Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Antik Mısır Edebiyatı, Antik Mısır'da milattan önce 2800 yılından milattan sonra 300 yılına kadar icra edilen, Eski, Orta ve Yeni Mısır dili ile demotik metinlerle günümüze aktarılan, bilge öğretiler ve otobiyografik metinler içeren bir edebiyattır.
Metinlerin korunması
Antik Mısır Edebiyatı, Yunan ve Roma edebiyatının aksine Orta Çağ'da eski metinlerin yeniden yazılmalarından ziyade daha farklı bir yolla günümüze ulaşmıştır. Antik Mısır medeniyetinin çöküşü ile birlikte, bu medeniyetin edebiyatına olan ilgi de ortadan kalkmıştı. Öyle ki Mısırca'nın bir son seviyesini teşkil eden Kıptîce dahi bu edebiyattan az sayıda anlatımı sahiplenmiş ve aktarmıştı. Bu nedenle Eski Mısır Edebiyatına yönelik elde edilen bilgilerin neredeyse hepsi arkeolojik buluntulara dayanmaktadırlar. Metinlerin bazıları tapınak duvarlarında karşımıza çıkarken bazıları mezar taşlarında ya da yazıtlarda günümüze ulaşmayı başarabilmişlerdir. Bu çeşit metinlerinin çoğunluğunun dini metinler olduğu söylenebilir. Daha seyrek olarak biyografik ve firavunların yaptıklarını anlatan metinler de bulunmaktadır.
Edebi metinlerin kesin bir şekilde genellikle Papirüslere yazıldığı bilinse de, papirüslerin yüzyıllar boyunca geçen süre içerisinde sağlıklı bir şekilde korunması maalesef mümkün değil. Yalnızca belirli şartlar altında korunan papirüsler günümüze ulaşabilmişlerdir. Bunlar korunaklı mezar alanları, tapınaklar ve çölde bulunan yerleşim yerleri olarak sayılabilirler. Özellikle mezar alanlarından taş yahut ahşaba yazılmış metinler günümüze ulaşmıştır. Bu nedenden ötürü ele geçen metinlerin antik Mısırlıların ahiret anlayışını gözler önüne seren dini metinler olduğunu söylemek mümkündür.
Yerleşim yerlerinde keşfedilen edebi metinler ise genellikle eksik yahut parça parça bulunmuşlardır. Örneğin El-Lahun yerleşiminde birbirine ait olmayan çok sayıda parça metin bulunmuştur. El-Lahun'da bulunan metinlerin Sinuhe'nin Hikayesi hariç hepsinin hangi edebi eserin parçası olduğu bugün bile keşfedilememiştir. Bu durum Eski Mısır Edebiyatının büyük bir bölümünün bir daha geri döndürelemez şekilde kaybolduğunu göstermektedir. Yerleşim yerleri ve bu yerlerin çevresinden ele geçen bazı metinler ise Eski Mısır bilge öğretileri olarak da bilinirler. Bu gibi metinlerin en çok bulunduğu arazi Teb ve çevresidir.
Antik Mısır'da kütüphanelerin varlığı tartışmalı olsa da Set Maat'taki buluntular nedeniyle bu çeşit kütüphanelerin var olduğu ihtimalini göz ardı etmek doğru olmaz.
Türler
Antik Mısır edebiyatına dair en bilinen metinleri şüphesiz dini metinler oluşturmaktadır. Bu metinlerin çoğu ahiret yahut öteki dünya hakkında bilgiler vermektedir. Dini edebiyatın yoğun bir şekilde ortada olmasına rağmen, Mısır edebiyatı bununla sınırlı değildir. Metin türleri arasında yapılan sınıflandırmalar bilim dünyasında hala tartışılır konumdadırlar. Metinleri türlerine göre ayırmaktaki yaşanılan bu sıkıntılar muhtemelen antik Mısırlıların modern anlayışın aksine din, sihir ve tıp arasında bir ayrılık görmemeleridir. Burada verilen kaba sınıflandırma genel bir kavrayış sunması açısından yeterli olacaktır.
