Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Georgios Amartolos ya da Amartolus (Yunanca: Grekçe: Γεώργιος Ἁμαρτωλός), III. Mihail (842–867 arası hükümdar) hükümdarlığı altında Konstantinopolis'te yaşamış bir keşiş ve vakanüvis.
| Georgios Amartolos | |
|---|---|
 | |
| Kişisel bilgiler | |
| Doğum | IXe siècle |
| Ölüm | IXe siècle |
| Mesleği | Keşiş ve Tarihçi |
Amartolos ismi değildir, çalışmasının başlığında kendisini tanıtırken kullandığı lakaptır: "çeşitli vakanüvislerin ve yorumculardan özet bir vakainame toparlayan ve düzenleyen Georgios, bir günahkar (Grekçe: ὐπὸ Γεωργίου ἁμαρτωλοῦ)". Bizans keşişleri arasında yaygındır. bu lakabın kullanılmasına karşı çıkar ve Georgios Monachos (Γεώργιος Μοναχός "Keşiş Georgios") formunu önerir ve kullanır.
Çalışmasında kendisini birçok kez keşiş olarak adlandırması dışında hayatı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir.
Vakainame
Vakainame dört kitaptan oluşur. İlk kitap Adem'den Büyük İskender'e kadar din dışı tarihi işler; ikincisi Eski Ahit tarihini, üçüncüsü Jül Sezar'dan I. Konstantin'e kadar Roma tarihini anlatır ve dördüncüsü ise önceki kitabın kaldığı yerden yazarın kendi dönemi olan imparator Theofilos'un 842 yılında ölüp dul eşi Theodora'nın aynı yıl ikonalara tekrar saygı gösterilmesini sağladığı tarihe kadarki kısmı anlatır. Vakanüvis, sadece 813 ile 842 yılları arası yazarın kendi yaşadığı dönem için orijinal bir kaynaktır. Bu çeşit Orta Çağ vakanüvislerinin genellikle kendi dönemlerinde anlattıkları olaylar ciddi bir şekilde dikkate alınır, geri kalan çok ilgili bir Bizans keşişinin konulara ve sorulara getirdiği Bizans fikirlerine örnekler olarak ilgi çekici sayılabilir.
Georgios ideal ve prensiplerini giriş kısmında anlatır. Burada antik ve modern Yunan kaynakları kullandığını, ahlaken yüksek çalışmaları başvurduğunu, artistik yazı ya da edebi stil öngörerek okuyucuyu mutlu etmek yerine gerçeklere sıkıca bağlı kalmayı tercih ettiğini belirtir. Ayrıca çok büyük malzeme kütlesi içinde yararlı ve gerekli şeyleri nakletmeye gayret ettiğini söyler. Bu yazdıklarına karşılık 9. yüzyılda Konstantinopolis'te bir kilise adamı için yararlı ve gerekli şeylerin ne olduğu sorusu ortaya çıkar. Birçok dindar yansımalar ya da ilahiyatla ilgili ek bölümler görülür. Nasıl putların icat edildiğini, keşişlerin kökenlerini, Sarazenlerin dinini ve özellikle henüz bitmiş İkonoklazm ihtilafı hakkında yazmıştır. Diğer tüm keşişler gibi iconoclast ("Putkırıcı") kişilerden nefret eder. Henüz bitmiş fırtınanın şiddetinden, hafızalarda hala taze olan iconoclast zulmünden bahseder. Ayrıca kitaplarında Yunan Kilise babalarından uzun özetler yer alır.
İlk kitabında Adem, Nemrut, Persler, Keldaniler, gibi şaşırtıcı şekilde farklı kişileri işler. İkinci kitapta da yalnızca İncil tarihinden bahsettiğini iddia etmesine rağmen, Plato ve diğer felsefeciler hakkında genel olarak birçok şey söylemiştir. Amartolos, vakanüvisini el yazmasının kolofonunda beyan ettiği üzere 842 yılında bitirir. 10. yüzyılda azizlerin hayatlarını yazan Simeon Metafrastis başla olmak üzere birçok insan, onun tarihini daha ileri tarihlere taşımışlardır. Taşınan en uzun tarih 948 yılıdır. Bunlara eklerde, dini konular arka plana atılarak daha çok siyasi tarih öne çıkmıştır, daha günlük bir dil kullanılmıştır. Daha az kıymet içeren, 1143 yılana uzanan devamlar da mevcuttur. İconoclast kişiler hakkınca zalim fikirleri ve şiddetli nefreti onu bu kişilere karşı taraflı kılsa da, çalışması I. Fotios dönemi Ortodoks Kilisesinin, Katolik Kilisesinden ayrılmasından önceki son yılların tarihi açısından önemli bir değer taşır. Eser hemen Bulgarca ve Sırpça gibi Slav dillerine çevrilmiş, İkaltolu Arsen tarafından Gürcüceye kazandırılmıştır.
Bu versiyonlar Nestor başta olmak üzere erken dönem Slav tarihçiler için bir çeşit pınar başı olmuştur. Çok tanınmış, geniş şekilde dolaşımda olup en yaygın başvuru kitabı olarak anonim yazarlar tarafından devamlı yeniden derlenmiş, düzeltilmiş ve düzenlemiş; böylece orijinal çalışmayı ortaya çıkarmak "Bizans filolojisinin en zor problemlerinden biri" olmuştur.
Baskılar
- (ed.). "Bioi ton neon Basileon (βίοι τῶν νέων βασιλέων)." In Maxima bibliotheca (Scriptores post Theophanem) Paris, 1685; yeniden basım, Venedik, 1729. Vakainamenin dördüncü kitabının son bölüm ve devamları (813–948).
- (ed). Georgii monachi, dicti Hamartoli, Chronicon ab orbe condito ad annum p. chr. 842 et a diversis scriptoribus usq. ad ann. 1143 continuatum. St. Petersburg, 1859. Tüm çalışmanın ilk baskısı. Orijinal yazıyı temsil etmez fakat birçok değiştirilmiş versiyonlardan ( 20. yüzyıl El yazmasından) biridir ve eksiklikler ile yanlış yönlendirmeler içerir (bakınız: Krumbacher'in Byz. Litt., p. 357 eleştirisi).
- . Patrologia Graeca 110. Latince çevirisi ile önceki baskının yeni basımı.
Kaynakça
![image]()
Bu madde şu anda kamu malı olan yayından metin içerir: 
![image]()
Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.- Bu madde artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "madde adı gerekli". Encyclopædia Britannica (11. bas.). Cambridge University Press.
Konuyla ilgili yayınlar
- Afinogenov, D." The Date of Georgios Monachos Reconsidered." BZ 92 (1999). pp. 437–47.
Dış bağlantılar
- Opera Omnia by Migne Patrologia Graeca with analytical indexes 23 Eylül 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
 | Bir Bizanslı ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Bir tarihçi ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Georgios Amartolos ya da Amartolus Yunanca Grekce Gewrgios Ἁmartwlos III Mihail 842 867 arasi hukumdar hukumdarligi altinda Konstantinopolis te yasamis bir kesis ve vakanuvis Georgios AmartolosKisisel bilgilerDogum IXe siecleOlum IXe siecleMeslegi Kesis ve Tarihci Amartolos ismi degildir calismasinin basliginda kendisini tanitirken kullandigi lakaptir cesitli vakanuvislerin ve yorumculardan ozet bir vakainame toparlayan ve duzenleyen Georgios bir gunahkar Grekce ὐpὸ Gewrgioy ἁmartwloῦ Bizans kesisleri arasinda yaygindir bu lakabin kullanilmasina karsi cikar ve Georgios Monachos Gewrgios Monaxos Kesis Georgios formunu onerir ve kullanir Calismasinda kendisini bircok kez kesis olarak adlandirmasi disinda hayati hakkinda hicbir sey bilinmemektedir VakainameVakainame dort kitaptan olusur Ilk kitap Adem den Buyuk Iskender e kadar din disi tarihi isler ikincisi Eski Ahit tarihini ucuncusu Jul Sezar dan I Konstantin e kadar Roma tarihini anlatir ve dorduncusu ise onceki kitabin kaldigi yerden yazarin kendi donemi olan imparator Theofilos un 842 yilinda olup dul esi Theodora nin ayni yil ikonalara tekrar saygi gosterilmesini sagladigi tarihe kadarki kismi anlatir Vakanuvis sadece 813 ile 842 yillari arasi yazarin kendi yasadigi donem icin orijinal bir kaynaktir Bu cesit Orta Cag vakanuvislerinin genellikle kendi donemlerinde anlattiklari olaylar ciddi bir sekilde dikkate alinir geri kalan cok ilgili bir Bizans kesisinin konulara ve sorulara getirdigi Bizans fikirlerine ornekler olarak ilgi cekici sayilabilir Georgios ideal ve prensiplerini giris kisminda anlatir Burada antik ve modern Yunan kaynaklari kullandigini ahlaken yuksek calismalari basvurdugunu artistik yazi ya da edebi stil ongorerek okuyucuyu mutlu etmek yerine gerceklere sikica bagli kalmayi tercih ettigini belirtir Ayrica cok buyuk malzeme kutlesi icinde yararli ve gerekli seyleri nakletmeye gayret ettigini soyler Bu yazdiklarina karsilik 9 yuzyilda Konstantinopolis te bir kilise adami icin yararli ve gerekli seylerin ne oldugu sorusu ortaya cikar Bircok dindar yansimalar ya da ilahiyatla ilgili ek bolumler gorulur Nasil putlarin icat edildigini kesislerin kokenlerini Sarazenlerin dinini ve ozellikle henuz bitmis Ikonoklazm ihtilafi hakkinda yazmistir Diger tum kesisler gibi iconoclast Putkirici kisilerden nefret eder Henuz bitmis firtinanin siddetinden hafizalarda hala taze olan iconoclast zulmunden bahseder Ayrica kitaplarinda Yunan Kilise babalarindan uzun ozetler yer alir Ilk kitabinda Adem Nemrut Persler Keldaniler gibi sasirtici sekilde farkli kisileri isler Ikinci kitapta da yalnizca Incil tarihinden bahsettigini iddia etmesine ragmen Plato ve diger felsefeciler hakkinda genel olarak bircok sey soylemistir Amartolos vakanuvisini el yazmasinin kolofonunda beyan ettigi uzere 842 yilinda bitirir 10 yuzyilda azizlerin hayatlarini yazan Simeon Metafrastis basla olmak uzere bircok insan onun tarihini daha ileri tarihlere tasimislardir Tasinan en uzun tarih 948 yilidir Bunlara eklerde dini konular arka plana atilarak daha cok siyasi tarih one cikmistir daha gunluk bir dil kullanilmistir Daha az kiymet iceren 1143 yilana uzanan devamlar da mevcuttur Iconoclast kisiler hakkinca zalim fikirleri ve siddetli nefreti onu bu kisilere karsi tarafli kilsa da calismasi I Fotios donemi Ortodoks Kilisesinin Katolik Kilisesinden ayrilmasindan onceki son yillarin tarihi acisindan onemli bir deger tasir Eser hemen Bulgarca ve Sirpca gibi Slav dillerine cevrilmis Ikaltolu Arsen tarafindan Gurcuceye kazandirilmistir Bu versiyonlar Nestor basta olmak uzere erken donem Slav tarihciler icin bir cesit pinar basi olmustur Cok taninmis genis sekilde dolasimda olup en yaygin basvuru kitabi olarak anonim yazarlar tarafindan devamli yeniden derlenmis duzeltilmis ve duzenlemis boylece orijinal calismayi ortaya cikarmak Bizans filolojisinin en zor problemlerinden biri olmustur Baskilar ed Bioi ton neon Basileon bioi tῶn newn basilewn In Maxima bibliotheca Scriptores post Theophanem Paris 1685 yeniden basim Venedik 1729 Vakainamenin dorduncu kitabinin son bolum ve devamlari 813 948 ed Georgii monachi dicti Hamartoli Chronicon ab orbe condito ad annum p chr 842 et a diversis scriptoribus usq ad ann 1143 continuatum St Petersburg 1859 Tum calismanin ilk baskisi Orijinal yaziyi temsil etmez fakat bircok degistirilmis versiyonlardan 20 yuzyil El yazmasindan biridir ve eksiklikler ile yanlis yonlendirmeler icerir bakiniz Krumbacher in Byz Litt p 357 elestirisi Patrologia Graeca 110 Latince cevirisi ile onceki baskinin yeni basimi Kaynakca Bu madde su anda kamu mali olan yayindan metin icerir Herbermann Charles Ed 1913 makale adi gerekli Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company Bu madde artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor Chisholm Hugh Ed 1911 madde adi gerekli Encyclopaedia Britannica 11 bas Cambridge University Press Byz Litt 358 Krumbacher Byz Litt 355 KrumbacherKonuyla ilgili yayinlarAfinogenov D The Date of Georgios Monachos Reconsidered BZ 92 1999 pp 437 47 Dis baglantilarOpera Omnia by Migne Patrologia Graeca with analytical indexes 23 Eylul 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde Bir Bizansli ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Bir tarihci ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz