Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Araf, bazı din ve inançların ahiret kavramlarında yer alan, kötüler ve iyilerin sınıfına sokulamayan, inançlı günahkarların veya günah ve sevapları eşit olanların gideceği geçici arınma yeri, nihai ahiret mekanları arasında olduğuna inanılan yer, çoğunlukla dağ. Sözcük olarak, Arapça "kum tepesi" anlamındaki "urf"un çoğul halidir.
İslam'da bu kavramın adı Araftır. Diğer dinlerdeki benzer yerler için de Türkçede anlam ve kullanımının oturmuş olması sebebiyle, bu ad kullanılır. Araf farklı inanç ve dillerde farklı sözcüklerle ifade edilir.
Yahudilik'te Araf
Bu alt başlığın genişletilmesi gerekiyor. Sayfayı düzenleyerek yardımcı olabilirsiniz. |
Yahudilik'te arınma yerine Gehenna denir. Bazı Yahudi geleneklerinde, günahkarlar bir senesini burada geçirdikten sonra salınırlar.
Hristiyanlık'ta Araf
Kutsal Kitap’ta
Araf öğretisi desteklemek için alıntı yapılabilecek tek kutsal pasaj, 2. Makabeler kitabındaki 12 bölümdeki 39-45 ayetlerdir. Metne göre Yahuda Makabe savaşta ölen İsrail oğullarının cesetleri üzerinde putların tılsımlarının bulunduğunu görür ve bu Musa yasalarına karşı bir harekettir. Bu nedenle ölülerin günahlarını bağışlanmasını sağlamak içim Yahuda onlar adına dua edilmesini ve para toplanıp Yeruşalem’e gönderilmesini önerir.
Katolik Öğretisinde Araf
Araf öğretisinde ölümden sonra bir yaşam olduğu ve sonunda herkesin bireysel olarak yargılanacağı yatar. Bu nedenle ‘Araf eskatoloji açıklaması kapsamında anlaşılabilir’ bu, Araf öğretisinin bireysel olarak insanın kaderi ve nihai yargı ile ilgilidir.
Katolik öğretisine göre ölüm dirilişi beklerken ölüm bir çeşit derin bir uyku değildir. Ölüm bir ara durumdur. ‘İlahi lütfun nihai zaferinden’ hemen önce gerçekleşen bir geçici cezadır (Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri n. 1472). Origenes ve Augustinus’a göre bu ara aşamada her bir birey için özel bir arınma gerçekleşir. (Origenes - In Lucam Hom. XXIV). Büyük Gregor için bireyin tamamen Tanrı ile olmadığı zamanlar bir tür cezadır. (Dialogorum Lib. IV, 25).
1274 yılında yapılan 2. Lyon konsilinde ve 1439 yılındaki Floransa konsilinde Araf öğretisini açıklığa kavuşturmak için bir fırsat doğar. Ölüler için yapılan duaların faydasının tanınması bu konsillerde ortaya çıkar. Aynı yolu izleyerek 16. yy da esas olarak Araf’ın varlığını reddeden Reformculara aynı vesileyle yanıt veren Trento Konseyi de ‘Araf vardır ve imanla dua edenlerin yardımıyla ruhların orada tutulduğu’ hatırlatılır.
Bugünkü Katolik Kilisesi öğretisi, Araf öğretisini işlerken Tanrı’nın arındırıcı gücüne inancıyla umudu vurgular. (Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri - N. 1030). İtalyan mistik Cenova'lı Katerina’nın Araf hakkındaki kitabında açıkladığı gibi: Ölümle birlikte ruh, aynı zamanda mutluluk ve kederin deneyimi haline getiren Tanrı ile yakın bir ilişki içinde bulunur. Keder, işlenen tüm geçmiş günahların pişmanlığı ile ilgilidir.
O halde Araf ‘Rab’de ölenlerin bireysel ve evrensel olarak tamamlama (başarı) için beklediği bir durumdur (bir yer değildir!) Araf’taki ölüler için dua, Rabbin ikinci gelişi için bir tür dua gibidir.'
Doğu Ortodoks Kilisesi'nin Görüşü
Doğu Ortodoks Kilisesi'nin araf kavramını reddetmesinin yanı sıra, ölümün ardından ve Yargı Günü'nden evvel bulunulan bir ara hali kabul eder ve ölüler için dua eder. Kilise geleneğinin açıklamalarına göre, ölen insanların ruhları amellerine göre ebedi cennet ve ebedi cehennem (Hades & Sheol) benzeri iki yere giderler ve orada ruhsal sevinç veya ruhsal azap duyarlar. Ölülerin dirileceği gün geldiği zaman kalıcı olarak ebedi cennete ve ebedi cehenneme gönderilirler ancak bu kez beden de ruha eşlik edecektir. Hesaplaşma gününde Hades & Sheol'da bulunan bir ruh, ebedi cennete gönderilebilir.
Amerika Rum Ortodoks Başpiskoposluğu'na göre:
| “ | Ruhun; iyisiyle kötüsüyle biten ahlaki gelişim süreci, beden ve ruhun birbirinden ayrıldığı o anda sona ermiştir. Tam o anda ruhun sonsuz yaşamdaki mutlak kaderine karar verilir... Tövbe etmenin bir yolu yok, kaçış yolu yok, reenkarnasyon yok ve dış dünyadan yardım yok. Mekanı; Yaratıcısı ve Yargıcı Olan tarafından sonsuzluğa değin belirlenir. Ortodoks Kilisesi, arafa (arınma yeri), yani ölümden sonra ruhların tüm kusurlarından arındırıldığı ara mekana inanmaz. Mükemmel ve Tanrı'yı görmeye layık olan her ruh ebedi Cennete girecektir. Ortodoks Kilisesi, araf ve benzerlerinden kurtuluş getireceği düşünülen endüljans ve türevlerine de inanmaz. Araf ve endüljans, İncil'de veya Kadim Kilise'de görülmemiş, birbiriyle ilintili teorilerdir ve uygulanmalarının akabinde Kilise'nin hakim hakikatine zıt, istismar durumlarını beraberinde getirmişlerdir. Her Şeye Gücü Yeten Tanrı merhametli, sevgi dolu inayetiyle günahkarın korkunç durumunu iyileştirmişse eğer, bunu Mesih'in Kilisesi dahi bilemez. Kilise bin beş yüz yıl böyle bir teori olmadan yaşadı. | „ |
Araf; kendini Tek, Kutsal, Evrensel ve Elçisel olarak tanımlayan Doğu Ortodoks Kilisesi'ne göre hiçbir zaman kabul görmemiş ve Büyük Bölünmeden (1054) önce Kilise'nin Bir olduğu dönemde asla var olmamış, Roma-Katoliklerine ait bir 'doktrin'dir. Mesih, ruhları günahlarından temizlemek için sözde 'Araf Ateşi'nden geçirme gereksinimini duymamaktadır. İmanlıların kurtuluşunun Mesih’in Lütfu sayesinde gerçekleştiği Kitab-ı Mukaddes'in birçok bölümünde önemle vurgulanmaktadır. İmanlılar İsa'nın Kanı ile arınmışlardır.
Doğu Ortodoks Kilisesi'ne göre, kimin ebedi cennete kiminse ebedi cehenneme gideceğine Yargı Günü'nde Adil Yargıç olan Tanrı karar verecektir. Kilise, ölmüş kişinin nereye gittiğini bilemez, ancak ölmüş ya da Kilisenin öğretisine göre uyumuş olan insanlar için sevgi ve ilgiden mütevellit dua edilir. Kişiye yaşarken nasıl dua edildiyse, vefatının ardından da aynı şekilde dua edilir. Ölülerin ardından dua okumak onların ruhlarına huzur getirecektir. Kitab-ı Mukaddes'in Eski Ahit'ine ait 2. Makabeler kitabının 12.bölümüne bakıldığında Yahuda savaşta ölenlerin günahlarından arınmaları için kurban sunmaktadır. Yani ölüler için dua etmek Kutsal Kitap’a dayandırılır. İlaveten, Kilise Geleneği gereğince ölülerin huzur bulması adına yılın belli zamanlarında özel dualar edilir ve anma törenleri uygulanır.
Ortodoks Hristiyanların bir kısmı, ölülerin ruhlarının bedenden ayrılmalarının akabinde göğe yükselirken bir nevi geçitten geçtikleri Göksel Geçitler öğretisine (Aerial Toll Houses) inanırlar. Diğer Ortodokslar tarafından reddedilen ancak Kilise ilahiyatında yer alan bu teoriye göre "ölümün ardından bedeni terk eden ruh, melekler tarafından Tanrı'ya götürülür. Bu yolculuk sırasında ruh bir geçitten geçirilir, onu günahlarıyla suçlamaya çalışan ve cehenneme sürüklemeye uğraşan iblislerle çeşitli şekillerde karşılaşır."
İslam'da Araf
Araf'ın cennet ile cehennem arasında bulunan bir yer olduğuna inanılır. Günah ve sevapları eşit olduğundan cennet ya da cehenneme giremeyenlerin bekletildikleri yer olarak bilinen Araf'ın Kur'an'daki tasviri şöyledir:
"46- İki taraf arasında bir engel ve tepeler üstünde hepsini yüzlerinden tanıyan adamlar vardır. Cennete gireceklere: 'Selam size' derler, ki bunlar, henüz girmeyen fakat 'şiddetle arzu edip umanlardır.'
47- Gözleri cehennem halkından yana çevrilince: 'Rabbimiz, bizi zalimler topluluğuyla birlikte kılma' derler.
48- Burcun üstündeki adamlar, kendilerini yüzlerinden tanıdıkları adamlara seslenerek derler ki: 'Ne toplamış olmanız, ne büyüklük taslamanız size bir yarar sağlamadı.'
49- 'Kendilerine Allah'ın bir rahmet eriştirmeyeceğine yemin ettiğiniz kimseler bunlar mıydı? Girin cennete. Sizin için korku yoktur ve mahzun olmayacaksınız.'
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ New Catholic Encylopedia - Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. ss. 824 - 825 Cilt 11 .
- ^ Encyclopedia of Theology – The concise Sacramentu Mundi. Elmar Klinger (İngilizce). Edited by Karl Rahner – Crossroad. 1986. ss. 1317-1320 .
- ^ a b idem. s. 1318.
- ^ Encyclopedia of Theology – The concise Sacramentu Mundi. s. 1319.
- ^ Encyclopedia of Theology – The concise Sacramentu Mundi. s. 1320.
- ^ Hierotheos Vlachos (1996). Life After Death: Metropolitan of Nafpaktos Hierotheos (İngilizce). Erişim tarihi: 20 Temmuz 2022.
- ^ "Death, the Threshold to Eternal Life – Liturgy & Worship". Greek Orthodox Archdiocese of America. 12 Haziran 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2022.
- ^ "Efesliler 2:8". İncil. 13 Kasım 2004 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2022.
- ^ "1.Petrus 1:18-19". İncil. 13 Kasım 2004 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Temmuz 2022.
- ^ "Ortodoks Kilisesi'nde Araf ve Ölüleri Anma Törenleri". Ortodokslar Topluluğu. 19 Temmuz 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Temmuz 2022.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Araf bazi din ve inanclarin ahiret kavramlarinda yer alan kotuler ve iyilerin sinifina sokulamayan inancli gunahkarlarin veya gunah ve sevaplari esit olanlarin gidecegi gecici arinma yeri nihai ahiret mekanlari arasinda olduguna inanilan yer cogunlukla dag Sozcuk olarak Arapca kum tepesi anlamindaki urf un cogul halidir Islam da bu kavramin adi Araftir Diger dinlerdeki benzer yerler icin de Turkcede anlam ve kullaniminin oturmus olmasi sebebiyle bu ad kullanilir Araf farkli inanc ve dillerde farkli sozcuklerle ifade edilir Yahudilik te ArafBu alt basligin genisletilmesi gerekiyor Sayfayi duzenleyerek yardimci olabilirsiniz Yahudilik te arinma yerine Gehenna denir Bazi Yahudi geleneklerinde gunahkarlar bir senesini burada gecirdikten sonra salinirlar Hristiyanlik ta ArafKutsal Kitap ta Araf ogretisi desteklemek icin alinti yapilabilecek tek kutsal pasaj 2 Makabeler kitabindaki 12 bolumdeki 39 45 ayetlerdir Metne gore Yahuda Makabe savasta olen Israil ogullarinin cesetleri uzerinde putlarin tilsimlarinin bulundugunu gorur ve bu Musa yasalarina karsi bir harekettir Bu nedenle olulerin gunahlarini bagislanmasini saglamak icim Yahuda onlar adina dua edilmesini ve para toplanip Yerusalem e gonderilmesini onerir Katolik Ogretisinde Araf Dante ve Ilahi komedi tarafindan yapilan fresk Floransa Italya Araf ogretisinde olumden sonra bir yasam oldugu ve sonunda herkesin bireysel olarak yargilanacagi yatar Bu nedenle Araf eskatoloji aciklamasi kapsaminda anlasilabilir bu Araf ogretisinin bireysel olarak insanin kaderi ve nihai yargi ile ilgilidir Katolik ogretisine gore olum dirilisi beklerken olum bir cesit derin bir uyku degildir Olum bir ara durumdur Ilahi lutfun nihai zaferinden hemen once gerceklesen bir gecici cezadir Katolik Kilisesi Din ve Ahlak Ilkeleri n 1472 Origenes ve Augustinus a gore bu ara asamada her bir birey icin ozel bir arinma gerceklesir Origenes In Lucam Hom XXIV Buyuk Gregor icin bireyin tamamen Tanri ile olmadigi zamanlar bir tur cezadir Dialogorum Lib IV 25 1274 yilinda yapilan 2 Lyon konsilinde ve 1439 yilindaki Floransa konsilinde Araf ogretisini acikliga kavusturmak icin bir firsat dogar Oluler icin yapilan dualarin faydasinin taninmasi bu konsillerde ortaya cikar Ayni yolu izleyerek 16 yy da esas olarak Araf in varligini reddeden Reformculara ayni vesileyle yanit veren Trento Konseyi de Araf vardir ve imanla dua edenlerin yardimiyla ruhlarin orada tutuldugu hatirlatilir Bugunku Katolik Kilisesi ogretisi Araf ogretisini islerken Tanri nin arindirici gucune inanciyla umudu vurgular Katolik Kilisesi Din ve Ahlak Ilkeleri N 1030 Italyan mistik Cenova li Katerina nin Araf hakkindaki kitabinda acikladigi gibi Olumle birlikte ruh ayni zamanda mutluluk ve kederin deneyimi haline getiren Tanri ile yakin bir iliski icinde bulunur Keder islenen tum gecmis gunahlarin pismanligi ile ilgilidir O halde Araf Rab de olenlerin bireysel ve evrensel olarak tamamlama basari icin bekledigi bir durumdur bir yer degildir Araf taki oluler icin dua Rabbin ikinci gelisi icin bir tur dua gibidir Dogu Ortodoks Kilisesi nin Gorusu Dogu Ortodoks Kilisesi nin araf kavramini reddetmesinin yani sira olumun ardindan ve Yargi Gunu nden evvel bulunulan bir ara hali kabul eder ve oluler icin dua eder Kilise geleneginin aciklamalarina gore olen insanlarin ruhlari amellerine gore ebedi cennet ve ebedi cehennem Hades amp Sheol benzeri iki yere giderler ve orada ruhsal sevinc veya ruhsal azap duyarlar Olulerin dirilecegi gun geldigi zaman kalici olarak ebedi cennete ve ebedi cehenneme gonderilirler ancak bu kez beden de ruha eslik edecektir Hesaplasma gununde Hades amp Sheol da bulunan bir ruh ebedi cennete gonderilebilir Amerika Rum Ortodoks Baspiskoposlugu na gore Son Yargi Gunu ikonasi Voroneț Manastiri Romanya Ruhun iyisiyle kotusuyle biten ahlaki gelisim sureci beden ve ruhun birbirinden ayrildigi o anda sona ermistir Tam o anda ruhun sonsuz yasamdaki mutlak kaderine karar verilir Tovbe etmenin bir yolu yok kacis yolu yok reenkarnasyon yok ve dis dunyadan yardim yok Mekani Yaraticisi ve Yargici Olan tarafindan sonsuzluga degin belirlenir Ortodoks Kilisesi arafa arinma yeri yani olumden sonra ruhlarin tum kusurlarindan arindirildigi ara mekana inanmaz Mukemmel ve Tanri yi gormeye layik olan her ruh ebedi Cennete girecektir Ortodoks Kilisesi araf ve benzerlerinden kurtulus getirecegi dusunulen enduljans ve turevlerine de inanmaz Araf ve enduljans Incil de veya Kadim Kilise de gorulmemis birbiriyle ilintili teorilerdir ve uygulanmalarinin akabinde Kilise nin hakim hakikatine zit istismar durumlarini beraberinde getirmislerdir Her Seye Gucu Yeten Tanri merhametli sevgi dolu inayetiyle gunahkarin korkunc durumunu iyilestirmisse eger bunu Mesih in Kilisesi dahi bilemez Kilise bin bes yuz yil boyle bir teori olmadan yasadi Goksel Gecitler de ruhun yolunu kesen iblisleri tasvir eden bir ikona Rila Manastiri Bulgaristan Araf kendini Tek Kutsal Evrensel ve Elcisel olarak tanimlayan Dogu Ortodoks Kilisesi ne gore hicbir zaman kabul gormemis ve Buyuk Bolunmeden 1054 once Kilise nin Bir oldugu donemde asla var olmamis Roma Katoliklerine ait bir doktrin dir Mesih ruhlari gunahlarindan temizlemek icin sozde Araf Atesi nden gecirme gereksinimini duymamaktadir Imanlilarin kurtulusunun Mesih in Lutfu sayesinde gerceklestigi Kitab i Mukaddes in bircok bolumunde onemle vurgulanmaktadir Imanlilar Isa nin Kani ile arinmislardir Dogu Ortodoks Kilisesi ne gore kimin ebedi cennete kiminse ebedi cehenneme gidecegine Yargi Gunu nde Adil Yargic olan Tanri karar verecektir Kilise olmus kisinin nereye gittigini bilemez ancak olmus ya da Kilisenin ogretisine gore uyumus olan insanlar icin sevgi ve ilgiden mutevellit dua edilir Kisiye yasarken nasil dua edildiyse vefatinin ardindan da ayni sekilde dua edilir Olulerin ardindan dua okumak onlarin ruhlarina huzur getirecektir Kitab i Mukaddes in Eski Ahit ine ait 2 Makabeler kitabinin 12 bolumune bakildiginda Yahuda savasta olenlerin gunahlarindan arinmalari icin kurban sunmaktadir Yani oluler icin dua etmek Kutsal Kitap a dayandirilir Ilaveten Kilise Gelenegi geregince olulerin huzur bulmasi adina yilin belli zamanlarinda ozel dualar edilir ve anma torenleri uygulanir Ortodoks Hristiyanlarin bir kismi olulerin ruhlarinin bedenden ayrilmalarinin akabinde goge yukselirken bir nevi gecitten gectikleri Goksel Gecitler ogretisine Aerial Toll Houses inanirlar Diger Ortodokslar tarafindan reddedilen ancak Kilise ilahiyatinda yer alan bu teoriye gore olumun ardindan bedeni terk eden ruh melekler tarafindan Tanri ya goturulur Bu yolculuk sirasinda ruh bir gecitten gecirilir onu gunahlariyla suclamaya calisan ve cehenneme suruklemeye ugrasan iblislerle cesitli sekillerde karsilasir Islam da ArafAraf in cennet ile cehennem arasinda bulunan bir yer olduguna inanilir Gunah ve sevaplari esit oldugundan cennet ya da cehenneme giremeyenlerin bekletildikleri yer olarak bilinen Araf in Kur an daki tasviri soyledir 46 Iki taraf arasinda bir engel ve tepeler ustunde hepsini yuzlerinden taniyan adamlar vardir Cennete gireceklere Selam size derler ki bunlar henuz girmeyen fakat siddetle arzu edip umanlardir 47 Gozleri cehennem halkindan yana cevrilince Rabbimiz bizi zalimler topluluguyla birlikte kilma derler 48 Burcun ustundeki adamlar kendilerini yuzlerinden tanidiklari adamlara seslenerek derler ki Ne toplamis olmaniz ne buyukluk taslamaniz size bir yarar saglamadi 49 Kendilerine Allah in bir rahmet eristirmeyecegine yemin ettiginiz kimseler bunlar miydi Girin cennete Sizin icin korku yoktur ve mahzun olmayacaksiniz Ayrica bakinizAhiret Cennet Cehennem Ilahi KomedyaKaynakca New Catholic Encylopedia Second Edition Ingilizce Thomson and Gale 2003 ss 824 825 Cilt 11 ISBN 0 7876 4015 8 Encyclopedia of Theology The concise Sacramentu Mundi Elmar Klinger Ingilizce Edited by Karl Rahner Crossroad 1986 ss 1317 1320 ISBN 0 8245 0303 1 a b idem s 1318 Encyclopedia of Theology The concise Sacramentu Mundi s 1319 Encyclopedia of Theology The concise Sacramentu Mundi s 1320 Hierotheos Vlachos 1996 Life After Death Metropolitan of Nafpaktos Hierotheos Ingilizce Erisim tarihi 20 Temmuz 2022 Death the Threshold to Eternal Life Liturgy amp Worship Greek Orthodox Archdiocese of America 12 Haziran 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2022 Efesliler 2 8 Incil 13 Kasim 2004 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2022 1 Petrus 1 18 19 Incil 13 Kasim 2004 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Temmuz 2022 Ortodoks Kilisesi nde Araf ve Oluleri Anma Torenleri Ortodokslar Toplulugu 19 Temmuz 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Temmuz 2022