Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Babalar ve Oğullar, İvan Turgenyev’in 1862'de kaleme aldığı en meşhur eseridir. Romanın Rusça adı Отцы и дети (Ottsı i Deti)’dir. Birebir anlamı “Babalar ve Çocuklar” olan bu roman Türkçeye “Babalar ve Oğullar” olarak tercüme edilmiştir.
| Отцы и дети (Ottsı i deti) | ||||
 | ||||
| Yazar | İvan Sergeyeviç Turgenyev | |||
|---|---|---|---|---|
| Ülke | Rusya | |||
| Dil | Rusça | |||
| Konular | ||||
| Tür | Roman | |||
| Yayım | 1862 | |||
| Yayımcı | Rus Habercisi | |||
| Seri | ||||
| ||||
Günün koşulları ve notlar
Romandaki baba ve oğul karakterleri iki Rus jenerasyonu arasındaki artan bölünmüşlüğü, Yevgeniy Bazarov ise nihilist görüşleri ve eski düzen karşıtlığı ile “ilk Bolşevikler”i temsil eder.
Turgenyev, Babalar ve Oğullar’ı 1830’ların liberalleri ile güçlenen nihilist hareket arasında artış gösteren kültürel hizipçiliğe tepki olarak yazdı. Her iki akım da Rusya’da batı kökenli sosyal değişimin arayışı içerisindeydi. Ayrıca, bu iki düşünce tarzı Rusya’nın istikbalinin kilise etkisindeki geleneksel yörüngede devam etmekte olduğuna inanan Rus-Ortodoks görüş ile çelişmekteydi.
Babalar ve Oğullar, Rus Edebiyatı’nın tam anlamıyla yazılmış ilk modern roman örneği olarak kabul edilebilir (Bir diğeri Gogol'un Ölü Canlar isimli eseridir fakat bu eser zaman zaman şiirsel veya Dante’nin İlahi Komedya’sındaki gibi destansı nesir olarak kabul edilmiştir). Roman, Bazarov’un ve Arkadi’nin duygusalığa başkaldırılarındaki aşamalı çöküntülerinde ve özellikle Bazarov’un Anna Odintsova’ya ve Fenichka’ya olan aşkında görüleceği gibi çift karakter çalışması ortaya koymaktadır. Tolstoy ve Dostoyevski’nin romanlarında açıkça taklit edildiği gibi bu göze çarpan karakter ikilemi ve derin psikolojik tahliller birçok büyük Rus romancının yetişmesinde etki göstermiştir.
Roman, aynı zamanda batı dünyasında şöhret kazanan ilk Rus edebiyat çalışmasıdır, sonuçta Gustave Flaubert, Guy de Maupassant ve Henry James gibi otorite sayılabilecek romancılardan genel kabul görmesi Rus Edebiyatının, Turgenyev’e çok şey borçlu olduğunun göstergesidir.
Ana karakterler
- Yevgeniy Vasilyiç Bazarov – Nihilist bir fen bilimleri öğrencisi, doktor olmak için çalışmaktadır. Ailesinin, gelenekçi Rus-Ortodoks görüşlerine ve Kirsanov’un ağabeyinin liberal düşüncelerine meydan okuyan Bazarov, nihilist düşünceleri ile Arkadi’nin akıl hocalığını yapmaktadır.
- Arkadi Nikolayeviç Kirsanov - St. Petersburg Üniversitesi’nden yeni mezun ve Bazarov’un arkadaşı olan Arkadi de bir nihilisttir. Her ne kadar görüşleri Bazarov’a olan hayranlığından kaynaklanıyor gibi görünse de aksine kendi çıkarımlarıdır.
- Nikolay Petroviç Kirsanov – Arkadi’nin babası, mülk sahibi ve liberal demokrat birisidir. İlk başlarda soylu biri olmayan Fenichka’ya olan aşkını itiraf etmekten utanmaktadır, fakat daha sonra pratikte nihilistler tarafından sahneye koyulan örneklerle ve ağabeyinin onayıyla Fenichka ile evlenir.
- Pavel Petroviç Kirsanov – Nikolay Petroviç Kirsanov’un ağabeyi olan Pavel, aristokratik iddialara sahip bir burjuvadır. Soyluluğu ile gurur duyan Pavel aynı zamanda ağabeyi gibi bir reform yanlısıdır. Nihilizme karşı kerhen toleranslı davranmaya çalışsa da, Bazarov’a olan nefretinin önüne geçememektedir.
- Vasilyev İvanoviç Bazarov – Bazarov’un babası, emekli bir askeri hekim ve küçük çaplı bir derebeyi. Eğitimli ve kültürlü biridir, bununla beraber kırsal bölgede bir nevi tecrit hayatı yaşadığı için birçok kişi gibi modern düşüncelerden uzaktır. Nitekim geleneklere olan sadakatini muhafaza etmekte ve Tanrıya olan bağlılığını açıkça beyan etmektedir.
- İrina Vasilyevna Bazarova - Bazarov’un annesi. Geleneklere çok bağlı tipik bir 15. yüzyıl Moskova aristokratıdır. Efsanevi ve gerçek dışı hikâyelerin takipçisi dindar bir Ortodoks Hristiyandır. Çocuğuna karşı derin bir sevgi duymaktadır fakat oğlunun mukaddesatı reddetmesi karşısında dehşete düşmektedir.
- Anna Sergeyevna Odintsova – Varlıklı bir dul olan Anna, nihilist arkadaşlarını malikanesinde ağırlamaktadır.Bazarov’a aşıktır fakat içine düşebileceği duygusal karmaşadan korktuğu için aşkını itiraf edememektedir. Bazarov’a olan aşkı, Bazarov’un nihilist düşüncelerine meydan okuma ve yerleşik düzenin dışına çıkma anlamına gelmektedir.
- Katya Sergeyevna Lokteva – Anna’nın kardeşi, Arkadi ile benzer kişiliğe sahiptir. Ablasının yanında konforlu bir hayat sürmektedir fakat özgüven eksikliği vardır, sonuç olarak ablasının gölgesinde kalmıştır. Bu çekingenlik Arkadi ile birbirlerine duydukları aşkın geç anlaşılmasına sebep olmuştur.
- Feniçka – Nikolay Petroviç Kirsanov’un âşık olduğu hizmetçisidir ve Nikolai’dan gayr-i meşru bir çocuğu vardır. Farklı sosyal tabakalara ait olmaları, Nikolay Petroviç Kirsanov’un bir önceki evliliği ve geleneksel baskılardan ötürü evlenmelerinde bir takım engeller vardır.
- Victor Sitnikov – Bazarov’un popülist fikirleri savunan popülist gruplara katılan kendini beğenmiş, züppe bir arkadaşı.
- Pierra - Nikolay Petroviç'in malikanesinin uşağıdır.İşlerle pek ilgilenmez Bazarov'u çok sevmiştir.
Konular
Günah ve kefaret
Tipik bir nihilist olan Bazarov ile 1840’ların tipik bir liberali olan Pavel arasında nihilizmin doğası ve Rusya’ya olan faydası üzerine geçen ve “babalar (1840’ların liberalleri)” ile “oğullar (nihilistler)” olarak temsil edilen tartışmalardır. Bazarov’un deyimi ile: “Aristokrasi, liberalizm, terakki ve ilkeler” bir sürü yabancı ve kullanışsız kelimelerdir.
Bazarov, Pavel’e “...içinde bulunduğumuz hayatta aileye veya sosyal tabakaya dair mutlak ve acımasız bir inkarı hak etmeyen bir tane merci” göstermesi durumununda nihilizmden vazgeçeceğini söylemiştir. Bazarov, geleneksel Rusya ile özdeşleşmiş her şeyi küçümsemesine ve hafife almasına rağmen, salt bilimin hâlâ bir amacı ve değeri olduğuna inanır.
İnsani duygular ve bir bedel olarak sevgi
İnsani duygular ile yüzleşmek, özellikle de Anna Odintsova'ya aşık olmak Bazarov'un nihilizmini paramparça eder. Bazarov'un nihilizmi, karşılıksız aşktan duyduğu ızdırap ile savaşmaya yetmez ve bu ona, iddialarına sıkı sıkıya sarılacak güçte olmadığı umutsuzluğunu aşılar.
Odintsova tarafından reddedilen Bazarov ailesinin yanına döner. Bazarov, Arkadi' ye şu şekilde yakınmaktadır: " ...ailem, hayat ile o kadar meşgul ki, kendi anlamsızlıklarını bile önemsemez hale gelmişler, hiç ama hiç umurlarında değil... Ben ise... Sadece sıkıntı ve öfke hissediyorum. "Duyguları ile baş edemediği fikri O'nu derin bir üzüntüye ve hayata karşı ilgisizliğe mahkûm eder.
Ve daha sonra, genç, güzel ve mütevazı tavırları ile dikkat çeken esrarengiz Anna Odintsova ortaya çıkar. İyi bir evlilik geçirmiş olmanın ve bir süredir de genç bir dul olmanın olgunluğuna sahip olan Anna Odintsova aşırı derecede lüks ve görkemli bir konutta yaşamaktadır. Turgenyev, romanın basıldığı yıl kaleme aldığı bir mektubunda Anna'yı "Hayalimizdeki ve merakımızdaki soğuk ve genç bir epiküryan hanımın dişi asaletinde doldurduğu yerin tasviri" şeklinde tasarladığını bildirmiştir. Turgenyev'in oluşturduğu kurgular tıpkı Bazarov örneğinde olduğu gibi yazarın entelektüel tasarımıyla ortaya çıkan, karışık ve hayret verici, öte yandan da yazarın hayatından parçalara ait olan figürlerdir.
İlk bakışta, özgür ve bekar bir bayan olan Anna; açık sözlü, farklı ve pek zeki olan Bazarov'dan oldukça etkilenmiş gibi görünüyor. İstemeden de olsa, kendini kadın avcısı olarak niteleyen bu adamı baştan çıkarmak yönünde sağlam adımlar atıyor ve O'nu karşılıklı olan aşkını dile getirmeye mecbur bırakıyor. Söylediklerinde tam bir samimiyete sahip olan Anna, "mutsuz" olduğunu, "peşinden gidecek" hiçbir arzusu olmadığını ve onu hayata "ya hep ya hiç" derecesinde bağlayacak kadar "güçlü bir bağ" kurmayı ne kadar çok istediğini söylüyor: " Bir yaşama karşılık diğer bir yaşam. Benimkini al, seninkini ver, pişmanlıklar olmadan, geriye dönüş olmadan. "
Ve nihayet bir süre sonra, Bazarov inadından vazgeçerek aşkını itiraf ediyor fakat Odintsova tarafından kaba bir biçimde reddediliyor. Daha sonra ise, sırf korktuğundan ötürü hakiki aşkı sunan bir şansı geri çevirmiş olabileceği için kendini suçluyor ve eziyet çekiyor. Nihai kararını veriyor; " Hayır. Allah neyi yaşatacağını bilir; kimse bu tür şeyleri hafife alıp, çocuk oyuncağı sanmamalı."
Ancak Turgenyev bizlere Arkadi ve Nikolay'yın, evliliklerinden ve kiracılara verdikleri bir çiftliği işletmekten duydukları mutluluğun, Bazarov'un kozmik çaresizliğine ve umutsuzluğuna kıyasla bir çözüm olduğunu açıklıyor (Arkadi, aslında Anna'ya aşık olmasına rağmen, Anna Odintsova'nun kızkardeşi Katya ile evleniyor). Bazarov ve yaşlılar arasındaki çatışma Bazarov'un Pavel'i bir düelloda yaralaması ile meydana çıkıyor. En sonunda, Turgenyev de Bazarov'un "hiçlik prensibini" reddediyor (Nihilist düşünce, hayatın hiçlik derecesinde önemsiz olduğunu ve ölümden sonra hiçbir şey olmadığını savunur). Bazarov, ayrıldıktan ve ailesine yanına döndükten sonra tifüs hastalığına yakalanıp ölüyor. Kitabın son paragrafında Bazarov'un mezarını ziyaret eden ailesi tasvir ediliyor.
- Birbirlerine destek olarak yavaş yavaş yürür, demir parmaklığa yaklaşıp yere diz çökerler, uzun uzun ağlar, altında oğullarının yattığı dilsiz mezar taşına gözlerini ayırmadan uzun uzun bakarlar. Bir iki sözcük ederler aralarında, mezar taşının üzerindeki tozu temizlerler, çam ağacının dalını düzeltirler: sonra tekrar dua ederler, oğullarına, onun anılarına en yakın oldukları bu yerden uzun süre ayrılamazlar... Boşuna mıdır dersiniz onların ettikleri dualar? Ah, evet! Bu mezarda ne denli tutkulu, günahkar, isyankar bir yürek yatıyor olursa olsun, üzerinde yetişen çiçekler gene de masum gözleriyle uysal, sakin bakar bize: yalnızca ebedi huzurdan, doğanın "kayıtsız", büyük huzurundan değil, ölümsüz barıştan, sonsuz yaşamdan da söz ederler...
