Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kız bebek katliamı, yeni doğan kız çocuklarının kasıtlı olarak öldürülmesidir. Kız bebek katliamı geçmişi olan ülkelerde, modern uygulaması olan cinsiyete dayalı kürtaj sıklıkla yakından ilgili bir konu olarak tartışılmaktadır. Kız çocuklarının öldürülmesi Çin, Hindistan ve Pakistan gibi birçok ülkede önemli bir endişe kaynağıdır. Ataerkil toplumlarda kadınlara bakıldığında görülen düşük statünün kadınlara karşı bir ön yargı yarattığı ileri sürülmüştür.
1978'de antropolog Laila Williamson, bebek öldürmenin ne kadar yaygın olduğuna dair verilerin bir özetinde, her kıtada bebek katliamının gerçekleştiğini ve avcı toplayıcılardan gelişmiş toplumlara kadar çeşitli gruplar tarafından gerçekleştirildiğini ve uygulamanın istisnai değil sıradan olduğunu belirtmiştir. Bu uygulama Avustralya, Kuzey Alaska ve Güney Asya'nın yerli halkları arasında iyi bir şekilde belgelenmiştir ve Barbara Miller, uygulamanın Batı'da bile "neredeyse evrensel" olduğunu savunmaktadır. Miller, tarımda kadın istihdam edilmeyen bölgelerde ve Çeyiz sistemi uygulanan yerlerde kız bebek öldürmenin yaygın olduğunu iddia ediyor. 1871'de İnsanın Türeyişi (The Descent of Man and Selection in Relation to Sex) adlı kitabında Charles Darwin, uygulamanın Avustralya'nın aborjin kabileleri arasında yaygın olduğunu yazdı.
1990'da New York Review of Books'ta yazan Amartya Sen, Asya'da beklenenden 100 milyon daha az kadın olduğunu tahmin ediyordu ve bu miktardaki "kayıp" kadının sessizce, korkunç bir hikâye anlattığını, eşitsizlik ve ihmalin kadın ölümlerine neden olduğunu söylüyordu. Başlangıçta Amartya Sen'in cinsiyet ön yargısı önerisine itiraz edildi ve doğal cinsiyet oranındaki değişikliğin hepatit B nedeniyle olduğu öne sürüldü. Bununla birlikte, kadınlarda dünya çapındaki sayısal açığın cinsiyete özgü düşükler, bebek öldürme ve ihmalden kaynaklandığı artık yaygın bir şekilde kabul edilmektedir.
Çin
Çin'in 2000 yıla yayılan bir kız bebek öldürme geçmişi vardır. 16. yüzyılın sonlarında Hristiyan misyonerlerin gelişiyle birlikte, misyonerler kız çocuklarının öldürüldüğünü keşfettiler, yeni doğanların nehirlere veya çöp yığınlarına atıldığı görüldü. 17. yüzyılda Matteo Ricci, uygulamanın Çin'in birçok eyaletinde gerçekleştiğini ve uygulamanın birincil nedeninin yoksulluk olduğunu belgeledi.
19. yüzyılda Çin'de, kız çocuklarının öldürülmesi yaygındı. Qing metinlerinden okumalar, ni nü ("kızları boğmak") teriminin yaygın olduğunu gösteriyor ve boğulma, kız çocuklarını öldürmek için kullanılan yaygın yöntemdi. Kullanılan diğer yöntemlerden biri de açlıktı. Bir çocuğu elementlere maruz bırakmak, bir bebeği öldürmenin başka bir yöntemiydi: çocuk daha sonra bir ağaca yerleştirilecek olan bir sepete yerleştirilirdi. Budist rahibe manastırları, insanların çocuk bırakması için "bebek kuleleri" oluşturdu; Bununla birlikte, çocuğun evlat edinmeye mi bırakıldığı yoksa ölmüş ve cenazeye bırakılıp bırakılmadığı belirsizdir. 1845'te Jiangxi eyaletinde bir misyoner, bu çocukların elementlere maruz kaldıklarında iki güne kadar hayatta kaldıklarını ve yoldan geçenlerin dikkat etmeyeceğini yazdı.
Çin eyaletlerinin çoğu, 19. yüzyılda kız çocuklarını öldürdü. 1878'de Fransız Cizvit misyoneri Gabriel Palatre 13 ilden belgeler topladı ve Annales de la Sainte-Enfance (Kutsal Çocukluğun Yıllıkları) da Shanxi ve Sichuan'da bebek öldürme kanıtları buldu. Palatre'nin topladığı bilgilere göre, uygulama güneydoğu illerinde ve Aşağı Yangzi Nehri bölgesinde daha geniş yayıldı.
Çin'de, kız çocuklarının öldürülmesine tamamen göz yumulmadı. Özellikle Budizm, onu kınamada oldukça güçlüydü. Budistler, genç kızların öldürülmesinin kötü bir karma getireceğini yazdı; tersine, genç bir kızın hayatını ya müdahale ederek ya da para ve yiyecek armağanıyla kurtaranlar, iyi bir karma kazanacak ve oğulları için müreffeh ve uzun bir yaşam ve başarı sağlayacaktır. Bununla birlikte, Budistlerin reenkarnasyona olan inancı, bir bebeğin ölümünün, çocuk yeniden doğacağı için nihai olmadığı anlamına geliyordu; bu inanç, kız bebeklerin öldürülmesinden duyulan suçu hafifletti.
