Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede bulunmasına karşın yetersizliği nedeniyle bazı bilgilerin hangi kaynaktan alındığı belirsizdir. (Ekim 2018) () |
Büyü veya sihir, insanların doğaüstü, paranormal veya mistik yöntemlerle doğal dünyayı (olayları, nesneleri, insanları) etkileyebildiğini öne süren uygulamalar ve bunların çevresinde oluşturulan kültürel sistem.
Popüler kültürde sık rastlanılan büyü yapma yöntemleri arasında; çeşitli malzemelerden karışımlar hazırlama, büyülü sözcükler söyleme veya hareketler yapma, büyülü yazılar veya semboller çizme, sihirli değnek gibi araçlar kullanma, belirli bir kişiyi sembolize eden kuklalar kullanma, kan veya hayvan yağı kullanma sayılabilir. Büyüler zengin, sağlıklı veya başarılı olmak, birine yardım etmek gibi iyi amaçlarla veya birini cezalandırmak gibi kötü amaçlarla da icra edilebilir.
Büyü ile uğraşan kişiler büyücü ya da sihirbaz olarak tanımlanır. Günümüzde "sihirbazlık" sözcüğü sıklıkla bir sahne sanatı olan "hokkabazlıkla" eşanlamlı kullanılır ve bu alanda kullanımı herhangi bir doğaüstü anlam içermez. Orta Çağda din adamı, mezarcı, şifacı, demirci gibi bazı meslek sahiplerinin ve bedensel ya da ruhsal engeli olanların büyücülükle uğraştığı düşünülürdü. Günümüzde hâlen, bazı engellilerin büyü yapma veya ruh çağırma seansları esnasında doğaüstü güçler tarafından cezalandırıldığı (çarpıldığı) inancına bazı toplumlarda rastlanılır.
İnsanoğlunun büyüye olan inancı antik çağlardan günümüze gitgide azalmıştır. Günümüzde büyünün tüm çeşitleri modern bilim tarafından reddedilir ancak büyüye olan inanca bazı dinlerde ve akımlarda hâlen rastlanılır.
Etimoloji
Büyü (Büy/Büğ/Böğ) kökünden türemiştir. Etkileme, yayılma, örtme, kapatma anlamları bulunur. Büyük kelimesiyle aynı kökten gelir. Böğe (şaman) sözcüğü ile de alakalıdır. Büğü şeklindeki söylenişinin Moğolca Böge (şaman) sözcüğü ile bağlantısı vardır. Macarca büyücüye Büvesz/Büvös denir. Modern toplumda doğuştan gelen önderlik yeteneğine Batı dillerinde Karizma (Büyülenç, Büyüleyim) denmesi, insanların bu kavrama daima duyduğu ilgiyi gösterir.
Sihir (Arapça: سحر) sözcüğü, Türkçeye Arapçadan geçmiştir. Kelimenin Arapçadaki kökü ise s-h-r şeklindedir.
Okültizmde büyü
Büyü okültistlere göre psişik tesirlerle yapılabilir. Örneğin manyetizma (canlısal manyetizma) yoluyla yakından ya da düşünce formları yoluyla uzaktan büyü yapılabileceğine inanılır.
Büyü türleri
Büyü, ak büyü ve kara büyü olarak ikiye ayrılır. Ak büyü, iyi niyetle bir canlının iyiliği için yapılan büyüdür. Ruhsal şifacılık veya bencilce bir amaç gütmeyen dualar vb. bu gruba girer. Kara büyü ise, kötü niyetle, nefsani amaçlarla, maddi veya manevi bir çıkar sağlamak üzere yapılan büyüdür. Bir kimseye o kimseye ait herhangi bir nesne (saç kılı vs.) aracılığıyla yapılan büyüye “araçlı büyü”, kukla gibi bir benzerini yapmak yoluyla yapılan büyüye ise “kopyalı büyü” (simulakrum) adı verilir.
Kara büyü yapanların gönderdikleri tesirlerin kendilerine dönerek bizzat kendi üzerlerinde etkili olmaları sonucunda maruz kaldıkları şok, “geri dönüş şoku” olarak adlandırılır. Kara büyü ile uğraşanların başlarına gelenler “geri dönüş şoku” olarak açıklanır. Bu yüzden büyü sanatı çok tehlikeli bir sanattır. Ezoterik ve okült kaynaklara göre, eski inisiyelerin yapabildiği gibi niyetlerini, isteklerini, düşüncelerini ve imajinasyonunu denetleyemeyen insanlar asla bu alanlarda çalışma yapmamalılardır. Çünkü insanın niyeti “iyi niyet” sınırını aşıp nefsaniyet sınırına kaydığı an, çalışma kara büyüye dönüşür ve geri dönüş şoku tehlikesi başlar. Büyücüye okült literatürde majisyen adı verilir.
Sudan'ın güneyinde yaşayan büyüyü cadılık ve kâhinlik birlikte doğanın ve toplumun olağan bir parçası olarak görürler. Böylece farklı olgular, her parçası ötekini destekleyen kapalı bir mantık sistemi oluşturur ve hem doğal ve toplumsal düzen için, hem de düzensizlik ve rastlantı için akılcı bir nedensellik sistemi ortaya çıkar.
Ritüel ve doğal büyüler
Tarihçiler ve antropologlar büyüyü yüksek ve alçak büyü olarak ikiye ayırmışlardır. Yüksek büyü ya da diğer adıyla ritüel büyüsü veya seremoni büyüsü, daha karmaşık, uzun, detaylı ve sofistike büyülerdir. Alçak büyü ya da diğer adıyla doğal büyü ise daha çok köylülerle bağdaştırılır ve folklorda görülür. Doğal büyüler konuşmak gibi daha basit ve kısa ritüellere sahiptirler. Alçak büyüler daha çok cadıcılıkla bağdaştırılır. antropolog Susan Greenwood "Rönesanstan beri yüksek büyünün cennetten enerji ve kuvvetler indirmekle alakalı olduğu düşünülmüştür" der. Yüksek büyü genelde kapalı alanlarda yapılırken alçak büyü genelde açık alanlarda yapılır.
Dinlerde büyü
Hristiyanlıkta büyü
Resmi olarak Musevilik ve Hristiyanlıkta büyü yasaklanmış bir uygulamadır. İsa'nın doğumu sırasında gökteki belirtileri yorumlayan üç kâhin hikâyesindeki kişilerin ise Zerdüşti astrologlar veya büyücüler olduğuna inanılmaktadır.
Büyücülük Hristiyan mistisizmiyle birlikte ve aynı nedenlerle gelişti. Kara ve beyaz büyüye olan inanç, kuşkusuz peri, cin, ruh ve gulyabanilere inanılan Hristiyanlık öncesi pagan kırsal kesiminin animizminin mirasıydı.Fakat sistematik büyücülüğün Orta Çağ sonlarının ürünü olduğu görülür. Dahası, büyücülükle açık savaşa giren Kilise, sözde büyücü ve kahinlerin arttığı bir histeri ortamı yarattı."Summis Desiderantes" adlı can alıcı önemdeki fetva Kilise'nin resmi karşı saldırısını ifade ediyordu ve 1484 gibi geç bir tarihte VIII. Innocentius tarafından verilmişti. Büyücü avcılarının standart kitabı "Malleus Maleficarum" 1486'da Dominikenler tarafından yayınlandı.Eğer daha önceleri büyücülükle ilgili bir suskunluk varsa, bu artık olamadı. Bundan sonra bütün Hristiyanlık Şeytanın lejyonlarını kötü kadınlara yönelttiğini ve onların da vaftiz edilmemiş çocuk etiyle yağlandıklarını, keçi ve geyiklerin veya süpürgelerin üstünde çıplak uçtuklarını, büyülerini gerçekleştirmek ve cinlerle çiftleşmek için gece sabbatlarına katıldıklarını biliyordu. Kadınlar zayıf, aşağı varlıklar olarak sınıflandırılmışlardı, baştan çıkartmaya direnemezlerdi.Kilise bu tür şeyleri açıkça kabul ettiğinde, büyücülük potansiyeli fazlasıyla arttı. Komşunun ürününü mahvetmek veya düşmanının karısının düşük yapmasını sağlamak için insanlardan büyük paralar alınıyordu. Olgu ile hayal, şarlatanlıkla halüsinasyon arasındaki sınırlar umutsuz bir şekilde kalkmıştı.
VIII. Innocentius "son zamanlarda kulağımıza geliyor ki" diyordu"... iki cinsten de birçok insan kendilerini şeytanlara "incubi et succubi" terk etmişler ve büyü, sihir, el çabukluğu ve öteki lanetli bağlamalar yoluyla...annelerin rahminden bebekleri kesip alıyorlar...toprağın ürününü, asmanın üzümünü, ağaçların meyvesini lanetliyorlar...Bu kötü büyücüler, ayrıca vaftiz oldukları için kendilerinki de olan inanca küfredip inkâr ediyorlar ve... ruhlarını en pis ölümcül tehlikelere düşürecek... İnsanlığın Düşmanı'nı teşvif etmekten geri kalmıyorlar."[]
Bundan sonra, üç yüz yıl daha, Avrupa'nın çoğu yerinde büyücülük ve büyücü avcılığı salgın haline geldi.
İslam'da büyü
İslam'da büyü yapmak, tıpkı fal bakmak gibi açıkça haram kabul edilir. Bazı Hanefi alimleri büyüye karşı önlem almak gibi sebeplerle ve uygulamamak kaydı ile, tahsilini helal görmüşlerdir.
İslam dünyasında büyü bazen İlm-el Havass adı altında okutulmuş, bazen de salt kişisel menfaatler amacıyla ve insanların aleyhine kullanılan ve adına sihir ve büyü denilen ve kınanan şekliyle kullanılmıştır. Buna göre tanımlar ve lehte ve aleyte sözler de çeşitlilik göstermiştir.
Ahmed b. Mustafa Taşköprüzade'nin Miftâh es-Seâde ve Misbâh es-Siyâde adlı eserinde büyü şu şekilde tanımlanır: "Büyü, evrensel münasebetleri, yıldızların pozisyonlarını ve bunun dünyevi olaylarla alakasını, yani tabiat alemini hususi bir bakış açısı ile inceleyen ve bu terkibin neticesi, nadir tesirler ve harika sırlar ile bunların kaynağı olan nedenleri araştıran ve ortaya çıkaran bir ilimdir."
Taşköprüzade büyüyü dört çeşide ayırır; Hintlerin ruhların temizlenmesi yöntemi, çeşitli güçlüklere maruz kalınan Nabatilerin yöntemi, "kainatın ve kevkeplerin ruhanilerinin teshir edilmesi ile ilgili" Yunan yöntemi ve müphem isimlerin, formüllerin, cinler üzerinde etkisi olan meleklerin kullanıldığı İbrani, Kıpti ve Arapların metodu. Kayda değer diğer bir nokta ise kullanılan ve önerilen tılsım sembol ve reçetelerin yüzlerce yıllık geçmişi olması, çoğunun kasti veya kasıtsız aktarım hatalarından ötürü etkisini yitirmesidir.
İslam literatüründe sihir, tılsım, gözbağcılık, rukye, nazar, cifr, ifha, simya, nücum, kehanet, falcılık, düğümcülük kavramları hakkında bilgi verilmektedir. Kur'an'da sihir küfür sayılır (Bakara:102), büyü yapanlar yerilir (Taha: 69, Yunus:77). Bakara suresinde (102) Harut ve Marut kıssası anlatılır. Bunlar iki melek veya insan olup, büyü bilgisi verilmiş, onlar bilgileri insanlara öğretmiş, şeytan ve cinler bu bilgileri alarak kullanınca başlarına azap indirilmiştir. İslam peygamberine düşmanları tarafından büyü yapıldığına ve büyüye karşı Felak ve Nas surelerinin indiğine inanılır.[]
Bazı Müslüman toplumlarda büyüden korunmanın en etkili yolunun Felak ve Nas surelerini okumak olduğuna inanılır.[] Dini bütün kimselerin büyüden korunduğu da genel bir kabuldür.[]
Musevilikte büyü
Halaha kehanet ve herhangi bir falcılığı yasaklar ve Talmud birçok yasaklanmış büyücülüğü listeler. Pratik kabala musevilik tarihinde büyücülükle uğraşan mistik bir yahudi geleneğidir. Kullanıcıları tarafından kabul edilebilir ak büyü olarak görülmekteydi.
Diğer dinlerde büyü
Şamanizmde büyü dinle özdeşleşmiştir. Şamanlara göre doğanın ruhu vardır. Bu ruhlar ile insanlar arasındaki ilişki felaketleri veya mucizeleri tetiklemektedir. Şamanların çoğu ak büyü olarak tabir edilen iyi büyülerle insanların güvenliğini ve doğayla uyumunu sağlamakla ilgilenmektedir. Çeşitli ritüellerle hastaları iyileştirir ve olası felaketleri önlemeye çalışırlar. Kuraklık olduğunda yağmur yağması için, sel olduğunda ise suların durulması için uğraşırlar. Şamanlar kimi zaman kötü büyülere başvurmak zorunda kalabilmektedirler. Fakat bu büyüler herhangi bir insanın çıkarları doğrultusunda yapılmamaktadır. Şamanlar genellikle toplumlarının kötü varlıkların etkisi altında olduğunu düşündüklerinde onlara savaş açmak için kara büyüye başvurmaktadırlar.
Şamanlar ritüelleri sırasında manyak adı verilen özel bir kostüm giyerler. Palto, maske, madensel takılar ve demir levhalardan oluşan bu kostümün ruhsal dünyayla bağlantı kurmaları açısından yardımcı olacağına inanmaktadırlar. Şamanlar yardımcı ruhlarının ve tüm ruhların kostümlerinde yaşadığını düşünmektedirler. Bu ruhların çıktıkları ruhani yolculukta kostümleri aracılığıyla onları koruduğuna inanırlar. Bu nedenle kostümlerini özenle korurlar. Şamanlar ritüeller sırasında genellikle tütsü, halüsinojen bitkiler, sopalar, davul, küçük heykeller ve ayna kullanmaktadırlar. Bazı inanışlarda yılanın bıraktığı kabuk, karanfil otu, sirke gibi maddeler büyüden korunmada kullanılır.[]
Türk mitolojisinde büyü
Bu başlık herhangi bir . (Mayıs 2023) () |
Türk mitolojisinde büyü, büyücüler, büyülü nesneler efsanelerin ve masalların ayrılmaz parçalarıdır. Söylence ve masallarda yer alan başlıca büyülü nesneler şu şekilde sıralanabilir, elbette ki sayı çok daha fazla artırılıp, daha ayrıntılı açıklamalar yapılabilir fakat en önemli olanları kısaca belirtmek yeterli olacaktır:
- Büyülü Arca (Sihirli Sandık): İçerisinden kahramanın ihtiyaç duyduğu tüm her şey çıkar. Bazen başka bir aleme açılan bir kapıdır.
- Büyülü Beşik: Kendiliğinde sallanır, bazen bir at gibi algılanır. Çocuğu kurtarmak için hareket eder. Bazen uçar.
- Büyülü Çukal (Sihirli Zırh): Düşmanların silahlarından etkilenmez, her tür darbeye dayanır. Özel madenlerden veya içerisine büyülü unsurlar katılarak yapılmıştır.
- Büyülü Değnek (Sihirli Çubuk): Nesneleri farklı biçimlerde etkileme gücüne sahiptir. Yöneltildiği veya dokundurulduğu nesneyi başka bir biçime sokabilir veya görünmez yapabilir. Dış etkilerle Türk kültürüne girmiştir.
- Büyülü Dirgi (Sihirli Sofra): Sofra her kurulduğunda kendiliğinden yemek verir. Üzerinden yenilen yemekler hiç bitmez.
- Büyülü Edik (Sihirli Papuç): İnsanı çok hızlı yürütebilir, hatta uçurabilir. Göz açıp kapayana kadar, varılmak istenen yere ulaştırır, gitmek istenilen yeri düşünmek yeterlidir. Dış tesirlerle masalarımızda görülmüştür.
- Büyülü Eyer: Üzerine koyulduğu atı çok güçlü kılar veya onu görünmez yapar ya da uçabilmesini sağlar.
- Büyülü Giysi (Sihirli Elbise): Giyen kişiyi görünmez yapar veya başka bir canlının (hayvan veya insanın) kılığına sokar. Bazen yalnızca bir gömlektir. Türk kültürüne özgü görünmektedir.
- Büyülü Gözge (Sihirli Ayna): Konuşabilir, uzak diyarları gösterebilir. Sorulan soruları cevaplayabilir. İçine girilebilir. Geçmişten ve gelecekten haber verebilir. Bırakıldığında bir denize dönüşür. Denize dönüşme özgün bir olgudur.
- Büyülü Halı: Uçabilir, üzerinde insanları taşıyabilir. Kendiliğinden sahibinin yardımına koşar. Yabancı kültürlerden gelmedir.
- Büyülü Iştın (Sihirli Lamba): İçinden cin çıkar, insan da içine hapsedebilir. Çıkan cini tekrar kandırıp içine sokmak gerekir, aksi takdirde o insanı kendine köle yapar. Dış tesirlerle Türk kültürüne girmiştir. Görünümü çok eskidir.
- Büyülü Kalpak (Sihirli Şapka): Giyen kişiyi görünmez veya çok güçlü yapar. Bu kalpak bulunup çıkarıldığında o gücünü yitirir. Bazen Kavuk, Sarık, Papak, Börk gibi farklı başlık türleri masallarda yer alır.
- Büyülü Kaval (Sihirli Flüt): Çalındığında kuşlar susar, üç gündür tuz yiyen koyunlar ırmaklardan su içmeden geçer. İnsanları büyüleyip peşine takar.
- Büyülü Kese: Sürekli para verir, içindeki para hiç tükenmez. Kötü niyetli kişilerin eline geçtiğinde veya ihtiyaç dışı kullanıldığında bu özelliğini yitirir.
- Büyülü Kılıç: Boyu kulaçlarca uzayarak düşmanları öldürür. Dış tesirlerden etkilenmiş olma ihtimali vardır.
- Büyülü Sopa: Sahibinin emriyle başkalarını aralıksız döver. Kötü insanla iyi insanı ayırt eder ve bir toplulukta yalnızca zalimleri tespit ederek döver.
- Büyülü Urgan (Sihirli Halat): İstenildiği kadar uzar, bu uzunluğu kendisi ayarlar. Göğe doğru uzanabilir. Hint kültüründe müzikle uzar.
- Büyülü Ülek (Sihirli Testi): Hiç durmadan su akıtır. Çöllerde susuz kalan ordular bu testi ile susuzluktan kurtulur. Türk ve İslam kültürüne özgüdür.
- Büyülü Tarak: Bırakıldığında bir ormana dönüşerek sahibini korur. Tamamen Türk kültürüne özgü bir motiftir.
- Büyülü Yay: Her attığını vurur. Atıcı gözünü kapatsa bile sihirli ok hedefini şaşırmadan gider kendisi bulur. Yerli bir motiftir.
- Büyülü Yuvar (Sihirli Küre): Geçmişten ve gelecekten haber verebilir. Falcılar tarafından kullanılır. Daha çok Çingene Falcı motifiyle özdeşleşmiştir. Yabancı bir motiftir.
- Büyülü Yüzük: Parmağa takıldığında görünmezlik, hızlılık, yenilmezlik gibi özellikler kazandırır. Çoğu zaman üzerinde tılsımlı bir taş bulunur.
- Sihirli Dolap: Sihirli elbise dolabı
Büyü Türk halk inancında amacına göre ikiye ayrılır:
- Akça Büyü: Zararsız, ölümcül sonuçları olmayan büyüdür.
- Kara Büyü: Zararlı, ölümcül sonuçları olan büyüdür.
Ayrıca bakınız
- Okültistler listesi
- İnanç Sözlüğü, Orhan Hançerlioğlu
- Yusuf Özbek-Manfred Ullman, İslam Açısından Sihir ve İslam Kültür Tarihinde Maji, İz Yayıncılık
- Norman Davies, Avrupa Tarihi
- Türk Söylence Sözlüğü, Deniz Karakurt, Türkiye, 2011 (OTRS: CC BY-SA 3.0)27 Aralık 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Dipnotlar
- ^ hokkabaz 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Dil Derneği. Erişim 11 Kasım 2011.
- ^ a b Bailey, Michael David (2018). Magic : the basics. Abingdon, Oxon. ISBN . OCLC 997430416.
- ^ a b Goos, Gunivortus (2019). Germanic Magic Runes: Their History, Mythology and Use in Modern Magical Practice. Norderstedt. ISBN . OCLC 1197178752.
- ^ Russell, Jeffrey Burton (1972). Witchcraft in the Middle Ages. Ithaca, N.Y.,: Cornell University Press. ISBN . OCLC 246888.
- ^ a b Greenwood, Susan (2000). Magic, witchcraft and the otherworld : an anthropology. Oxford: Berg. ISBN . OCLC 51299819.
- ^ Yeşim Paktin (2013). Şamanlık ve Büyücülük (PDF). Şaman Yorumlamaları ve Büyüsellik. ss. 15-18.
| Cadı |
| - Asya'da cadılık - - - - |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede kaynak listesi bulunmasina karsin metin ici kaynaklarin yetersizligi nedeniyle bazi bilgilerin hangi kaynaktan alindigi belirsizdir Lutfen kaynaklari uygun bicimde metin icine yerlestirerek maddenin gelistirilmesine yardimci olun Ekim 2018 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Buyu veya sihir insanlarin dogaustu paranormal veya mistik yontemlerle dogal dunyayi olaylari nesneleri insanlari etkileyebildigini one suren uygulamalar ve bunlarin cevresinde olusturulan kulturel sistem Kirke Buyulu Kupayi Sunarken John William Waterhouse in bir tablosu Populer kulturde sik rastlanilan buyu yapma yontemleri arasinda cesitli malzemelerden karisimlar hazirlama buyulu sozcukler soyleme veya hareketler yapma buyulu yazilar veya semboller cizme sihirli degnek gibi araclar kullanma belirli bir kisiyi sembolize eden kuklalar kullanma kan veya hayvan yagi kullanma sayilabilir Buyuler zengin saglikli veya basarili olmak birine yardim etmek gibi iyi amaclarla veya birini cezalandirmak gibi kotu amaclarla da icra edilebilir Buyu ile ugrasan kisiler buyucu ya da sihirbaz olarak tanimlanir Gunumuzde sihirbazlik sozcugu siklikla bir sahne sanati olan hokkabazlikla esanlamli kullanilir ve bu alanda kullanimi herhangi bir dogaustu anlam icermez Orta Cagda din adami mezarci sifaci demirci gibi bazi meslek sahiplerinin ve bedensel ya da ruhsal engeli olanlarin buyuculukle ugrastigi dusunulurdu Gunumuzde halen bazi engellilerin buyu yapma veya ruh cagirma seanslari esnasinda dogaustu gucler tarafindan cezalandirildigi carpildigi inancina bazi toplumlarda rastlanilir Insanoglunun buyuye olan inanci antik caglardan gunumuze gitgide azalmistir Gunumuzde buyunun tum cesitleri modern bilim tarafindan reddedilir ancak buyuye olan inanca bazi dinlerde ve akimlarda halen rastlanilir EtimolojiBuyu Buy Bug Bog kokunden turemistir Etkileme yayilma ortme kapatma anlamlari bulunur Buyuk kelimesiyle ayni kokten gelir Boge saman sozcugu ile de alakalidir Bugu seklindeki soylenisinin Mogolca Boge saman sozcugu ile baglantisi vardir Macarca buyucuye Buvesz Buvos denir Modern toplumda dogustan gelen onderlik yetenegine Bati dillerinde Karizma Buyulenc Buyuleyim denmesi insanlarin bu kavrama daima duydugu ilgiyi gosterir Sihir Arapca سحر sozcugu Turkceye Arapcadan gecmistir Kelimenin Arapcadaki koku ise s h r seklindedir Okultizmde buyuBuyu okultistlere gore psisik tesirlerle yapilabilir Ornegin manyetizma canlisal manyetizma yoluyla yakindan ya da dusunce formlari yoluyla uzaktan buyu yapilabilecegine inanilir Buyu turleri4 yuzyildan kalma bir vudu bebegi Bu tur buyude bebege verilen zararlarin o bebegin temsil ettigi dusmana da etki edecegine inanilir Buyu ak buyu ve kara buyu olarak ikiye ayrilir Ak buyu iyi niyetle bir canlinin iyiligi icin yapilan buyudur Ruhsal sifacilik veya bencilce bir amac gutmeyen dualar vb bu gruba girer Kara buyu ise kotu niyetle nefsani amaclarla maddi veya manevi bir cikar saglamak uzere yapilan buyudur Bir kimseye o kimseye ait herhangi bir nesne sac kili vs araciligiyla yapilan buyuye aracli buyu kukla gibi bir benzerini yapmak yoluyla yapilan buyuye ise kopyali buyu simulakrum adi verilir Kara buyu yapanlarin gonderdikleri tesirlerin kendilerine donerek bizzat kendi uzerlerinde etkili olmalari sonucunda maruz kaldiklari sok geri donus soku olarak adlandirilir Kara buyu ile ugrasanlarin baslarina gelenler geri donus soku olarak aciklanir Bu yuzden buyu sanati cok tehlikeli bir sanattir Ezoterik ve okult kaynaklara gore eski inisiyelerin yapabildigi gibi niyetlerini isteklerini dusuncelerini ve imajinasyonunu denetleyemeyen insanlar asla bu alanlarda calisma yapmamalilardir Cunku insanin niyeti iyi niyet sinirini asip nefsaniyet sinirina kaydigi an calisma kara buyuye donusur ve geri donus soku tehlikesi baslar Buyucuye okult literaturde majisyen adi verilir Sudan in guneyinde yasayan buyuyu cadilik ve kahinlik birlikte doganin ve toplumun olagan bir parcasi olarak gorurler Boylece farkli olgular her parcasi otekini destekleyen kapali bir mantik sistemi olusturur ve hem dogal ve toplumsal duzen icin hem de duzensizlik ve rastlanti icin akilci bir nedensellik sistemi ortaya cikar Rituel ve dogal buyulerTarihciler ve antropologlar buyuyu yuksek ve alcak buyu olarak ikiye ayirmislardir Yuksek buyu ya da diger adiyla rituel buyusu veya seremoni buyusu daha karmasik uzun detayli ve sofistike buyulerdir Alcak buyu ya da diger adiyla dogal buyu ise daha cok koylulerle bagdastirilir ve folklorda gorulur Dogal buyuler konusmak gibi daha basit ve kisa rituellere sahiptirler Alcak buyuler daha cok cadicilikla bagdastirilir antropolog Susan Greenwood Ronesanstan beri yuksek buyunun cennetten enerji ve kuvvetler indirmekle alakali oldugu dusunulmustur der Yuksek buyu genelde kapali alanlarda yapilirken alcak buyu genelde acik alanlarda yapilir Dinlerde buyuHristiyanlikta buyu Resmi olarak Musevilik ve Hristiyanlikta buyu yasaklanmis bir uygulamadir Isa nin dogumu sirasinda gokteki belirtileri yorumlayan uc kahin hikayesindeki kisilerin ise Zerdusti astrologlar veya buyuculer olduguna inanilmaktadir Buyuculuk Hristiyan mistisizmiyle birlikte ve ayni nedenlerle gelisti Kara ve beyaz buyuye olan inanc kuskusuz peri cin ruh ve gulyabanilere inanilan Hristiyanlik oncesi pagan kirsal kesiminin animizminin mirasiydi Fakat sistematik buyuculugun Orta Cag sonlarinin urunu oldugu gorulur Dahasi buyuculukle acik savasa giren Kilise sozde buyucu ve kahinlerin arttigi bir histeri ortami yaratti Summis Desiderantes adli can alici onemdeki fetva Kilise nin resmi karsi saldirisini ifade ediyordu ve 1484 gibi gec bir tarihte VIII Innocentius tarafindan verilmisti Buyucu avcilarinin standart kitabi Malleus Maleficarum 1486 da Dominikenler tarafindan yayinlandi Eger daha onceleri buyuculukle ilgili bir suskunluk varsa bu artik olamadi Bundan sonra butun Hristiyanlik Seytanin lejyonlarini kotu kadinlara yonelttigini ve onlarin da vaftiz edilmemis cocuk etiyle yaglandiklarini keci ve geyiklerin veya supurgelerin ustunde ciplak uctuklarini buyulerini gerceklestirmek ve cinlerle ciftlesmek icin gece sabbatlarina katildiklarini biliyordu Kadinlar zayif asagi varliklar olarak siniflandirilmislardi bastan cikartmaya direnemezlerdi Kilise bu tur seyleri acikca kabul ettiginde buyuculuk potansiyeli fazlasiyla artti Komsunun urununu mahvetmek veya dusmaninin karisinin dusuk yapmasini saglamak icin insanlardan buyuk paralar aliniyordu Olgu ile hayal sarlatanlikla halusinasyon arasindaki sinirlar umutsuz bir sekilde kalkmisti VIII Innocentius son zamanlarda kulagimiza geliyor ki diyordu iki cinsten de bircok insan kendilerini seytanlara incubi et succubi terk etmisler ve buyu sihir el cabuklugu ve oteki lanetli baglamalar yoluyla annelerin rahminden bebekleri kesip aliyorlar topragin urununu asmanin uzumunu agaclarin meyvesini lanetliyorlar Bu kotu buyuculer ayrica vaftiz olduklari icin kendilerinki de olan inanca kufredip inkar ediyorlar ve ruhlarini en pis olumcul tehlikelere dusurecek Insanligin Dusmani ni tesvif etmekten geri kalmiyorlar kaynak belirtilmeli Bundan sonra uc yuz yil daha Avrupa nin cogu yerinde buyuculuk ve buyucu avciligi salgin haline geldi Islam da buyu Islam da buyu yapmak tipki fal bakmak gibi acikca haram kabul edilir Bazi Hanefi alimleri buyuye karsi onlem almak gibi sebeplerle ve uygulamamak kaydi ile tahsilini helal gormuslerdir Islam dunyasinda buyu bazen Ilm el Havass adi altinda okutulmus bazen de salt kisisel menfaatler amaciyla ve insanlarin aleyhine kullanilan ve adina sihir ve buyu denilen ve kinanan sekliyle kullanilmistir Buna gore tanimlar ve lehte ve aleyte sozler de cesitlilik gostermistir Ahmed b Mustafa Taskopruzade nin Miftah es Seade ve Misbah es Siyade adli eserinde buyu su sekilde tanimlanir Buyu evrensel munasebetleri yildizlarin pozisyonlarini ve bunun dunyevi olaylarla alakasini yani tabiat alemini hususi bir bakis acisi ile inceleyen ve bu terkibin neticesi nadir tesirler ve harika sirlar ile bunlarin kaynagi olan nedenleri arastiran ve ortaya cikaran bir ilimdir Taskopruzade buyuyu dort ceside ayirir Hintlerin ruhlarin temizlenmesi yontemi cesitli gucluklere maruz kalinan Nabatilerin yontemi kainatin ve kevkeplerin ruhanilerinin teshir edilmesi ile ilgili Yunan yontemi ve muphem isimlerin formullerin cinler uzerinde etkisi olan meleklerin kullanildigi Ibrani Kipti ve Araplarin metodu Kayda deger diger bir nokta ise kullanilan ve onerilen tilsim sembol ve recetelerin yuzlerce yillik gecmisi olmasi cogunun kasti veya kasitsiz aktarim hatalarindan oturu etkisini yitirmesidir Islam literaturunde sihir tilsim gozbagcilik rukye nazar cifr ifha simya nucum kehanet falcilik dugumculuk kavramlari hakkinda bilgi verilmektedir Kur an da sihir kufur sayilir Bakara 102 buyu yapanlar yerilir Taha 69 Yunus 77 Bakara suresinde 102 Harut ve Marut kissasi anlatilir Bunlar iki melek veya insan olup buyu bilgisi verilmis onlar bilgileri insanlara ogretmis seytan ve cinler bu bilgileri alarak kullaninca baslarina azap indirilmistir Islam peygamberine dusmanlari tarafindan buyu yapildigina ve buyuye karsi Felak ve Nas surelerinin indigine inanilir kaynak belirtilmeli Bazi Musluman toplumlarda buyuden korunmanin en etkili yolunun Felak ve Nas surelerini okumak olduguna inanilir kaynak belirtilmeli Dini butun kimselerin buyuden korundugu da genel bir kabuldur kaynak belirtilmeli Musevilikte buyu Halaha kehanet ve herhangi bir falciligi yasaklar ve Talmud bircok yasaklanmis buyuculugu listeler Pratik kabala musevilik tarihinde buyuculukle ugrasan mistik bir yahudi gelenegidir Kullanicilari tarafindan kabul edilebilir ak buyu olarak gorulmekteydi Diger dinlerde buyu Samanizmde buyu dinle ozdeslesmistir Samanlara gore doganin ruhu vardir Bu ruhlar ile insanlar arasindaki iliski felaketleri veya mucizeleri tetiklemektedir Samanlarin cogu ak buyu olarak tabir edilen iyi buyulerle insanlarin guvenligini ve dogayla uyumunu saglamakla ilgilenmektedir Cesitli rituellerle hastalari iyilestirir ve olasi felaketleri onlemeye calisirlar Kuraklik oldugunda yagmur yagmasi icin sel oldugunda ise sularin durulmasi icin ugrasirlar Samanlar kimi zaman kotu buyulere basvurmak zorunda kalabilmektedirler Fakat bu buyuler herhangi bir insanin cikarlari dogrultusunda yapilmamaktadir Samanlar genellikle toplumlarinin kotu varliklarin etkisi altinda oldugunu dusunduklerinde onlara savas acmak icin kara buyuye basvurmaktadirlar Samanlar rituelleri sirasinda manyak adi verilen ozel bir kostum giyerler Palto maske madensel takilar ve demir levhalardan olusan bu kostumun ruhsal dunyayla baglanti kurmalari acisindan yardimci olacagina inanmaktadirlar Samanlar yardimci ruhlarinin ve tum ruhlarin kostumlerinde yasadigini dusunmektedirler Bu ruhlarin ciktiklari ruhani yolculukta kostumleri araciligiyla onlari koruduguna inanirlar Bu nedenle kostumlerini ozenle korurlar Samanlar ritueller sirasinda genellikle tutsu halusinojen bitkiler sopalar davul kucuk heykeller ve ayna kullanmaktadirlar Bazi inanislarda yilanin biraktigi kabuk karanfil otu sirke gibi maddeler buyuden korunmada kullanilir kaynak belirtilmeli Turk mitolojisinde buyuBu baslik herhangi bir kaynak icermemektedir Lutfen guvenilir kaynaklar ekleyerek bu basligin gelistirilmesine yardimci olunuz Kaynaksiz icerik itiraz konusu olabilir ve kaldirilabilir Mayis 2023 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Turk mitolojisinde buyu buyuculer buyulu nesneler efsanelerin ve masallarin ayrilmaz parcalaridir Soylence ve masallarda yer alan baslica buyulu nesneler su sekilde siralanabilir elbette ki sayi cok daha fazla artirilip daha ayrintili aciklamalar yapilabilir fakat en onemli olanlari kisaca belirtmek yeterli olacaktir Buyulu Arca Sihirli Sandik Icerisinden kahramanin ihtiyac duydugu tum her sey cikar Bazen baska bir aleme acilan bir kapidir Buyulu Besik Kendiliginde sallanir bazen bir at gibi algilanir Cocugu kurtarmak icin hareket eder Bazen ucar Buyulu Cukal Sihirli Zirh Dusmanlarin silahlarindan etkilenmez her tur darbeye dayanir Ozel madenlerden veya icerisine buyulu unsurlar katilarak yapilmistir Buyulu Degnek Sihirli Cubuk Nesneleri farkli bicimlerde etkileme gucune sahiptir Yoneltildigi veya dokunduruldugu nesneyi baska bir bicime sokabilir veya gorunmez yapabilir Dis etkilerle Turk kulturune girmistir Buyulu Dirgi Sihirli Sofra Sofra her kuruldugunda kendiliginden yemek verir Uzerinden yenilen yemekler hic bitmez Buyulu Edik Sihirli Papuc Insani cok hizli yurutebilir hatta ucurabilir Goz acip kapayana kadar varilmak istenen yere ulastirir gitmek istenilen yeri dusunmek yeterlidir Dis tesirlerle masalarimizda gorulmustur Buyulu Eyer Uzerine koyuldugu ati cok guclu kilar veya onu gorunmez yapar ya da ucabilmesini saglar Buyulu Giysi Sihirli Elbise Giyen kisiyi gorunmez yapar veya baska bir canlinin hayvan veya insanin kiligina sokar Bazen yalnizca bir gomlektir Turk kulturune ozgu gorunmektedir Buyulu Gozge Sihirli Ayna Konusabilir uzak diyarlari gosterebilir Sorulan sorulari cevaplayabilir Icine girilebilir Gecmisten ve gelecekten haber verebilir Birakildiginda bir denize donusur Denize donusme ozgun bir olgudur Buyulu Hali Ucabilir uzerinde insanlari tasiyabilir Kendiliginden sahibinin yardimina kosar Yabanci kulturlerden gelmedir Buyulu Istin Sihirli Lamba Icinden cin cikar insan da icine hapsedebilir Cikan cini tekrar kandirip icine sokmak gerekir aksi takdirde o insani kendine kole yapar Dis tesirlerle Turk kulturune girmistir Gorunumu cok eskidir Buyulu Kalpak Sihirli Sapka Giyen kisiyi gorunmez veya cok guclu yapar Bu kalpak bulunup cikarildiginda o gucunu yitirir Bazen Kavuk Sarik Papak Bork gibi farkli baslik turleri masallarda yer alir Buyulu Kaval Sihirli Flut Calindiginda kuslar susar uc gundur tuz yiyen koyunlar irmaklardan su icmeden gecer Insanlari buyuleyip pesine takar Buyulu Kese Surekli para verir icindeki para hic tukenmez Kotu niyetli kisilerin eline gectiginde veya ihtiyac disi kullanildiginda bu ozelligini yitirir Buyulu Kilic Boyu kulaclarca uzayarak dusmanlari oldurur Dis tesirlerden etkilenmis olma ihtimali vardir Buyulu Sopa Sahibinin emriyle baskalarini araliksiz dover Kotu insanla iyi insani ayirt eder ve bir toplulukta yalnizca zalimleri tespit ederek dover Buyulu Urgan Sihirli Halat Istenildigi kadar uzar bu uzunlugu kendisi ayarlar Goge dogru uzanabilir Hint kulturunde muzikle uzar Buyulu Ulek Sihirli Testi Hic durmadan su akitir Collerde susuz kalan ordular bu testi ile susuzluktan kurtulur Turk ve Islam kulturune ozgudur Buyulu Tarak Birakildiginda bir ormana donuserek sahibini korur Tamamen Turk kulturune ozgu bir motiftir Buyulu Yay Her attigini vurur Atici gozunu kapatsa bile sihirli ok hedefini sasirmadan gider kendisi bulur Yerli bir motiftir Buyulu Yuvar Sihirli Kure Gecmisten ve gelecekten haber verebilir Falcilar tarafindan kullanilir Daha cok Cingene Falci motifiyle ozdeslesmistir Yabanci bir motiftir Buyulu Yuzuk Parmaga takildiginda gorunmezlik hizlilik yenilmezlik gibi ozellikler kazandirir Cogu zaman uzerinde tilsimli bir tas bulunur Sihirli Dolap Sihirli elbise dolabi Buyu Turk halk inancinda amacina gore ikiye ayrilir Akca Buyu Zararsiz olumcul sonuclari olmayan buyudur Kara Buyu Zararli olumcul sonuclari olan buyudur Ayrica bakinizOkultistler listesi Inanc Sozlugu Orhan Hancerlioglu Yusuf Ozbek Manfred Ullman Islam Acisindan Sihir ve Islam Kultur Tarihinde Maji Iz Yayincilik Norman Davies Avrupa Tarihi Turk Soylence Sozlugu Deniz Karakurt Turkiye 2011 OTRS CC BY SA 3 0 27 Aralik 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Dipnotlar hokkabaz 5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dil Dernegi Erisim 11 Kasim 2011 a b Bailey Michael David 2018 Magic the basics Abingdon Oxon ISBN 978 1 317 61066 3 OCLC 997430416 a b Goos Gunivortus 2019 Germanic Magic Runes Their History Mythology and Use in Modern Magical Practice Norderstedt ISBN 978 3 7494 9794 2 OCLC 1197178752 Russell Jeffrey Burton 1972 Witchcraft in the Middle Ages Ithaca N Y Cornell University Press ISBN 0 8014 0697 8 OCLC 246888 a b Greenwood Susan 2000 Magic witchcraft and the otherworld an anthropology Oxford Berg ISBN 0 585 43600 2 OCLC 51299819 Yesim Paktin 2013 Samanlik ve Buyuculuk PDF Saman Yorumlamalari ve Buyusellik ss 15 18 Cadi Asya da cadilik