Dini metinler
- En erken metinleri Piramit metinleri olarak bilinen yazıtlar oluşturur. Eski Krallık'a dönemine ait piramitlerde karşılaşmak mümkündür. Orta Krallık döneminde bu ve benzer metinler tabutlara yazılmaya başlanmıştır. Bu metinler Tabut metinleri olarak bilinirler. İşlevleri ölüyü korumak ve ona öteki dünyaya giden yolu kolaylaştırmaktır.
- İlahiler aynı şekilde mezar duvarları ya da mezara bırakılan papirüslerin üzerinde günümüze ulaşmış metin türleridir. Muhtemelen özel durumlarda okunuyor yahut söyleniyor olan bu metinlere tapınak duvarlarında da rastlamak mümkündür.
- Büyü metinleri olarak adlandırılabilecek metinler de dini metinler arasında sayılabilir. Bu metinler bazen tıp ile ilgili de olabilirler. Şifa getiren bazı büyü metinleri ise Mısırca dışında başka dillerde yazılmış ve günümüze ulaşmışlardır.
- Ritüel metinleri
- Kehanet metinleri
- Öteki dünya metinleri; bu metinler arasında Kapılar Kitabı'nın yanı sıra meşhur Ölüler Kitabı'da yer alır.
- Mitolojik metinler; Bu metinler arasında Horus ve Seth hakkındaki anlatımları saymak mümkündür. Mısırbilimciler dini metinleri bu başlık altında sınıflandırmakta çekincelidirler.
Dini içerikten yoksun metinler
- Otobiyografiler, genelde mezarlarda kullanılır. Dini bir bağlamda kullanmasına rağmen, dini içerikten yoksun olduğundan bu başlık altında sınıflandırılmıştır.
- Mektuplar
- Aşk Şarkıları
- Harp Şarkıları
Bilgelik metinleri
Bilgelik metinleri Eski Mısır edebiyatından günümüze ulaşan özel bir metin türüdür. Metinler bir öğrenciye yahut oğula yönelik yazılmış öğütler gibidir. Bu nedenle metinlerin okullarda kullanıldığı düşünülmektedir. Bu sayede okullarda sadece öğrenilmesi zor Mısır dili eğitimi verilmemiş, öte yandan toplumun ahlaksal değerleri de öğretilmiştir. Bu metinler ayrıca başka hiçbir metinde olmadığı kadar Ma'at hakkında bilgi vermektedir.
İhtilaf metinleri
Literatürde farklı isimlerle karşılaşılması mümkün olan ihtilaf metinleri genellikle mısırbilimciler tarafından Eski Krallık döneminden Orta Krallık'a geçiş döneminin özelliklerini yansıtan bir metin türüdür. Dönem içerisinde yaşanan toplumsal ve politik değişiklikler hem genel hem de özel anlamda toplumun kendi değerleri hakkında şüphe duymasına sebep olmuş ve bu durum kendisini metinlerde de gözler önüne sermiştir. Metinlere ihtilaf metinleri adı verilmesinin sebebi bu değerlerin yeri geldiğinde tartışmaya açılmasıdır. Yine de metinlerin Birinci Ara Dönem'in toplumsal yapısını yansıttığı düşüncesi bilim dünyasında tartışmalıdır. Zira ele geçen metinlerin birçoğu Orta Krallık'ın geç dönemlerine tarihlenmektedir.
Ayrıca bakınız Ipuwer Papirüsü
Masal metinleri
Masal metinleri olarak kabul gören metinlerin amaçları ve kime yazıldıkları konusu tartışmalıdır. Bu metinler sadece mitolojik içerik sahibi olmadıkları gibi, bir takım yaşanmış olayların anlatımı olmadıkları da kesindir. Bu metinlere örnek olarak içerisinde hem mitolojik hem de bir yaşantı hikâyesi izlenimi veren Sinuhe'nin Hikayesi sayılabilir. Bu tür metinlere ait olduğundan şüphe duyulmayan bir diğer metin ise gemi kazazedesinin hikayesidir.
Tıbbi metinler
Tıbbi metinler antik Mısır toplumunun tıbbi meseleler hakkında yaptığı gözlemler ve belli tedavi yöntemlerinin nasıl uygulanması gerektiği yönünde direkt talimatlar içermektedirler. Antik Mısırlıların tıp ile büyüyü birbirlerinden net bir biçimde ayırmamalarından ötürü bu metinlerde büyü içerikli anlatımlara da rastlamakta mümkündür
Tarih
Eski Krallık
Eski Krallık dönemi edebiyatı onu izleyen dönemlere nazaran daha zayıftır. Bu döneme ait metinler piramit metinleri olarak da bilinen, ölen kralların piramitleri içindeki dini içerikli metinlerden ibarettir. Antik Mısır edebiyatına ait bilinen Imhotep'e ait en eski bilgelik metninin ne zaman yazıldığı bilinmediği için onu Eski Krallık dönemi edebiyatına dahil etmek doğru değildir. Ancak Imhotep'in firavun Djoser zamanında yaşadığı bilinmektedir. Bu döneme ait bir diğer metin türü ise yüksek rütbeli kişilerin mezarlarına kazınmış otobiyografik metinlerdir. Bunlardan en eskisi 'e ait olan ve döneminde yazıldığı bilinen metindir. Bu döneme ait bilimsel metinlerin var olduğu kabul edilse de bu tür metinler maalesef günümüze ulaşmamışlardır.
Birinci Ara Dönem
Birinci Ara Dönem'de yaşanan kaosun yazılı kültürde de kendisini ortaya koyduğu düşünülmektedir. Bunun en iyi örneği ihtilaf metinleri olarak bilinen metinlerdir. Ancak bu metinlerin çoğunun Orta Krallık döneminde yazıldığı düşünülür. Birinci Ara Dönem'den mezarlara kazınan biyografiler dışında ve tabut metinleri dışında pek fazla bir metin günümüze ulaşmamıştır. Bu döneme ait metinlerin ya yok edildikleri veyahut hiç üretilmedikleri düşünülmektedir.
Orta Krallık
Eski Mısır edebiyatının en parlak dönemi hiç şüphesiz ki Orta Krallık dönemi edebiyatıdır. Zira bu döneme ait metinlerin çoğu daha sonraları okullarda okunmuş ve yeniden yazışmışlardır. Bunun en önemli sebebi Orta Mısır dilinin Yeni Krallık döneminde dahi klasik bir dil olarak kabul görülmesinden kaynaklanmaktadır. Ramses döneminde dahi iki öğreti ve Nil hakkında bir ilahi yazan Cheti en büyük Mısırlı şair olarak kabul görmekteydi.
Orta Krallık döneminde çeşitli yeni metin türleri ortaya çıkmıştır. Bunların arasında Gemi kazazedesi ve Sinuhe'nin hikayesi gibi öyküsel metinler dışında, bilgelik metinleri de bulunur. Bu döneme ait bir başka metin türü Kralın astları ile yaptığı konuşmaları içeren metinler sayılabilir. Tüm bunların dışında piramit metinleri geleneği takip edecek şekilde döneme ait önemli kişiliklerin mezarlarında öteki dünya metinleri bulunur. Bu dönemde ayrıca ilk bilimsel içerikli metinlere rastlanmaktadır.
Üslup ve özellikleri
Antik Mısırlılar batıda da kullanılan birçok anlatım metoduna (örneğin tekrarlamalar) başvurmuşlardır. Ancak bunların dışında Mısır Edebiyatına özgün üslup özellikleri de bulunur. Örneğin yabancıların Mısır topraklarını fethetmesi ve tanrıların Mısır'ı terketmesi korkusu üslupta kendisine sık sık yer bulmuştur. Ancak üslubun genel olarak yukarıda verilen her farklı metin türünde farklı şekilde ortaya çıktığı söylenebilir. Masalvari anlatımlar kendi başına anlamları olmayan ancak cümle içinde kullanıldıklarında cümlenin anlamını değiştirebilen ilgeçler ile başlamaktadır. Bu ilgeçler çoğu çevirilerde görmezden gelinse de bu gibi ilgeçlerle başlamayan bir anlatım metnine rastlamak neredeyse mümkün değildir. Antik Mısır metinlerinin dikkat çeken bir diğer özelliği ise kelime oyunlarıdır.
Antik Mısır'da yazının sihirli bir gücü olduğuna inanılırdı. Mısırlılara göre yazılan şeyler gerçek hayata müdahale edebilir, gerçek hayatı etkileyebilirlerdi. Bu sebepten ötürü negatif şeylerin çoğunun yazıya dökülmesi çekinildi. Mısır diline yapılan sosyolinguistik bir inceleme "ölüm günü" gibi bir ifadenin olmadığı ancak aynı anlama gelen "şanssızlık günü" gibi bir ifadenin varlığını ortaya koyar. Bu çeşit örnekler çoğaltılabilir. Bu inanıştan ötürü tehlikeli hayvanları gösteren hiyeroglifleri içeren metinlere zarar verilmiştir. Zarar verilen metinler arasında piramit metinleri de bulunur. Zarar verilmeden günümüze ulaşan tehlikeli hayvan tasvirlerinin çoğunda hayvanın muhtemelen sonradan eklenen bir bıçak ile kesildiği görülür. En çok zarar gören hayvan tasvirlerinden birisi f harfini ifade eden engerek yılanı tasviridir.
Türkçe literatür
E. A. Wallis Budge, Antik Mısır Edebiyatı Yazınsal Metinler, İlya Yayınevi, 2009.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Çevirmen notu: Almanca "Auseinandersetzungsliteratur" olarak artık Mısırbilim'in bir terminolojisi haline gelmiş olan bu metin türlerine Türkçede farklı adlarla karşılaşmak mümkündür.
- ^ (jw çevirisi aşağı yukarı: gerçekten, cidden, hakikaten) ya da ˁḥˁ.n („achan“ çevirisi: ve daha sonra, bunun üzerine)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Antik Misir Edebiyati Antik Misir da milattan once 2800 yilindan milattan sonra 300 yilina kadar icra edilen Eski Orta ve Yeni Misir dili ile demotik metinlerle gunumuze aktarilan bilge ogretiler ve otobiyografik metinler iceren bir edebiyattir Metinlerin korunmasiAntik Misir Edebiyati Yunan ve Roma edebiyatinin aksine Orta Cag da eski metinlerin yeniden yazilmalarindan ziyade daha farkli bir yolla gunumuze ulasmistir Antik Misir medeniyetinin cokusu ile birlikte bu medeniyetin edebiyatina olan ilgi de ortadan kalkmisti Oyle ki Misirca nin bir son seviyesini teskil eden Kiptice dahi bu edebiyattan az sayida anlatimi sahiplenmis ve aktarmisti Bu nedenle Eski Misir Edebiyatina yonelik elde edilen bilgilerin neredeyse hepsi arkeolojik buluntulara dayanmaktadirlar Metinlerin bazilari tapinak duvarlarinda karsimiza cikarken bazilari mezar taslarinda ya da yazitlarda gunumuze ulasmayi basarabilmislerdir Bu cesit metinlerinin cogunlugunun dini metinler oldugu soylenebilir Daha seyrek olarak biyografik ve firavunlarin yaptiklarini anlatan metinler de bulunmaktadir Edebi metinlerin kesin bir sekilde genellikle Papiruslere yazildigi bilinse de papiruslerin yuzyillar boyunca gecen sure icerisinde saglikli bir sekilde korunmasi maalesef mumkun degil Yalnizca belirli sartlar altinda korunan papirusler gunumuze ulasabilmislerdir Bunlar korunakli mezar alanlari tapinaklar ve colde bulunan yerlesim yerleri olarak sayilabilirler Ozellikle mezar alanlarindan tas yahut ahsaba yazilmis metinler gunumuze ulasmistir Bu nedenden oturu ele gecen metinlerin antik Misirlilarin ahiret anlayisini gozler onune seren dini metinler oldugunu soylemek mumkundur Yerlesim yerlerinde kesfedilen edebi metinler ise genellikle eksik yahut parca parca bulunmuslardir Ornegin El Lahun yerlesiminde birbirine ait olmayan cok sayida parca metin bulunmustur El Lahun da bulunan metinlerin Sinuhe nin Hikayesi haric hepsinin hangi edebi eserin parcasi oldugu bugun bile kesfedilememistir Bu durum Eski Misir Edebiyatinin buyuk bir bolumunun bir daha geri dondurelemez sekilde kayboldugunu gostermektedir Yerlesim yerleri ve bu yerlerin cevresinden ele gecen bazi metinler ise Eski Misir bilge ogretileri olarak da bilinirler Bu gibi metinlerin en cok bulundugu arazi Teb ve cevresidir Antik Misir da kutuphanelerin varligi tartismali olsa da Set Maat taki buluntular nedeniyle bu cesit kutuphanelerin var oldugu ihtimalini goz ardi etmek dogru olmaz TurlerAntik Misir edebiyatina dair en bilinen metinleri suphesiz dini metinler olusturmaktadir Bu metinlerin cogu ahiret yahut oteki dunya hakkinda bilgiler vermektedir Dini edebiyatin yogun bir sekilde ortada olmasina ragmen Misir edebiyati bununla sinirli degildir Metin turleri arasinda yapilan siniflandirmalar bilim dunyasinda hala tartisilir konumdadirlar Metinleri turlerine gore ayirmaktaki yasanilan bu sikintilar muhtemelen antik Misirlilarin modern anlayisin aksine din sihir ve tip arasinda bir ayrilik gormemeleridir Burada verilen kaba siniflandirma genel bir kavrayis sunmasi acisindan yeterli olacaktir Dini metinler En erken metinleri Piramit metinleri olarak bilinen yazitlar olusturur Eski Krallik a donemine ait piramitlerde karsilasmak mumkundur Orta Krallik doneminde bu ve benzer metinler tabutlara yazilmaya baslanmistir Bu metinler Tabut metinleri olarak bilinirler Islevleri oluyu korumak ve ona oteki dunyaya giden yolu kolaylastirmaktir Ilahiler ayni sekilde mezar duvarlari ya da mezara birakilan papiruslerin uzerinde gunumuze ulasmis metin turleridir Muhtemelen ozel durumlarda okunuyor yahut soyleniyor olan bu metinlere tapinak duvarlarinda da rastlamak mumkundur Buyu metinleri olarak adlandirilabilecek metinler de dini metinler arasinda sayilabilir Bu metinler bazen tip ile ilgili de olabilirler Sifa getiren bazi buyu metinleri ise Misirca disinda baska dillerde yazilmis ve gunumuze ulasmislardir Rituel metinleri Kehanet metinleri Oteki dunya metinleri bu metinler arasinda Kapilar Kitabi nin yani sira meshur Oluler Kitabi da yer alir Mitolojik metinler Bu metinler arasinda Horus ve Seth hakkindaki anlatimlari saymak mumkundur Misirbilimciler dini metinleri bu baslik altinda siniflandirmakta cekincelidirler Dini icerikten yoksun metinler Otobiyografiler genelde mezarlarda kullanilir Dini bir baglamda kullanmasina ragmen dini icerikten yoksun oldugundan bu baslik altinda siniflandirilmistir Mektuplar Ask Sarkilari Harp SarkilariBilgelik metinleri Bilgelik metinleri Eski Misir edebiyatindan gunumuze ulasan ozel bir metin turudur Metinler bir ogrenciye yahut ogula yonelik yazilmis ogutler gibidir Bu nedenle metinlerin okullarda kullanildigi dusunulmektedir Bu sayede okullarda sadece ogrenilmesi zor Misir dili egitimi verilmemis ote yandan toplumun ahlaksal degerleri de ogretilmistir Bu metinler ayrica baska hicbir metinde olmadigi kadar Ma at hakkinda bilgi vermektedir Ihtilaf metinleri Literaturde farkli isimlerle karsilasilmasi mumkun olan ihtilaf metinleri genellikle misirbilimciler tarafindan Eski Krallik doneminden Orta Krallik a gecis doneminin ozelliklerini yansitan bir metin turudur Donem icerisinde yasanan toplumsal ve politik degisiklikler hem genel hem de ozel anlamda toplumun kendi degerleri hakkinda suphe duymasina sebep olmus ve bu durum kendisini metinlerde de gozler onune sermistir Metinlere ihtilaf metinleri adi verilmesinin sebebi bu degerlerin yeri geldiginde tartismaya acilmasidir Yine de metinlerin Birinci Ara Donem in toplumsal yapisini yansittigi dusuncesi bilim dunyasinda tartismalidir Zira ele gecen metinlerin bircogu Orta Krallik in gec donemlerine tarihlenmektedir Ayrica bakiniz Ipuwer Papirusu Masal metinleri Masal metinleri olarak kabul goren metinlerin amaclari ve kime yazildiklari konusu tartismalidir Bu metinler sadece mitolojik icerik sahibi olmadiklari gibi bir takim yasanmis olaylarin anlatimi olmadiklari da kesindir Bu metinlere ornek olarak icerisinde hem mitolojik hem de bir yasanti hikayesi izlenimi veren Sinuhe nin Hikayesi sayilabilir Bu tur metinlere ait oldugundan suphe duyulmayan bir diger metin ise gemi kazazedesinin hikayesidir Tibbi metinler Tibbi metinler antik Misir toplumunun tibbi meseleler hakkinda yaptigi gozlemler ve belli tedavi yontemlerinin nasil uygulanmasi gerektigi yonunde direkt talimatlar icermektedirler Antik Misirlilarin tip ile buyuyu birbirlerinden net bir bicimde ayirmamalarindan oturu bu metinlerde buyu icerikli anlatimlara da rastlamakta mumkundurTarihEski Krallik Eski Krallik donemi edebiyati onu izleyen donemlere nazaran daha zayiftir Bu doneme ait metinler piramit metinleri olarak da bilinen olen krallarin piramitleri icindeki dini icerikli metinlerden ibarettir Antik Misir edebiyatina ait bilinen Imhotep e ait en eski bilgelik metninin ne zaman yazildigi bilinmedigi icin onu Eski Krallik donemi edebiyatina dahil etmek dogru degildir Ancak Imhotep in firavun Djoser zamaninda yasadigi bilinmektedir Bu doneme ait bir diger metin turu ise yuksek rutbeli kisilerin mezarlarina kazinmis otobiyografik metinlerdir Bunlardan en eskisi e ait olan ve doneminde yazildigi bilinen metindir Bu doneme ait bilimsel metinlerin var oldugu kabul edilse de bu tur metinler maalesef gunumuze ulasmamislardir Birinci Ara Donem Birinci Ara Donem de yasanan kaosun yazili kulturde de kendisini ortaya koydugu dusunulmektedir Bunun en iyi ornegi ihtilaf metinleri olarak bilinen metinlerdir Ancak bu metinlerin cogunun Orta Krallik doneminde yazildigi dusunulur Birinci Ara Donem den mezarlara kazinan biyografiler disinda ve tabut metinleri disinda pek fazla bir metin gunumuze ulasmamistir Bu doneme ait metinlerin ya yok edildikleri veyahut hic uretilmedikleri dusunulmektedir Orta Krallik Eski Misir edebiyatinin en parlak donemi hic suphesiz ki Orta Krallik donemi edebiyatidir Zira bu doneme ait metinlerin cogu daha sonralari okullarda okunmus ve yeniden yazismislardir Bunun en onemli sebebi Orta Misir dilinin Yeni Krallik doneminde dahi klasik bir dil olarak kabul gorulmesinden kaynaklanmaktadir Ramses doneminde dahi iki ogreti ve Nil hakkinda bir ilahi yazan Cheti en buyuk Misirli sair olarak kabul gormekteydi Orta Krallik doneminde cesitli yeni metin turleri ortaya cikmistir Bunlarin arasinda Gemi kazazedesi ve Sinuhe nin hikayesi gibi oykusel metinler disinda bilgelik metinleri de bulunur Bu doneme ait bir baska metin turu Kralin astlari ile yaptigi konusmalari iceren metinler sayilabilir Tum bunlarin disinda piramit metinleri gelenegi takip edecek sekilde doneme ait onemli kisiliklerin mezarlarinda oteki dunya metinleri bulunur Bu donemde ayrica ilk bilimsel icerikli metinlere rastlanmaktadir Uslup ve ozellikleriAntik Misirlilar batida da kullanilan bircok anlatim metoduna ornegin tekrarlamalar basvurmuslardir Ancak bunlarin disinda Misir Edebiyatina ozgun uslup ozellikleri de bulunur Ornegin yabancilarin Misir topraklarini fethetmesi ve tanrilarin Misir i terketmesi korkusu uslupta kendisine sik sik yer bulmustur Ancak uslubun genel olarak yukarida verilen her farkli metin turunde farkli sekilde ortaya ciktigi soylenebilir Masalvari anlatimlar kendi basina anlamlari olmayan ancak cumle icinde kullanildiklarinda cumlenin anlamini degistirebilen ilgecler ile baslamaktadir Bu ilgecler cogu cevirilerde gormezden gelinse de bu gibi ilgeclerle baslamayan bir anlatim metnine rastlamak neredeyse mumkun degildir Antik Misir metinlerinin dikkat ceken bir diger ozelligi ise kelime oyunlaridir Unas Piramidi ndeki piramit metinleri Antik Misir da yazinin sihirli bir gucu olduguna inanilirdi Misirlilara gore yazilan seyler gercek hayata mudahale edebilir gercek hayati etkileyebilirlerdi Bu sebepten oturu negatif seylerin cogunun yaziya dokulmesi cekinildi Misir diline yapilan sosyolinguistik bir inceleme olum gunu gibi bir ifadenin olmadigi ancak ayni anlama gelen sanssizlik gunu gibi bir ifadenin varligini ortaya koyar Bu cesit ornekler cogaltilabilir Bu inanistan oturu tehlikeli hayvanlari gosteren hiyeroglifleri iceren metinlere zarar verilmistir Zarar verilen metinler arasinda piramit metinleri de bulunur Zarar verilmeden gunumuze ulasan tehlikeli hayvan tasvirlerinin cogunda hayvanin muhtemelen sonradan eklenen bir bicak ile kesildigi gorulur En cok zarar goren hayvan tasvirlerinden birisi f harfini ifade eden engerek yilani tasviridir Turkce literaturE A Wallis Budge Antik Misir Edebiyati Yazinsal Metinler Ilya Yayinevi 2009 Ayrica bakinizGemi kazazedesinin hikayesi Neferti nin Kehaneti Sinuhe nin Hikayesi Bir bezginin ruhu ile tartismasi Ciftci nin agitlari Piramit metinleri Ipuwer PapirusuKaynakca Cevirmen notu Almanca Auseinandersetzungsliteratur olarak artik Misirbilim in bir terminolojisi haline gelmis olan bu metin turlerine Turkcede farkli adlarla karsilasmak mumkundur jw cevirisi asagi yukari gercekten cidden hakikaten ya da ˁḥˁ n achan cevirisi ve daha sonra bunun uzerine