Konfüçyüsçülerin kız çocuklarının öldürülmesine karşı tavrı çelişiyordu. Konfüçyüsçü aileye saygı anlayışı, yaşa değer vererek çocukların değerini azalttı. Konfüçyüsçülerin aileye yaptığı vurgu, çeyizlerin artmasına yol açtı ve bu da bir kızın büyütülmesini bir erkek çocuğa göre çok daha pahalı hale getirdi ve ailelerin pek çok kızı karşılayamayacaklarını hissetmelerine neden oldu. Konfüçyüsçü bir gelenek olan erkeği aile içinde tutma geleneği, bir kızın yetiştirilmesi için çeyizle birlikte harcanan paranın evlendiğinde kaybedileceği anlamına geliyordu ve kızlara "para kaybeden mallar" deniyordu. Tersine, Ren'in Konfüçyüsçü inancı, Konfüçyüsçü entelektüelleri, kız çocuklarının öldürülmesinin yanlış olduğu ve uygulamanın yin ile yang arasındaki dengeyi bozacağı fikrini desteklemeye yöneltti.
Çin hükûmeti tarafından 1980 yılında, kız çocuklarının öldürülmesinin "feodalist bir kötülük" olduğunu belirten bir yazı yayımlandı. Ancak Jing-Bao Nie, devletin aile planlaması politikaları ile kız çocuklarının öldürülmesi arasında bir bağlantı olmadığına inanmanın "düşünülemez" olacağını savunuyor.
Hindistan
Hindistan'daki çeyiz sistemi, kız çocuklarının öldürülmesi için ortaya çıkan bir sebeptir; yüzyıllara yayılan bir zaman dilimi içinde Hint kültürünün içine yerleşmiştir. Devlet, çeyiz sistemini kaldırmak için adımlar atmış olsa da, uygulama devam etmektedir ve kırsal bölgelerdeki yoksul aileler için kız çocuk öldürme ve cinsiyet seçici kürtaj, uygun bir çeyiz yetiştirememe nedeniyle sosyal olarak dışlanmak korkusundan kaynaklanmaktadır.
1789'da Hindistan'daki İngiliz sömürge yönetimi sırasında İngilizler, Uttar Pradesh'deki kız çocuklarının öldürülmesinin açıkça kabul edildiğini keşfettiler. Bu dönemde Hindistan'ın Kuzey Batısında görev yapan bir yargıçtan gelen bir mektup, birkaç yüz yıl boyunca Mynpoorie Rajah'larının kalelerinde hiçbir kız yetiştirilmediğinden bahsediyordu. Ancak 1845'te, o zamanki yönetici, Unwin adlı bir bölge koleksiyoncusu müdahale ettikten sonra bir kızı hayatta tuttu. Araştırmalara ilişkin bir inceleme, sömürge döneminde Hindistan'daki kız bebek cinayetlerinin çoğunluğunun Kuzey Batı'da gerçekleştiğini ve bu uygulamayı tüm grupların gerçekleştirmemesine rağmen, gerçekten yaygın olduğunu göstermiştir. 1870'te, sömürge yetkilileri tarafından yapılan bir soruşturmanın ardından, uygulama 1870 Kız Çocukların Ölümünü Önleme Yasası ile yasadışı hale getirildi.
Kadın hakları aktivisti Donna Fernandes'e göre, bazı uygulamalar Hint kültürüne o kadar derinden gömülüdür ki, "onlardan kurtulmak neredeyse imkansız"dır ve Hindistan'ın bir tür "kadın soykırımı" yaşadığını söyledi.Birleşmiş Milletler, Hindistan'ın kız çocuklar için en ölümcül ülke olduğunu ve 2012'de 1-5 yaş arası kız çocukların ölme olasılığının erkek çocuklara göre yüzde 75 daha yüksek olduğunu ilan etti. Çocuk hakları grubu CRY, Hindistan'da her yıl doğan 12 milyon kız çocuktan 1 milyonunun hayatlarının ilk yılında öleceğini tahmin ediyor. Haziran 1986'da India Today tarafından Born to Die adlı bir kapak hikâyesinde, Güney Tamil Nadu'daki Usilampatti'de kız bebek katliamının hâlâ uygulandığı bildirildi. Uygulama çoğunlukla bölgenin baskın kastı olan Kallars arasında yaygındı.
Pakistan
Uygulamanın İslam hukukuna göre ağır bir şekilde cezalandırılmasına rağmen, Pakistan'da birkaç nedenden ötürü kız çocuklarının öldürülmesi vakaları olmuştur; örneğin, evlilik dışı doğup çocukların gayri meşruiyet damgalamasından kaçınmak için öldürülmesi gibi. Pakistan hala erkek egemen bir ulus ve ataerkil bir toplum olmaya devam ediyor. Ek olarak, ailedeki erkeklere öncelikli muamele nedeniyle erkekler kızlardan önce yiyeceğe ve tıbbi bakıma erişiyor. Pakistan'da evlilik dışı bir çocuk sahibi olmak kültürel olarak tabudur. Kadınlar bebeklerini doğurduklarında, utançtan veya zulümden kaçmak için genellikle onları öldürürler. Ancak bu durumlarda öldürülen kız bebek oranı erkek çocuklara göre çok daha yüksektir çünkü erkekler çok daha değerlidir. Pakistan'da bebek öldürmek yasa dışı olmasına rağmen, insanlar bu vakaları rapor etmiyor, bu da polisin soruşturmasını imkansız hale getiriyor. Ulusal Yaşam Hakkı Haberleri'ne göre, 2017'de gerçekte sadece bir vaka bildirildi, ancak Ocak 2017 ile 2018 İlkbaharı arasında Pakistan'ın başkentinde 345 bebek ölü bulundu.
Arap Dünyası
İslam tarihçileri Yedinci yüzyıl Arabistan'ında, kız çocuklarının öldürülmesinin yaygın olduğunu ifade ederler. Ancak kaynaklarda yer alan bilgiler, gerek dinî kaygılarla gerekse başka sebeplerle Cahiliye dönemini yermek amacıyla epeyce abartılmıştır.
