Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Muhammed'e yönelik eleştiriler 7. yüzyıldan beri yapılagelmiştir. İlk eleştiriler çağdaşı olan Arap putperestler tarafından "tektanrıcılığı milleti içinde tebliğ" etmesiyle başlamış ve Arabistan'daki Yahudi kabileleri tarafından, İbrani Kutsal Kitabı'ndaki anlatıların ve kişilerin haksız yere kullanması ve Yahudi inancının kötülenmesiyle devam etmiştir. Bu nedenlerden dolayı, Orta Çağ Yahudi yazarları ondan genellikle aşağılayıcı bir takma isim olan ha-Meshuggah (İbranice: מְשֻׁגָּע, deli) olarak bahsediyorlardı. Modern zamanlarda eleştiriler genellikle onun peygamberlik iddiasındaki samimiyeti, politik tutumu, evlilikleri ve sahip olduğu köleleri üzerine yapılmaktadır.
Genel değerlendirme
Muhammed'in hayatıyla ilgili mistik-destansı unsurlarla süslenen ayrıntılı hikâyeler Ahmediyye, Muhammediyye gibi siyer ve megâzî kitaplarında yer alır. Bilimsel araştırma sınıfında olanlar bir kenara bırakılacak olursa, her eğilimin kendi Muhammed figürünü yarattığı bu hikâyelere toplumun ve din mesleğinde çalışanların ilgisinin gerçeklik ve nesnellik yerine, "hikâyelerin gücü" üzerinden devam ettiği, bu ve benzeri hikâyelerin tarih boyunca dinlenmeye devam edildiği söylenebilir. (bakınız: Revizyonist İslam Araştırmaları Okulu)
Tarihçe
Onu tanıyanların eleştirileri
Muhammed'e yönelik eleştiriler İslam'ın ilk dönemlerine kadar uzanır. Enes bin Malik bunlardan birisini şöyle anlatır: "Bir adam vardı. Neccaroğullarından, Hristiyan'dı, Müslüman olmuştu. Bakara ve Ali İmran surelerini okumuştu. Peygambere de vahiy yazıyordu. Sonra, yeniden Hristiyan oldu ve kaçıp Hristiyanlara katıldı. Ben ne öğretip kendisi için yazdımsa, Muhammed yalnızca onu bilir, başka bir şey bilmez." demeye başladı."
Tek tanrılı dinlere mensup Müslüman olmayan Arapların Muhammed'e karşı eleştirileri 7. yüzyıla dayanmaktadır.
Orta Çağ'da yaşamış eski Müslümanlardan eleştiriler
İbnü'r Râvendî, Ebu'l Âlâ el-Maarrî ve Ebu İsa el-Varrak, Muhammed'in ahlakını eleştiren ünlü ilk dini şüphecilerdi.
Yahudilerden eleştiriler
Orta Çağ döneminde, Yahudi yazarlar Muhammed’i ha-meshuggah (Çılgın Adam) olarak isimlendiriyorlardı. Bu terim genellikle Kitâb-ı Mukaddes'te kendilerinin peygamber olduğuna inanan insanlar için kullanılırdı.
Hristiyanlardan eleştiriler
Martin Luther Muhammed’i "şeytan veya şeytanın ilk doğan çocuğu" olarak tanımlamıştır. Goethe'nin ise İslam hayranı olduğu, Mahomet adlı bir tiyatro hazırlığına giriştiği ve Mahomets Gesang adlı bir şiir yazdığı belirtilmektedir.
20. yüzyıl
20. yüzyılın ilk yıllarında Batı öğretisinde Muhammed görüşü değişti. Bu görüş eleştirel ağırlıklıydı. 1911'de yazılan Katolik Ansiklopedisi'nde Gabriel Oussani'ye göre Muhammed'e Yahudilik ve Hristiyanlığın "kusurlu anlayışı" vahyedilmişti.[]
William Montgomery Watt ve gibi bazı modern yazarlar Muhammed'in takipçilerini kasten aldattığı fikrini reddederler ve Muhammed'in "kesinlikle samimi olduğunu ve tamamen iyi niyetle hareket ettiğini" söyleyip Muhammed'in davası için zorluklara göğüs germeye hazır olmasının bunun göstergesi olduğunu iddia ederler. Watt ve Bernard Lewis, Muhammed'i sadece kendi çıkarları peşinde koşan bir sahtekar olarak görmenin İslam'ın gelişimini anlamayı imkansız hale getirdiğini öne sürerler.Alford T. Welch, Muhammed'in yaptığı işe olan sağlam inancı nedeniyle bu kadar etkili ve başarılı olmuş olabileceğini savunur.
Günümüzdeki eski Müslümanlardan eleştiriler
Arif Tekin: Muhammed'in Tanrı tanımında kullandığı isim, sıfat ve zamirlerle, kadınlara ait tutum ve ifadelerinde, içinde yetiştiği "erkek egemen" toplum yapısının yansımalarının bulunması ve Muhammed'in Kur'an'da Mekke döneminde fikir ve inanç özgürlüğünü çağrıştıran mütevazı ifadelere yer verirken, güçlü ve savaşmak için imkanlara sahip olduğu Medine döneminde muhaliflerine karşı savaş ve tehdit içeren ifadelere yer vermesidir. Kendisinin keskin ifadeler içeren bir diğer eleştirisi ise Muhammed'in gerçekten Tanrı'ya inanıp-inanmadığı sorunudur. Tekin, bu çıkarımı Ahzab Suresi örneğinde olduğu gibi Muhammed'in özel hayatını kollayan Kur'an ayetlerini referans vererek yapar.
Eleştiri başlıkları
Bir Hristiyan web sitesinde Muhammed’in hayatıyla ilgili eleştiriler: Kitâb-ı Mukaddes’te Muhammed’in haber verilmesi konusu, Muhammed’in yanlış öngörüleri, kişisel yeterlilik, Muhammed’in tanrılaştırılması, insan olarak davranışları, acımasızlığı, İslam'da kadın-erkek eşitsizliği, evlilikleri, Muhammed ile İsa’nın karşılaştırılması gibi başlıklar altında yapılmıştır.
Diğer bir eleştiri başlığı daha çok Müslüman kökenli yazarlar tarafından öne çıkarılan Kur'an, şeriat ve İslami kavramların kaynaklarına yapılan eleştirilerdir.
Politik tutumu
Şiddet: Muhammed'in Müslümanlar hakkında alaycı şiirler yazan bazı Yahudi şairlerin (Ebu Afâk, Asma bint Mervan, Ka’b İbni El-Eşref) ve tüccarların (İbni Sunayna ve Ebu Rafi) öldürülmesi emrini vermesi eleştiri konusudur. Muhammed'in bazı Yahudi kabilelerine savaş açıp onları Medine'den sürdüğü, Kurayza kabilesine 700-1000 civarında erkeği öldürttüğü, mallarına el koyduğu, kadınları ve çocukları köle olarak sattığı bilgisi bulunmakla birlikte bu uygulamaların tarihî gerçekliği tartışmalı bir konudur.
Kölelik kurumu: Muhammed'e yönelik diğer eleştiri başlıklarından birisi de onun köle ve cariyelere sahip olması ve kölelik karşısındaki tutumudur. (bkn. İslam'da kölelik)
Evlilik ve ilişkileri
Bazı kaynaklara göre Muhammed kendi zamanında muhtemelen olağan karşılanan ancak günümüz değer yargılarıyla şiddetle eleştirilere uğrayan, kesin sayısı bilinmeyen, çok sayıda evlilik, cariye edinme, sözlenme, ayrılma gibi ilişkiler yaşadı. En çok eleştirilen evlilikleri Zeyneb bint Cahş,Aişe bint Ebubekir, Cüveyriye bint Haris ve Safiyye bint Huyey ile yaptığı evliliklerdir. Bu evlilikler çocuk evliliği, evlatlığının karısı ile evlilik ve savaş esiri kadınlardan cinsel olarak faydalanma sebebiyle eleştirilir.
Çocuk evlilikleri: Turan Dursun çocuk yaştaki kızların yaşlanmış olan Muhammed ve diğer ilk Müslüman erkekler ile evlendirilmelerini eleştiri konusu yapar. Bir diğer eleştiri konusu Osman bin Affan örneğinde, nikâhın Osman'ın Müslüman olması karşılığında yapılmasıdır.
Okuryazarlığı ve kaynakları
Muhammed’le ilgili tartışılan konulardan birisi de okuryazar olup olmadığıdır. Geleneksel görüş Muhammed’in okuryazar olmadığı şeklinde ise de uzun yıllar zengin bir kadın olan Hatice’nin ticari faaliyetlerini yürütmesi gibi sebeplerle okuryazar olduğunu düşünenler de vardır.
Vahiy öncesi dönemde Araplarda eski dini birikimlerin şairler, kıssa anlatıcıları, hanifler ve Yahudi-Hristiyan din bilginlerinden oluşan ve muhtemelen zengin bir mitolojik kültür birikiminin geniş toplum kesimlerince bilindiği, Muhammed’in de içinde yaşadığı bu toplumun yazılı veya sözlü anlatımlarından oluşan birikime sahip olduğu düşünülmektedir.[] Mesela vahiy öncesi dönemde Muhammed’in, eşi Hatice’nin amcasının oğlu olması hasebiyle görüşme ihtimali olan kişilerden biri olan Rahip Varaka, Tevrat, Zebur ve İncil’i kapsayan Kitâb-ı Mukaddes’e hâkimdi. Varaka’nın dinler tarihi konusundaki birikimlerini Muhammed’e aktardığı ve bu bilgilerin Kur'an’daki Yahudi, Hristiyan kültürüyle ilgili dini anlatımlara kaynak teşkil ettiği ileri sürülmektedir.
Ayrıca bakınız
- Kur'an'a eleştiriler
- Hadis (eleştiriler bölümü)
- Siyer
- Şeriat (eleştiriler bölümü)
- İslam (eleştiriler bölümü)
Kaynakça
- ^ Stillman, Norman A. (1979). The Jews of Arab Lands (İngilizce). Jewish Publication Society. ISBN . 27 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 27 Ekim 2023.
- ^ From Writings, by St John of Damascus, The Fathers of the Church, vol. 37 (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1958), pp. 153–60. Posted 26 March 2006 to The Orthodox Christian Information Center – St. John of Damascus’s Critique of Islam 10 Ocak 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ . 3 Şubat 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ Buhari, e's-Sahih, Kitabu'l Menakıb/25, c. 4 ,s. 181-182; Tecrid, hadis no: 1477
- ^ The Clash of Fundamentalisms: Crusades, Jihads and Modernity; Ali, T., Verso, 2003, Pages 55-56
- ^ Norman A. Stillman (1979). The Jews of Arab lands: a history and source book. Jewish Publication Society. s. 236. ISBN . 7 Ocak 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Aralık 2011.
- ^ "Mohammed and Mohammedanism". 5 Nisan 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ KAHRAMAN, Âlim. "Goethe'nin "Mahomets Gesang" Şiiri : Türkçeye Çevirileri Üzerine." İlmî Araştırmalar : Dil, Edebiyat, Tarih İncelemeleri, 9 (2000): 105-117
- ^ Watt, W. Montgomery (1961). Muhammad : prophet and statesman. Londra. ISBN . OCLC 6796252.
- ^ Watt, The Cambridge History of Islam, sf. 37
- ^ Lewis, Bernard (1993). The Arabs in history. Sixth edition. Oxford. s. 45. ISBN . OCLC 64584093. 1 Haziran 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Ağustos 2021.
- ^ Buhl, F.; Welch, A. T. (1993). "Muḥammad". Encyclopaedia of Islam. 7 (2nd bas.). Brill Academic Publishers. ss. 360-376. .
- ^ a b [1] Arif Tekin, Sümerlerden İslam’a Kutsal Kitaplar ve Dinler
- ^ . 20 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ . 16 Şubat 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ . 14 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ Süleyman Ateş, Kuran’a göre Hz. Muhammed’in Hayatı, s. 565
- ^ "Muhammed'in diğer dinlere ve mensuplarına karşı tutumu, eleştirel". 26 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ (Muhammed ve Yahudiler17 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
- ^ a b . 15 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ . 21 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ Ahzab 36-37: “Allah ve Peygamber'i bir şeye hükmettiği zaman, inanan erkek ve kadına artık işlerinde başka yolu seçmek yaraşmaz. Allah'a ve Peygamber'e baş kaldıran şüphesiz apaçık bir şekilde sapmış olur. Allah'ın nimet verdiği ve senin de nimetlendirdiğin kimseye: 'Eşini bırakma, Allah'tan sakın' diyor, Allah'ın açığa vuracağı şeyi içinde saklıyordun. İnsanlardan çekiniyordun; oysa Allah'tan çekinmen daha uygundu. Sonunda Zeyd eşiyle ilgisini kestiğinde onu seninle evlendirdik, ki evlatlıkları eşleriyle ilgilerini kestiklerinde onlarla evlenmek konusunda müminlere bir sorumluluk olmadığı bilinsin. Allah'ın buyruğu yerine gelecektir.”
Ahzab 50: “Ey Peygamber! Mehirlerini verdiğin hanımlarını, Allah'ın sana ganimet olarak verdiği ve elinin altında bulunan cariyeleri, amcanın, halanın, dayının ve teyzenin seninle beraber göç eden kızlarını sana helal kıldık. Bir de Peygamber kendisiyle evlenmek istediği takdirde, kendisini peygambere hibe eden mümin kadını, diğer müminlere değil, sırf sana mahsus olmak üzere (helal kıldık). Kuşkusuz biz, hanımları ve ellerinin altında bulunan cariyeleri hakkında müminlere neyi farz kıldığımızı biliriz. (Bu hususta ne yapmaları lazım geldiğini onlara açıkladık) ki, sana bir zorluk olmasın. Allah bağışlayandır, merhamet edendir.”
Mu’minun 5-6: “Onlar ki, ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve ellerinin altında bulunan cariyeleri bunun dışındadır. Onlarla ilişkilerinden dolayı kınanmazlar.” - ^ NZcJ4J:http://www.turandursun.com/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D881:sah-hz-muhammedn-kac-kizi-vardi-net-br-skandal%26catid%3D49:arif-tekin%26Itemid%3D106%2Bh.z+muhammed%27in+kar%C4%B1lar%C4%B1+-forum+-s%C3%B6zl%C3%BCk&hl=tr&gbv=2&ct=clnk
- ^ . 1 Mart 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ekim 2020.
- ^ . 24 Ağustos 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ . 27 Ocak 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
- ^ Din bilimleri dergisi İslam öncesi Arap toplumunda hikaye kültürünün bilinebilirlik durumu
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 4 Şubat 2007 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Mayıs 2013.
Dış bağlantılar
Eleştiri kitapları
- Çöl Korsanı, Muhammed: Bir Sahtekârın Samimi Portresi (2. Baskı), Yakup Deniz, 2020
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Muhammed e yonelik elestiriler 7 yuzyildan beri yapilagelmistir Ilk elestiriler cagdasi olan Arap putperestler tarafindan tektanriciligi milleti icinde teblig etmesiyle baslamis ve Arabistan daki Yahudi kabileleri tarafindan Ibrani Kutsal Kitabi ndaki anlatilarin ve kisilerin haksiz yere kullanmasi ve Yahudi inancinin kotulenmesiyle devam etmistir Bu nedenlerden dolayi Orta Cag Yahudi yazarlari ondan genellikle asagilayici bir takma isim olan ha Meshuggah Ibranice מ ש ג ע deli olarak bahsediyorlardi Modern zamanlarda elestiriler genellikle onun peygamberlik iddiasindaki samimiyeti politik tutumu evlilikleri ve sahip oldugu koleleri uzerine yapilmaktadir Muhammed ve Rahip Sergius Bahira 1508 Hollandali sanatci Lucas van Leyden in eseri Erken Hristiyan elestirisinde Bahira nin hatali gorusleriyle Kur an a ilham veren sapkin bir kesis oldugu iddia edildi Genel degerlendirmeMuhammed in hayatiyla ilgili mistik destansi unsurlarla suslenen ayrintili hikayeler Ahmediyye Muhammediyye gibi siyer ve megazi kitaplarinda yer alir Bilimsel arastirma sinifinda olanlar bir kenara birakilacak olursa her egilimin kendi Muhammed figurunu yarattigi bu hikayelere toplumun ve din mesleginde calisanlarin ilgisinin gerceklik ve nesnellik yerine hikayelerin gucu uzerinden devam ettigi bu ve benzeri hikayelerin tarih boyunca dinlenmeye devam edildigi soylenebilir bakiniz Revizyonist Islam Arastirmalari Okulu TarihceOnu taniyanlarin elestirileri Muhammed e yonelik elestiriler Islam in ilk donemlerine kadar uzanir Enes bin Malik bunlardan birisini soyle anlatir Bir adam vardi Neccarogullarindan Hristiyan di Musluman olmustu Bakara ve Ali Imran surelerini okumustu Peygambere de vahiy yaziyordu Sonra yeniden Hristiyan oldu ve kacip Hristiyanlara katildi Ben ne ogretip kendisi icin yazdimsa Muhammed yalnizca onu bilir baska bir sey bilmez demeye basladi Tek tanrili dinlere mensup Musluman olmayan Araplarin Muhammed e karsi elestirileri 7 yuzyila dayanmaktadir Orta Cag da yasamis eski Muslumanlardan elestiriler Ibnu r Ravendi Ebu l Ala el Maarri ve Ebu Isa el Varrak Muhammed in ahlakini elestiren unlu ilk dini suphecilerdi Yahudilerden elestiriler Orta Cag doneminde Yahudi yazarlar Muhammed i ha meshuggah Cilgin Adam olarak isimlendiriyorlardi Bu terim genellikle Kitab i Mukaddes te kendilerinin peygamber olduguna inanan insanlar icin kullanilirdi Hristiyanlardan elestiriler Martin Luther Muhammed i seytan veya seytanin ilk dogan cocugu olarak tanimlamistir Goethe nin ise Islam hayrani oldugu Mahomet adli bir tiyatro hazirligina giristigi ve Mahomets Gesang adli bir siir yazdigi belirtilmektedir 20 yuzyil 20 yuzyilin ilk yillarinda Bati ogretisinde Muhammed gorusu degisti Bu gorus elestirel agirlikliydi 1911 de yazilan Katolik Ansiklopedisi nde Gabriel Oussani ye gore Muhammed e Yahudilik ve Hristiyanligin kusurlu anlayisi vahyedilmisti kaynak belirtilmeli William Montgomery Watt ve gibi bazi modern yazarlar Muhammed in takipcilerini kasten aldattigi fikrini reddederler ve Muhammed in kesinlikle samimi oldugunu ve tamamen iyi niyetle hareket ettigini soyleyip Muhammed in davasi icin zorluklara gogus germeye hazir olmasinin bunun gostergesi oldugunu iddia ederler Watt ve Bernard Lewis Muhammed i sadece kendi cikarlari pesinde kosan bir sahtekar olarak gormenin Islam in gelisimini anlamayi imkansiz hale getirdigini one surerler Alford T Welch Muhammed in yaptigi ise olan saglam inanci nedeniyle bu kadar etkili ve basarili olmus olabilecegini savunur Gunumuzdeki eski Muslumanlardan elestiriler Arif Tekin Muhammed in Tanri taniminda kullandigi isim sifat ve zamirlerle kadinlara ait tutum ve ifadelerinde icinde yetistigi erkek egemen toplum yapisinin yansimalarinin bulunmasi ve Muhammed in Kur an da Mekke doneminde fikir ve inanc ozgurlugunu cagristiran mutevazi ifadelere yer verirken guclu ve savasmak icin imkanlara sahip oldugu Medine doneminde muhaliflerine karsi savas ve tehdit iceren ifadelere yer vermesidir Kendisinin keskin ifadeler iceren bir diger elestirisi ise Muhammed in gercekten Tanri ya inanip inanmadigi sorunudur Tekin bu cikarimi Ahzab Suresi orneginde oldugu gibi Muhammed in ozel hayatini kollayan Kur an ayetlerini referans vererek yapar Elestiri basliklariBir Hristiyan web sitesinde Muhammed in hayatiyla ilgili elestiriler Kitab i Mukaddes te Muhammed in haber verilmesi konusu Muhammed in yanlis ongoruleri kisisel yeterlilik Muhammed in tanrilastirilmasi insan olarak davranislari acimasizligi Islam da kadin erkek esitsizligi evlilikleri Muhammed ile Isa nin karsilastirilmasi gibi basliklar altinda yapilmistir Diger bir elestiri basligi daha cok Musluman kokenli yazarlar tarafindan one cikarilan Kur an seriat ve Islami kavramlarin kaynaklarina yapilan elestirilerdir Politik tutumu Siddet Muhammed in Muslumanlar hakkinda alayci siirler yazan bazi Yahudi sairlerin Ebu Afak Asma bint Mervan Ka b Ibni El Esref ve tuccarlarin Ibni Sunayna ve Ebu Rafi oldurulmesi emrini vermesi elestiri konusudur Muhammed in bazi Yahudi kabilelerine savas acip onlari Medine den surdugu Kurayza kabilesine 700 1000 civarinda erkegi oldurttugu mallarina el koydugu kadinlari ve cocuklari kole olarak sattigi bilgisi bulunmakla birlikte bu uygulamalarin tarihi gercekligi tartismali bir konudur Kolelik kurumu Muhammed e yonelik diger elestiri basliklarindan birisi de onun kole ve cariyelere sahip olmasi ve kolelik karsisindaki tutumudur bkn Islam da kolelik Evlilik ve iliskileri Bazi kaynaklara gore Muhammed kendi zamaninda muhtemelen olagan karsilanan ancak gunumuz deger yargilariyla siddetle elestirilere ugrayan kesin sayisi bilinmeyen cok sayida evlilik cariye edinme sozlenme ayrilma gibi iliskiler yasadi En cok elestirilen evlilikleri Zeyneb bint Cahs Aise bint Ebubekir Cuveyriye bint Haris ve Safiyye bint Huyey ile yaptigi evliliklerdir Bu evlilikler cocuk evliligi evlatliginin karisi ile evlilik ve savas esiri kadinlardan cinsel olarak faydalanma sebebiyle elestirilir Cocuk evlilikleri Turan Dursun cocuk yastaki kizlarin yaslanmis olan Muhammed ve diger ilk Musluman erkekler ile evlendirilmelerini elestiri konusu yapar Bir diger elestiri konusu Osman bin Affan orneginde nikahin Osman in Musluman olmasi karsiliginda yapilmasidir Okuryazarligi ve kaynaklari Muhammed le ilgili tartisilan konulardan birisi de okuryazar olup olmadigidir Geleneksel gorus Muhammed in okuryazar olmadigi seklinde ise de uzun yillar zengin bir kadin olan Hatice nin ticari faaliyetlerini yurutmesi gibi sebeplerle okuryazar oldugunu dusunenler de vardir Vahiy oncesi donemde Araplarda eski dini birikimlerin sairler kissa anlaticilari hanifler ve Yahudi Hristiyan din bilginlerinden olusan ve muhtemelen zengin bir mitolojik kultur birikiminin genis toplum kesimlerince bilindigi Muhammed in de icinde yasadigi bu toplumun yazili veya sozlu anlatimlarindan olusan birikime sahip oldugu dusunulmektedir daha iyi kaynak gerekli Mesela vahiy oncesi donemde Muhammed in esi Hatice nin amcasinin oglu olmasi hasebiyle gorusme ihtimali olan kisilerden biri olan Rahip Varaka Tevrat Zebur ve Incil i kapsayan Kitab i Mukaddes e hakimdi Varaka nin dinler tarihi konusundaki birikimlerini Muhammed e aktardigi ve bu bilgilerin Kur an daki Yahudi Hristiyan kulturuyle ilgili dini anlatimlara kaynak teskil ettigi ileri surulmektedir Ayrica bakinizKur an a elestiriler Hadis elestiriler bolumu Siyer Seriat elestiriler bolumu Islam elestiriler bolumu Kaynakca Stillman Norman A 1979 The Jews of Arab Lands Ingilizce Jewish Publication Society ISBN 978 0 8276 1155 9 27 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 27 Ekim 2023 From Writings by St John of Damascus The Fathers of the Church vol 37 Washington DC Catholic University of America Press 1958 pp 153 60 Posted 26 March 2006 to The Orthodox Christian Information Center St John of Damascus s Critique of Islam 10 Ocak 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde 3 Subat 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Buhari e s Sahih Kitabu l Menakib 25 c 4 s 181 182 Tecrid hadis no 1477 The Clash of Fundamentalisms Crusades Jihads and Modernity Ali T Verso 2003 Pages 55 56 Norman A Stillman 1979 The Jews of Arab lands a history and source book Jewish Publication Society s 236 ISBN 978 0 8276 0198 7 7 Ocak 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Aralik 2011 Mohammed and Mohammedanism 5 Nisan 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Mayis 2013 KAHRAMAN Alim Goethe nin Mahomets Gesang Siiri Turkceye Cevirileri Uzerine Ilmi Arastirmalar Dil Edebiyat Tarih Incelemeleri 9 2000 105 117 Watt W Montgomery 1961 Muhammad prophet and statesman Londra ISBN 0 19 881078 4 OCLC 6796252 Watt The Cambridge History of Islam sf 37 Lewis Bernard 1993 The Arabs in history Sixth edition Oxford s 45 ISBN 1 4237 5741 6 OCLC 64584093 1 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 6 Agustos 2021 Buhl F Welch A T 1993 Muḥammad Encyclopaedia of Islam 7 2nd bas Brill Academic Publishers ss 360 376 ISBN 90 04 09419 9 a b 1 Arif Tekin Sumerlerden Islam a Kutsal Kitaplar ve Dinler 20 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 16 Subat 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 14 Temmuz 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Suleyman Ates Kuran a gore Hz Muhammed in Hayati s 565 Muhammed in diger dinlere ve mensuplarina karsi tutumu elestirel 26 Kasim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Muhammed ve Yahudiler17 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi a b 15 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 21 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Ahzab 36 37 Allah ve Peygamber i bir seye hukmettigi zaman inanan erkek ve kadina artik islerinde baska yolu secmek yarasmaz Allah a ve Peygamber e bas kaldiran suphesiz apacik bir sekilde sapmis olur Allah in nimet verdigi ve senin de nimetlendirdigin kimseye Esini birakma Allah tan sakin diyor Allah in aciga vuracagi seyi icinde sakliyordun Insanlardan cekiniyordun oysa Allah tan cekinmen daha uygundu Sonunda Zeyd esiyle ilgisini kestiginde onu seninle evlendirdik ki evlatliklari esleriyle ilgilerini kestiklerinde onlarla evlenmek konusunda muminlere bir sorumluluk olmadigi bilinsin Allah in buyrugu yerine gelecektir Ahzab 50 Ey Peygamber Mehirlerini verdigin hanimlarini Allah in sana ganimet olarak verdigi ve elinin altinda bulunan cariyeleri amcanin halanin dayinin ve teyzenin seninle beraber goc eden kizlarini sana helal kildik Bir de Peygamber kendisiyle evlenmek istedigi takdirde kendisini peygambere hibe eden mumin kadini diger muminlere degil sirf sana mahsus olmak uzere helal kildik Kuskusuz biz hanimlari ve ellerinin altinda bulunan cariyeleri hakkinda muminlere neyi farz kildigimizi biliriz Bu hususta ne yapmalari lazim geldigini onlara acikladik ki sana bir zorluk olmasin Allah bagislayandir merhamet edendir Mu minun 5 6 Onlar ki irzlarini korurlar Ancak esleri ve ellerinin altinda bulunan cariyeleri bunun disindadir Onlarla iliskilerinden dolayi kinanmazlar NZcJ4J http www turandursun com index php 3Foption 3Dcom content 26view 3Darticle 26id 3D881 sah hz muhammedn kac kizi vardi net br skandal 26catid 3D49 arif tekin 26Itemid 3D106 2Bh z muhammed 27in kar C4 B1lar C4 B1 forum s C3 B6zl C3 BCk amp hl tr amp gbv 2 amp ct clnk 1 Mart 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 6 Ekim 2020 24 Agustos 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 27 Ocak 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Din bilimleri dergisi Islam oncesi Arap toplumunda hikaye kulturunun bilinebilirlik durumu Arsivlenmis kopya 4 Subat 2007 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Mayis 2013 Dis baglantilarElestiri kitaplari Col Korsani Muhammed Bir Sahtekarin Samimi Portresi 2 Baski Yakup Deniz 2020