Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Temmuz 2020) |
Émile Durkheim (15 Nisan 1858, Épinal - 15 Kasım 1917, Paris), Fransız sosyolog, sosyolojinin kurucularından sayılmaktadır.
Émile Durkheim | |
|---|---|
 Fransız Sosyolog | |
| Doğum | David Émile Durkheim 15 Nisan 1858 Epinal, Lorraine, Fransa |
| Ölüm | 15 Kasım 1917 (59 yaşında) Paris |
| Vatandaşlık |  Fransa |
| Din | Yok |
| Kariyeri | |
| Dalı | Felsefe, Sosyoloji, Antropoloji, Teoloji |
| Çalıştığı kurumlar | , Paris Üniversitesi |
| Etkilendikleri | |
| Etkiledikleri | |
Sosyoloji adı her ne kadar August Comte tarafından verilmiş olsa da Fransız sosyolojisi 19. yüzyılın sonundaki güçlü etkisini ona ve onun kurmuş olduğu L'Année Sociologique isimli yayına borçludur.
Hayatı
David Émile Durkheim, 15 Nisan 1858'de Épinal, Lorraine, Fransa'da Yahudi bir ailede; bayan Mélanie ve bay Moïse Durkheim'un oğlu olarak doğdu. Babası, büyükbabası ve büyük-büyükbabası hahamdı ve Durkheim'de eğitimine ilk Yahudi okulunda başladı.
1885 yılında Durkheim, Almanya'da bulundu. Fransa'ya dönüşte yayımladığı makaleler ilgi topladı. 1887 'nde ders vermeye başladı. 1902 yılında Sorbonne Edebiyat Fakültesi'nde çalışmalarını sürdürdü. 1906 yılında 'un ölümü üzerine Sorbonne Eğitimbilim Profesörlüğüne getirildi.
Durkheim sosyolojiyi sistemleştiren ve ona asıl unsurlarını ekleyen en önemli isimlerin başındadır. Durkheim, toplum yaşamını doğal dünyayı inceleyen bilim adamları ile aynı nesnellikte incelememiz gerektiğini savunur. Sosyolojiye bilimsel bir disiplin kazandırması ve sosyolojinin konusunun ne olması konusunda yapmış olduğu çalışmalar onu sosyolojinin kurucuları arasında en önemli yere oturtmuştur.
15 Kasım 1917'de Paris'te ölmüştür.
Toplum teorisi
Durkheim'e göre toplumsal düzen ve dayanışma her şeyden önce gelmektedir. Toplumsal düzen ve dayanışma oluşturulabilmesi için ise işbölümü ve uzmanlaşma gerekmektedir. Sanayi toplumu ile insanlar belirli mesleklerde uzmanlaşmaya gitmeye başlamıştır. Bu sebeple dayanışma zorunlu hale gelmiştir. Ona göre toplumsal düzenin sürdürülebilmesi için iki türlü dayanışma vardır. Mekanik dayanışma ve organik dayanışma.
- Mekanik dayanışma: Mekanik dayanışmanın hakim olduğu toplumlar homojen bir yapıya sahiptirler. Bu toplumlar fazla gelişmemiş toplumlardır, Üretim az yok denilecek orandadır. Ağırlıklı olarak ceza hukukuna tabi olup cezaları ağır cezalardır. ceza hukukuna tabi olmalarının bir sebebi ise insanların işlevlerinin aynı olmasından kaynaklıdır. İnsanların işlevleri birbirinin aynısı olduğu için bir diğerinin yeri kolaylıkla doldurulabilir. ceza hukukunun ağırlıkta olmasının bir amacı ise düzenin katı bir anlayış olarak bozulmasının tamamen önüne geçmektir. Bu toplum yenikliklere saygı duymaz ve farklılıkları olumlu karşılamaz. Din toplumsal değer olarak kişilerin yaşamlarını şekillendiren bir etmendir. Biz düşüncesine sahip olan mekanik toplumda irade pek söz sahibi olan bir kavram değildir.
- Organik dayanışma: Organik dayanışmanın hakim olduğu toplumlar heterojen yapıya sahiptirler. Bu toplumlar gelişmiş toplumlar veya gelişmekte olan toplumlardır. Üretim giderek artmaktadır. modern üretim yöntemleri kullanılmaktadır. Özel hukuka tabidirler, ceza değil tazmin vardır. Bu toplumdaki her bireyin ayrı bir işlevi ayrı bir yeri vardır bu yüzden kimsenin yeri kolay kolay doldurulamaz. Bu toplumda irade söz konusudur, ben anlayışı hakimdir. İnsanlar farklılıklara saygı duyarlar. Bu toplumda refah seviyesi de yüksektedir.
Durkheim, toplumu bir arada tutan unsurların değerler ve gelenek olduğuna inanıyordu. Suç, sapma ve intihar davranışları anominin () arttığı durumlarda artış göstermektedir. Durkheim'in en önemli çalışması intihar üzerine yapmış olduğu çalışmalardır. (1897-intihar adlı eseri)
Durkheim'e göre toplumsal dayanışmayı sağlayan en önemli unsur dindir. Ahlaki uzlaşı ve toplumsal ahlakın kaynağı dindir. Ona göre dinin kaynağı ise toplumun kendisidir, yani kutsal olan ilke kutsal olmayan üzerinde yapılan ayrım dinin belirleyicisidir.
Durkheim'ın öne sürdüğü faktörler:
- Bireycilik: Geleneksel toplumlarda, insanların kimlikleri bir klana yahut sınıfa bağlıdır. Karar alma süreçlerinde çok az seçeneğe sahiptir.
- Aşırı Umut: Kapitalizm umutları arttırdı. Çabalayan herkes patron olabilir.
- Ulusun ve Ailenin Zayıflaması: 19 yüzyılının bazı dönemlerinde ulus fikri aidiyet ve bağlılık duygusunu üstlenecek kadar büyümüştü.
Durkheim toplum bilimi kendi olgularını kendi ön dayanaklarıyla işleyen bir bilim durumuna getirdi. Auguste Comte'un fiziği, Herbert Spencer'in biyolojiyi örnek alıp inceledikleri toplumsal olaylar ona göre yalnız kendi türünden olaylarla açıklanabilir, "toplumsal olay" bireye bağlı ve bireyle başlayıp biten bir süreç değildir. Toplumsal olay bireyi aşkındır, birey ona katılır. Her birey için toplumsal olaya katılmak kaçınılmaz bir zorunluktur. Çünkü toplumsal olaylar; genel zorunlu bireyi ve bireyler arası ilişkileri belirleyen din, ekonomi, hukuk, ahlâk, siyaset, bilim ve sanat türünden olaylardır. İnsanın kendine özgü bireyliğini ve topluma özgü toplumsallığını saptar. İnsan genel doğruları hazırca, tartışıp araştırmadan toplumdan alır. Bu doğrular: bireyin, kendisi, başkaları, insanlar arası ilişkiler, doğa, evren olguları üzerine yargılarına temel dayanak olur.
Toplum bir başka yanıyla da insana ilişkin her kurumun temeli olup doğal bir bileşimdir. Kurumlar örneğin din ve Tanrı anlayışı da topluma bağlıdır ve onunla birlikte gelişip evrimleşir.
Durkheim bilgi anlayışında toplumun görüşünü örnek alır. Bilgide en genel kavramlar tek tek şeylerin tümünden bağımsız olmayıp tersine onlara uygulanabilen, topluma ilişkin kavramlar olduklarından en geçerli kavramlardır. Bunların mutlak, öncesiz sonrasızca doğru ve kesin kavramlar oldukları da söylenemez. Bilginin temel taşları olan genel kavramlar toplumla birlikte zaman ve bağlamında değişip gelişen kavramlardır.
Din sosyolojisi ile ciddi olarak ilgilenen Durkheim'ın eserlerinin bir kısmı Türkçeye çevrilmiştir. Comte'un takipçisidir. düşüncesi felsefesi olarak Materyalizm ve Kolektif inançları değerlendiriyor. Tanrı'nın ve evrenin varlığı konusunda emin olmadığını Sosyoloji ve Din olarak Tanrı'nın toplum olduğunu yani ezilen, sınıfının bir olduğunu, Toplumun da Tanrı'nın felsefesine uygun inançları "Teizm, Ateizm, Deizm, Budizm ve Agnostizm, ...'' gibi farklı inançlara göre bölünmesini değerlendiriyordu. Ayrıca, nasıl toplumu gözettiği bireyin de davranışlarda bulunurken toplumu temel ahlak esasına ve pozitif yaklaşıma çağrıştırıldığını düşünüyordu.
Toplumsal olguları ampirik olarak inceledi. ''Toplumsal olgular bireyin dışındadır, bireyin zorlamasıdır ve diğer toplumsal olgular ile açıklanır'' diye savundu.
Başlıca eserleri
Ayrıca bakınız
Not listesi
- ^ Dini yok ancak felsefi görüşü Agnostisizm.
Kaynakça
- ^ (2004). "Trust as an Aspect of Social Structure". ; ; Williams, Christine L. (Ed.). Self, Social Structure, and Beliefs: Explorations in Sociology. Berkeley, California: University of California Press. ss. 145-146. ISBN .
- ^ a b Poggi, Gianfranco. 2000. Durkheim. Oxford: Oxford University Press. .
- ^ Calhoun (2002), p. 103
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Temmuz 2020 Emile Durkheim 15 Nisan 1858 Epinal 15 Kasim 1917 Paris Fransiz sosyolog sosyolojinin kurucularindan sayilmaktadir Emile DurkheimFransiz SosyologDogumDavid Emile Durkheim 15 Nisan 1858 1858 04 15 Epinal Lorraine FransaOlum15 Kasim 1917 59 yasinda ParisVatandaslik FransaDinYokKariyeriDaliFelsefe Sosyoloji Antropoloji TeolojiCalistigi kurumlar Paris UniversitesiEtkilendikleriPlaton Aristoteles Descartes Spinoza Montesquieu Rousseau Kant Comte Mill Renouvier Spencer Coulange Gumplowicz James DeweyEtkiledikleriBellah Bloor Bourdieu Braudel Douglas Evans Pritchard Fauconnet Gokalp Levinas Levi Strauss Malinowski Mauss Newton Parsons Radcliffe Brown Taylor Sosyoloji adi her ne kadar August Comte tarafindan verilmis olsa da Fransiz sosyolojisi 19 yuzyilin sonundaki guclu etkisini ona ve onun kurmus oldugu L Annee Sociologique isimli yayina borcludur HayatiDavid Emile Durkheim 15 Nisan 1858 de Epinal Lorraine Fransa da Yahudi bir ailede bayan Melanie ve bay Moise Durkheim un oglu olarak dogdu Babasi buyukbabasi ve buyuk buyukbabasi hahamdi ve Durkheim de egitimine ilk Yahudi okulunda basladi 1885 yilinda Durkheim Almanya da bulundu Fransa ya donuste yayimladigi makaleler ilgi topladi 1887 nde ders vermeye basladi 1902 yilinda Sorbonne Edebiyat Fakultesi nde calismalarini surdurdu 1906 yilinda un olumu uzerine Sorbonne Egitimbilim Profesorlugune getirildi Durkheim sosyolojiyi sistemlestiren ve ona asil unsurlarini ekleyen en onemli isimlerin basindadir Durkheim toplum yasamini dogal dunyayi inceleyen bilim adamlari ile ayni nesnellikte incelememiz gerektigini savunur Sosyolojiye bilimsel bir disiplin kazandirmasi ve sosyolojinin konusunun ne olmasi konusunda yapmis oldugu calismalar onu sosyolojinin kuruculari arasinda en onemli yere oturtmustur 15 Kasim 1917 de Paris te olmustur Toplum teorisiDurkheim e gore toplumsal duzen ve dayanisma her seyden once gelmektedir Toplumsal duzen ve dayanisma olusturulabilmesi icin ise isbolumu ve uzmanlasma gerekmektedir Sanayi toplumu ile insanlar belirli mesleklerde uzmanlasmaya gitmeye baslamistir Bu sebeple dayanisma zorunlu hale gelmistir Ona gore toplumsal duzenin surdurulebilmesi icin iki turlu dayanisma vardir Mekanik dayanisma ve organik dayanisma Mekanik dayanisma Mekanik dayanismanin hakim oldugu toplumlar homojen bir yapiya sahiptirler Bu toplumlar fazla gelismemis toplumlardir Uretim az yok denilecek orandadir Agirlikli olarak ceza hukukuna tabi olup cezalari agir cezalardir ceza hukukuna tabi olmalarinin bir sebebi ise insanlarin islevlerinin ayni olmasindan kaynaklidir Insanlarin islevleri birbirinin aynisi oldugu icin bir digerinin yeri kolaylikla doldurulabilir ceza hukukunun agirlikta olmasinin bir amaci ise duzenin kati bir anlayis olarak bozulmasinin tamamen onune gecmektir Bu toplum yenikliklere saygi duymaz ve farkliliklari olumlu karsilamaz Din toplumsal deger olarak kisilerin yasamlarini sekillendiren bir etmendir Biz dusuncesine sahip olan mekanik toplumda irade pek soz sahibi olan bir kavram degildir Organik dayanisma Organik dayanismanin hakim oldugu toplumlar heterojen yapiya sahiptirler Bu toplumlar gelismis toplumlar veya gelismekte olan toplumlardir Uretim giderek artmaktadir modern uretim yontemleri kullanilmaktadir Ozel hukuka tabidirler ceza degil tazmin vardir Bu toplumdaki her bireyin ayri bir islevi ayri bir yeri vardir bu yuzden kimsenin yeri kolay kolay doldurulamaz Bu toplumda irade soz konusudur ben anlayisi hakimdir Insanlar farkliliklara saygi duyarlar Bu toplumda refah seviyesi de yuksektedir Durkheim toplumu bir arada tutan unsurlarin degerler ve gelenek olduguna inaniyordu Suc sapma ve intihar davranislari anominin arttigi durumlarda artis gostermektedir Durkheim in en onemli calismasi intihar uzerine yapmis oldugu calismalardir 1897 intihar adli eseri Durkheim e gore toplumsal dayanismayi saglayan en onemli unsur dindir Ahlaki uzlasi ve toplumsal ahlakin kaynagi dindir Ona gore dinin kaynagi ise toplumun kendisidir yani kutsal olan ilke kutsal olmayan uzerinde yapilan ayrim dinin belirleyicisidir Durkheim in one surdugu faktorler Bireycilik Geleneksel toplumlarda insanlarin kimlikleri bir klana yahut sinifa baglidir Karar alma sureclerinde cok az secenege sahiptir Asiri Umut Kapitalizm umutlari arttirdi Cabalayan herkes patron olabilir Ulusun ve Ailenin Zayiflamasi 19 yuzyilinin bazi donemlerinde ulus fikri aidiyet ve baglilik duygusunu ustlenecek kadar buyumustu Durkheim toplum bilimi kendi olgularini kendi on dayanaklariyla isleyen bir bilim durumuna getirdi Auguste Comte un fizigi Herbert Spencer in biyolojiyi ornek alip inceledikleri toplumsal olaylar ona gore yalniz kendi turunden olaylarla aciklanabilir toplumsal olay bireye bagli ve bireyle baslayip biten bir surec degildir Toplumsal olay bireyi askindir birey ona katilir Her birey icin toplumsal olaya katilmak kacinilmaz bir zorunluktur Cunku toplumsal olaylar genel zorunlu bireyi ve bireyler arasi iliskileri belirleyen din ekonomi hukuk ahlak siyaset bilim ve sanat turunden olaylardir Insanin kendine ozgu bireyligini ve topluma ozgu toplumsalligini saptar Insan genel dogrulari hazirca tartisip arastirmadan toplumdan alir Bu dogrular bireyin kendisi baskalari insanlar arasi iliskiler doga evren olgulari uzerine yargilarina temel dayanak olur Toplum bir baska yaniyla da insana iliskin her kurumun temeli olup dogal bir bilesimdir Kurumlar ornegin din ve Tanri anlayisi da topluma baglidir ve onunla birlikte gelisip evrimlesir Durkheim bilgi anlayisinda toplumun gorusunu ornek alir Bilgide en genel kavramlar tek tek seylerin tumunden bagimsiz olmayip tersine onlara uygulanabilen topluma iliskin kavramlar olduklarindan en gecerli kavramlardir Bunlarin mutlak oncesiz sonrasizca dogru ve kesin kavramlar olduklari da soylenemez Bilginin temel taslari olan genel kavramlar toplumla birlikte zaman ve baglaminda degisip gelisen kavramlardir Din sosyolojisi ile ciddi olarak ilgilenen Durkheim in eserlerinin bir kismi Turkceye cevrilmistir Comte un takipcisidir dusuncesi felsefesi olarak Materyalizm ve Kolektif inanclari degerlendiriyor Tanri nin ve evrenin varligi konusunda emin olmadigini Sosyoloji ve Din olarak Tanri nin toplum oldugunu yani ezilen sinifinin bir oldugunu Toplumun da Tanri nin felsefesine uygun inanclari Teizm Ateizm Deizm Budizm ve Agnostizm gibi farkli inanclara gore bolunmesini degerlendiriyordu Ayrica nasil toplumu gozettigi bireyin de davranislarda bulunurken toplumu temel ahlak esasina ve pozitif yaklasima cagristirildigini dusunuyordu Toplumsal olgulari ampirik olarak inceledi Toplumsal olgular bireyin disindadir bireyin zorlamasidir ve diger toplumsal olgular ile aciklanir diye savundu Baslica eserleriDini Hayatin Ilkel Bicimleri Sosyolojik Yontemin Kurallari IntiharAyrica bakinizPozitivizmNot listesi Dini yok ancak felsefi gorusu Agnostisizm Kaynakca 2004 Trust as an Aspect of Social Structure Williams Christine L Ed Self Social Structure and Beliefs Explorations in Sociology Berkeley California University of California Press ss 145 146 ISBN 978 0 520 24137 4 a b Poggi Gianfranco 2000 Durkheim Oxford Oxford University Press 978 0 19 878087 8 Calhoun 2002 p 103