Bu durum bilim adamları tarafından, kadınların bu toplumlarda "mülkiyet" olarak görülmesine bağlanıyor. Kimileri, kızlarının sefalet içinde yaşamasını önlemek için annelerin çocuğu öldürmüş olabileceğini düşünüyor. Kur'anda bu konuya işaret eden ve kınayan bir ayet bulunmaktadır.
Sosyo-ekonomi
Kadınların ortadan kaldırılması, çocuk doğurabilecek kadın sayısını azaltması nedeniyle sorun teşkil etmektedir. Kız bebekleri yok etmek isteyen aileler, toplumlarındaki genç kızlara karşı cinsten aşağı olduklarını öğrettiklerinden, baskıya maruz kalmalarını ve işlere erişimlerini azaltmalarını daha olası hale getirdiklerinden, kadın değer duygularıyla da ilgili bir sorun teşkil ediyor. Çeyiz sistemi, bazı aileler asgari ücretin altında gelir elde ederken çeyiz ödemekte zorlandığı için aileler ve yoksulluk sınırını etkiler.[]
2017 itibarıyla Pakistanlı kadınlar, erkeklerden daha az kazanıyor, ayda yüz rupinin altında kazanıyor ve genellikle daha iyi çalışma saatlerine ve maaşlarına sahip olmalarına izin verecek bir eğitim alamıyorlar. Bazıları sadece evde çalışmakla sınırlıyken, erkeklerin tarım ve hayvancılık işlerinin çoğunu yapmasına izin verilir.
Pek çok ülkede kız çocuklarının öldürülmesi sosyo-ekonomik mücadelelerle ilişkilidir. Hindistan'da yapılan bir araştırma, kız çocuklarının öldürülmesiyle ilgili üç sosyo-ekonomik neden buldu. Çalışma, ekonomik yararın, erkeklerin çalışıp eve para getirebilmesi nedeniyle erkeklerin kızlardan daha değerli olduğunu gösterdiğini ortaya koydu. Kız çocuklarının öldürülmesinin sosyokültürel fayda faktörü nedeniyle, aile soyunun mirasını sürdürmek için ailede erkek çocuk olması birçok kültür için zorunludur. Kız çocuklarının öldürülmesinde dini bir faktör de var. Birçoğu, bunu sağlayabilecek tek kişinin erkek olduğuna ve oğulların anne babalarının cenaze ateşini yakmak ve ruhun kurtuluşuna yardımcı olmak için zorunlu olarak görüldüğüne inanıyor.
Çözümler / Programlar
Tüm dünyada kadın ayrımcılığını önlemek için tasarlanmış toplumsal cinsiyet bilinci politikalarına sahip Sivil Toplum Kuruluşları (Sivil Toplum Kuruluşları) bulunmaktadır. Örneğin, küçük gruplar halinde başlayan bu STK'lar, çalışanları cinsiyet ayrımcılığı konusunda eğitmek için şirketlere gidiyor. Örgüt daha çok iş gücündeki erkekleri toplumdaki kadın meseleleri konusunda eğitmenin önemini görüyor. Bu nedenle erkekler, toplumda kadın olmanın sizi nasıl aşağılık hissettirebileceği konusunda kadınlara sempati duyabilirler. Bir başka çözüm de çeyiz sistemini ortadan kaldırmak, böylece ailelerin kızlarına bu kadar ağır bir bedel ödememeleri olacaktır. Ayrıca sistemin ortadan kaldırılmasıyla kadınların maddi yük olarak görüldüğü düşüncesi de ortadan kalkacaktır. Böylelikle kadınların daha iyi maaş alması açısından sosyal statülerini yükseltebilecek bireyler haline gelmesine olanak sağlayacaktır.[]
Kız Çocuk Koruma Programı, mağazaların yanına beşik kurmak için tasarlanmış bir organizasyondur, böylece çoğu kız çocuğu olan aileler, kadınları öldürme pratiği yapmak yerine onları güvenli bir yerde bırakabilirler. Bu nedenle, bu hükûmetin kız çocuğunu devralmasına ve evlat edinmesine izin verir. Genç kızları ve kadınları, kız çocuklarının öldürülmesinin amacı konusunda eğitmek, kadınların bağımsız olabilmeleri için toplumda ne kadar önemli olduğunun farkına varmalarına yardımcı olacaktır. Ayrıca, daha fazla kadının iş gücüne katkıda bulunmasıyla, toplum yoksulluk sınırının üzerine çıkabilecektir.[]
Toplumsal cinsiyet eğitiminin okullarda ve işyerlerinde uygulanması, toplumda cinsiyet tarafsızlığına katkıda bulunacak ve kadınların değerini artıracaktır. Kadın haklarını sınırlayan ülkelerde kadınların oy hakkına sempati duyulması, kadınların kendi ülkelerinde özgürlükler için mücadele ettikleri mücadeleye katkıda bulunacaktır. Eğitimde cinsiyet eşitliği ve kadınlara durumlarıyla başa çıkma stratejilerini öğretmek, onların güvenlerini artırmalarına ve bilgi ve tutkularını kız çocuklarıyla yaymak istemelerine yardımcı olacaktır. Kız çocuklarının öldürülmesiyle ilgili sorun, kadınların kendi cinsiyetlerinin değerini düşük olarak görmesidir. Anneler kız çocuklarını verdiklerinde, bu kadınların imajına olumsuz etki eder. Kadınların kendilerine ve çocuklarına saygı duymaları, nüfusu artıracak ve kadının değerini artıracaktır. Bu değişiklikleri toplumda uygulamak uzun zaman alabilir, ancak toplumsal revizyon yavaş bir süreçtir. Eğitim, yaşamdaki değer ve cinsiyete duyulan tutku, kız çocuklarının öldürülmesini azaltmanın yönlerindendir. "Kız Çocuk Koruma Programı" gibi kız çocuğunuzdan kurtulabileceğiniz yerlere sahip olmak, değişime doğru bir adım olarak görünür. Toplumsal cinsiyet eğitimini ve yaşamın değerini araçsallaştırmak, bu tür bir sonlandırma sürecine katılan toplumlarda değişime büyük ölçüde ilham verecektir.
Sonuçlar ve Tepkiler
Kız çocuklarını öldüren ülkelerdeki erkek fazlalığının da sonuçları vardır. Bu popülasyonlardaki erkek fazlalığından kaynaklanan sonuçlardan biri, çok sayıda erkeğin evlenememesidir. Bu belirli ülkelerde, erkeklerin gelenekleri takip etmeleri ve çocuk sahibi olmak için evlenmeleri beklenmektedir.
Cenevre Silahlı Kuvvetlerin Demokratik Denetimi Merkezi (DCAF), Güvensiz Bir Dünyada Kadınlar 2005 raporunda, savaşta zayiatların sayısının düştüğü bir dönemde kadınlara karşı "gizli bir soykırım" yapıldığını yazdı. DCAF'a göre, cinsiyetle ilgili sorunlar nedeniyle ölen kadınların demografik açığı, yirminci yüzyıldaki tüm çatışmalardan dolayı 191 milyon ölü olduğu tahmin edilen kadınlarla aynı aralıkta. 2012'de It's a Girl: The Threeest Deadliest Words in the World adlı belgesel yayınlandı ve bir röportajda Hint bir kadın sekiz kızını öldürdüğünü söyledi.
Notlar
- ^ "Küçük kızlar doğar doğmaz boğmak için suya daldırılır veya boğmak için vücutlarına kuvvet uygulanır veya insan eliyle boğulur. Ve daha da acınacak bir şey, kızı hala su ve kanla dolu olan lazımlığa ya da doğum için kullanılan leğene koyan ve orada susup sefil bir şekilde öldüren hizmetkarların var olmasıdır. Ve daha da korkunç olan şey, eğer anne kızının canını alacak kadar acımasız değilse, kayınpederi, kayınvalidesi veya kocası, kızı öldürmek için sözleriyle teşvik eder."
- ^ "Kız bebekleri boğarak ve terk ederek bebek öldürmek, feodal dönemlerden kalma kötü bir gelenek."
- ^ Çeyiz Yasağı Yasası 1961'de kabul edilmiş olmasına rağmen, genç gelinlerin öldürülmesi ile sonuçlandı.
Kaynakça
- ^ Jones & 1999-2000.
- ^ Milner & A.
- ^ Einarsdóttir 2004.
- ^ Darwin 1871.
- ^ Michael et al. 2013.
- ^ a b c d Mungello 2009.
- ^ Mungello 2008, s. 17.
- ^ a b c Mungello 2008.
- ^ Harrison 2008.
- ^ Nie 2005, s. 50.
- ^ Nie 2005.
- ^ Parrot & Cummings 2006, s. 160.
- ^ a b Oberman 2005.
- ^ a b Miller 1987.
- ^ a b Krishnan 2012.
- ^ George 1997.
- ^ "Curse of Infanticide". The Nation. 25 Haziran 2018. 2 Şubat 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Temmuz 2020.
- ^ a b Sathar (1988). "Women's Status and Fertility Change in Pakistan". Population and Development Review. 14 (3): 415-432. doi:10.2307/1972196.
- ^ "Pakistan: Gender Discrimination - a Stark Reality". www.asafeworldforwomen.org (İngilizce). 3 Şubat 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Şubat 2018.
- ^ Andrusko (Mayıs 2018). "Wide-scale female infanticide in Karachi, Pakistan". National Right to Life News: 10 – Academic Search Premier vasıtasıyla.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 3 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Ocak 2022.
- ^ Fafchamps (1999). "Human Capital, Productivity, and Labor Allocation in Rural Pakistan". The Journal of Human Resources. 34 (2): 369-406. doi:10.2307/146350.
- ^ DTE Staff (19 Eylül 2018). "India witnesses one of the highest female infanticide incidents in the world: study". Down to Earth. 14 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Kasım 2019.
- ^ Lekskes (1998). "Gender-Awareness and Policies: Theory and Practice among Small NGDOs". Development in Practice. 8 (4): 478-482. doi:10.1080/09614529853503. (PMID) 12321994.
- ^ SRINIVASAN (2010). "Daughter Elimination: Cradle Baby Scheme in Tamil Nadu". Economic and Political Weekly. 45 (23): 17-20.
- ^ "Chief Minister's Girl Child Protection Scheme". Social Welfare Department. 22 Temmuz 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Hesketh (Eylül 2011). "The consequences of son preference and sex-selective abortion in China and other Asian countries". Canadian Medical Association Journal. 183 (12): 1374-1377. doi:10.1503/cmaj.101368. (PMC) 3168620 $2. (PMID) 21402684.
- ^ a b Mashru 2012.
- ^ Winkler 2005.
Dış bağlantılar
- Women, Family and Society in Medieval Europe: Historical Essays, 1978-1991. Berghahn. 1995. ISBN .Women, Family and Society in Medieval Europe: Historical Essays, 1978-1991. Berghahn. 1995. ISBN .Women, Family and Society in Medieval Europe: Historical Essays, 1978-1991. Berghahn. 1995. ISBN .
- Jeffery (1984). "Female infanticide and amniocentesis". Social Science & Medicine. 19 (11): 1207-1212. doi:10.1016/0277-9536(84)90372-1. (PMID) 6395348.