Sevgileri sayesinde Bazarov'u hatırladılar ve Bazarov böylece ölümün üstesinden geliyordu, ama sadece diğer insanların sevgisi sayesinde bunu başarabilmekteydi. Babalar ve Oğulları okuyan ve Bazarov karakterini oldukça takdir eden Fyodor Dostoyevski, benzer bir temayı Suç ve Ceza romanında Raskolnikov'un dine duyduğu kefaret hissini (İsa aşkı ile) anlatırken kullanmıştır.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Babalar ve Ogullar Ivan Turgenyev in 1862 de kaleme aldigi en meshur eseridir Romanin Rusca adi Otcy i deti Ottsi i Deti dir Birebir anlami Babalar ve Cocuklar olan bu roman Turkceye Babalar ve Ogullar olarak tercume edilmistir Babalar ve OgullarOtcy i deti Ottsi i deti YazarIvan Sergeyevic TurgenyevUlkeRusyaDilRuscaKonularSosyolojiFelsefeSiyasetTurRomanYayim1862YayimciRus HabercisiSeriArefe Babalar ve Ogullar DumanGunun kosullari ve notlarRomandaki baba ve ogul karakterleri iki Rus jenerasyonu arasindaki artan bolunmuslugu Yevgeniy Bazarov ise nihilist gorusleri ve eski duzen karsitligi ile ilk Bolsevikler i temsil eder Turgenyev Babalar ve Ogullar i 1830 larin liberalleri ile guclenen nihilist hareket arasinda artis gosteren kulturel hizipcilige tepki olarak yazdi Her iki akim da Rusya da bati kokenli sosyal degisimin arayisi icerisindeydi Ayrica bu iki dusunce tarzi Rusya nin istikbalinin kilise etkisindeki geleneksel yorungede devam etmekte olduguna inanan Rus Ortodoks gorus ile celismekteydi Babalar ve Ogullar Rus Edebiyati nin tam anlamiyla yazilmis ilk modern roman ornegi olarak kabul edilebilir Bir digeri Gogol unOlu Canlar isimli eseridir fakat bu eser zaman zaman siirsel veya Dante nin Ilahi Komedya sindaki gibi destansi nesir olarak kabul edilmistir Roman Bazarov un ve Arkadi nin duygusaliga baskaldirilarindaki asamali cokuntulerinde ve ozellikle Bazarov un Anna Odintsova ya ve Fenichka ya olan askinda gorulecegi gibi cift karakter calismasi ortaya koymaktadir Tolstoy ve Dostoyevski nin romanlarinda acikca taklit edildigi gibi bu goze carpan karakter ikilemi ve derin psikolojik tahliller bircok buyuk Rus romancinin yetismesinde etki gostermistir Roman ayni zamanda bati dunyasinda sohret kazanan ilk Rus edebiyat calismasidir sonucta Gustave Flaubert Guy de Maupassant ve Henry James gibi otorite sayilabilecek romancilardan genel kabul gormesi Rus Edebiyatinin Turgenyev e cok sey borclu oldugunun gostergesidir Ana karakterlerYevgeniy BazarovYevgeniy Vasilyic Bazarov Nihilist bir fen bilimleri ogrencisi doktor olmak icin calismaktadir Ailesinin gelenekci Rus Ortodoks goruslerine ve Kirsanov un agabeyinin liberal dusuncelerine meydan okuyan Bazarov nihilist dusunceleri ile Arkadi nin akil hocaligini yapmaktadir Arkadi Nikolayevic Kirsanov St Petersburg Universitesi nden yeni mezun ve Bazarov un arkadasi olan Arkadi de bir nihilisttir Her ne kadar gorusleri Bazarov a olan hayranligindan kaynaklaniyor gibi gorunse de aksine kendi cikarimlaridir Nikolay Petrovic Kirsanov Arkadi nin babasi mulk sahibi ve liberal demokrat birisidir Ilk baslarda soylu biri olmayan Fenichka ya olan askini itiraf etmekten utanmaktadir fakat daha sonra pratikte nihilistler tarafindan sahneye koyulan orneklerle ve agabeyinin onayiyla Fenichka ile evlenir Pavel Petrovic Kirsanov Nikolay Petrovic Kirsanov un agabeyi olan Pavel aristokratik iddialara sahip bir burjuvadir Soylulugu ile gurur duyan Pavel ayni zamanda agabeyi gibi bir reform yanlisidir Nihilizme karsi kerhen toleransli davranmaya calissa da Bazarov a olan nefretinin onune gecememektedir Vasilyev Ivanovic Bazarov Bazarov un babasi emekli bir askeri hekim ve kucuk capli bir derebeyi Egitimli ve kulturlu biridir bununla beraber kirsal bolgede bir nevi tecrit hayati yasadigi icin bircok kisi gibi modern dusuncelerden uzaktir Nitekim geleneklere olan sadakatini muhafaza etmekte ve Tanriya olan bagliligini acikca beyan etmektedir Irina Vasilyevna Bazarova Bazarov un annesi Geleneklere cok bagli tipik bir 15 yuzyil Moskova aristokratidir Efsanevi ve gercek disi hikayelerin takipcisi dindar bir Ortodoks Hristiyandir Cocuguna karsi derin bir sevgi duymaktadir fakat oglunun mukaddesati reddetmesi karsisinda dehsete dusmektedir Anna Sergeyevna Odintsova Varlikli bir dul olan Anna nihilist arkadaslarini malikanesinde agirlamaktadir Bazarov a asiktir fakat icine dusebilecegi duygusal karmasadan korktugu icin askini itiraf edememektedir Bazarov a olan aski Bazarov un nihilist dusuncelerine meydan okuma ve yerlesik duzenin disina cikma anlamina gelmektedir Katya Sergeyevna Lokteva Anna nin kardesi Arkadi ile benzer kisilige sahiptir Ablasinin yaninda konforlu bir hayat surmektedir fakat ozguven eksikligi vardir sonuc olarak ablasinin golgesinde kalmistir Bu cekingenlik Arkadi ile birbirlerine duyduklari askin gec anlasilmasina sebep olmustur Fenicka Nikolay Petrovic Kirsanov un asik oldugu hizmetcisidir ve Nikolai dan gayr i mesru bir cocugu vardir Farkli sosyal tabakalara ait olmalari Nikolay Petrovic Kirsanov un bir onceki evliligi ve geleneksel baskilardan oturu evlenmelerinde bir takim engeller vardir Victor Sitnikov Bazarov un populist fikirleri savunan populist gruplara katilan kendini begenmis zuppe bir arkadasi Pierra Nikolay Petrovic in malikanesinin usagidir Islerle pek ilgilenmez Bazarov u cok sevmistir KonularGunah ve kefaret Tipik bir nihilist olan Bazarov ile 1840 larin tipik bir liberali olan Pavel arasinda nihilizmin dogasi ve Rusya ya olan faydasi uzerine gecen ve babalar 1840 larin liberalleri ile ogullar nihilistler olarak temsil edilen tartismalardir Bazarov un deyimi ile Aristokrasi liberalizm terakki ve ilkeler bir suru yabanci ve kullanissiz kelimelerdir Bazarov Pavel e icinde bulundugumuz hayatta aileye veya sosyal tabakaya dair mutlak ve acimasiz bir inkari hak etmeyen bir tane merci gostermesi durumununda nihilizmden vazgececegini soylemistir Bazarov geleneksel Rusya ile ozdeslesmis her seyi kucumsemesine ve hafife almasina ragmen salt bilimin hala bir amaci ve degeri olduguna inanir Insani duygular ve bir bedel olarak sevgi Insani duygular ile yuzlesmek ozellikle de Anna Odintsova ya asik olmak Bazarov un nihilizmini paramparca eder Bazarov un nihilizmi karsiliksiz asktan duydugu izdirap ile savasmaya yetmez ve bu ona iddialarina siki sikiya sarilacak gucte olmadigi umutsuzlugunu asilar Odintsova tarafindan reddedilen Bazarov ailesinin yanina doner Bazarov Arkadi ye su sekilde yakinmaktadir ailem hayat ile o kadar mesgul ki kendi anlamsizliklarini bile onemsemez hale gelmisler hic ama hic umurlarinda degil Ben ise Sadece sikinti ve ofke hissediyorum Duygulari ile bas edemedigi fikri O nu derin bir uzuntuye ve hayata karsi ilgisizlige mahkum eder Ve daha sonra genc guzel ve mutevazi tavirlari ile dikkat ceken esrarengiz Anna Odintsova ortaya cikar Iyi bir evlilik gecirmis olmanin ve bir suredir de genc bir dul olmanin olgunluguna sahip olan Anna Odintsova asiri derecede luks ve gorkemli bir konutta yasamaktadir Turgenyev romanin basildigi yil kaleme aldigi bir mektubunda Anna yi Hayalimizdeki ve merakimizdaki soguk ve genc bir epikuryan hanimin disi asaletinde doldurdugu yerin tasviri seklinde tasarladigini bildirmistir Turgenyev in olusturdugu kurgular tipki Bazarov orneginde oldugu gibi yazarin entelektuel tasarimiyla ortaya cikan karisik ve hayret verici ote yandan da yazarin hayatindan parcalara ait olan figurlerdir Ilk bakista ozgur ve bekar bir bayan olan Anna acik sozlu farkli ve pek zeki olan Bazarov dan oldukca etkilenmis gibi gorunuyor Istemeden de olsa kendini kadin avcisi olarak niteleyen bu adami bastan cikarmak yonunde saglam adimlar atiyor ve O nu karsilikli olan askini dile getirmeye mecbur birakiyor Soylediklerinde tam bir samimiyete sahip olan Anna mutsuz oldugunu pesinden gidecek hicbir arzusu olmadigini ve onu hayata ya hep ya hic derecesinde baglayacak kadar guclu bir bag kurmayi ne kadar cok istedigini soyluyor Bir yasama karsilik diger bir yasam Benimkini al seninkini ver pismanliklar olmadan geriye donus olmadan Ve nihayet bir sure sonra Bazarov inadindan vazgecerek askini itiraf ediyor fakat Odintsova tarafindan kaba bir bicimde reddediliyor Daha sonra ise sirf korktugundan oturu hakiki aski sunan bir sansi geri cevirmis olabilecegi icin kendini sucluyor ve eziyet cekiyor Nihai kararini veriyor Hayir Allah neyi yasatacagini bilir kimse bu tur seyleri hafife alip cocuk oyuncagi sanmamali Ancak Turgenyev bizlere Arkadi ve Nikolay yin evliliklerinden ve kiracilara verdikleri bir ciftligi isletmekten duyduklari mutlulugun Bazarov un kozmik caresizligine ve umutsuzluguna kiyasla bir cozum oldugunu acikliyor Arkadi aslinda Anna ya asik olmasina ragmen Anna Odintsova nun kizkardesi Katya ile evleniyor Bazarov ve yaslilar arasindaki catisma Bazarov un Pavel i bir duelloda yaralamasi ile meydana cikiyor En sonunda Turgenyev de Bazarov un hiclik prensibini reddediyor Nihilist dusunce hayatin hiclik derecesinde onemsiz oldugunu ve olumden sonra hicbir sey olmadigini savunur Bazarov ayrildiktan ve ailesine yanina dondukten sonra tifus hastaligina yakalanip oluyor Kitabin son paragrafinda Bazarov un mezarini ziyaret eden ailesi tasvir ediliyor Birbirlerine destek olarak yavas yavas yurur demir parmakliga yaklasip yere diz cokerler uzun uzun aglar altinda ogullarinin yattigi dilsiz mezar tasina gozlerini ayirmadan uzun uzun bakarlar Bir iki sozcuk ederler aralarinda mezar tasinin uzerindeki tozu temizlerler cam agacinin dalini duzeltirler sonra tekrar dua ederler ogullarina onun anilarina en yakin olduklari bu yerden uzun sure ayrilamazlar Bosuna midir dersiniz onlarin ettikleri dualar Ah evet Bu mezarda ne denli tutkulu gunahkar isyankar bir yurek yatiyor olursa olsun uzerinde yetisen cicekler gene de masum gozleriyle uysal sakin bakar bize yalnizca ebedi huzurdan doganin kayitsiz buyuk huzurundan degil olumsuz baristan sonsuz yasamdan da soz ederler Sevgileri sayesinde Bazarov u hatirladilar ve Bazarov boylece olumun ustesinden geliyordu ama sadece diger insanlarin sevgisi sayesinde bunu basarabilmekteydi Babalar ve Ogullari okuyan ve Bazarov karakterini oldukca takdir eden Fyodor Dostoyevski benzer bir temayi Suc ve Ceza romaninda Raskolnikov un dine duydugu kefaret hissini Isa aski ile anlatirken kullanmistir