şiirsel düzyazıları ise (1844). Słowacki, şiir yazım hayatında zirveye, felsefi sistemini yorumladığı şiir olan ile ulaşmıştır. Słowacki'nin şaşırtıcı bir şekilde yerine getirilmiş bir kehaneti, Felaketler Arasında şiiriydi, Tanrı 1848'de St. Papa John Paul II. Słowacki'nin adlı eserinde şaşırtıcı bir şekilde kehaneti gerçekleşti: II. Ioannes Paulus Papa oldu.
Genesis felsefesi
Słowacki'nin milenyumculuğu
Romantizm ve özellikle de Polonya Romantizmi, tarihin gizemli ve ruhani yönlerine olan ilgisiyle bilinmektedir. Bu Aydınlanma döneminin rasyonalite felsefesine bir tür tepkisiydi. Tasavvufun yanı sıra unutulmuş, eski felsefi ve dinî kavramlara yönelmek de popülerdi. Bu kavramlardan biri, erken Hristiyan Binyılcılık fikriydi. Okültizm, Spiritizm ve Budizm üzerinden düşüncelerini geliştiren ( ve adlı eserleri) Genesis felsefesini eleştirdi ve geliştirdi. Hatta Lange, Polonya ulusunun kurtuluşunun Mickiewicz'in eserleriyle değil, Ruhun Kralı'nın içgörülü bir okumasıyla sağlandığını iddia etti. ve gibi bu dönemin diğer şairleri de bu konuda benzer bir görüşe sahipti. "Bu ülkeyi biliyor musunuz?" adlı eserinde Adam Mickiewicz'in Polonya eğitimi, çağdaş kültür ve okuma bilincindeki hala yüksek pozisyonda olmasını ve Słowacki'nin ihmal edilmesini eleştiriyordu.
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 19 Eylül 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 22 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Mayıs 2021.
- ^ http://ebuw.uw.edu.pl/dlibra/docmetadata?id=211644 []
- ^ http://web.archive.org/web/20191229144414 []
- ^ http://archiwum.wiz.pl:80/1999/99113900[]
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 16 Nisan 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 27 Şubat 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 22 Mayıs 2021.
- ^ http://openlibrary.org/b/OL3085073M/Juliusz_S%C5%82owacki_pyta_o_godzine%CC%A8 Openlibrary.org
- ^ http://culture.pl/pl/dzielo/jm-rymkiewicz-slowacki-encyklopedia 22 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Culture.pl
- ^ . 8 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Mayıs 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 10 Ocak 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Mart 2022.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Juliusz Slowacki 1809 1849 gunumuz Ukrayna topraklarina bulunan Krzemieniec de dogdu Babasi Euzebiusz Slowacki o yillarda Wolyn da edebiyat profesorlugu yapiyordu Ardindan Vilnius Universitesine gecen Euzebiusz Slowacki ailesiyle birlikte Vilnius a tasindi Ancak Juliusz Slowacki bes yasindayken babasi tuberkulozdan dolayi oldu Kocasinin erken olumunden sonra Salomea ye miras kaldi ve ogluyla birlikte Krzemieniec e geri dondu Oldukca guzel olan Salomea 1818 de ust duzey seckinler arasindaki sayisiz temas sayesinde Vilnius Universitesinden bir tip profesoru ve Litvanya nin elitlerinden olan August Becu ile yeniden evlendi Profesor August Becu Juliusz un sanata olan egilimini fark etmisti Annesi ise sanatla ilgilenmesini istemiyordu Ancak hicbir zaman uzerinden atamayacagi ice donuk ve bu nedenle hayati boyunca hep yalniz kalacaktir ve melankolik ruha sahip olan Juliusz Slowacki surekli Fransiz ve Ingiliz edebiyatiyla ilgileniyordu Juliusz SlowackiSlowacki nin imzasiHayatiJuliusz Slowacki olum dosegindeSlowacki nin Montmartre mezarligindaki mezari 2006 Juliusz Slowacki nin kalintilarinin 1927 de Polonya ya getirildigi anUniversite hayati Juliusz Slowacki Vilnius ta hukuk okudugu surede donemin entelektuel seckinleriyle yogun bir temasta bulundu Bunlarin arasinda Litvanya dan sinir disi edilmeden once Adam Mickiewicz de vardi Ogrenim doneminde Universitedeki profesorlerden birisinin kizi olan Ludwika Sniadecka adli bir kadina karsiliksiz ask hissetti Ludwika Sniadecka nin ikinci esi olan yazar Czajkowski ilerleyen zamanlarda Istanbul a kacmis ve burada Mehmed Sadik Pasa adini almisti Burada diplomatlik yapan Sadik Pasa Kirim Savasi icin Osmanli da Polonya Lejyonunu kuran isimler arasindadir Ozellikle bu olay onu icine kapanik hale getirdi Ludwika Sniadecka askinin disinda yakin arkadasi Ludwik Spitznagel in intihari Juliusz Slowacki yi oldukca etkiledi Slowacki ile Spitznagel i birlestiren en onemli unsur dunyaya karsi romantik bir tiksinme duygusu ydu Bu iki olay ilerleyen zamanlarda ozellikle ve adli eserlerinde Slowacki nin esin kaynagi oldu Slowacki nin baska esin kaynagi Polonya nin en onemli sairler arasinda olan Mickiewicz le olan rekabetiydi Genc yasta hukuk diplomasini alan Juliusz Slowacki mezun olduktan birkac ay sonra annesiyle birlikte kaldigi Krzemieniec e gitti Universite sonrasi 1829 Subatinin ortalarinda Varsova ya gitmek uzere Krzemieniec ten ayrildi Varsova da 1829 1830 tarihleri arasinda annesinin zoruyla 30 Mart ta Devlet Gelir ve Hazine Komisyonu nda stajyer olarak calisan Juliusz Slowacki isinden zevk almiyordu Yasadigi bunalimi George Gordon Byron ve Shakespeare eserleriyle atlatmaya calisti Bu donemde anonim bir siirsel roman olan ile cikis yapti Juliusz Slowacki Toton Sovalyelerini anlatan adli siirinde George Gordon Byron ve Shakespeare den oldugu kadar Mickiewicz in Konrad Wallenrod dan oldukca etkilenmistir Donemin elestirmenleri bu nedenle Juliusz Slowacki yi elestirdi Ama bu elestiriler Slowacki yi durdurmadi Kasim Ayaklanmasi nin patlak vermesinden sonra 9 Ocak 1831 de silahla hizmet edemeyen sair Prens Adam Czartoryski nin devrimci Diplomatik Burosu nda calismaya basladi XVI Gregorius un ayaklanmasina kizarak 8 Mart ta Varsova dan ayrildi ve Wroclaw uzerinden Dresden e gitti 25 Temmuz aksami isyanci Ulusal Hukumet tarafindan gorevlendirilen Diplomatik Burosu Paris ve Londra daki Polonyali temsilcilere birlikte acil olarak ulastirilmasi gereken mektuplarla yola cikti Slowacki Leipzig Weimar Eisenach Fulda Frankfurt Mainz Metz ve Verdun dan gecerek 31 Temmuz oglen Paris e ulasti Ertesi gun Calais den ozel olarak kiralanmis bir gemiyle Dover a gecti ve 3 Agustos ta Londra ya ulasti Goc donemi Slowacki Londra da Eylul ayina kadar ikamet etti Sair Dale Bogazi ndan gecerek Fransa ya tasindi Slowacki nin Siiri nin 1832 iki cildi Paris te yayinlandi Goc doneminde ve adli eserleri kaleme aldi 1832 nin sonunda Slowacki Isvicre ye gitmeye karar verdi Bunun nedeni Paris te cok kotu tecrubeler yasadi Polonyali gocmenler arasindaki iliskilerde cesareti kirilan Slowacki ye asil darbe Paris te Adam Mickiewicz in 1832 yilinin Agustos ayinda yayinladigi Dziady in ucuncu bolumunde Doktor karakteriyle simgelenen Becu Slowacki nin uvey babasi cok olumsuz bir karakter olarak sunuldu 26 Aralik 1832 tarihinde Paris i birakip Cenevre Golu eteklerine yerlesti Bu donemde kendisini yazmaya kutuphanelerde