- Johnson (1981). "Smothered Slave Infants: Were Slave Mothers at Fault?". The Journal of Southern History. 47 (4): 493-520. doi:10.2307/2207400. (PMID) 11632401.
- "Gendering Demographic Change in the Middle Ages". The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe. Oxford University Press. 2013. ISBN ."Gendering Demographic Change in the Middle Ages". The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe. Oxford University Press. 2013. ISBN ."Gendering Demographic Change in the Middle Ages". The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe. Oxford University Press. 2013. ISBN .
- "Female Infanticide". V-Day. 8 Kasım 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Eylül 2020.
- Kız bebek katliamı, Websters 11 Ağustos 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kiz bebek katliami yeni dogan kiz cocuklarinin kasitli olarak oldurulmesidir Kiz bebek katliami gecmisi olan ulkelerde modern uygulamasi olan cinsiyete dayali kurtaj siklikla yakindan ilgili bir konu olarak tartisilmaktadir Kiz cocuklarinin oldurulmesi Cin Hindistan ve Pakistan gibi bircok ulkede onemli bir endise kaynagidir Ataerkil toplumlarda kadinlara bakildiginda gorulen dusuk statunun kadinlara karsi bir on yargi yarattigi ileri surulmustur 1978 de antropolog Laila Williamson bebek oldurmenin ne kadar yaygin olduguna dair verilerin bir ozetinde her kitada bebek katliaminin gerceklestigini ve avci toplayicilardan gelismis toplumlara kadar cesitli gruplar tarafindan gerceklestirildigini ve uygulamanin istisnai degil siradan oldugunu belirtmistir Bu uygulama Avustralya Kuzey Alaska ve Guney Asya nin yerli halklari arasinda iyi bir sekilde belgelenmistir ve Barbara Miller uygulamanin Bati da bile neredeyse evrensel oldugunu savunmaktadir Miller tarimda kadin istihdam edilmeyen bolgelerde ve Ceyiz sistemi uygulanan yerlerde kiz bebek oldurmenin yaygin oldugunu iddia ediyor 1871 de Insanin Tureyisi The Descent of Man and Selection in Relation to Sex adli kitabinda Charles Darwin uygulamanin Avustralya nin aborjin kabileleri arasinda yaygin oldugunu yazdi 1990 da New York Review of Books ta yazan Amartya Sen Asya da beklenenden 100 milyon daha az kadin oldugunu tahmin ediyordu ve bu miktardaki kayip kadinin sessizce korkunc bir hikaye anlattigini esitsizlik ve ihmalin kadin olumlerine neden oldugunu soyluyordu Baslangicta Amartya Sen in cinsiyet on yargisi onerisine itiraz edildi ve dogal cinsiyet oranindaki degisikligin hepatit B nedeniyle oldugu one suruldu Bununla birlikte kadinlarda dunya capindaki sayisal acigin cinsiyete ozgu dusukler bebek oldurme ve ihmalden kaynaklandigi artik yaygin bir sekilde kabul edilmektedir CinMatteo Ricci Cin in 2000 yila yayilan bir kiz bebek oldurme gecmisi vardir 16 yuzyilin sonlarinda Hristiyan misyonerlerin gelisiyle birlikte misyonerler kiz cocuklarinin olduruldugunu kesfettiler yeni doganlarin nehirlere veya cop yiginlarina atildigi goruldu 17 yuzyilda Matteo Ricci uygulamanin Cin in bircok eyaletinde gerceklestigini ve uygulamanin birincil nedeninin yoksulluk oldugunu belgeledi 19 yuzyilda Cin de kiz cocuklarinin oldurulmesi yaygindi Qing metinlerinden okumalar ni nu kizlari bogmak teriminin yaygin oldugunu gosteriyor ve bogulma kiz cocuklarini oldurmek icin kullanilan yaygin yontemdi Kullanilan diger yontemlerden biri de aclikti Bir cocugu elementlere maruz birakmak bir bebegi oldurmenin baska bir yontemiydi cocuk daha sonra bir agaca yerlestirilecek olan bir sepete yerlestirilirdi Budist rahibe manastirlari insanlarin cocuk birakmasi icin bebek kuleleri olusturdu Bununla birlikte cocugun evlat edinmeye mi birakildigi yoksa olmus ve cenazeye birakilip birakilmadigi belirsizdir 1845 te Jiangxi eyaletinde bir misyoner bu cocuklarin elementlere maruz kaldiklarinda iki gune kadar hayatta kaldiklarini ve yoldan gecenlerin dikkat etmeyecegini yazdi Cin eyaletlerinin cogu 19 yuzyilda kiz cocuklarini oldurdu 1878 de Fransiz Cizvit misyoneri Gabriel Palatre 13 ilden belgeler topladi ve Annales de la Sainte Enfance Kutsal Cocuklugun Yilliklari da Shanxi ve Sichuan da bebek oldurme kanitlari buldu Palatre nin topladigi bilgilere gore uygulama guneydogu illerinde ve Asagi Yangzi Nehri bolgesinde daha genis yayildi 1800 dolaylarinda Cin de bebek oldurme yolu Cin de kiz cocuklarinin oldurulmesine tamamen goz yumulmadi Ozellikle Budizm onu kinamada oldukca gucluydu Budistler genc kizlarin oldurulmesinin kotu bir karma getirecegini yazdi tersine genc bir kizin hayatini ya mudahale ederek ya da para ve yiyecek armaganiyla kurtaranlar iyi bir karma kazanacak ve ogullari icin mureffeh ve uzun bir yasam ve basari saglayacaktir Bununla birlikte Budistlerin reenkarnasyona olan inanci bir bebegin olumunun cocuk yeniden dogacagi icin nihai olmadigi anlamina geliyordu bu inanc kiz bebeklerin oldurulmesinden duyulan sucu hafifletti Konfucyusculerin kiz cocuklarinin oldurulmesine karsi tavri celisiyordu Konfucyuscu aileye saygi anlayisi yasa deger vererek cocuklarin degerini azaltti Konfucyusculerin aileye yaptigi vurgu ceyizlerin artmasina yol acti ve bu da bir kizin buyutulmesini bir erkek cocuga gore cok daha pahali hale getirdi ve ailelerin pek cok kizi karsilayamayacaklarini hissetmelerine neden oldu Konfucyuscu bir gelenek olan erkegi aile icinde tutma gelenegi bir kizin yetistirilmesi icin ceyizle birlikte harcanan paranin evlendiginde kaybedilecegi anlamina geliyordu ve kizlara para kaybeden mallar deniyordu Tersine Ren in Konfucyuscu inanci Konfucyuscu entelektuelleri kiz cocuklarinin oldurulmesinin yanlis oldugu ve uygulamanin yin ile yang arasindaki dengeyi bozacagi fikrini desteklemeye yoneltti Cin hukumeti tarafindan 1980 yilinda kiz cocuklarinin oldurulmesinin feodalist bir kotuluk oldugunu belirten bir yazi yayimlandi Ancak Jing Bao Nie devletin aile planlamasi politikalari ile kiz cocuklarinin oldurulmesi arasinda bir baglanti olmadigina inanmanin dusunulemez olacagini savunuyor HindistanHindistan in cocuk cinsiyet oraninin bir haritasi 2011 Hindistan daki ceyiz sistemi kiz cocuklarinin oldurulmesi icin ortaya cikan bir sebeptir yuzyillara yayilan bir zaman dilimi icinde Hint kulturunun icine yerlesmistir Devlet ceyiz sistemini kaldirmak icin adimlar atmis olsa da uygulama devam etmektedir ve kirsal bolgelerdeki yoksul aileler icin kiz cocuk oldurme ve cinsiyet secici kurtaj uygun bir ceyiz yetistirememe nedeniyle sosyal olarak dislanmak korkusundan kaynaklanmaktadir 1789 da Hindistan daki Ingiliz somurge yonetimi sirasinda Ingilizler Uttar Pradesh deki kiz cocuklarinin oldurulmesinin acikca kabul edildigini kesfettiler Bu donemde Hindistan in Kuzey Batisinda gorev yapan bir yargictan gelen bir mektup birkac yuz yil boyunca Mynpoorie Rajah larinin kalelerinde hicbir kiz yetistirilmediginden bahsediyordu Ancak 1845 te o zamanki yonetici Unwin adli bir bolge koleksiyoncusu mudahale ettikten sonra bir kizi hayatta tuttu Arastirmalara iliskin bir inceleme somurge doneminde Hindistan daki kiz bebek cinayetlerinin cogunlugunun Kuzey Bati da gerceklestigini ve bu uygulamayi tum gruplarin gerceklestirmemesine ragmen gercekten yaygin oldugunu gostermistir 1870 te somurge yetkilileri tarafindan yapilan bir sorusturmanin ardindan uygulama 1870 Kiz Cocuklarin Olumunu Onleme Yasasi ile yasadisi hale getirildi Kadin haklari aktivisti Donna Fernandes e gore bazi uygulamalar Hint kulturune o kadar derinden gomuludur ki onlardan kurtulmak neredeyse imkansiz dir ve Hindistan in bir tur kadin soykirimi yasadigini soyledi Birlesmis Milletler Hindistan in kiz cocuklar icin en olumcul ulke oldugunu ve 2012 de 1 5 yas arasi kiz cocuklarin olme olasiliginin erkek cocuklara gore yuzde 75 daha yuksek oldugunu ilan etti Cocuk haklari grubu CRY Hindistan da her yil dogan 12 milyon kiz cocuktan 1 milyonunun hayatlarinin ilk yilinda olecegini tahmin ediyor Haziran 1986 da India Today tarafindan Born to Die adli bir kapak hikayesinde Guney Tamil Nadu daki Usilampatti de kiz bebek katliaminin hala uygulandigi bildirildi Uygulama cogunlukla bolgenin baskin kasti olan Kallars arasinda yaygindi PakistanUygulamanin Islam hukukuna gore agir bir sekilde cezalandirilmasina ragmen Pakistan da birkac nedenden oturu kiz cocuklarinin oldurulmesi vakalari olmustur ornegin evlilik disi dogup cocuklarin gayri mesruiyet damgalamasindan kacinmak icin oldurulmesi gibi Pakistan hala erkek egemen bir ulus ve ataerkil bir toplum olmaya devam ediyor Ek olarak ailedeki erkeklere oncelikli muamele nedeniyle erkekler kizlardan once yiyecege ve tibbi bakima erisiyor Pakistan da evlilik disi bir cocuk sahibi olmak kulturel olarak tabudur Kadinlar bebeklerini dogurduklarinda utanctan veya zulumden kacmak icin genellikle onlari oldururler Ancak bu durumlarda oldurulen kiz bebek orani erkek cocuklara gore cok daha yuksektir cunku erkekler cok daha degerlidir Pakistan da bebek oldurmek yasa disi olmasina ragmen insanlar bu vakalari rapor etmiyor bu da polisin sorusturmasini imkansiz hale getiriyor Ulusal Yasam Hakki Haberleri ne gore 2017 de gercekte sadece bir vaka bildirildi ancak Ocak 2017 ile 2018 Ilkbahari arasinda Pakistan in baskentinde 345 bebek olu bulundu Arap DunyasiIslam tarihcileri Yedinci yuzyil Arabistan inda kiz cocuklarinin oldurulmesinin yaygin oldugunu ifade ederler Ancak kaynaklarda yer alan bilgiler gerek dini kaygilarla gerekse baska sebeplerle Cahiliye donemini yermek amaciyla epeyce abartilmistir Bu durum bilim adamlari tarafindan kadinlarin bu