Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Slavoj Žižek (Okunuşu: Slavoy Jijek) (d. 21 Mart 1949 Ljubljana, Slovenya) Sloven Marksist sosyolog, filozof ve kültür eleştirmeni.
| Slavoj Žižek | |
|---|---|
 | |
| Tam adı | Slavoj Žižek |
| Doğumu | 21 Mart 1949 Ljubljana, Slovenya, Yugoslavya |
| Çağı | 20. yüzyıl felsefesi 21. yüzyıl felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Postmodern felsefe, post-marksizm |
Ljubljana, Yugoslavya'da (şimdiki Slovenya) doğdu. Felsefe doktorasını Ljubljana'da aldı ve Paris Üniversitesi'nde Psikanaliz eğitimi gördü. Batı ülkeleri tarafından saygı görmesinden ötürü sosyalist Yugoslavya'da fazla baskıya maruz kalmadığını belirtmektedir. 1990 yılında Slovenya Cumhuriyeti Başkanlığı için 'nin adayıydı.
Žižek popüler kültürün yeniden okunmasında Jacques Lacan'ın çalışmalarını kullanmasıyla ünlüdür. Şu konuları da içeren sayısız konuda yazmaktadır; ideoloji, köktendincilik, hoşgörü, politik doğruluk, küreselleşme, öznellik, insan hakları, Lenin, mit, internet, postmodernizm, çokkültürlülük, post-marksizm, Post-Politika, David Lynch ve Alfred Hitchcock. Düşünürün sevdiği ve önerdiği filmler Hero'dan Korkunç Ivan'a kadar çeşitlilik göstermektedir. Çağdaş felsefenin görmezden gelinemeyecek önemli bir ismidir.
Hayatı
Žižek Sosyoloji Enstitüsü, Ljubljana Üniversitesi, Slovenya'da uzman araştırmacı olarak görev yapmaktadır. Aynı zamanda, burada sıralanan üniversitelerin yanı sıra başka üniversitelerde de misafir profesör olarak ders vermektedir: The University of Chicago, Columbia, , Princeton, , The , The University of Minnesota, The and The University of Michigan. Bugünlerde Birkbeck Institute for the Humanities 'nde uluslararası yönetici olarak çalışmaktadır.
Žižek 2004 yılında 26 yaşındaki Arjantinli model Analia Hounie ile ikinci evliliğini yaptı, daha önce Renata Salecl ile evliydi.
Žižek mesleğinin başlangıcında 1970'lerin Yugoslavya'sının politik ortamında engellendi. 1975'te master tezinin siyasi açıdan şüpheli görülmesinden sonra Ljubljana Üniversitesi'nde bir yer sahibi olması önlendi. Takip eden yıllarda Yugoslavya Ordusu'nda görev aldı ve sonunda Jacques Lacan'ın psikonalitik teorisine dönük kuramsal odaklanmaları olan bir grup Slovenyalı bilgin ile yakınlaştı.
Žižek'in büyük bir sosyal kuramcı olarak uluslararası tanınması 1989'da İngilizce basılan ilk kitabı The Sublime Object of Ideology'ye kadar sürdü. Žižek'in en dünya çapında en çok tartışılan kitabı The Ticklish Subject (1999), onu açıkça dekonstrüksiyonizmcilerin, Heideggercilerin, Habermascıların, bilişsel işlemlerle uğraşan bilimadamlarının, feministlerin ve Žižek'in New Age "obskürantizmciler" olarak tanımladıklarının karşısına koyar.
Žižek'in çalışma ve düşünceleri belirlemedeki sorunlardan birisi onun kuramsal konumunu çok sık olarak kitapları arasında, hatta bazen aynı kitabın farklı sayfalarında değiştirmesidir (mesela, Lacan'ın yapısalcı mı yoksa postyapısalcı mı olduğu konusunda). Bu nedenle onu eleştiren bazı kişiler, onu tutarsızlık ve entelektüel düzey eksikliği ile suçlamaktadır. Ne var ki herhangi bir "Žižekyen" felsefe sistemi bulunmadığını öne sürmektedir çünkü Žižek, bütün tutarsızlığıyla beraber, bize, bizim bir tek yazardan neyi almak ve onda neye inanmak istediğimiz konusunda daha derinlemesine düşünmemiz konusunda yardımcı olmaya çalışıyor. (Parker, 2004) Aslında, Žižek'in kendisi, bir felsefecinin tavrının, bizim kendi ideolojik ön kabullerimizi sorgulamak yerine bize dünyayı anlatan Büyük Öteki gibi davranmak olmaması gerektiğini tartışarak, Jacques Lacan'ın kendi kuramlarını sürekli yenilemesini savunmaktadır. Žižek için felsefeci, soruları yanıtlamaya çalışan birisinden daha çok, eleştiren birisidir.
En son olarak Žižek için hazırlanan bir katalogda yer alan Bruce Weber'in fotoğraflarına eşlik edecek bir metin yazdı. Büyük bir entelektüelin reklam metni yazmasının uygun olup olmadığı sorulduğunda, Žižek Boston Globe'a şunları söyledi: "Eğer para kazanmak için bu tür işler yapmak veya tam zamanlı çalışan Amerikalı bir akademisyen olarak imtiyazlı bir yer kapmak için kıç öpmek zorunda kalmak arasında bir seçim yapmam istenseydi böyle yerlerde yazı yazmayı seçmekten zevk alırdım!"
Kendisine dönük ters ifadelerden utanmayan ateşli ve renkli bir öğretim üyesi olarak kabul edilmektedir.
Senaryosunu yazıp sunduğu belgeseli 2006'da, belgeseli ise 2012 yılında yayınlandı.
Düşünceleri
Savunduğu İdeoloji
Žižek'in ideolojisi şahsına özgü bir materyalizmdir. Diyalektik materyalizm geleneği içinde kuram oluştururken, düşüncenin var olan sistemleri içerisindeki devamsızlıkları ve çelişkilerine vurgu yaparak, ontoloji ve epistemolojinin çağdaş kuramlarıyla bağlantılar kurar. Deleuze ve Alain Badiou gibi, Žižek hem bilincin materyalist temeline hem de düşüncenin 'özerklik ve yararlılığına' sahip çıkan bir kuram dile getirir.
Žižek'in son kitabı, The Parallax View, şimdiye kadarki en derin ontolojik yorumlama çalışmasıdır. Žižek ontolojinin farklı yüzlerinin idealist ve materyalist anlamlandırmalar açısından karşılaştırmalarını yapmaktadır. İdealizm ve materyalizm arasında bu anlamdaki karşılaştırmalardan biri, idealizmin 'her şey'i kuramsallaştırdığına dair iddia edilen yeteneği ile materyalizmin görünüşte 'her şey'in gerçekte 'her şey olmayan' olduğu şeklindeki anlamlandırmasının arasında Lacancı terimlerle ifade edilir.
Žižek’in idealizm ve materyalizm arasında karşılaştırma yapma tutkusu onun kendi çalışmasını paradoksal terimler içerecek şekilde tanımlamasına neden olur: “Materyalist Teoloji”. Teolojisi, materyalizmi gibi kendine özgüdür. Žižek, gerçekte gerçekliğin temelde açık olduğunu ve materyalist “minicik bir fark” olduğunu ileri sürer, ontolojik açıdan, bir indirgemeci fiziksel işlemi tanımlaması ile bir insanın varoluş deneyimi arasında gerçeklikte görünen fark insan hayatının gerçeği ve ontolojinin kuramsallaştırmaya çalışması gereken en önemli alandır. Tüm insancıl Hristiyan teolojisi ile denkleştirdiği bu alan radikal bir şüphe üstüne oturtulmuştur. Žižek, olumsuz ve sınırlandırıcı "düşünen şey" ifadesi ile farkı Freudçu ölüm içgüdüsü (tanatos) ile denkleştirir. Biyolojik psikoloji bir gün bir insanın beyninin tam bir modelini yapabilecek olsa da, hâlâ geride açıklanamayan bir şey kalmış olacak ve bu şey doğrudan Freudçu ölüm içgüdüsü ile ilişkili olacak. Žižek'e göre bu rolü üstlenenin, zevk ilkesi değil de ölüm içgüdüsü olduğunu belirtmek önemli. Temsil edilemeyen bütünlük üzerinde kırılmalar ve kararlar öneren bilincin olumsuz yüzü vurgulanır. Žižek bilincin opak olduğu gerçeğine işaret eder. Bilincin temel özelliklerinden biri, bir şeyin gerçekten bilinçli mi yoksa sadece bir taklit mi olduğunu asla bilemeycek olmanızdır. Žižek Lacan'ı şunları belirterek eleştirir: "Ne yazık ki Lacan çok hızlı bir şekilde öz-bilinçlilik ile öz-saydamlığı özdeşleştirir, Alman İdealizmi'ndeki öz-bilinçlilik nosyonunun en önemli şartı insanın kendisine çok zor ulaştığı/hatta ulaşamadığıdır. Bu olumlu bir ontolojik şarttır."
Žižek'in metafiziği, önemli bir noktaya kadar anti-metafiziktir, çünkü 'her şey'i kuramsallaştırmanın saçma olduğuna inanmaktadır, çünkü daima kuramsallaştırılamayan bir şeyler kalacaktır. Bu Lacan'cı terimlerle 'sembolik' ve 'gerçek' arasındaki ilişkinin terimleri ile açıklanabilir. Žižek'e göre, bir insanı çeşitli yollarla gözlemleyebiliriz ancak bu yollar eş zamanlı var olmaz. Mesela, bir insanı ya kendi iradesi olan etik bir varlık olarak ya da güdülere dayanan biyolojik bir yaratık olarak görebiliriz ama ikisi birden değil. Bunlar 'gerçeğin' 'sembolik' tercümeleri, tanım ile tam olarak anlaşılamayacak 'her şey olmayan'ı anlamak için dili kullanma yollarıdır. Žižek'e göre, ne var ki 'gerçek' sizin ona nasıl bakmaya karar verdiğinize bağlı olmayan farklı yollarda anlaşılan bir şey değildir (etik bir varlık olarak insan biyolojik bir varlık olarak insana karşı mücadele verir); 'gerçek' bunun yerine daha üstün bir noktadan başka bir noktaya hareket etmektir - The Parallax View'da belirtildiği gibi. Kendisinin sıklıkla eleştirdiği postmodern kuramcıların tersine, Žižek, kendi iç öznelliklerine işaret eden ölçülemez diskurlar boyunca doğrudan bir ontolojik kesinin bulunduğunu iddia ederek görecelik konusunu açıklamaktan kendini kurtarır. Bu 'gerçeğin' çeşitli 'sembolik' tercümeleri olmasına rağmen, hepsi göreceli olarak "doğru" değildir. 'Gerçek', çelişkilerin birbiri içinden geçmesi işleminde ortaya çıkar; veya gerçek "minik bir farktır", indirgemeci materyalizmin sonsuz kararları ile yaşanan deneyim arasındaki fark.
Öznenin Oluşumu
Bilinçdışı, bir dil gibi yapılandığı için ("comme une langue"), bu kendisini iki durumda tutkuya doğru yönlendirecektir: Birincisi, Lacan'ın XI.ci Seminer'inde tutkunun "hedefi" olarak adlandırılan tutku nesneleri ve bilinçdışı veya tutkunun "amacı" olarak adlandırılan kendi içinde tutkunun mekanizması ve Lacan'ın kendisi tutkunun işleyişinde bunu daha önemli bir durum olarak düşünmüştü.
Bibliyografisi
- Žižek, Slavoj (1989). The Sublime Object of Ideology (Print) (in English), London: Verso,Türkçede İdeolojinin Yüce Nesnesi, 2002
- Žižek, Slavoj (1990). Ernesto Laclau: Beyond Discourse Analysis (in New Reflections on the Revolution of Our Time) (Print) (in English), London: Verso. / Ernesto Laclau: Diskur Çözümlemesinin Ötesi (Günümüz Devrimi Üzerine Yeni Yansımalar serisinde)
- Žižek, Slavoj (1991). For They Know Not What They Do (Print) (in English), London: Verso. Ne Yaptıklarını Bilmedikleri İçin
- Žižek, Slavoj (1991). Looking Awry (Print) (in English), Cambridge, MA: MIT Press. / Yamuk Bakmak
- Žižek, Slavoj (1992). Enjoy Your Symptom! (Print) (in English), London: Routledge /Semptomunuzla Eğlenin!
- Žižek, Slavoj (1993). Tarrying with the Negative (Print) (in English), Durham, NC: Duke University Press. / Olumsuzla Oyalanma
- Žižek, Slavoj (1993). Everything You Always Wanted to Know About Lacan...But Were Afraid to Ask Hitchcock (Print) (in English), London: Verso / Daima Lacan hakkında sormak istediğiniz her şey...Ve Hitchcock'a Sormaya Korktuklarınız
- Žižek, Slavoj (1994). The Metastases of Enjoyment (Print) (in English), London: Verso. / Eğlenmenin Metastazı
- Žižek, Slavoj (1996). The Indivisible Remainder: Essays on Schelling and Related Matters (Print) (in English), London: Verso./ Görünmez Hatırlatıcı: Schelling Hakkında ve İlgili Konularda Denemeler
- Žižek, Slavoj (1997). The Abyss of Freedom (Print) (in English), Michigan: University of Michigan Press./ Özgürlüğün Tamusu
- Žižek, Slavoj (1997). The Plague of Fantasies (Print) (in English), London: Verso / Fanteziler Tabelası
- Žižek, Slavoj (1999). The Ticklish Subject (Print) (in English), London: Verso./ Türkçede Gıdıklanan Özne
- Žižek, Slavoj; Butler, Judith; Laclau, Ernesto (2000). Contingency, Hegemony, Universality (Print) (in English), London: Verso. / Olumsallık, Hegemonya, Evrensellik
- Žižek, Slavoj (2000). The Fragile Absolute (Print) (in English), London: Verso./ Kırılgan Mutlak Türkçede Kırılgan Temas
- Žižek, Slavoj (2001). Did Somebody Say Totalitarianism? (Print) (in English), London: Verso./ Birisi Totalitercilik mi Dedi?
- Žižek, Slavoj (2001). The Fright of Real Tears: Kryzystof Kieślowski Between Theory and Post-Theory (Print) (in English), London: BFI. / Gerçek Yırtılmaların Korkusu: Kryzystof Kieślowski Kuram ve Post Kuram Arasında
- Žižek, Slavoj (2001). On Belief (Print) (in English), London: Routledge./ İnanç Hakkında
- Žižek, Slavoj (2001). Opera's Second Death (Print) (in English), London: Routledge./Opera'nın İkinci Ölümü
- Žižek, Slavoj (2002). Welcome to the Desert of the Real (Print) (in English), London: Verso./Gerçeğin Çölüne Hoşgeldiniz
- Žižek, Slavoj (2002). Revolution at the Gates: Žižek on Lenin, the 1917 Writings (Print) (in English), London: Verso. / Kapılarda Devrim: Žižek'ten Lenin, 1917 Yazmaları Hakkında Türkçede Lenin Üzerine
- Žižek, Slavoj (2003). Organs Without Bodies (Print) (in English), London: Routledge./ Vücutsuz Organlar
- Žižek, Slavoj (2003). The Puppet and the Dwarf (Print) (in English), Cambridge, MA: MIT Press./ Kukla ve Cüce
- Žižek, Slavoj (2004). Iraq: The Borrowed Kettle (Print) (in English), London: Verso. / Irak: Ödünç Alınan Çaydanlık
- Žižek, Slavoj (2005). Interrogating the Real (Print) (in English), Continuum Publishing. /Gerçeği Sorgulamak
- Žižek, Slavoj (2006). The Universal Exception (Print) (in English), Continuum Publishing/ Evrensel İstisna
- Žižek, Slavoj (2006). Neighbors and Other Monsters (in The Neighbor: Three Inquiries in Political Theology) (Print) (in English), Cambridge, MA: University of Chicago Press./ Komşular ve Diğer Canavarlar (The Neighbor'da : Politik Teolojide Üç Sorgulama)
- Žižek, Slavoj (2006). The Parallax View (Print) (in English), Cambridge, MA: MIT Press. . / Paralaks Bakış
- Žižek, Slavoj (2010). Living In The End Times (Print) (in English), London: Verso. / Türkçede Ahir Zamanlarda Yaşarken
Dış bağlantılar
- Slavoj Žižek15 Eylül 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde . @ European Graduate School.
- NTV Zizek Belgeseli29 Ağustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
| Vikisöz'de Slavoj Žižek ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Slavoj Zizek Okunusu Slavoy Jijek d 21 Mart 1949 Ljubljana Slovenya Sloven Marksist sosyolog filozof ve kultur elestirmeni Slavoj ZizekTam adiSlavoj ZizekDogumu21 Mart 1949 75 yasinda Ljubljana Slovenya YugoslavyaCagi20 yuzyil felsefesi 21 yuzyil felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluPostmodern felsefe post marksizmEtkilendikleri Georg Wilhelm Friedrich Hegel Jacques Lacan Karl Marx Sigmund Freud Immanuel Kant Soren Kierkegaard Blaise Pascal Martin Heidegger Theodor W Adorno Friedrich Schelling Josef Stalin Ljubljana Yugoslavya da simdiki Slovenya dogdu Felsefe doktorasini Ljubljana da aldi ve Paris Universitesi nde Psikanaliz egitimi gordu Bati ulkeleri tarafindan saygi gormesinden oturu sosyalist Yugoslavya da fazla baskiya maruz kalmadigini belirtmektedir 1990 yilinda Slovenya Cumhuriyeti Baskanligi icin nin adayiydi Zizek populer kulturun yeniden okunmasinda Jacques Lacan in calismalarini kullanmasiyla unludur Su konulari da iceren sayisiz konuda yazmaktadir ideoloji koktendincilik hosgoru politik dogruluk kuresellesme oznellik insan haklari Lenin mit internet postmodernizm cokkulturluluk post marksizm Post Politika David Lynch ve Alfred Hitchcock Dusunurun sevdigi ve onerdigi filmler Hero dan Korkunc Ivan a kadar cesitlilik gostermektedir Cagdas felsefenin gormezden gelinemeyecek onemli bir ismidir HayatiZizek Sosyoloji Enstitusu Ljubljana Universitesi Slovenya da uzman arastirmaci olarak gorev yapmaktadir Ayni zamanda burada siralanan universitelerin yani sira baska universitelerde de misafir profesor olarak ders vermektedir The University of Chicago Columbia Princeton The The University of Minnesota The and The University of Michigan Bugunlerde Birkbeck Institute for the Humanities nde uluslararasi yonetici olarak calismaktadir Zizek 2004 yilinda 26 yasindaki Arjantinli model Analia Hounie ile ikinci evliligini yapti daha once Renata Salecl ile evliydi Zizek mesleginin baslangicinda 1970 lerin Yugoslavya sinin politik ortaminda engellendi 1975 te master tezinin siyasi acidan supheli gorulmesinden sonra Ljubljana Universitesi nde bir yer sahibi olmasi onlendi Takip eden yillarda Yugoslavya Ordusu nda gorev aldi ve sonunda Jacques Lacan in psikonalitik teorisine donuk kuramsal odaklanmalari olan bir grup Slovenyali bilgin ile yakinlasti Zizek in buyuk bir sosyal kuramci olarak uluslararasi taninmasi 1989 da Ingilizce basilan ilk kitabi The Sublime Object of Ideology ye kadar surdu Zizek in en dunya capinda en cok tartisilan kitabi The Ticklish Subject 1999 onu acikca dekonstruksiyonizmcilerin Heideggercilerin Habermascilarin bilissel islemlerle ugrasan bilimadamlarinin feministlerin ve Zizek in New Age obskurantizmciler olarak tanimladiklarinin karsisina koyar Zizek in calisma ve dusunceleri belirlemedeki sorunlardan birisi onun kuramsal konumunu cok sik olarak kitaplari arasinda hatta bazen ayni kitabin farkli sayfalarinda degistirmesidir mesela Lacan in yapisalci mi yoksa postyapisalci mi oldugu konusunda Bu nedenle onu elestiren bazi kisiler onu tutarsizlik ve entelektuel duzey eksikligi ile suclamaktadir Ne var ki herhangi bir Zizekyen felsefe sistemi bulunmadigini one surmektedir cunku Zizek butun tutarsizligiyla beraber bize bizim bir tek yazardan neyi almak ve onda neye inanmak istedigimiz konusunda daha derinlemesine dusunmemiz konusunda yardimci olmaya calisiyor Parker 2004 Aslinda Zizek in kendisi bir felsefecinin tavrinin bizim kendi ideolojik on kabullerimizi sorgulamak yerine bize dunyayi anlatan Buyuk Oteki gibi davranmak olmamasi gerektigini tartisarak Jacques Lacan in kendi kuramlarini surekli yenilemesini savunmaktadir Zizek icin felsefeci sorulari yanitlamaya calisan birisinden daha cok elestiren birisidir En son olarak Zizek Abercrombie amp Fitch icin hazirlanan bir katalogda yer alan Bruce Weber in fotograflarina eslik edecek bir metin yazdi Buyuk bir entelektuelin reklam metni yazmasinin uygun olup olmadigi soruldugunda Zizek Boston Globe a sunlari soyledi Eger para kazanmak icin bu tur isler yapmak veya tam zamanli calisan Amerikali bir akademisyen olarak imtiyazli bir yer kapmak icin kic opmek zorunda kalmak arasinda bir secim yapmam istenseydi boyle yerlerde yazi yazmayi secmekten zevk alirdim Kendisine donuk ters ifadelerden utanmayan atesli ve renkli bir ogretim uyesi olarak kabul edilmektedir Senaryosunu yazip sundugu belgeseli 2006 da belgeseli ise 2012 yilinda yayinlandi DusunceleriSavundugu Ideoloji Zizek in ideolojisi sahsina ozgu bir materyalizmdir Diyalektik materyalizm gelenegi icinde kuram olustururken dusuncenin var olan sistemleri icerisindeki devamsizliklari ve celiskilerine vurgu yaparak ontoloji ve epistemolojinin cagdas kuramlariyla baglantilar kurar Deleuze ve Alain Badiou gibi Zizek hem bilincin materyalist temeline hem de dusuncenin ozerklik ve yararliligina sahip cikan bir kuram dile getirir Zizek in son kitabi The Parallax View simdiye kadarki en derin ontolojik yorumlama calismasidir Zizek ontolojinin farkli yuzlerinin idealist ve materyalist anlamlandirmalar acisindan karsilastirmalarini yapmaktadir Idealizm ve materyalizm arasinda bu anlamdaki karsilastirmalardan biri idealizmin her sey i kuramsallastirdigina dair iddia edilen yetenegi ile materyalizmin gorunuste her sey in gercekte her sey olmayan oldugu seklindeki anlamlandirmasinin arasinda Lacanci terimlerle ifade edilir Zizek in idealizm ve materyalizm arasinda karsilastirma yapma tutkusu onun kendi calismasini paradoksal terimler icerecek sekilde tanimlamasina neden olur Materyalist Teoloji Teolojisi materyalizmi gibi kendine ozgudur Zizek gercekte gercekligin temelde acik oldugunu ve materyalist minicik bir fark oldugunu ileri surer ontolojik acidan bir indirgemeci fiziksel islemi tanimlamasi ile bir insanin varolus deneyimi arasinda gerceklikte gorunen fark insan hayatinin gercegi ve ontolojinin kuramsallastirmaya calismasi gereken en onemli alandir Tum insancil Hristiyan teolojisi ile denklestirdigi bu alan radikal bir suphe ustune oturtulmustur Zizek olumsuz ve sinirlandirici dusunen sey ifadesi ile farki Freudcu olum icgudusu tanatos ile denklestirir Biyolojik psikoloji bir gun bir insanin beyninin tam bir modelini yapabilecek olsa da hala geride aciklanamayan bir sey kalmis olacak ve bu sey dogrudan Freudcu olum icgudusu ile iliskili olacak Zizek e gore bu rolu ustlenenin zevk ilkesi degil de olum icgudusu oldugunu belirtmek onemli Temsil edilemeyen butunluk uzerinde kirilmalar ve kararlar oneren bilincin olumsuz yuzu vurgulanir Zizek bilincin opak oldugu gercegine isaret eder Bilincin temel ozelliklerinden biri bir seyin gercekten bilincli mi yoksa sadece bir taklit mi oldugunu asla bilemeycek olmanizdir Zizek Lacan i sunlari belirterek elestirir Ne yazik ki Lacan cok hizli bir sekilde oz bilinclilik ile oz saydamligi ozdeslestirir Alman Idealizmi ndeki oz bilinclilik nosyonunun en onemli sarti insanin kendisine cok zor ulastigi hatta ulasamadigidir Bu olumlu bir ontolojik sarttir Zizek in metafizigi onemli bir noktaya kadar anti metafiziktir cunku her sey i kuramsallastirmanin sacma olduguna inanmaktadir cunku daima kuramsallastirilamayan bir seyler kalacaktir Bu Lacan ci terimlerle sembolik ve gercek arasindaki iliskinin terimleri ile aciklanabilir Zizek e gore bir insani cesitli yollarla gozlemleyebiliriz ancak bu yollar es zamanli var olmaz Mesela bir insani ya kendi iradesi olan etik bir varlik olarak ya da gudulere dayanan biyolojik bir yaratik olarak gorebiliriz ama ikisi birden degil Bunlar gercegin sembolik tercumeleri tanim ile tam olarak anlasilamayacak her sey olmayan i anlamak icin dili kullanma yollaridir Zizek e gore ne var ki gercek sizin ona nasil bakmaya karar verdiginize bagli olmayan farkli yollarda anlasilan bir sey degildir etik bir varlik olarak insan biyolojik bir varlik olarak insana karsi mucadele verir gercek bunun yerine daha ustun bir noktadan baska bir noktaya hareket etmektir The Parallax View da belirtildigi gibi Kendisinin siklikla elestirdigi postmodern kuramcilarin tersine Zizek kendi ic oznelliklerine isaret eden olculemez diskurlar boyunca dogrudan bir ontolojik kesinin bulundugunu iddia ederek gorecelik konusunu aciklamaktan kendini kurtarir Bu gercegin cesitli sembolik tercumeleri olmasina ragmen hepsi goreceli olarak dogru degildir Gercek celiskilerin birbiri icinden gecmesi isleminde ortaya cikar veya gercek minik bir farktir indirgemeci materyalizmin sonsuz kararlari ile yasanan deneyim arasindaki fark Oznenin Olusumu Bilincdisi bir dil gibi yapilandigi icin comme une langue bu kendisini iki durumda tutkuya dogru yonlendirecektir Birincisi Lacan in XI ci Seminer inde tutkunun hedefi olarak adlandirilan tutku nesneleri ve bilincdisi veya tutkunun amaci olarak adlandirilan kendi icinde tutkunun mekanizmasi ve Lacan in kendisi tutkunun isleyisinde bunu daha onemli bir durum olarak dusunmustu BibliyografisiZizek Slavoj 1989 The Sublime Object of Ideology Print in English London Verso Turkcede Ideolojinin Yuce Nesnesi 2002 Zizek Slavoj 1990 Ernesto Laclau Beyond Discourse Analysis in New Reflections on the Revolution of Our Time Print in English London Verso Ernesto Laclau Diskur Cozumlemesinin Otesi Gunumuz Devrimi Uzerine Yeni Yansimalar serisinde Zizek Slavoj 1991 For They Know Not What They Do Print in English London Verso Ne Yaptiklarini Bilmedikleri Icin Zizek Slavoj 1991 Looking Awry Print in English Cambridge MA MIT Press Yamuk Bakmak Zizek Slavoj 1992 Enjoy Your Symptom Print in English London Routledge Semptomunuzla Eglenin Zizek Slavoj 1993 Tarrying with the Negative Print in English Durham NC Duke University Press Olumsuzla Oyalanma Zizek Slavoj 1993 Everything You Always Wanted to Know About Lacan But Were Afraid to Ask Hitchcock Print in English London Verso Daima Lacan hakkinda sormak istediginiz her sey Ve Hitchcock a Sormaya Korktuklariniz Zizek Slavoj 1994 The Metastases of Enjoyment Print in English London Verso Eglenmenin Metastazi Zizek Slavoj 1996 The Indivisible Remainder Essays on Schelling and Related Matters Print in English London Verso Gorunmez Hatirlatici Schelling Hakkinda ve Ilgili Konularda Denemeler Zizek Slavoj 1997 The Abyss of Freedom Print in English Michigan University of Michigan Press Ozgurlugun Tamusu Zizek Slavoj 1997 The Plague of Fantasies Print in English London Verso Fanteziler Tabelasi Zizek Slavoj 1999 The Ticklish Subject Print in English London Verso Turkcede Gidiklanan Ozne Zizek Slavoj Butler Judith Laclau Ernesto 2000 Contingency Hegemony Universality Print in English London Verso Olumsallik Hegemonya Evrensellik Zizek Slavoj 2000 The Fragile Absolute Print in English London Verso Kirilgan Mutlak Turkcede Kirilgan Temas Zizek Slavoj 2001 Did Somebody Say Totalitarianism Print in English London Verso Birisi Totalitercilik mi Dedi Zizek Slavoj 2001 The Fright of Real Tears Kryzystof Kieslowski Between Theory and Post Theory Print in English London BFI Gercek Yirtilmalarin Korkusu Kryzystof Kieslowski Kuram ve Post Kuram Arasinda Zizek Slavoj 2001 On Belief Print in English London Routledge Inanc Hakkinda Zizek Slavoj 2001 Opera s Second Death Print in English London Routledge Opera nin Ikinci Olumu Zizek Slavoj 2002 Welcome to the Desert of the Real Print in English London Verso Gercegin Colune Hosgeldiniz Zizek Slavoj 2002 Revolution at the Gates Zizek on Lenin the 1917 Writings Print in English London Verso Kapilarda Devrim Zizek ten Lenin 1917 Yazmalari Hakkinda Turkcede Lenin Uzerine Zizek Slavoj 2003 Organs Without Bodies Print in English London Routledge Vucutsuz Organlar Zizek Slavoj 2003 The Puppet and the Dwarf Print in English Cambridge MA MIT Press Kukla ve Cuce Zizek Slavoj 2004 Iraq The Borrowed Kettle Print in English London Verso Irak Odunc Alinan Caydanlik Zizek Slavoj 2005 Interrogating the Real Print in English Continuum Publishing Gercegi Sorgulamak Zizek Slavoj 2006 The Universal Exception Print in English Continuum Publishing Evrensel Istisna Zizek Slavoj 2006 Neighbors and Other Monsters in The Neighbor Three Inquiries in Political Theology Print in English Cambridge MA University of Chicago Press Komsular ve Diger Canavarlar The Neighbor da Politik Teolojide Uc Sorgulama Zizek Slavoj 2006 The Parallax View Print in English Cambridge MA MIT Press ISBN 0 262 24051 3 Paralaks Bakis Zizek Slavoj 2010 Living In The End Times Print in English London Verso Turkcede Ahir Zamanlarda YasarkenDis baglantilarSlavoj Zizek15 Eylul 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde European Graduate School NTV Zizek Belgeseli29 Agustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Vikisoz de Slavoj Zizek ile ilgili sozleri bulabilirsiniz