Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ahşap, dünyada kolayca bulunması ve kolayça işlenebilen bir malzeme olması sayesinde, mimari yapı elemanlarında özellikle de kapılarda ve pencerede yüzyıllar boyunca kullanılmıştır.Türk–İslam Sanatının da vazgeçilmez malzemelerinden biri olan ahşabın en iyi örnekler ise mihraplar, minberler, rahleler, kapılar, pencereler gibi dinsel binaların yapı elemanlarında görmek mümkündür. Türk sanatının en az tanınan kollarından biri ağaç işçiliğidir. Doğanın insanlara sunduğu en değerli kaynaklardan olan ağaç, her dönemde Kündekari Türk insanının yaşamı boyunca önemli bir yerde durmuştur.
Anadolu'da ahşap işçiliği, Büyük Selçuklulardan gelen ve Anadolu Selçukluları zamanında geliştirilip daha gerçek bir form halini almıştır. Beyliklerle birlikte büyük ustalıkla yapılmış şaheserler yapılmıştır.
Ahşap işçiliğinin önemli örnekleri XII.–XIII. yüzyıllarda ilk örnekleri Selçuklu zamanında çıkarılmıştır. Dönem içerisnde yapılan kapılar, minberler ve sandukalarda 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., görülen oyma, işçiliği ve kündekâri tekniği kullanılmıştır. Selçukludan etkileyen taşıyan Osmanlı ahşap işçiliğiyle kündekâri teknikleri üzerine çalışmalar yapılmıştır.
Kündekâri titiz işçilikle uzun sürede yapılabilmektedir. Bu aşamaların her biri ayrı öneme sahip olup birbiriyle olan etkileşimleri, sonuca aynı oranda yansımaktadır.
Kündekâri motif tasarımında kullanılan hiçbir çizgi rastgele seçilmemiştir. Her biri düşünülerek kullanıldığı gibi, evrenin düzenini ifade eden birer sembol olduğu ileri sürülmektedir. Motifler, Müslümanların tüm yaşamında olduğu kadar sanatında da etkili olan “İslâmî hayat felsefesinin esasını dinî kabuller teşkil eder” inancının bir yansımasıdır. Başlangıçtan itibaren soyuta yönelerek organik bir oluşum kazanan bu sanatta kullanılan motifler, simetrik olup, sonsuzluğu anlatmaktadırlar. Anonimlik esasına dayalı olan İslâm sanatı, tamamıyla süsleme/bezeme çeşitliliğine sahip bir sanattır.
Kündekari tekniği
Kündekâri, Türk–İslâm sanatlarında, geometrik biçimli tahtaların birbirine geçmeli ve bağlanmalı bir tekniktir. Bu teknik kullanılmış olan eserler kündekaridir. Başka tanımlamalara göre ise, İslam sanatlarında tahtaya yapılan bezeme tekniğinden birisi, diğer başka kaynaklardaysa, birbirinin içine geçirme olarak düzenlenmiş küçük tahtalardan oluşan bezemelerdir.
Kündekâri terimi nereden çıktı net bir şekide bilinmemektedir. Genel anlamda, birbirlerine geçirme, küçük tahta parçalarından oluşan süslemeler tanımına uygundur. Türkçeye geçme ve bağlama anlamı taşıyan Farsça kökeni bulunan 'künde' kelimesinden türemiştir.
Selçuklular döneminde başlatılmıştır. Osmanlı dönemi zamanında çeşitler artırılmıştır. Kündekâri tekniği, genel olarak güçlü ağaçtan yapılmıştır. Küçük parçalar lif yönünden, desenin yapısına oldukça uyumludur. Birbirlerine geçirmeli olan birleştirilip ve oluşan kapıların kanat sistemi, pencereler ve dolapların kapak sistemi, kürsüler ve mihrap gibi yapımı ayrıntılarla kullanılabilen bezeme stilidir.
Bu teknikte titiz işçilikle uzun sürede yapılabilmektedir.
Kündekari de geometrik şekiller
Kündekari teknik olarak birbirine geçme tekniğidir. Geleneksel uygulamalara üsluplaşmıştır. Geometrik süslemeyi ortaya çıkaran bir terimdir. Bu terim(teknik) çok büyük boyutlara ulaşan minberler ve küçük parçaların eklenmeleriyle oluşturulmuştur. Geometri motifleri, Selçuklu döneminde oldukça sık kullanılmıştır. Osmanlı dönemi zamanında büyük olasılıkla kullanılmaktadır. İnanışlar ile bağlantılı simgeler ve anlamlar içeren bu geometrik motiflerdir. Osmanlı döneminde İslami inançla bağlantılı olarak geometrik şekil bir esasa göre sonsuza kadar genişleyebilen süslemelere dönüşmüştür. Bu simgeler geometri desenlerin içinde en sık rastlananlar, güneş, yıldızlar, hayat ağaç, çarkıfelek vs. yaşantıya ve dünyaya ilişkin desenlerdir.
İnsanlar geometri motiflere eğilmelerinin aslında dünyayı işleme arzusu vardır. Dünya'da matematik olarak bir uyum bulunmaktadır. Ahşaplar da geometri motifleri de çokça kullanılmıştır.
Kündekari çeşitleri
Zanaat çalışmaları olarak kabul görmüş kündekari teknik; üretilme metodlarına göre gerçek(çivisiz ve tutkalsız) ve taklit(çivili ve tutkallı) kündekari olarak 2'ye ayrılmaktadır.
Gerçek Kündekâri
Çivisiz olarak yapılan teknik olan orijinal kündekâri iç dolgu parçalarıyla bunları çevreleme, kenarlarını dar uzun parça ve üst kısmı çeşitli profille bezelenmiştir. Omurga tahtaları iç içe geçip, çivisiz ve tutkalsız olarak birleştirilmektedir. İç taraf dolgu parçaları, omurga çıtalarıyla bunu sapasaran dıştan kitleme çerçevesiyle oluşan yapıya “kündekâri tezyinat tablası” denilmiştir.
Tezyinat tablasında bulunan parçalar, kinişli kendinden çıtalı geçirme olduğunu zaman, ağaç malzemesi nem kaybetmesiyle çekilmesidir. Bunun akabinde ortaya çıkacak ayrılma, geçirgen boşluğa şekil olmayıp, ince bir derz görüntüsündedir.
Taklit Kündekâri
Gerçek kündekâri uygulamasına nispeten az iş(kolay) gerektiren ve daha kaba görünümlü olan taklit kündekâridir. Yapım yöntemlerine göre sınıflandırılmaktadır.
Oyma ve çakma kündekâri
Görünüm bakımından gerçek kündekâriye benzeyen bu teknikte, ahşap bloklar yan yana birleştirilmiştir. İstenilen boyutlarda tabla ve gerekli miktarda omurga çıtası hazırlanarak işleme başlanmaktadır. Perdahlanan tabla yüzeyine kullanılacak motif çizildikten sonra, omurga çıtalarının yerleri kiniş halinde oyulmaktadır. Kinişlere, birleşme noktalarındaki arakesit açılarına uygun şekilde boyları kesilen omurga çıtaları tutkal ve/veya çivi ile tespit edilerek işlem tamamlanmaktadır.
Çakma ve Yapıştırma Kündekâri
Taklit kündekâri grubunun en az ustalık gerektiren örneğidir. Uygulamada, ahşap blokların yan yana birleştirilmesi ile tezyinat boyutlarda tabla, gerekli miktarda iç dolgu parçası ve omurga çıtası hazırlanmaktadır. Perdahlanan tabla yüzeyine kullanılacak motif çizildikten sonra, iç dolgu parçası ve omurga çıtalarının tamamı bu yüzeye çivi ve/veya tutkal ile tutturulmaktadır.
Kafes İşi Kündekâri
Anadolu Selçuklu ahşap işçiliğinde görülen, özellikle minberlerin korkuluk kısımlarında kullanılan bir tekniktir. Gerçek kündekâri tekniğindekine benzer şekilde ahşap kirişler (omurga çıtaları), üçgen, kare, yıldız vb. geometrik formlar meydana getirecek şekilde geçmeli olarak birleştirildikten sonra, dış kilitleme çerçevesi ile kararlı yapı haline getirilmektedir. Diğer bir ifade ile kündekâri tekniğinin kafes halidir.
Kullanılan malzemeler
Sıkı bir odun ve geniş olan sarıçam ağacı kullanılmaktadır. Özellikleri gereği birçok yapısal malzeme olmaktadır. En çok kullandığı alanlar, kapılar, pencereler, lambri tavan ve tabanlar ve mobilyacılık alanında kullanılmaktadır.
Tahta koruma verniği
Kündekari'nin yüzeyini küf, mantardan ve tahta kurularından korumak için uygulanmaktadır. Tahta'nın verniği yüzeyine emmesi çok kolaydır. Özel pigmentle tahtayı ultraviyole ışınlardan korumaktadır. Ayrıca bu vernik tahtanın hava almasına engel oluşturmamaktadır. Vernik uygulandığı yüzeye paralaklık kazandırmaktadır.
Selülozik dolgu vernik
Nitroselülozli verniktir. Havada kuruması kolaydır. Kolay zımpara yapılıp, dolgu verniği kullanılmaktadır.
Kündekari malzemeleri
Kündekari yapılışında malzemeler aşağıda verilmiştir.
Hızar: Ağaç işçiliğinde ahşaba şekil vermek için kullanılmaktadır.
Planya 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .: Ağaçtaki pürüzleri düzeltmede kullanılmaktadır.
Kalınlık Makinesi 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .: Ahşabı istenilen boyutlara getirilmesi için kullanılmaktadır.
Freze ve kordon bıçakları: Ağaçlar da istenen kordon ve profil yapılmasında kullanılıp, Kündekarideki geometri motifleri kordon bıçakğıyla oluşturulmaktadır.
Iskarpela: Ağaç oyma ve tesviye için kullanılmaktadır. Aynı zamanda ağaç parçalarını çıkarmakta kullanılmaktadır.
Yatay daire: Daha geniş boyutlu tahtaları kesmeye yardımcıdır.
Bursa Ulu Camii´nin kündekari minberi
Minber sert ceviz ağacından, hiç çivi ve yapıştırma malzemesi kullanılmadan geometrik parçalar birbirine geçirilerek yapılmıştır. Küçük geçme panoları, geometrik örnekleri korkuluk şebekeleri, kitâbe ve tacının yapımında kündekâri tekniği kullanılmıştır. Bu muhteşem minber için Evliya Çelebi Seyahatnamesi’nde “Çiçek resimleriyle yazılarını, cihan ressamları toplansa yapamazlar, örneği yoktur.” diye bahsetmiştir. Bu minber İslâm sanatında, Selçuklu üslûbundan Osmanlı üslûbuna geçiş döneminin bir şaheseridir.
Minber kulesinin batı yüzünde ağaca kabartmak suretiyle kûfi yazı ile yazılı üç defa tekrar eder bir ifade vardır. “El-mülkü ilah” “Mülk Allah’ındır.” Minberin sağ yanında, kapısına yakın yerde, aşağıdan yukarı yan yazılmış oyma sülüs yazı ile minberi yapan usta, ismini “Amel-i el-hac Mehmed bin Abdilaziz bin ed-Dakiva” diye yazmıştır. Yani Hacı Abdülaziz oğlu Mehmed isminde bir zanaatkar, bu muhteşem minberi yapmıştır. Bu usta hakkından kaynaklarda yeterli bilgi yoktur. Bazı kaynaklar bu ustanın Manisa’da Saruhanlı İshak Bey’in 1376 tarihli Ulu Cami minberini yaptığını ifade etmektedir. Minber bütünüyle kainatı sembolize etmektedir. Minberin giriş kapısının üzerindeki kitabede altın yaldızla Osmanlıca olarak, 'Yıldırım Beyazıt Han tarafından hicri 804 (miladı 1402) yılında yaptırılmıştır' ibaresi yer almaktadır. Sarmaşık motifleriyle süslü olan tırabzanların sağ çıkış ikinci kolonu üzerinde süsleme motifine uygun sülüs tarzda yazılan Abdülaziz oğlu Mehmet işi ibaresi dikkat çekmektedir. Zanaatkarın bu imzası son yıllarda fark edilmiştir.
Kaynakça
- ^ a b Söğütlü, C., Döngel, N., Çınar, H., MÜHENDİSLİK YAKLAŞIMIYLA KÜNDEKÂRİ TEKNİĞİNİN GELENEKLİ TÜRK AHŞAP SANATINDAKİ YERİ VE ÖNEMİ., 5th International Folk Culture and Art Activities Symposium
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ 1946-, Mülayim, Selçuk, (1982). Anadolu Türk mimarisinde geometrik süslemeler : Selçuklu çağı. Kültür ve Turizm Bakanlığı. OCLC 571688367.
- ^ . 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ahsap dunyada kolayca bulunmasi ve kolayca islenebilen bir malzeme olmasi sayesinde mimari yapi elemanlarinda ozellikle de kapilarda ve pencerede yuzyillar boyunca kullanilmistir Turk Islam Sanatinin da vazgecilmez malzemelerinden biri olan ahsabin en iyi ornekler ise mihraplar minberler rahleler kapilar pencereler gibi dinsel binalarin yapi elemanlarinda gormek mumkundur Turk sanatinin en az taninan kollarindan biri agac isciligidir Doganin insanlara sundugu en degerli kaynaklardan olan agac her donemde Kundekari Turk insaninin yasami boyunca onemli bir yerde durmustur Kundekari tabla uzerinde olusturulmaktadir Anadolu da ahsap isciligi Buyuk Selcuklulardan gelen ve Anadolu Selcuklulari zamaninda gelistirilip daha gercek bir form halini almistir Beyliklerle birlikte buyuk ustalikla yapilmis saheserler yapilmistir Ahsap isciliginin onemli ornekleri XII XIII yuzyillarda ilk ornekleri Selcuklu zamaninda cikarilmistir Donem icerisnde yapilan kapilar minberler ve sandukalarda 19 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde gorulen oyma isciligi ve kundekari teknigi kullanilmistir Selcukludan etkileyen tasiyan Osmanli ahsap isciligiyle kundekari teknikleri uzerine calismalar yapilmistir Kundekari titiz iscilikle uzun surede yapilabilmektedir Bu asamalarin her biri ayri oneme sahip olup birbiriyle olan etkilesimleri sonuca ayni oranda yansimaktadir Kundekari motif tasariminda kullanilan hicbir cizgi rastgele secilmemistir Her biri dusunulerek kullanildigi gibi evrenin duzenini ifade eden birer sembol oldugu ileri surulmektedir Motifler Muslumanlarin tum yasaminda oldugu kadar sanatinda da etkili olan Islami hayat felsefesinin esasini dini kabuller teskil eder inancinin bir yansimasidir Baslangictan itibaren soyuta yonelerek organik bir olusum kazanan bu sanatta kullanilan motifler simetrik olup sonsuzlugu anlatmaktadirlar Anonimlik esasina dayali olan Islam sanati tamamiyla susleme bezeme cesitliligine sahip bir sanattir Tutkal kullanilmis kundekariKundekari teknigiKundekari Turk Islam sanatlarinda geometrik bicimli tahtalarin birbirine gecmeli ve baglanmali bir tekniktir Bu teknik kullanilmis olan eserler kundekaridir Baska tanimlamalara gore ise Islam sanatlarinda tahtaya yapilan bezeme tekniginden birisi diger baska kaynaklardaysa birbirinin icine gecirme olarak duzenlenmis kucuk tahtalardan olusan bezemelerdir Kundekari terimi nereden cikti net bir sekide bilinmemektedir Genel anlamda birbirlerine gecirme kucuk tahta parcalarindan olusan suslemeler tanimina uygundur Turkceye gecme ve baglama anlami tasiyan Farsca kokeni bulunan kunde kelimesinden turemistir Selcuklular doneminde baslatilmistir Osmanli donemi zamaninda cesitler artirilmistir Kundekari teknigi genel olarak guclu agactan yapilmistir Kucuk parcalar lif yonunden desenin yapisina oldukca uyumludur Birbirlerine gecirmeli olan birlestirilip ve olusan kapilarin kanat sistemi pencereler ve dolaplarin kapak sistemi kursuler ve mihrap gibi yapimi ayrintilarla kullanilabilen bezeme stilidir Bu teknikte titiz iscilikle uzun surede yapilabilmektedir Kundekari de geometrik sekillerKundekari teknik olarak birbirine gecme teknigidir Geleneksel uygulamalara usluplasmistir Geometrik suslemeyi ortaya cikaran bir terimdir Bu terim teknik cok buyuk boyutlara ulasan minberler ve kucuk parcalarin eklenmeleriyle olusturulmustur Geometri motifleri Selcuklu doneminde oldukca sik kullanilmistir Osmanli donemi zamaninda buyuk olasilikla kullanilmaktadir Inanislar ile baglantili simgeler ve anlamlar iceren bu geometrik motiflerdir Osmanli doneminde Islami inancla baglantili olarak geometrik sekil bir esasa gore sonsuza kadar genisleyebilen suslemelere donusmustur Bu simgeler geometri desenlerin icinde en sik rastlananlar gunes yildizlar hayat agac carkifelek vs yasantiya ve dunyaya iliskin desenlerdir Insanlar geometri motiflere egilmelerinin aslinda dunyayi isleme arzusu vardir Dunya da matematik olarak bir uyum bulunmaktadir Ahsaplar da geometri motifleri de cokca kullanilmistir Kundekari cesitleriZanaat calismalari olarak kabul gormus kundekari teknik uretilme metodlarina gore gercek civisiz ve tutkalsiz ve taklit civili ve tutkalli kundekari olarak 2 ye ayrilmaktadir Gercek Kundekari Civisiz olarak yapilan teknik olan orijinal kundekari ic dolgu parcalariyla bunlari cevreleme kenarlarini dar uzun parca ve ust kismi cesitli profille bezelenmistir Omurga tahtalari ic ice gecip civisiz ve tutkalsiz olarak birlestirilmektedir Ic taraf dolgu parcalari omurga citalariyla bunu sapasaran distan kitleme cercevesiyle olusan yapiya kundekari tezyinat tablasi denilmistir Tezyinat tablasinda bulunan parcalar kinisli kendinden citali gecirme oldugunu zaman agac malzemesi nem kaybetmesiyle cekilmesidir Bunun akabinde ortaya cikacak ayrilma gecirgen bosluga sekil olmayip ince bir derz goruntusundedir Taklit Kundekari Gercek kundekari uygulamasina nispeten az is kolay gerektiren ve daha kaba gorunumlu olan taklit kundekaridir Yapim yontemlerine gore siniflandirilmaktadir Oyma ve cakma kundekari Gorunum bakimindan gercek kundekariye benzeyen bu teknikte ahsap bloklar yan yana birlestirilmistir Istenilen boyutlarda tabla ve gerekli miktarda omurga citasi hazirlanarak isleme baslanmaktadir Perdahlanan tabla yuzeyine kullanilacak motif cizildikten sonra omurga citalarinin yerleri kinis halinde oyulmaktadir Kinislere birlesme noktalarindaki arakesit acilarina uygun sekilde boylari kesilen omurga citalari tutkal ve veya civi ile tespit edilerek islem tamamlanmaktadir Cakma ve Yapistirma Kundekari Taklit kundekari grubunun en az ustalik gerektiren ornegidir Uygulamada ahsap bloklarin yan yana birlestirilmesi ile tezyinat boyutlarda tabla gerekli miktarda ic dolgu parcasi ve omurga citasi hazirlanmaktadir Perdahlanan tabla yuzeyine kullanilacak motif cizildikten sonra ic dolgu parcasi ve omurga citalarinin tamami bu yuzeye civi ve veya tutkal ile tutturulmaktadir Kafes Isi Kundekari Anadolu Selcuklu ahsap isciliginde gorulen ozellikle minberlerin korkuluk kisimlarinda kullanilan bir tekniktir Gercek kundekari teknigindekine benzer sekilde ahsap kirisler omurga citalari ucgen kare yildiz vb geometrik formlar meydana getirecek sekilde gecmeli olarak birlestirildikten sonra dis kilitleme cercevesi ile kararli yapi haline getirilmektedir Diger bir ifade ile kundekari tekniginin kafes halidir Kullanilan malzemelerSaricam Siki bir odun ve genis olan saricam agaci kullanilmaktadir Ozellikleri geregi bircok yapisal malzeme olmaktadir En cok kullandigi alanlar kapilar pencereler lambri tavan ve tabanlar ve mobilyacilik alaninda kullanilmaktadir Tahta koruma vernigi Kundekari nin yuzeyini kuf mantardan ve tahta kurularindan korumak icin uygulanmaktadir Tahta nin vernigi yuzeyine emmesi cok kolaydir Ozel pigmentle tahtayi ultraviyole isinlardan korumaktadir Ayrica bu vernik tahtanin hava almasina engel olusturmamaktadir Vernik uygulandigi yuzeye paralaklik kazandirmaktadir Selulozik dolgu vernik Nitroselulozli verniktir Havada kurumasi kolaydir Kolay zimpara yapilip dolgu vernigi kullanilmaktadir Kundekari malzemeleriKundekari yapilisinda malzemeler asagida verilmistir Hizar Agac isciliginde ahsaba sekil vermek icin kullanilmaktadir Planya 19 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Agactaki puruzleri duzeltmede kullanilmaktadir Kalinlik Makinesi 19 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ahsabi istenilen boyutlara getirilmesi icin kullanilmaktadir Freze ve kordon bicaklari Agaclar da istenen kordon ve profil yapilmasinda kullanilip Kundekarideki geometri motifleri kordon bicakgiyla olusturulmaktadir Iskarpela Agac oyma ve tesviye icin kullanilmaktadir Ayni zamanda agac parcalarini cikarmakta kullanilmaktadir Yatay daire Daha genis boyutlu tahtalari kesmeye yardimcidir Bursa Ulu Camii nin kundekari minberiMinber sert ceviz agacindan hic civi ve yapistirma malzemesi kullanilmadan geometrik parcalar birbirine gecirilerek yapilmistir Kucuk gecme panolari geometrik ornekleri korkuluk sebekeleri kitabe ve tacinin yapiminda kundekari teknigi kullanilmistir Bu muhtesem minber icin Evliya Celebi Seyahatnamesi nde Cicek resimleriyle yazilarini cihan ressamlari toplansa yapamazlar ornegi yoktur diye bahsetmistir Bu minber Islam sanatinda Selcuklu uslubundan Osmanli uslubuna gecis doneminin bir saheseridir Minber kulesinin bati yuzunde agaca kabartmak suretiyle kufi yazi ile yazili uc defa tekrar eder bir ifade vardir El mulku ilah Mulk Allah indir Minberin sag yaninda kapisina yakin yerde asagidan yukari yan yazilmis oyma sulus yazi ile minberi yapan usta ismini Amel i el hac Mehmed bin Abdilaziz bin ed Dakiva diye yazmistir Yani Haci Abdulaziz oglu Mehmed isminde bir zanaatkar bu muhtesem minberi yapmistir Bu usta hakkindan kaynaklarda yeterli bilgi yoktur Bazi kaynaklar bu ustanin Manisa da Saruhanli Ishak Bey in 1376 tarihli Ulu Cami minberini yaptigini ifade etmektedir Minber butunuyle kainati sembolize etmektedir Minberin giris kapisinin uzerindeki kitabede altin yaldizla Osmanlica olarak Yildirim Beyazit Han tarafindan hicri 804 miladi 1402 yilinda yaptirilmistir ibaresi yer almaktadir Sarmasik motifleriyle suslu olan tirabzanlarin sag cikis ikinci kolonu uzerinde susleme motifine uygun sulus tarzda yazilan Abdulaziz oglu Mehmet isi ibaresi dikkat cekmektedir Zanaatkarin bu imzasi son yillarda fark edilmistir Kaynakca a b Sogutlu C Dongel N Cinar H MUHENDISLIK YAKLASIMIYLA KUNDEKARI TEKNIGININ GELENEKLI TURK AHSAP SANATINDAKI YERI VE ONEMI 5th International Folk Culture and Art Activities Symposium 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 19 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi 25 Mart 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi 1946 Mulayim Selcuk 1982 Anadolu Turk mimarisinde geometrik suslemeler Selcuklu cagi Kultur ve Turizm Bakanligi OCLC 571688367 25 Mart 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi