Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Olimposlu Methodius (260, Likya - 311, Halkida), Kilise Babası, piskopos, kilise yazarı, iman şehidi. Ortodoks Kilisesi'nde yortusu 20 Hazirandır. Katolik Kilisesi'nde ise 18 Eylül'dür.
| Olimposlu Methodius | |
|---|---|
 | |
| Kilise Babası, Anadolulu azizler | |
| Doğum | 260 Likya |
| Ölüm | 311 Halkida, Asya, Roma İmparatorluğu |
| Yortu | 20 Haziran (Doğu Kilisesi), 18 Eylül (Batı Kilisesi) |
Hayatı
Hieronymus kendisinden bahseden en erken isimdir, Eusebius’un Kilise Tarihi’nde kendisinden bahsetmemesinin sebebinin Origenes’in bir takım teorilerine karşı olmasından olduğu düşünülmektedir. Hieronymus’a göre, Methodius önce Likya’daki (Kumluca) Olimpos’un piskoposuydu, ardından Tyre’nin piskoposu oldu. Daha sonraki kaynaklar kendisinin Olimpos’ta değil, yine Likya’da olan Patara’nın piskoposu olduğunu söylerler. Hieronymus ayrıca kendisinin 311 yılında II. Maximinus döneminde yaşanan son zulümde şehit edildiğinden bahseder.
Eserleri
Methodius verimli bir yazardı. Origenes’in fikirlerine saldırmasından ötürü teolojik literatür tarihinde önemli bir yere sahip olmuştur. Özellikle insanın dirildiğinde sahip olacağı bedeniyle hayattayken sahip olduğu bedenin aynı olmayacağı doktirinine ve dünyanın sonsuzluğu fikirlerine muhalefet etmiştir. Buna rağmen Origenes’in kilise teolojisine yaptığı büyük hizmetleri göz ardı etmemiştir.
Orijenes gibi, Platon’un felsefesinden büyük oranda etkilenmiş ve Kutsal Yazıları alegorik biçimde açıklayabilmek için büyük oranda kullanmıştır. Çok sayıda eserinden sadece biri bize ulaşmıştır ve Grekçedir; Bekaret üzerine diyalog. Bu diyalog, ’de bir şölen yemeğindeki on bakireyi betimler, her biri Hristiyan bekaretini ve onun yüce mükemmelliğini methetmektedir. Diyalog, İsa’yı, kilisenin damadı olarak betimleyen bir ilahi ile biter.
Aşağıdaki eserleride diyalog formunda yazılmıştır:
–Özgür İrade üzerine, insanın iradesinin özgürlüğünü kanıtlamayı hedefleyen önemli bir incelemedir.
–Yeniden Dirilme üzerine, insanın hayattayken sahip olduğu bedeninin diriliş gününde mükemmelliğine ulaştırılmış ve kirletilemez olduğu fikrini savunmaktadır.
–Hayat ve mantıklı eylemler üzerine, bu hayattan memnuniyet duymayı ve gelecek olan hayatı umut etmeyi öğütlediği bir incelemedir.
–Yahudi perhiz yasaları üzerine ve Levililer kitabında bahsedilen buzağı üzerine, Eski Antlaşma’daki yemek yasalarının alegorik bir biçimde açıklanması üzerinedir.
–Cüzzam üzerine, Sistelius’a yazılmıştır, Eubulius (Methodius) ve Sistelius arasında, Eski Antlaşma’daki cüzzamlılarla ilgili atıflar üzerine yapılan mistik bir diyalogdur.
Kaynakça
- ^ The New Catholic Encyclopedia - Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. ss. 563 Cilt 9 .
- ^ . 18 Eylül 2013. 24 Haziran 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Historia Ecclesiastica, (Eusebios) VIII, xiii.
- ^ a b Frederick W. Norris (1998). Encyclopedia of Early Christianity. ABD: Garland Publishing. s. 747. ISBN .
- ^ In Patrologia Graeca, XVIII, 27-220.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Olimposlu Methodius 260 Likya 311 Halkida Kilise Babasi piskopos kilise yazari iman sehidi Ortodoks Kilisesi nde yortusu 20 Hazirandir Katolik Kilisesi nde ise 18 Eylul dur Olimposlu MethodiusKilise Babasi Anadolulu azizlerDogum260 LikyaOlum311 Halkida Asya Roma ImparatorluguYortu20 Haziran Dogu Kilisesi 18 Eylul Bati Kilisesi HayatiHieronymus kendisinden bahseden en erken isimdir Eusebius un Kilise Tarihi nde kendisinden bahsetmemesinin sebebinin Origenes in bir takim teorilerine karsi olmasindan oldugu dusunulmektedir Hieronymus a gore Methodius once Likya daki Kumluca Olimpos un piskoposuydu ardindan Tyre nin piskoposu oldu Daha sonraki kaynaklar kendisinin Olimpos ta degil yine Likya da olan Patara nin piskoposu oldugunu soylerler Hieronymus ayrica kendisinin 311 yilinda II Maximinus doneminde yasanan son zulumde sehit edildiginden bahseder EserleriMethodius verimli bir yazardi Origenes in fikirlerine saldirmasindan oturu teolojik literatur tarihinde onemli bir yere sahip olmustur Ozellikle insanin dirildiginde sahip olacagi bedeniyle hayattayken sahip oldugu bedenin ayni olmayacagi doktirinine ve dunyanin sonsuzlugu fikirlerine muhalefet etmistir Buna ragmen Origenes in kilise teolojisine yaptigi buyuk hizmetleri goz ardi etmemistir Orijenes gibi Platon un felsefesinden buyuk oranda etkilenmis ve Kutsal Yazilari alegorik bicimde aciklayabilmek icin buyuk oranda kullanmistir Cok sayida eserinden sadece biri bize ulasmistir ve Grekcedir Bekaret uzerine diyalog Bu diyalog de bir solen yemegindeki on bakireyi betimler her biri Hristiyan bekaretini ve onun yuce mukemmelligini methetmektedir Diyalog Isa yi kilisenin damadi olarak betimleyen bir ilahi ile biter Asagidaki eserleride diyalog formunda yazilmistir Ozgur Irade uzerine insanin iradesinin ozgurlugunu kanitlamayi hedefleyen onemli bir incelemedir Yeniden Dirilme uzerine insanin hayattayken sahip oldugu bedeninin dirilis gununde mukemmelligine ulastirilmis ve kirletilemez oldugu fikrini savunmaktadir Hayat ve mantikli eylemler uzerine bu hayattan memnuniyet duymayi ve gelecek olan hayati umut etmeyi ogutledigi bir incelemedir Yahudi perhiz yasalari uzerine ve Levililer kitabinda bahsedilen buzagi uzerine Eski Antlasma daki yemek yasalarinin alegorik bir bicimde aciklanmasi uzerinedir Cuzzam uzerine Sistelius a yazilmistir Eubulius Methodius ve Sistelius arasinda Eski Antlasma daki cuzzamlilarla ilgili atiflar uzerine yapilan mistik bir diyalogdur Kaynakca The New Catholic Encyclopedia Second Edition Ingilizce Thomson and Gale 2003 ss 563 Cilt 9 ISBN 0 7876 4013 1 18 Eylul 2013 24 Haziran 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Historia Ecclesiastica Eusebios VIII xiii a b Frederick W Norris 1998 Encyclopedia of Early Christianity ABD Garland Publishing s 747 ISBN 0 8153 3319 6 In Patrologia Graeca XVIII 27 220