toplumlarda mulkiyet olarak gorulmesine baglaniyor Kimileri kizlarinin sefalet icinde yasamasini onlemek icin annelerin cocugu oldurmus olabilecegini dusunuyor Kur anda bu konuya isaret eden ve kinayan bir ayet bulunmaktadir Sosyo ekonomiKadinlarin ortadan kaldirilmasi cocuk dogurabilecek kadin sayisini azaltmasi nedeniyle sorun teskil etmektedir Kiz bebekleri yok etmek isteyen aileler toplumlarindaki genc kizlara karsi cinsten asagi olduklarini ogrettiklerinden baskiya maruz kalmalarini ve islere erisimlerini azaltmalarini daha olasi hale getirdiklerinden kadin deger duygulariyla da ilgili bir sorun teskil ediyor Ceyiz sistemi bazi aileler asgari ucretin altinda gelir elde ederken ceyiz odemekte zorlandigi icin aileler ve yoksulluk sinirini etkiler kaynak belirtilmeli 2017 itibariyla Pakistanli kadinlar erkeklerden daha az kazaniyor ayda yuz rupinin altinda kazaniyor ve genellikle daha iyi calisma saatlerine ve maaslarina sahip olmalarina izin verecek bir egitim alamiyorlar Bazilari sadece evde calismakla sinirliyken erkeklerin tarim ve hayvancilik islerinin cogunu yapmasina izin verilir Pek cok ulkede kiz cocuklarinin oldurulmesi sosyo ekonomik mucadelelerle iliskilidir Hindistan da yapilan bir arastirma kiz cocuklarinin oldurulmesiyle ilgili uc sosyo ekonomik neden buldu Calisma ekonomik yararin erkeklerin calisip eve para getirebilmesi nedeniyle erkeklerin kizlardan daha degerli oldugunu gosterdigini ortaya koydu Kiz cocuklarinin oldurulmesinin sosyokulturel fayda faktoru nedeniyle aile soyunun mirasini surdurmek icin ailede erkek cocuk olmasi bircok kultur icin zorunludur Kiz cocuklarinin oldurulmesinde dini bir faktor de var Bircogu bunu saglayabilecek tek kisinin erkek olduguna ve ogullarin anne babalarinin cenaze atesini yakmak ve ruhun kurtulusuna yardimci olmak icin zorunlu olarak goruldugune inaniyor Cozumler ProgramlarTum dunyada kadin ayrimciligini onlemek icin tasarlanmis toplumsal cinsiyet bilinci politikalarina sahip Sivil Toplum Kuruluslari Sivil Toplum Kuruluslari bulunmaktadir Ornegin kucuk gruplar halinde baslayan bu STK lar calisanlari cinsiyet ayrimciligi konusunda egitmek icin sirketlere gidiyor Orgut daha cok is gucundeki erkekleri toplumdaki kadin meseleleri konusunda egitmenin onemini goruyor Bu nedenle erkekler toplumda kadin olmanin sizi nasil asagilik hissettirebilecegi konusunda kadinlara sempati duyabilirler Bir baska cozum de ceyiz sistemini ortadan kaldirmak boylece ailelerin kizlarina bu kadar agir bir bedel odememeleri olacaktir Ayrica sistemin ortadan kaldirilmasiyla kadinlarin maddi yuk olarak goruldugu dusuncesi de ortadan kalkacaktir Boylelikle kadinlarin daha iyi maas almasi acisindan sosyal statulerini yukseltebilecek bireyler haline gelmesine olanak saglayacaktir kaynak belirtilmeli Kiz Cocuk Koruma Programi magazalarin yanina besik kurmak icin tasarlanmis bir organizasyondur boylece cogu kiz cocugu olan aileler kadinlari oldurme pratigi yapmak yerine onlari guvenli bir yerde birakabilirler Bu nedenle bu hukumetin kiz cocugunu devralmasina ve evlat edinmesine izin verir Genc kizlari ve kadinlari kiz cocuklarinin oldurulmesinin amaci konusunda egitmek kadinlarin bagimsiz olabilmeleri icin toplumda ne kadar onemli oldugunun farkina varmalarina yardimci olacaktir Ayrica daha fazla kadinin is gucune katkida bulunmasiyla toplum yoksulluk sinirinin uzerine cikabilecektir kaynak belirtilmeli Toplumsal cinsiyet egitiminin okullarda ve isyerlerinde uygulanmasi toplumda cinsiyet tarafsizligina katkida bulunacak ve kadinlarin degerini artiracaktir Kadin haklarini sinirlayan ulkelerde kadinlarin oy hakkina sempati duyulmasi kadinlarin kendi ulkelerinde ozgurlukler icin mucadele ettikleri mucadeleye katkida bulunacaktir Egitimde cinsiyet esitligi ve kadinlara durumlariyla basa cikma stratejilerini ogretmek onlarin guvenlerini artirmalarina ve bilgi ve tutkularini kiz cocuklariyla yaymak istemelerine yardimci olacaktir Kiz cocuklarinin oldurulmesiyle ilgili sorun kadinlarin kendi cinsiyetlerinin degerini dusuk olarak gormesidir Anneler kiz cocuklarini verdiklerinde bu kadinlarin imajina olumsuz etki eder Kadinlarin kendilerine ve cocuklarina saygi duymalari nufusu artiracak ve kadinin degerini artiracaktir Bu degisiklikleri toplumda uygulamak uzun zaman alabilir ancak toplumsal revizyon yavas bir surectir Egitim yasamdaki deger ve cinsiyete duyulan tutku kiz cocuklarinin oldurulmesini azaltmanin yonlerindendir Kiz Cocuk Koruma Programi gibi kiz cocugunuzdan kurtulabileceginiz yerlere sahip olmak degisime dogru bir adim olarak gorunur Toplumsal cinsiyet egitimini ve yasamin degerini aracsallastirmak bu tur bir sonlandirma surecine katilan toplumlarda degisime buyuk olcude ilham verecektir Sonuclar ve TepkilerKiz cocuklarini olduren ulkelerdeki erkek fazlaliginin da sonuclari vardir Bu populasyonlardaki erkek fazlaligindan kaynaklanan sonuclardan biri cok sayida erkegin evlenememesidir Bu belirli ulkelerde erkeklerin gelenekleri takip etmeleri ve cocuk sahibi olmak icin evlenmeleri beklenmektedir Cenevre Silahli Kuvvetlerin Demokratik Denetimi Merkezi DCAF Guvensiz Bir Dunyada Kadinlar 2005 raporunda savasta zayiatlarin sayisinin dustugu bir donemde kadinlara karsi gizli bir soykirim yapildigini yazdi DCAF a gore cinsiyetle ilgili sorunlar nedeniyle olen kadinlarin demografik acigi yirminci yuzyildaki tum catismalardan dolayi 191 milyon olu oldugu tahmin edilen kadinlarla ayni aralikta 2012 de It s a Girl The Threeest Deadliest Words in the World adli belgesel yayinlandi ve bir roportajda Hint bir kadin sekiz kizini oldurdugunu soyledi Notlar Kucuk kizlar dogar dogmaz bogmak icin suya daldirilir veya bogmak icin vucutlarina kuvvet uygulanir veya insan eliyle bogulur Ve daha da acinacak bir sey kizi hala su ve kanla dolu olan lazimliga ya da dogum icin kullanilan legene koyan ve orada susup sefil bir sekilde olduren hizmetkarlarin var olmasidir Ve daha da korkunc olan sey eger anne kizinin canini alacak kadar acimasiz degilse kayinpederi kayinvalidesi veya kocasi kizi oldurmek icin sozleriyle tesvik eder Kiz bebekleri bogarak ve terk ederek bebek oldurmek feodal donemlerden kalma kotu bir gelenek Ceyiz Yasagi Yasasi 1961 de kabul edilmis olmasina ragmen genc gelinlerin oldurulmesi ile sonuclandi Kaynakca Jones amp 1999 2000 Milner amp A Einarsdottir 2004 Darwin 1871 Michael et al 2013 a b c d Mungello 2009 Mungello 2008 s 17 a b c Mungello 2008 Harrison 2008 Nie 2005 s 50 Nie 2005 Parrot amp Cummings 2006 s 160 a b Oberman 2005 a b Miller 1987 a b Krishnan 2012 George 1997 Curse of Infanticide The Nation 25 Haziran 2018 2 Subat 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Temmuz 2020 a b Sathar 1988 Women s Status and Fertility Change in Pakistan Population and Development Review 14 3 415 432 doi 10 2307 1972196 Pakistan Gender Discrimination a Stark Reality www asafeworldforwomen org Ingilizce 3 Subat 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 12 Subat 2018 Andrusko Mayis 2018 Wide scale female infanticide in Karachi Pakistan National Right to Life News 10 Academic Search Premier vasitasiyla Arsivlenmis kopya 3 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Ocak 2022 Fafchamps 1999 Human Capital Productivity and Labor Allocation in Rural Pakistan The Journal of Human Resources 34 2 369 406 doi 10 2307 146350 DTE Staff 19 Eylul 2018 India witnesses one of the highest female infanticide incidents in the world study Down to Earth 14 Aralik 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Kasim 2019 Lekskes 1998 Gender Awareness and Policies Theory and Practice among Small NGDOs Development in Practice 8 4 478 482 doi 10 1080 09614529853503 PMID 12321994 SRINIVASAN 2010 Daughter Elimination Cradle Baby Scheme in Tamil Nadu Economic and Political Weekly 45 23 17 20 Chief Minister s Girl Child Protection Scheme Social Welfare Department 22 Temmuz 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Hesketh Eylul 2011 The consequences of son preference and sex selective abortion in China and other Asian countries Canadian Medical Association Journal 183 12 1374 1377 doi 10 1503 cmaj 101368 PMC 3168620 2 PMID 21402684 a b Mashru 2012 Winkler 2005 Dis baglantilarWomen Family and Society in Medieval Europe Historical Essays 1978 1991 Berghahn 1995 ISBN 978 1571810243 Women Family and Society in Medieval Europe Historical Essays 1978 1991 Berghahn 1995 ISBN 978 1571810243 Women Family and Society in Medieval Europe Historical Essays 1978 1991 Berghahn 1995 ISBN 978 1571810243 Jeffery 1984 Female infanticide and amniocentesis Social Science amp Medicine 19 11 1207 1212 doi 10 1016 0277 9536 84 90372 1 PMID 6395348 Johnson 1981 Smothered Slave Infants Were Slave Mothers at Fault The Journal of Southern History 47 4 493 520 doi 10 2307 2207400 PMID 11632401 Gendering Demographic Change in the Middle Ages The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe Oxford University Press 2013 ISBN 978 0199582174 Gendering Demographic Change in the Middle Ages The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe Oxford University Press 2013 ISBN 978 0199582174 Gendering Demographic Change in the Middle Ages The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe Oxford University Press 2013 ISBN 978 0199582174 Female Infanticide V Day 8 Kasim 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Eylul 2020 Kiz bebek katliami Websters 11 Agustos 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi