Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Sebiba (Arabic, Tifinagh : ⵙⴱⵉⴱⴰ) Cezayir'de bir festivali belirtmek için kullanılan terimdir ve bu vesileyle Tuareg halkının dansı kadın davulcular eşliğinde Cezayir'in güneyindeki Tassili n'Ajjer bölgesindeki Djanet'in Sahra vahasında yapılır. Dans, siyah Afrikalı kölelerin torunları arasında ortaya çıktı ve İslami Aşure Festivali kutlamalarının bir parçası. Dans, insanlığın somut olmayan kültürel mirasına olan önemi nedeniyle 2014 yılında UNESCO tarafından kabul edildi.
Kültürel Miras
Sebiba dansı ve davul müziği, Cezayir ve Sahel bölgesindeki Mağribi Bidhan Tuareg halkı arasında demirci sınıfına veya Inaden'e dayanmaktadır. Toplum için tüm aletleri, silahları ve takıları yapan inaden, iki geleneksel sosyal sınıf için dışlandıktan sonra Tuareg toplumu içinde ayrı bir kültürel kademe oluşturdu.
Bidhan'daki diğer geleneksel sınıflar, savaşçı sınıfına (hassan), karşılık gelen Tamasheq dilinde aristokratlar, Imajeghen veya Imuhagh ve Iklan, köleler veya Abīd (Arabic idi.). Bugün Sudan bölgesinden kaçırılan köleler özgürdür ve Tuareg toplumu içinde çoğunluğu oluşturmaktadır.
Özellikler
Muharrem'in ilk İslami ayının onuncu gününe kadar olan ilk gün, yeni yılı başlatan geçiş törenlerinin zamanıdır. Zirve onuncu gün, Aşure günüdür (Arabic ), İslami mezhebe bağlı olarak başka dini anlamları olan.
Yeni Hicri Yıl Günü, takip eden onbirinci Muharrem'dir. Djanet'te Sebiba, yılın başındaki dans ve tüm şehir festivalidir.
Nijer'in kuzeyindeki Agadez'de Tuareg halkı, aynı vesileyle Bianu festivalini danslar ve geçit törenleriyle kutlar.
Bianu'da ve Sebiba festivalinde, etkinliğin gidişatı iki nüfus grubu arasındaki zıtlıkla şekillenir: Bianu ile Agadez şehri, etkinlik süresince doğu ve batı olmak üzere ikiye ayrılır. Sebiba festivali için gelen Ksar, Azellouaz ve Ksar El Mihan karşı karşıya gelir.
Festival, iki köy arasında artık çözülmüş olan uzun bir anlaşmazlığın anılarını geri getiriyor. Adjahil'in kutlamalara katılmadığı yer, muhtemelen 20. yüzyılın başında Adjahil'de bir Zaviye tutan Senusiyye Sufi Tarikatının dini yasağı.
Sebiba'nın kültürel arka planı, yıl sonu, yeni bir başlangıç ve festival süresince geçiş halinde olan ve çözülen bir ara dönem gibi mitolojik fikirleri de içerir. Bu genel kozmogonik kavram, Tuareg gelenekleri (Tagdudt) olarak aktarılır ve geçmişte göçebe Tuaregler tarafından bilindiği söylenir.
Kaotik bir geçiş dönemi fikri, doğanın mevsimsel olarak yenilenmesiyle ilgilidir, ancak aynı zamanda siyah Afrikalı yöneticilerin gücünün mitolojik bir güvencesiyle de ilişkilendirilebilir. Orada, krallık, düzenli olarak tekrar eden bir ritüel anarşi aşamasından geçer; bu aşamada, yönetim ilişkileri alt üst olur ve hükümdarın ilahi kökenine sahip olduğu nihayet doğrulanana kadar sahte savaşlar yürütülür.
Aşure ile zamansal denklem, başlangıçta İslam öncesi olarak adlandırılan ayinleri, günlük İslam kültürünün bir parçası ve dolayısıyla Müslüman Tuareg'in büyük bir kısmı için kabul edilebilir kılıyor. Yine de Sebiba'yı kökenleri ve uygulanma biçimleri nedeniyle İslam dışı bularak reddeden Müslüman gruplar var.
Sözlü gelenek, Sebiba'nın kökenini, Aşura'nın kökenine ilişkin Sünni İslam geleneğine uygun olarak, Musa'ya (Sidi Moussa) ve Yahudilere zulmederken Kızıldeniz'de boğulan Firavun'un ölümüne kadar izler. O dönemde, Aşura günlerinde doğanın yeni başlangıcında ifade edilen, iyi kötülüğe galip geldi.
Zafere şükretmek için Sebiba'nın icat edildiği söyleniyor. Diğer köylerde düğünlerde ve diğer özel kutlamalarda da oynanabilen Sebiba oyunlarından ayırt etmek için Aşure Günü'ndeki festivale Sebiba n'Tililin (diğer yazılışı Sebeiba ou Tillellin) denir.
Mağrip'in aslen siyahi nüfusunun diğer dansları, bir saplantı ayininin parçası olan bir Tunus dansı olan Stambali ve Faslı muadili Derdeba'dır. Berberi kadın Abdaoui'nin Cezayir dansının da mevsimsel bir referansı var.
Cezayir Sahra'daki Sebiba bayramı, Tuareg mirası ve insanlığın dünya mirasının bir parçasını oluşturan Kültürel miras olarak sınıflandırıldı ve bu olay için yapılan geleneksel kostümün merkezi bir yer tuttuğu yer.
Djanet vahasında Sebiba ayin ve törenleri 2014 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası listelerine girdi.
Bu festivaldeki dans, şarkı söyleme, müzik ve kutlamalarla ilişkilendirilen UNESCO'nun somut olmayan kültürel miras listelerinde yer alan bir dans türüdür.
Sebiba, esas olarak Cezayir Sahra'sında yerelleştirilmiş ve uygulanan kutlama, ritüel dans, halk şarkıları ve davul çalma, sosyal dansları içerir.
Bu sınıflandırılmış dans formu resmi olarak bir Cezayir kültürel mirası olarak tanınmaktadır ve tüm dünyada takdir edilmekte ve beğenilmektedir ve çok uluslararası bir boyuta ve turistik çekiciliğe sahiptir.
Sebiba dansı, kültür, gelenekler, insan bedenlerinin kullanımı, eserler (kostümler ve sahne dekorları gibi) ve ayrıca müzik, mekan ve güneş ışığının belirli bir kullanımını içeren çok karmaşık bir olgudur.
Sonuç olarak, Sebiba dansında pek çok somut ve somut olmayan unsur bir araya getirilerek, onu korunması gereken Cezayir ve Tuareg mirasının zorlu ama son derece ilginç bir türü haline getiriyor.
Galeri
-
![image]()
Sebiba shuyukhs. -
![image]()
Sebiba dansçıları. -
![image]()
Sebiba dansı. -
![image]()
Sebiba murid. -
![image]()
Sebiba muridleri.
Ayrıca bakınız
daha fazla okuma
Bouzid-Sababou, Meriem. 2001. Sebeiba - Tillin : Djanet'in Touaregs sédentaires'deki Achoura kutlaması . Cezayir: Berzah. .
Kaynakça
- ^ . Le sac à dos. 7 Kasım 2018. 27 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . www.algerie-tours.com. 26 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 6 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 20 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 18 Eylül 2016. 11 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ . www.i-voyages.net/. 10 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Sahih Bukhari Book 31 Hadith 222, Book 55 Hadith 609, and Book 58 Hadith 279, ; Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518, 2519, 2520
- ^ "Sur la " Sébiba "". Journal des Africanistes. 5 (1): 61-66. 24 Ocak 1935. doi:10.3406/jafr.1935.1630. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mayıs 2023 – www.persee.fr vasıtasıyla. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (); Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ . www.oopartir.com. 24 Mart 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Reporters.dz. 27 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ocak 2021.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . Djazairess. 25 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . ich.unesco.org. 22 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ (PDF). www.unesco.org. 3 Nisan 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ocak 2021.
- ^ . www.radioalgerie.dz. 23 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 17 Aralık 2020. 15 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sebiba Arabic Tifinagh ⵙⴱⵉⴱⴰ Cezayir de bir festivali belirtmek icin kullanilan terimdir ve bu vesileyle Tuareg halkinin dansi kadin davulcular esliginde Cezayir in guneyindeki Tassili n Ajjer bolgesindeki Djanet in Sahra vahasinda yapilir Dans siyah Afrikali kolelerin torunlari arasinda ortaya cikti ve Islami Asure Festivali kutlamalarinin bir parcasi Dans insanligin somut olmayan kulturel mirasina olan onemi nedeniyle 2014 yilinda UNESCO tarafindan kabul edildi Cezayir de Djanet Sebiba Touareg Sergisi Kulturel MirasSebiba dansi ve davul muzigi Cezayir ve Sahel bolgesindeki Magribi Bidhan Tuareg halki arasinda demirci sinifina veya Inaden e dayanmaktadir Toplum icin tum aletleri silahlari ve takilari yapan inaden iki geleneksel sosyal sinif icin dislandiktan sonra Tuareg toplumu icinde ayri bir kulturel kademe olusturdu Bidhan daki diger geleneksel siniflar savasci sinifina hassan karsilik gelen Tamasheq dilinde aristokratlar Imajeghen veya Imuhagh ve Iklan koleler veya Abid Arabic idi Bugun Sudan bolgesinden kacirilan koleler ozgurdur ve Tuareg toplumu icinde cogunlugu olusturmaktadir OzelliklerSebiba murid Muharrem in ilk Islami ayinin onuncu gunune kadar olan ilk gun yeni yili baslatan gecis torenlerinin zamanidir Zirve onuncu gun Asure gunudur Arabic Islami mezhebe bagli olarak baska dini anlamlari olan Yeni Hicri Yil Gunu takip eden onbirinci Muharrem dir Djanet te Sebiba yilin basindaki dans ve tum sehir festivalidir Nijer in kuzeyindeki Agadez de Tuareg halki ayni vesileyle Bianu festivalini danslar ve gecit torenleriyle kutlar Bianu da ve Sebiba festivalinde etkinligin gidisati iki nufus grubu arasindaki zitlikla sekillenir Bianu ile Agadez sehri etkinlik suresince dogu ve bati olmak uzere ikiye ayrilir Sebiba festivali icin gelen Ksar Azellouaz ve Ksar El Mihan karsi karsiya gelir Festival iki koy arasinda artik cozulmus olan uzun bir anlasmazligin anilarini geri getiriyor Adjahil in kutlamalara katilmadigi yer muhtemelen 20 yuzyilin basinda Adjahil de bir Zaviye tutan Senusiyye Sufi Tarikatinin dini yasagi Sebiba nin kulturel arka plani yil sonu yeni bir baslangic ve festival suresince gecis halinde olan ve cozulen bir ara donem gibi mitolojik fikirleri de icerir Bu genel kozmogonik kavram Tuareg gelenekleri Tagdudt olarak aktarilir ve gecmiste gocebe Tuaregler tarafindan bilindigi soylenir Kaotik bir gecis donemi fikri doganin mevsimsel olarak yenilenmesiyle ilgilidir ancak ayni zamanda siyah Afrikali yoneticilerin gucunun mitolojik bir guvencesiyle de iliskilendirilebilir Orada krallik duzenli olarak tekrar eden bir rituel anarsi asamasindan gecer bu asamada yonetim iliskileri alt ust olur ve hukumdarin ilahi kokenine sahip oldugu nihayet dogrulanana kadar sahte savaslar yurutulur Asure ile zamansal denklem baslangicta Islam oncesi olarak adlandirilan ayinleri gunluk Islam kulturunun bir parcasi ve dolayisiyla Musluman Tuareg in buyuk bir kismi icin kabul edilebilir kiliyor Yine de Sebiba yi kokenleri ve uygulanma bicimleri nedeniyle Islam disi bularak reddeden Musluman gruplar var Sozlu gelenek Sebiba nin kokenini Asura nin kokenine iliskin Sunni Islam gelenegine uygun olarak Musa ya Sidi Moussa ve Yahudilere zulmederken Kizildeniz de bogulan Firavun un olumune kadar izler O donemde Asura gunlerinde doganin yeni baslangicinda ifade edilen iyi kotuluge galip geldi Zafere sukretmek icin Sebiba nin icat edildigi soyleniyor Diger koylerde dugunlerde ve diger ozel kutlamalarda da oynanabilen Sebiba oyunlarindan ayirt etmek icin Asure Gunu ndeki festivale Sebiba n Tililin diger yazilisi Sebeiba ou Tillellin denir Magrip in aslen siyahi nufusunun diger danslari bir saplanti ayininin parcasi olan bir Tunus dansi olan Stambali ve Fasli muadili Derdeba dir Berberi kadin Abdaoui nin Cezayir dansinin da mevsimsel bir referansi var Cezayir Sahra sinda Tassili n Ajjer Cezayir Sahra daki Sebiba bayrami Tuareg mirasi ve insanligin dunya mirasinin bir parcasini olusturan Kulturel miras olarak siniflandirildi ve bu olay icin yapilan geleneksel kostumun merkezi bir yer tuttugu yer Djanet vahasinda Sebiba ayin ve torenleri 2014 yilinda UNESCO Insanligin Somut Olmayan Kulturel Mirasi listelerine girdi Bu festivaldeki dans sarki soyleme muzik ve kutlamalarla iliskilendirilen UNESCO nun somut olmayan kulturel miras listelerinde yer alan bir dans turudur Sebiba esas olarak Cezayir Sahra sinda yerellestirilmis ve uygulanan kutlama rituel dans halk sarkilari ve davul calma sosyal danslari icerir Bu siniflandirilmis dans formu resmi olarak bir Cezayir kulturel mirasi olarak taninmaktadir ve tum dunyada takdir edilmekte ve begenilmektedir ve cok uluslararasi bir boyuta ve turistik cekicilige sahiptir Sebiba dansi kultur gelenekler insan bedenlerinin kullanimi eserler kostumler ve sahne dekorlari gibi ve ayrica muzik mekan ve gunes isiginin belirli bir kullanimini iceren cok karmasik bir olgudur Sonuc olarak Sebiba dansinda pek cok somut ve somut olmayan unsur bir araya getirilerek onu korunmasi gereken Cezayir ve Tuareg mirasinin zorlu ama son derece ilginc bir turu haline getiriyor GaleriSebiba shuyukhs Sebiba danscilari Sebiba dansi Sebiba murid Sebiba muridleri Ayrica bakinizImzaddaha fazla okumaBouzid Sababou Meriem 2001 Sebeiba Tillin Djanet in Touaregs sedentaires deki Achoura kutlamasi Cezayir Berzah ISBN 9961 893 15 1 Kaynakca Le sac a dos 7 Kasim 2018 27 Haziran 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi www algerie tours com 26 Ocak 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 6 Mayis 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 20 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi 18 Eylul 2016 11 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim www i voyages net 10 Mayis 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Sahih Bukhari Book 31 Hadith 222 Book 55 Hadith 609 and Book 58 Hadith 279 Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518 2519 2520 Sur la Sebiba Journal des Africanistes 5 1 61 66 24 Ocak 1935 doi 10 3406 jafr 1935 1630 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Mayis 2023 www persee fr vasitasiyla Birden fazla yazar name list parameters kullanildi yardim Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim www oopartir com 24 Mart 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Reporters dz 27 Ocak 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 24 Ocak 2021 Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 1 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Djazairess 25 Aralik 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi ich unesco org 22 Haziran 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi PDF www unesco org 3 Nisan 2022 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 24 Ocak 2021 www radioalgerie dz 23 Mayis 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi 17 Aralik 2020 15 Ocak 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi