Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Dinsel bir yanılsama ya da dinsel hezeyan, dini temaları veya konuları içeren herhangi bir yanılsamadır.
Tanım
Dini sanrılar yaşayan bireyler, kültür, eğitim ve bilinen din deneyimleri dahil olmak üzere bireyin geçmişi için beklenen inançlar dahilinde olmayan dini konularla meşgul olurlar. Bu meşguliyetler öznenin ruh hali ile bağdaşmaz. Psikotik depresyonda ortaya çıkan sanrılar da tanımın içine girer; ancak bunlar majör bir depresif dönem içinde ortaya çıkmalı ve ruh hali ile uyumlu olmalıdır. Bazı psikologlar, tüm veya neredeyse tüm dinleri sanrı olarak nitelendirdiler.
2000 yılındaki bir araştırmadaki araştırmacılar, dini sanrıların herhangi bir spesifik tanı kriteri seti ile alakasız olduğunu, ancak başta yaş olmak üzere demografik kriterlerle korele olduğunu buldular. 313 hastayı kapsayan karşılaştırmalı bir çalışmada, dini kuruntuları olanların daha yaşlı oldukları ve bir ilaç rejimine tabi tutuldukları veya daha erken bir aşamada bir tedavi programına başladıkları bulundu. Sunum bağlamında, genel işlevlerinin dini sanrıları olmayan başka bir hasta grubuna göre daha kötü olduğu bulundu. Birinci grup aynı zamanda Pozitif Semptomların Değerlendirilmesi Ölçeğinde (SAPS) daha yüksek puan aldı, Kısa Psikiyatrik Derecelendirme Ölçeğinde (BPRS) daha yüksek bir toplam aldı ve hastaneye yatışları sırasında farklı tiplerde daha yüksek ortalama sayıda nöroleptik ilaçla tedavi edildiler.
Dini sanrının 2007'de "temporolimbik aşırı hareketlilik" ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğu bulundu. Bu, beynin limbik sistemindeki düzensizliklerin paranoid şizofreni belirtileri olarak ortaya çıkabileceği bir durumdur.
2010 yılında yapılan bir çalışmada, İsviçreli psikiyatristler, kötü niyetli ruhaniyet -varlıklar tarafından ruhsal zulüm, ruhaniyet-varlıklar tarafından kişi üzerinde uygulanan kontrol, sanrısal günah ve suçluluk deneyimi ya da büyüklük sanrıları temalarıyla dini sanrılar buldular.
Dini sanrıların genellikle diğer sanrı türlerinden daha az stresli olduğu bulunmuştur. Bir araştırma, yeni dini hareketlerin taraftarlarının, Sanrılar Envanteri tarafından derecelendirildiği gibi, psikotik bir gruba benzer sanrısal bilişlere sahip olduğunu buldu, ancak ilki, deneyimlerinden ikincisine göre daha az sıkıntı hissettiklerini bildirdi.
Tarih
Sıra dışı davranışlar geleneksel olarak şeytani bir ele geçirme olarak görülüyordu. Bu epizodlar, modern psikiyatri tarafından tamamen reddedilmesine rağmen, klinisyenler tarafından yalnızca bir tedavi programının güvenliğine girecek şekilde değerlendirilir.
1983'te dini şamanların kuruntularla motive olduğu ve davranışlarının şizofreni hastalarınınkine benzediği yönündeki önermelerin yanlış olduğu bulundu.
1937 tarihli bir makalesinde Sigmund Freud, tek bir tanrıya inanmayı bir yanılsama olarak gördüğünü belirterek, dinin saplantılı nevrozun göstergesi olduğu yönündeki 1907 yorumunu genişletti. "Sanrı"yı tanımlayan düşünceleri, sıradan insanın ( "gerçekliğe yabancı, açıkça çocuksu" olarak olasılıkla din formülasyonları kavramından kristalize edildi (1927 civarı); aynı yıllarda o ayrıca dinin "mutlu bir halüsinasyon karmaşası durumunda amentia'dan (delilik) başka hiçbir yerde izole bir biçimde bulamadığımız gibi, gerçekliğin inkarıyla birlikte bir hüsnükuruntular sistemi içerdiğini" belirtti.
Yaygınlık
Litvanya'daki 295 denekli bir araştırmadan alınan örnekler, en yaygın dini kuruntuların (kadınlarda) aziz olmak ve (erkeklerde) Tanrı olmak olduğunu gösterdi.
Daha önce hastaneye kaldırılan ve ardından şizofreni teşhisi konan 193 kişiyle yapılan bir çalışmada, %24'ünün dini sanrıları olduğu bulundu.
1999'da yapılan bir araştırma, bir psikiyatri birimine adli psikiatri ile başvuran kişilerde dini sanrıların sıklıkla bulunduğunu veya ifade edildiğini tespit etti.
Tarihi figürler
Araştırmacılar, tarihi şahsiyetlerin dini yanılsamalara sahip olup olmadığını tartıştılar.
İncil
Pek çok araştırmacı dinin sağlıkta oynadığı olumlu bir role dair kanıtlar sunsa da, diğerleri dini uygulamaların ve deneyimlerin çeşitli türlerdeki akıl hastalıklarıyla (duygudurum bozuklukları, kişilik bozuklukları, psikiyatrik bozukluklar ) bağlantılı olabileceğini göstermiştir. 2011 yılında, Harvard Tıp Okulu'ndan bir psikiyatrist, davranışsal psikolog, nörolog ve nöropsikiyatrist ekibi, dini kuruntu ve aşırı dindarlıkla ilgili yeni bir psikiyatrik bozukluk tanı kategorisinin geliştirilmesini öneren bir araştırma yayınladı.
İncil'deki en önemli şahsiyetlerin (İbrahim, Musa, İsa ve Pavlus ) düşünce ve davranışlarını, farklı hastalık kümeleri ve tanı kriterleri kullanarak psikotik spektrumla ilgili zihinsel bozukluklardan etkilenen hastalarla karşılaştırdılar (DSM-IV ). -TR ), [ ve bu İncil figürlerinin açıklamalarına ilham veren şizofreni, şizoaffektif bozukluk, manik depresyon, sanrılı bozukluk, büyüklük sanrıları, işitsel - görsel halüsinasyonlar, paranoya, Geschwind sendromu (özellikle Paul) ve temporal lob epilepsisi (TLE) ile ilişkili anormal deneyimler gibi psikotik belirtilere sahip olabileceği" sonucuna varmıştır.
1998–2000'de Poznan'dan Pole Leszek Nowak (1962 doğumlu), kendi dini misyon yanılgıları ve aşırı değer verilen fikirler tarihine ve İncillerde iletilen bilgilere dayanarak, (İsa'nın apokaliptik peygamber olarak görülmesiyle) İsa'nın ruhunu yeniden inşa etme girişiminde bulunduğu bir çalışma yazdı. Bunu, sırayla, "insanlığın kurtarıcısı"nın karakter özelliklerinin bir analizini, İsa'nın kamusal faaliyeti dönemindeki olayların olası seyrinin bir tanımını, mucizelerin doğalcı bir açıklamasını içeren bölümlerde yapar.
Tarihi
Göksel veya ilahi varlıklardan gelen dini bir iletişim deneyimi, bir inanç testi olarak yorumlanabilir. Bunun bir örneği, Fransız kuvvetlerini Yüz Yıl Savaşı'nın sonlarında toplayan Joan of Arc, La Pucelle d'Orléans 'dir.
Daniel Paul Schreber, gelişmiş bir psikoz durumunda meydana geldiği ileri sürülen bir dini kuruntu örneğidir. Schreber, Tanrı'nın kendisini bir kadına dönüştürdüğüne inanmaya başladığı orta yaşa kadar başarılı ve saygın bir Alman yargıçtı. Üç hastalığından ikisi (1884–1885 ve 1893–1902), psikiyatri ve psikanaliz tarihinde etkili bir kitap haline gelen Sinir Hastalığımın Anıları (orijinal Almanca adı Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken adlı Sigmund Freud tarafından yorumlanan kitabında anlatılmıştır.
Harvard Tıp Okulu araştırması ayrıca, yeni dini hareketleri ve Branch Davidians'ın lideri David KoreshHeaven's Gate kültünün kurucusu Marshall Applewhite gibi karizmatik kült liderlerini analiz ederek, psikopatolojinin sosyal modellerine de odaklandı. Araştırmacılar, "David Koresh ve Marshall Applewhite'ın psikotik spektrumlu inançlara sahip oldukları kabul edilirse, o zaman psikoz tanısının katı bir şekilde bir sosyal grubu sürdürememe durumuna dayanması gerektiği önermesi savunulamaz hale gelir. Psikotik semptomları olan bir grup birey, son derece çarpık bir gerçeklik görüşüne sahip olmalarına rağmen, yoğun sosyal bağlar ve topluluklar oluşturabiliyor gibi görünmektedir. Psikotik tip semptomları olan bireylerin sosyal olarak daha iyi işleyen bir alt kümesinin varlığı, hem tuhaf hem de tuhaf olmayan sanrı benzeri inançlar dahil olmak üzere psikotik benzeri deneyimlerin genel popülasyonda sıklıkla bulunduğunu gösteren araştırmalarla desteklenmektedir. Bu, psikotik semptomların muhtemelen bir süreklilik üzerinde yattığı fikrini desteklemektedir."
İşitsel halüsinasyon ve suç
Bir kişi, semavi veya ilahi varlıklardan gelen ve kişiyi şiddet eylemleri yapmaya zorlayan iletişimi duyabilir. Bazıları, Tanrı tarafından oğlu İshak'ı kurban etmesi emri verilen İbrani ata İbrahim örneğini bu bağlamda zikreder. Bununla birlikte, İbrahim buna göre hareket etmeye hazır olduğunda, Tanrı ona bunun sadece bir inanç testi olduğunu ve herhangi bir insan kurbanını yasakladığını bildirdi.
Çağdaş zamanlarda işitsel halüsinasyon deneyimlediğine karar verilen kişiler arasında, kendilerini şiddet içeren eylemlerde bulunmaya yönlendiren veya motive eden sesleri işitenler bulunur. Bu işitsel deneyimler psikiyatri tarafından komut halüsinasyonu olarak sınıflandırılır.Cinayet işlemek üzere hareket eden kişilerin, Tanrı,melekler, veya Şeytan gibi dinsel varlıkların sesini işittikleri bildirilmektedir.
Profesör Thomas Szasz, dini işitsel halüsinasyon kavramını eleştirir: Tanrı'nın sesini onlarla konuşurken duyanlar şizofreni yaşarken, Tanrı ile konuşup yanıt duymayanlar sadece dua ediyor.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Spitzer (1990). "On defining delusions". Comprehensive Psychiatry. 31 (5): 377-97. doi:10.1016/0010-440X(90)90023-L. (PMID) 2225797.
- ^ Saavedra (2 Ocak 2014). "Function and meaning in religious delusions: a theoretical discussion from a case study". Mental Health, Religion & Culture (İngilizce). 17 (1): 39-51. doi:10.1080/13674676.2012.745493. ISSN 1367-4676.
- ^ The American Psychiatric Publishing Textbook of Schizophrenia. American Psychiatric Publishing. 2006. s. 199. ISBN .
- ^ Iyassu (2014). "Psychological characteristics of religious delusions". Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology. 49 (7): 1051-1061. doi:10.1007/s00127-013-0811-y. ISSN 0933-7954. (PMC) 4173112 $2. (PMID) 24379014.
- ^ McKay (2004). "Hallucinating God? The Cognitive Neuropsychiatry of Religious Belief and Experience". Evolution and Cognition. 10 (1): 114-25. 8 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ a b c Raja (2000). (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie. 151 (1): 22-9. doi:10.4414/sanp.2000.01136. 22 Mart 2012 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.
- ^ Andreasen (2007). (PDF). Psychiatric . 25 Aralık 2013 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ocak 2012.
- ^ (PDF). Iowa Coalition on Mental Health and Aging. . 15 Şubat 2017 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ocak 2012.
- ^ Ng (2007). "The Interface Between Religion and Psychosis". Australasian Psychiatry. 15 (1): 62-66. doi:10.1080/10398560601083118. (PMID) 17464638.
- ^ Casanova (1997). "The Temporolimbic System Theory of Paranoid Schizophrenia". . 23 (3): 513-515. doi:10.1093/schbul/23.3.513. (PMID) 9327514.
- ^ Mohr (2010). "Delusions with Religious Content in Patients with Psychosis: How They Interact with Spiritual Coping". Psychiatry: Interpersonal and Biological Processes. 73 (2): 158-172. doi:10.1521/psyc.2010.73.2.158. (PMID) 20557227.
- ^ Peters (1999). "Delusional ideation in religious and psychotic populations". British Journal of Clinical Psychology. 38 (1): 83-96. doi:10.1348/014466599162683. (PMID) 10212739.
- ^ "Real possession by devil not that common, exorcists say during lesson". Catholic News Service. 2005. 22 Şubat 2005 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ocak 2012.
- ^ Glimpses of the Devil: a psychiatrist's personal accounts of possession, exorcism, and redemption. Simon and Schuster. 4 Ocak 2005. ISBN .
- ^ Noll (1983). "Shamanism and schizophrenia: A state-specific approach to the 'schizophrenia metaphor' of shamanic states". American Ethnologist. 10 (3): 443-459. doi:10.1525/ae.1983.10.3.02a00030.
- ^ . . 1907. 14 Mayıs 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Dein (2004). "Working with patients with religious beliefs". Advances in Psychiatric Treatment. 10 (4): 287-294. doi:10.1192/apt.10.4.287.
- ^ . Freud Museum. 1931. 14 Mayıs 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ The Future of an Illusion. 1927. ISBN . OCLC 20479722. cited in: Koenig (2007). "Religion, spirituality and psychotic disorders". Revista de Psiquiatria Clínica. 34: 95-104. doi:10.1590/S0101-60832007000700013.
- ^ Rudaleviciene (2008). "Are religious delusions related to religiosity in schizophrenia?". Medicina. 44 (7): 529-35. doi:10.3390/medicina44070068. (PMID) 18695349.
- ^ Siddle (2002). "Religious delusions in patients admitted to hospital with schizophrenia". Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology. 37 (3): 130-8. doi:10.1007/s001270200005. (PMID) 11990010.
- ^ Kunst (1999). "Understanding the religious ideation of forensically committed patients". Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training. 36 (3): 287-297. doi:10.1037/h0087835.
- ^ Mohr (June 2010). "Delusions with Religious Content in Patients with Psychosis: How They Interact with Spiritual Coping". Psychiatry: Interpersonal and Biological Processes (İngilizce). 73 (2): 158-172. doi:10.1521/psyc.2010.73.2.158. ISSN 0033-2747. (PMID) 20557227. 19 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ Murray (September 2011). "The Role of Psychotic Disorders in Religious History Considered". Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. 24 (4): 410-426. doi:10.1176/appi.neuropsych.11090214. ISSN 1545-7222. (PMID) 23224447. 5 Şubat 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ a b c d e f g h Murray (September 2011). "The Role of Psychotic Disorders in Religious History Considered". Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences. 24 (4): 410-426. doi:10.1176/appi.neuropsych.11090214. ISSN 1545-7222. (PMID) 23224447. 5 Şubat 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ Not to be confused with Polish philosopher and lawyer (1943–2009) also from Poznań.
- ^ Analysis of fragments of the New Testament books for Jesus as apocalyptic prophet: Leszek Nowak, at Internet Archive (Polish)
- ^ Leszek Nowak, at Internet Archive (Polish)
- ^ A Still, Small Voice: A Practical Guide on Reporting Revelations. Ignatius Press. 1993. ss. 52-53. ISBN .
- ^ Belzen, J. A., (Ed.) (2009). "Religious Delusion in Psychosis and Hysteria". Changing the Scientific Study of Religion: Beyond Freud?. Springer. ISBN .
- ^ Memoirs of My Nervous Illness. New York: New York Review of Books, 2000. 1903. ISBN .
- ^ The Schreber Case. New York: Penguin Classics Psychology, 2003. 1911. ISBN . 14 Nisan 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ Katz (2001). . The Journal of Textual Reasoning. 10. 25 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Shawyer (2008). "Acting on harmful command hallucinations in psychotic disorders: An integrative approach". The Journal of Nervous and Mental Disease. 196 (5): 390-8. doi:10.1097/NMD.0b013e318171093b. (PMID) 18477881.
- ^ Gaines (9 Mart 1987). . The People. 27 (10). 13 Ağustos 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ . United Press International. 12 Şubat 2009. 20 Nisan 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ "Man says he killed his son because God told him to". Current. 15 Mart 2009. 17 Temmuz 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . NBC Chicago. 14 Nisan 2010. 22 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Gamiz, Jr. (30 Kasım 2010). . The Morning Call. 25 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ Puxley (4 Mart 2009). "'God' told man to kill bus passenger". Toronto Star. The Canadian Press. 25 Aralık 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2012.
- ^ Coryell (28 Şubat 2011). "New trial ordered for Morrisville man who says God told him to kill". New Jersey Times. 13 Ocak 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Nisan 2022.
- ^ . Ethics Daily. 3 Mart 2011. 26 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Petrie (22 Temmuz 2010). "Schizophrenic stabbed grandmother to death 'after hearing voice of angel'". The Age. 13 Ocak 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ocak 2012.
- ^ . The Inquisitr News. 28 Temmuz 2009. 1 Ağustos 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ocak 2012.
- ^ . Citizens Commission on Human Rights International. 28 Temmuz 2010. 5 Nisan 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ocak 2012.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Dinsel bir yanilsama ya da dinsel hezeyan dini temalari veya konulari iceren herhangi bir yanilsamadir TanimDini sanrilar yasayan bireyler kultur egitim ve bilinen din deneyimleri dahil olmak uzere bireyin gecmisi icin beklenen inanclar dahilinde olmayan dini konularla mesgul olurlar Bu mesguliyetler oznenin ruh hali ile bagdasmaz Psikotik depresyonda ortaya cikan sanrilar da tanimin icine girer ancak bunlar major bir depresif donem icinde ortaya cikmali ve ruh hali ile uyumlu olmalidir Bazi psikologlar tum veya neredeyse tum dinleri sanri olarak nitelendirdiler 2000 yilindaki bir arastirmadaki arastirmacilar dini sanrilarin herhangi bir spesifik tani kriteri seti ile alakasiz oldugunu ancak basta yas olmak uzere demografik kriterlerle korele oldugunu buldular 313 hastayi kapsayan karsilastirmali bir calismada dini kuruntulari olanlarin daha yasli olduklari ve bir ilac rejimine tabi tutulduklari veya daha erken bir asamada bir tedavi programina basladiklari bulundu Sunum baglaminda genel islevlerinin dini sanrilari olmayan baska bir hasta grubuna gore daha kotu oldugu bulundu Birinci grup ayni zamanda Pozitif Semptomlarin Degerlendirilmesi Olceginde SAPS daha yuksek puan aldi Kisa Psikiyatrik Derecelendirme Olceginde BPRS daha yuksek bir toplam aldi ve hastaneye yatislari sirasinda farkli tiplerde daha yuksek ortalama sayida noroleptik ilacla tedavi edildiler Dini sanrinin 2007 de temporolimbik asiri hareketlilik ile guclu bir sekilde iliskili oldugu bulundu Bu beynin limbik sistemindeki duzensizliklerin paranoid sizofreni belirtileri olarak ortaya cikabilecegi bir durumdur 2010 yilinda yapilan bir calismada Isvicreli psikiyatristler kotu niyetli ruhaniyet varliklar tarafindan ruhsal zulum ruhaniyet varliklar tarafindan kisi uzerinde uygulanan kontrol sanrisal gunah ve sucluluk deneyimi ya da buyukluk sanrilari temalariyla dini sanrilar buldular Dini sanrilarin genellikle diger sanri turlerinden daha az stresli oldugu bulunmustur Bir arastirma yeni dini hareketlerin taraftarlarinin Sanrilar Envanteri tarafindan derecelendirildigi gibi psikotik bir gruba benzer sanrisal bilislere sahip oldugunu buldu ancak ilki deneyimlerinden ikincisine gore daha az sikinti hissettiklerini bildirdi TarihSira disi davranislar geleneksel olarak seytani bir ele gecirme olarak goruluyordu Bu epizodlar modern psikiyatri tarafindan tamamen reddedilmesine ragmen klinisyenler tarafindan yalnizca bir tedavi programinin guvenligine girecek sekilde degerlendirilir 1983 te dini samanlarin kuruntularla motive oldugu ve davranislarinin sizofreni hastalarininkine benzedigi yonundeki onermelerin yanlis oldugu bulundu 1937 tarihli bir makalesinde Sigmund Freud tek bir tanriya inanmayi bir yanilsama olarak gordugunu belirterek dinin saplantili nevrozun gostergesi oldugu yonundeki 1907 yorumunu genisletti Sanri yi tanimlayan dusunceleri siradan insanin gerceklige yabanci acikca cocuksu olarak olasilikla din formulasyonlari kavramindan kristalize edildi 1927 civari ayni yillarda o ayrica dinin mutlu bir halusinasyon karmasasi durumunda amentia dan delilik baska hicbir yerde izole bir bicimde bulamadigimiz gibi gercekligin inkariyla birlikte bir husnukuruntular sistemi icerdigini belirtti YayginlikLitvanya daki 295 denekli bir arastirmadan alinan ornekler en yaygin dini kuruntularin kadinlarda aziz olmak ve erkeklerde Tanri olmak oldugunu gosterdi Daha once hastaneye kaldirilan ve ardindan sizofreni teshisi konan 193 kisiyle yapilan bir calismada 24 unun dini sanrilari oldugu bulundu 1999 da yapilan bir arastirma bir psikiyatri birimine adli psikiatri ile basvuran kisilerde dini sanrilarin siklikla bulundugunu veya ifade edildigini tespit etti Tarihi figurlerArastirmacilar tarihi sahsiyetlerin dini yanilsamalara sahip olup olmadigini tartistilar Incil Pek cok arastirmaci dinin saglikta oynadigi olumlu bir role dair kanitlar sunsa da digerleri dini uygulamalarin ve deneyimlerin cesitli turlerdeki akil hastaliklariyla duygudurum bozukluklari kisilik bozukluklari psikiyatrik bozukluklar baglantili olabilecegini gostermistir 2011 yilinda Harvard Tip Okulu ndan bir psikiyatrist davranissal psikolog norolog ve noropsikiyatrist ekibi dini kuruntu ve asiri dindarlikla ilgili yeni bir psikiyatrik bozukluk tani kategorisinin gelistirilmesini oneren bir arastirma yayinladi Incil deki en onemli sahsiyetlerin Ibrahim Musa Isa ve Pavlus dusunce ve davranislarini farkli hastalik kumeleri ve tani kriterleri kullanarak psikotik spektrumla ilgili zihinsel bozukluklardan etkilenen hastalarla karsilastirdilar DSM IV TR ve bu Incil figurlerinin aciklamalarina ilham veren sizofreni sizoaffektif bozukluk manik depresyon sanrili bozukluk buyukluk sanrilari isitsel gorsel halusinasyonlar paranoya Geschwind sendromu ozellikle Paul ve temporal lob epilepsisi TLE ile iliskili anormal deneyimler gibi psikotik belirtilere sahip olabilecegi sonucuna varmistir 1998 2000 de Poznan dan Pole Leszek Nowak 1962 dogumlu kendi dini misyon yanilgilari ve asiri deger verilen fikirler tarihine ve Incillerde iletilen bilgilere dayanarak Isa nin apokaliptik peygamber olarak gorulmesiyle Isa nin ruhunu yeniden insa etme girisiminde bulundugu bir calisma yazdi Bunu sirayla insanligin kurtaricisi nin karakter ozelliklerinin bir analizini Isa nin kamusal faaliyeti donemindeki olaylarin olasi seyrinin bir tanimini mucizelerin dogalci bir aciklamasini iceren bolumlerde yapar Tarihi Goksel veya ilahi varliklardan gelen dini bir iletisim deneyimi bir inanc testi olarak yorumlanabilir Bunun bir ornegi Fransiz kuvvetlerini Yuz Yil Savasi nin sonlarinda toplayan Joan of Arc La Pucelle d Orleans dir Daniel Paul Schreber gelismis bir psikoz durumunda meydana geldigi ileri surulen bir dini kuruntu ornegidir Schreber Tanri nin kendisini bir kadina donusturdugune inanmaya basladigi orta yasa kadar basarili ve saygin bir Alman yargicti Uc hastaligindan ikisi 1884 1885 ve 1893 1902 psikiyatri ve psikanaliz tarihinde etkili bir kitap haline gelen Sinir Hastaligimin Anilari orijinal Almanca adi Denkwurdigkeiten eines Nervenkranken adli Sigmund Freud tarafindan yorumlanan kitabinda anlatilmistir Harvard Tip Okulu arastirmasi ayrica yeni dini hareketleri ve Branch Davidians in lideri David KoreshHeaven s Gate kultunun kurucusu Marshall Applewhite gibi karizmatik kult liderlerini analiz ederek psikopatolojinin sosyal modellerine de odaklandi Arastirmacilar David Koresh ve Marshall Applewhite in psikotik spektrumlu inanclara sahip olduklari kabul edilirse o zaman psikoz tanisinin kati bir sekilde bir sosyal grubu surdurememe durumuna dayanmasi gerektigi onermesi savunulamaz hale gelir Psikotik semptomlari olan bir grup birey son derece carpik bir gerceklik gorusune sahip olmalarina ragmen yogun sosyal baglar ve topluluklar olusturabiliyor gibi gorunmektedir Psikotik tip semptomlari olan bireylerin sosyal olarak daha iyi isleyen bir alt kumesinin varligi hem tuhaf hem de tuhaf olmayan sanri benzeri inanclar dahil olmak uzere psikotik benzeri deneyimlerin genel populasyonda siklikla bulundugunu gosteren arastirmalarla desteklenmektedir Bu psikotik semptomlarin muhtemelen bir sureklilik uzerinde yattigi fikrini desteklemektedir Isitsel halusinasyon ve suc Bir kisi semavi veya ilahi varliklardan gelen ve kisiyi siddet eylemleri yapmaya zorlayan iletisimi duyabilir Bazilari Tanri tarafindan oglu Ishak i kurban etmesi emri verilen Ibrani ata Ibrahim ornegini bu baglamda zikreder Bununla birlikte Ibrahim buna gore hareket etmeye hazir oldugunda Tanri ona bunun sadece bir inanc testi oldugunu ve herhangi bir insan kurbanini yasakladigini bildirdi Cagdas zamanlarda isitsel halusinasyon deneyimledigine karar verilen kisiler arasinda kendilerini siddet iceren eylemlerde bulunmaya yonlendiren veya motive eden sesleri isitenler bulunur Bu isitsel deneyimler psikiyatri tarafindan komut halusinasyonu olarak siniflandirilir Cinayet islemek uzere hareket eden kisilerin Tanri melekler veya Seytan gibi dinsel varliklarin sesini isittikleri bildirilmektedir Profesor Thomas Szasz dini isitsel halusinasyon kavramini elestirir Tanri nin sesini onlarla konusurken duyanlar sizofreni yasarken Tanri ile konusup yanit duymayanlar sadece dua ediyor Ayrica bakinizTanri kompleksi Isa nin akil sagligi Kudus sendromu Mesih kompleksi Tanri Yanilgisi YaratiliscilikKaynakca Spitzer 1990 On defining delusions Comprehensive Psychiatry 31 5 377 97 doi 10 1016 0010 440X 90 90023 L PMID 2225797 Saavedra 2 Ocak 2014 Function and meaning in religious delusions a theoretical discussion from a case study Mental Health Religion amp Culture Ingilizce 17 1 39 51 doi 10 1080 13674676 2012 745493 ISSN 1367 4676 The American Psychiatric Publishing Textbook of Schizophrenia American Psychiatric Publishing 2006 s 199 ISBN 9781585626465 Iyassu 2014 Psychological characteristics of religious delusions Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology 49 7 1051 1061 doi 10 1007 s00127 013 0811 y ISSN 0933 7954 PMC 4173112 2 PMID 24379014 McKay 2004 Hallucinating God The Cognitive Neuropsychiatry of Religious Belief and Experience Evolution and Cognition 10 1 114 25 8 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 a b c Raja 2000 PDF Schweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie 151 1 22 9 doi 10 4414 sanp 2000 01136 22 Mart 2012 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Andreasen 2007 PDF Psychiatric 25 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 30 Ocak 2012 PDF Iowa Coalition on Mental Health and Aging 15 Subat 2017 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 30 Ocak 2012 Ng 2007 The Interface Between Religion and Psychosis Australasian Psychiatry 15 1 62 66 doi 10 1080 10398560601083118 PMID 17464638 Casanova 1997 The Temporolimbic System Theory of Paranoid Schizophrenia 23 3 513 515 doi 10 1093 schbul 23 3 513 PMID 9327514 Mohr 2010 Delusions with Religious Content in Patients with Psychosis How They Interact with Spiritual Coping Psychiatry Interpersonal and Biological Processes 73 2 158 172 doi 10 1521 psyc 2010 73 2 158 PMID 20557227 Peters 1999 Delusional ideation in religious and psychotic populations British Journal of Clinical Psychology 38 1 83 96 doi 10 1348 014466599162683 PMID 10212739 Real possession by devil not that common exorcists say during lesson Catholic News Service 2005 22 Subat 2005 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Ocak 2012 Glimpses of the Devil a psychiatrist s personal accounts of possession exorcism and redemption Simon and Schuster 4 Ocak 2005 ISBN 978 0 7432 5467 0 Noll 1983 Shamanism and schizophrenia A state specific approach to the schizophrenia metaphor of shamanic states American Ethnologist 10 3 443 459 doi 10 1525 ae 1983 10 3 02a00030 1907 14 Mayis 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Dein 2004 Working with patients with religious beliefs Advances in Psychiatric Treatment 10 4 287 294 doi 10 1192 apt 10 4 287 Freud Museum 1931 14 Mayis 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi The Future of an Illusion 1927 ISBN 978 0 393 00831 9 OCLC 20479722 cited in Koenig 2007 Religion spirituality and psychotic disorders Revista de Psiquiatria Clinica 34 95 104 doi 10 1590 S0101 60832007000700013 Rudaleviciene 2008 Are religious delusions related to religiosity in schizophrenia Medicina 44 7 529 35 doi 10 3390 medicina44070068 PMID 18695349 Siddle 2002 Religious delusions in patients admitted to hospital with schizophrenia Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology 37 3 130 8 doi 10 1007 s001270200005 PMID 11990010 Kunst 1999 Understanding the religious ideation of forensically committed patients Psychotherapy Theory Research Practice Training 36 3 287 297 doi 10 1037 h0087835 Mohr June 2010 Delusions with Religious Content in Patients with Psychosis How They Interact with Spiritual Coping Psychiatry Interpersonal and Biological Processes Ingilizce 73 2 158 172 doi 10 1521 psyc 2010 73 2 158 ISSN 0033 2747 PMID 20557227 19 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 Murray September 2011 The Role of Psychotic Disorders in Religious History Considered Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences 24 4 410 426 doi 10 1176 appi neuropsych 11090214 ISSN 1545 7222 PMID 23224447 5 Subat 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 a b c d e f g h Murray September 2011 The Role of Psychotic Disorders in Religious History Considered Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences 24 4 410 426 doi 10 1176 appi neuropsych 11090214 ISSN 1545 7222 PMID 23224447 5 Subat 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 Not to be confused with Polish philosopher and lawyer 1943 2009 also from Poznan Analysis of fragments of the New Testament books for Jesus as apocalyptic prophet Leszek Nowak at Internet Archive Polish Leszek Nowak at Internet Archive Polish A Still Small Voice A Practical Guide on Reporting Revelations Ignatius Press 1993 ss 52 53 ISBN 9780898704365 Belzen J A Ed 2009 Religious Delusion in Psychosis and Hysteria Changing the Scientific Study of Religion Beyond Freud Springer ISBN 9789048125401 Memoirs of My Nervous Illness New York New York Review of Books 2000 1903 ISBN 978 0 940322 20 2 The Schreber Case New York Penguin Classics Psychology 2003 1911 ISBN 978 0 14 243742 1 14 Nisan 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 Katz 2001 The Journal of Textual Reasoning 10 25 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Shawyer 2008 Acting on harmful command hallucinations in psychotic disorders An integrative approach The Journal of Nervous and Mental Disease 196 5 390 8 doi 10 1097 NMD 0b013e318171093b PMID 18477881 Gaines 9 Mart 1987 The People 27 10 13 Agustos 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 14 Nisan 2022 United Press International 12 Subat 2009 20 Nisan 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Man says he killed his son because God told him to Current 15 Mart 2009 17 Temmuz 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi NBC Chicago 14 Nisan 2010 22 Mayis 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Gamiz Jr 30 Kasim 2010 The Morning Call 25 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 14 Nisan 2022 Puxley 4 Mart 2009 God told man to kill bus passenger Toronto Star The Canadian Press 25 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2012 Coryell 28 Subat 2011 New trial ordered for Morrisville man who says God told him to kill New Jersey Times 13 Ocak 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Nisan 2022 Ethics Daily 3 Mart 2011 26 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Petrie 22 Temmuz 2010 Schizophrenic stabbed grandmother to death after hearing voice of angel The Age 13 Ocak 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Ocak 2012 The Inquisitr News 28 Temmuz 2009 1 Agustos 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Ocak 2012 Citizens Commission on Human Rights International 28 Temmuz 2010 5 Nisan 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Ocak 2012