uzun sure kalmaya golde tekne gezilerine ve cok sayida sosyal toplantiya adadi O sirada Siir in ucuncu cildini yayinladi 1833 1834 yilinda Slowacki Polonya Wodzinski ailesi ile birlikte uzun yolculuga cikti Cenevre Golu nden tekneyle Rhone Nehri nden Rhone Alpes e ulastilar Slowacki ve Wodzinski ailesi ile birlikte Spiez de bulunan daglari katirla tirmandi ve ardindan tekneyle Giessbach Thun ve Brienz golleri gezdi Oradan yine daglardan Grindelwald ve Reuss Nehri uzerindeki unlu Teufelsbrucke ile Gothard Masifi uzerinden William Tell sapeli ile Lucerne Golu ne ulastilar Geri donus yolunda Luzern ve Bern uzerinden Cenevre ye gectiler Bu gezi bircok siirle sonuclandi ve ayni zamanda bir ask siirinin arka plani oldu Subat 1836 da Slowacki Isvicre den ayrildi Cenevre den Marsilya ya oradan vapurla Livorno ya oradan posta arabasi ile Civitavecchia uzerinden Roma ya gitti Orada Slowacki nin calismalarinin ilk keskin elestirmeni olan Zygmunt Krasinski ile bir arkadaslik kurdu Uc ay sonra Napoli ye oradan da Sorrento ya gitti Agustos 1836 dan Haziran 1837 ye kadar Yunanistan Misir Filistin ve Suriye yi gezdi Sonra Floransa ya gelerek in kizi Prenses Karolina ile arkadas oldu Sonunda Paris e yerlesti Orada ilham perisi haline gelen Joanna Bobrowa ile tanisti Haziran 1842 yilinda Mickiewicz in de dahil oldugu Tanri nin Davasi Cemberi adli tarikata uye oldu 1848 de Slowacki tuberkuloz hastaligina yakalanmis olmasina ragmen katilmak icin Polonya ya gitti Bu ziyarette Slowacki Wroclaw a giderek annesini son kez gorme sansini elde etti Hic evlenmedi ve surekli kirada yasadi Annesinin gonderdigi parayi Paris borsasina yatirim yaparak ustaca kullandi Bu finansal bagimsizlik kazanmasina ve kendi eserlerini yayinlamasina izin verdi Cenaze 1829 1831 yillarinda Slowacki nin Varsova da kaldigi yerElektoralna da Slowacki nin kiralik olarak kaldigi evin bulundugu yerdeki anit tasSlowacki nin Floransa daki ikamet yerine Slowacki nin anisina koyulan plaket Juliusz Slowacki 3 Nisan 1849 da Rue de Ponthieu No 34 te eski adi 30 numara bulunan bir apartman dairesinde tuberkulozdan oldu Paris te bulunan Montparnasse Mezarligi nda topraga verildi Sairin kullerini ulkeye getirme fikri 20 yuzyilin ilk yillarinda gundeme geldi ve nihayet Slowacki nin dogumunun yuzuncu yilinda 1909 da kulleri Krakow da bulunan Wawel Katedrali nin bodrum katina yerlestirilmesine karar verildi Juliusz Slowacki nin cesedini Polonya ya getirecek komitenin baskani Prof Dr Jozef Kallenbach di Uygun yurttaslik komitesi cesedin mezardan cikarilmasi ve tasinmasi icin fonlar topladi ve Mart 1909 un sonunda Fransa dan onay aldi Ancak Krakow piskoposu Slowacki nin kullerinin Wawel e gomulmesine izin vermedi Kamuoyunun baskisina ragmen fikrini degistirmedi bu da planlarin iptal edilmesine neden oldu 14 Haziran 1927 de Maresal Jozef Pilsudski nin emri uzerine Slowacki nin kalintilari mezardan cikarildi ve Wawel de saklanmak uzere Polonya ya nakledildi Sairin kullerinin bulundugu tabut Czeslaw Petelenz komutasindaki ORP Wilia nakliye gemisiyle Gdansk tan Vistul Nehri ne gelerek Polonya ya getirildi Gemi Varsova ya ulasmadan once Grudziadz Torun Wloclawek Plock ve Modlin limanlarinda durdu 26 Haziran da gemi Varsova daki marinaya ulasti Ardindan tabut cenaze alayiyla baskentin sokaklarindan St John Katedrali ne goturuldu Ertesi gun Slowacki nin tabutu Ana Tren Istasyonu na goturuldu ve trenle Krakow a hareket etti 28 Haziran da Wawel Kalesi nin avlusunda bir cenaze toreni duzenlendi Ardindan Jozef Pilsudski su sozleri soyledi Polonya Cumhuriyeti Hukumeti adina Juliusz Slowacki nin tabutunu krallara esit oldugu icin kraliyet mezarligina goturmenizi tavsiye ederim Kulleri Adam Mickiewicz yaninda Wawel Katedraline yerlestirildi Slowacki Jozef Pilsudski nin en sevdigi sairdi Sairin arkadasi Fransiz sanatci Charles Petiniaud Dubos tarafindan tasarlanan mezari daha sonrasinda restore edilmistir Slowacki nin mezari Montparnasse Mezarligi nda hala gorulebilir Edebiyat hayatiSlowacki sadece 39 yil yasamasina ragmen edebi uretimi bol ve cesitliydi sair geride 13 oyun 20 ye yakin siir yuzlerce siir mektup ve bir roman birakti Ayrica Genesis Felsefesi adini verdigi tutarli bir felsefi sistem yaratti Slowacki nin edebi mirasi tematik olarak zengin oldugundan calismalari dort doneme ayrilabilir Slowacki nin eserlerindeki felsefi ve estetik degisiklikler sairin evinde hukum suren klasikci edebiyatin hayranligindan etkilenmistir Slowacki nin calismalarina klasik olarak basladigina George Gordon Byron veya Percy Bysshe Shelley gibi romantiklerden degil Voltaire den etkilenmistir Bu donemde genc sair Voltaire in Muhammed adli eserini tercume etmeye calisti Litvanya krali Mindaugas in babasinin yazdigi trajediden ilham alarak Mindov uzerinde calismaya basladi Slowacki nin bu ilk donemdeki calismalari Aydinlanma deizmine dini suphecilige ve kinizm dayaniyordu Ayrica Francis Bacon Descartes Spinoza Machiavelli ve Innocent Gentillet gibi yazarlarin dusuncelerinden de yararlandi O donemdeki da dahil olmak uzere eserlerinin ana konusu fanatizm maskesi ve iktidar savasi icin bir bahane olarak gordugu din savaslariydi Slowacki nin merak ettigi soru Tanri nin olmadigi biliniyorsa din ve inanc icin savasma istekliligi nereden gelir di Bu calismalarin merkezinde kotuluge duyulan hayranlik vardi ve zamanla Slowacki yonunu romantizme cevirmeye basladi Slowacki nin ilk siirleri Alphonse de Lamartine Thomas Moore ve Edmund Spenser in bestelerinin cevirisi seklindeydi 1825 civarinda daha ciddi edebi girisimlerde bulundu 1830 da ile anonim olarak edebiyat dunyasina giris yapti 1832 de Siir in birinci ve ikinci cildini yayinladi ucuncusu 1833 te yayinlandi Ancak romantik dogaya sahip erken siir romanlari ve Paris te bulunan Polonyali gocmenlerin ilgisini cekmedi Nitekim sonraki yillarda Slowacki erken donem calismalarinin kotu oldugunu 20 Ekim 1835 te annesine yazdigi bir mektupta belirtmistir Slowacki Mickiewicz in Konrad Wallenrod eserini okumasiyla Slowacki nin ikinci donemini baslatan faktor olarak kabul edilir Bundan sonra Slowacki eserlerinde Voltaire in kullandigi kaliplarini kaldirdi ve bunun yerine Shakespeare in kaliplarindan yararlanmaya basladi Kisa sure sonra 1835 36 siirini ve Rozowanie Roma ve Vicdan siirlerini kaleme aldi Slowacki nin calismalari seyahatlerinden buyuk olcude etkilendi Italya Yunanistan Misir Filistin ve Lubnan a ozellikle Anhelli adli eseri Floransa da kaldigi sure boyunca 1837 1838 eserleri uzerinde yogun bir sekilde calismaya basladi Daha sonra 1839 ve adli eserleri kaleme aldi Aralik 1838 de Paris e dondu 1930 larin sonunda Zygmunt Krasinski ye yazdigi bir mektupta Slowacki Ludovico Ariosto gibi trajediye veya dramatik ruha sahip 6 buyuk bir siir yazacagini duyurdu Polonya devletinin muhtesem baslangicini sunan Slavlarin pagan zamanlarinin geleneklerine efsanelerine ve tarihine atifta bulunan bir tur edebi tarih olmasi amaclanmistir Ancak proje sadece kismen uygulandi iki romantik trajedi ortaya cikti 1839 ve 1840 1844 te felsefe uzerine yazilarini siirsel duzyaziyla yazmaya basladi Boylece sairin eserinde Yaratilis felsefesi uzerine yogun calisma donemi basladi Slowacki kendi felsefesini ve adli eserlerinde temellendirmistir Her iki eser de yazarin orijinal felsefi sistemine iki farkli perspektiften bakiyor varolussal insan bireyi ve tarihcilik Juliusz Slowacki ye gore mutlak olani bilmenin iki yolu vardir Birincisi bilimsel bilgidir ancak bu sadece kismi ve zahmetli uzun vadeli arastirmalar gerektiriyor digeri vahiydir ve evren hakkinda aninda bilgi sagladi Bununla birlikte vahiy yalnizca seckin kisiler tarafindan paylasilir Bu nedenle Slowacki bu secilmis bireylerin ilham alan sairlerin ulusun geri kalani icin manevi bir rehber rolu ustlenmesi gerektigine inanir Slowacki nin dramalari 1834 1834 te yazildi ancak 1839 da yayinlandi 1835 1840 1839 1843 1843 dir 1845 46 Slowacki nin siirleri Anhelli 1838 1841 ve dir Slowacki nin siirsel duzyazilari ise 1844 Slowacki siir yazim hayatinda zirveye felsefi sistemini yorumladigi siir olan ile ulasmistir Slowacki nin sasirtici bir sekilde yerine getirilmis bir kehaneti Felaketler Arasinda siiriydi Tanri 1848 de St Papa John Paul II Slowacki nin adli eserinde sasirtici bir sekilde kehaneti gerceklesti II Ioannes Paulus Papa oldu Genesis felsefesiSlowacki nin milenyumculugu Romantizm ve ozellikle de Polonya Romantizmi tarihin gizemli ve ruhani yonlerine olan ilgisiyle bilinmektedir Bu Aydinlanma doneminin rasyonalite felsefesine bir tur tepkisiydi Tasavvufun yani sira unutulmus eski felsefi ve dini kavramlara yonelmek de populerdi Bu kavramlardan biri erken Hristiyan Binyilcilik fikriydi Okultizm Spiritizm ve Budizm uzerinden dusuncelerini gelistiren ve adli eserleri Genesis felsefesini elestirdi ve gelistirdi Hatta Lange Polonya ulusunun kurtulusunun Mickiewicz in eserleriyle degil Ruhun Krali nin icgorulu bir okumasiyla saglandigini iddia etti ve gibi bu donemin diger sairleri de bu konuda benzer bir goruse sahipti Bu ulkeyi biliyor musunuz adli eserinde Adam Mickiewicz in Polonya egitimi cagdas kultur ve okuma bilincindeki hala yuksek pozisyonda olmasini ve Slowacki nin ihmal edilmesini elestiriyordu Kaynakca Arsivlenmis kopya 19 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya 22 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Mayis 2021 http ebuw uw edu pl dlibra docmetadata id 211644 yalin URL http web archive org web 20191229144414 yalin URL http archiwum wiz pl 80 1999 99113900 olu kirik baglanti Arsivlenmis kopya 16 Nisan 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya PDF 27 Subat 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 22 Mayis 2021 http openlibrary org b OL3085073M Juliusz S C5 82owacki pyta o godzine CC A8 Openlibrary org http culture pl pl dzielo jm rymkiewicz slowacki encyklopedia 22 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Culture pl 8 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Mayis 2021 Arsivlenmis kopya 10 Ocak 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Mart 2022