Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir (; 9 Ocak 1908 – 14 Nisan 1986), Fransız yazar ve feminist filozof. Roman, felsefe politik ve sosyal deneme, biyografi ve otobiyografi yazarı, gazeteci.
| Simone de Beauvoir | |
|---|---|
 1967'de Beauvoir | |
| Tam adı | Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir |
| Doğumu | 9 Ocak 1908 Paris, Fransa |
| Ölümü | 14 Nisan 1986 (78 yaşında) Paris, Fransa |
| Çağı | 20. yüzyıl felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Varoluşçuluk Feminizm Batı Marksizmi Sorbonne |
| Önemli fikirleri | Varoluşçu feminizm Feminist etik |
En önemli eseri 1949’da yazdığı, kadınların gördüğü baskıların bilimsel incelemesini yaptığı ve modern feminizmin temellerini kurduğu İkinci Cins (Le Deuxième Sexe) sayılabilir.
Yaşamı
Simone de Beauvoir 9 Ocak 1908’de Paris’te Georges Bertrand ve Françoise (Brasseur) de Beauvoir çiftinin kızı olarak dünyaya gelmiştir. Geleneksel bir ailenin büyük kızıdır. Otobiyografisinin ilk bölümünde () dinine ve ülkesine bağlı ataerkil bir ailenin sorumluluklarla donatılmış kızı olarak yaşadığı dönemden bahseder. Kişiliğinin koyu Katolik annesinin ve babasının karşıtı olarak şekillendiği söylenebilir.
Çocukluk ve ergenlik çağını etkileyen iki ilişkisinden biri kardeşi Helen diğeri arkadaşı Zaza ile olan ilişkisidir. Helen’in küçüklüğünden itibaren ona sürekli bir şeyler öğretmeye onu yetiştirmeye çalışmış ilişkisinde öğretici bir kaygı içinde olmuştur. Zaza ise trajik yaşamı ve ölümü ile Simone’nun karşılaştığı ilk sorunu oluşturuyordu.
Matematik ve felsefede Baccalauréat sınavını geçtikten sonra Katolik Enstitüsü’nde matematik öğrenimi ve Enstitüsünde yabancı dillerde yazın eğitimi gördü. Daha sonra Sorbonne’da felsefe eğitimi aldı. 1929’da seçkin Ecole Normale Superieure’ye kayıt olan ve Sorbonne’da kurs almakta olan Jean-Paul Sartre ile tanışır. Beavuvoir’un ’de eğitim gördüğü yanlış ve yaygın olan bir bilgidir. Ancak bu okuldaki Sartre ve felsefe grubundaki diğer insanlar tarafından iyi tanınmaktadır. 1929’da felsefede Agregation başaran en genç öğrenci olur. Sartre o yıl birinci olur, Simone ise ikinci. Sorbonne’da iken hayatı boyunca bilinecek lakabı Castor(Cesur)u edinecektir. 1943 yılında Simone (L'Invitée) adlı Rouen okulundaki öğrencilerinden Olga Kosakiewicz ile olan kronik lezbiyen ilişkisinin öyküsünü yayınladı. Bu öykü aynı zamanda de Beauvoir ile Sartre arasındaki karmaşık ilişkiyi ve ilişkinin bu üçlü ilişkiden nasıl zarar gördüğünü anlatır.
Ve II. Dünya Savaşı'ndan sonra De Beauvoir Sartre’ın Maurice Merleau-Ponty ve diğer arkadaşları ile kurduğu "Modern Zamanlar" (Les Temps Modernes) adlı politik gazetede çalışmaya başladı. De Beauvoir bu gazetede kendini geliştirdi ve ölümüne kadar olarak çalışmaya devam etti.
Belirsizlik Ahlakı Üzerine (Pour Une Morale de L'ambiguïté, 1947) kitabında Fransız varoluşçuluğu etkileri fark edilmektedir. Kitapta çok sade bir biçimde Sartre’ın olmak ve hiçlik felsefeleri arasındaki geniş açıyı göstermektedir. De Beauvoir bir biseksüeldir; ancak bir seminerde ’le tanıştığı 1947 yılına kadar orgazma ulaşamadığını belirtmiştir.[]Chicago’da Beauvoir Algren ile ilişkisinde ilk orgazmını yaşar.[] Bu Fransa’da iki ayrı kitap olarak basılan İkinci Cins kitabına da ilham olur. Bu çalışma Amerika’da da The Second Sex olarak yayıncı Alfred A. Knoph’ın karısı Blance Knopf‘un tavsiyesi üzerine tarafından çevrilerek yayınlanır.
Kadın: Efsane ve Gerçek
Simone de Beauvoir önce adlı denemesini yazar. Bu denemesinde erkeklerin kadınları, erkekleri yanlış havalara, izlenimlere sokan gizemli “diğer”ler olarak gördüğünü iddia eder. Ve erkeklerin, bu “diğer” olma durumunu, kadınları ve onların problemlerini anlamadıklarına, onlara yardım etmediklerine hatta onlara uyguladıkları baskılara bir neden olarak kullandıklarını iddia eder. Bu durumun tüm toplumlarda klişeleşmiş bir hal aldığını ve her zaman hiyerarşiyi elinde tutanların güçsüzleri “diğer” olarak tanımladığını ve onları etraflarında dolaşan karanlık gölgeler olarak nitelendirdiğini savunmuştur. Bu durumun sınıflar arasındaki ilişkilerde, dinsel, ırksal ayrımların mücadelesinde her türlü karşıtlıkta görüldüğünü ama hiç karşıtlıkta “diğer” nitelendirmesinin ve “diğer”e yaklaşımın kadın-erkek ayrımındaki kadar klişeleşmiş bir hal almadığını, hayatın mevcut düzenine gerekçe olarak gösterilmediğini söyler.
İkinci Cins
Yazarın bu eseri 1949’da Fransa’da yayımlanmıştır. Freudcu yönleri ağır basan feminist bir varoluşçuluk göze çarpar. Varoluşçulukta olduğu gibi de Beauvoir temel prensip olarak var oluşun özden önce geldiğini kabul eder ve “Kadın doğulmaz kadın olunur.” prensibine ulaşır.
Araştırmaları diğer kavramı üzerine yoğunlaşmıştır. Kadınların diğer olarak tanımlanmasını ve mevcut sosyal konumunu, gördüğü baskının temeli olarak olarak nitelendirir. De Beauvoir tarihte her zaman kadının sapkın ve anormal canlılar olarak görüldüğünü iddia eder ve Mary Wollstonecraft’ın dahi erkekleri kadınlara ulaşmaları gereken ideal örnek olarak gösterdiğini ileri sürer.
De Beauvoir “Bu durum kadınların kendilerini normalden sapmış, dışta kalan ve normale ulaşmaya çalışan canlılar gibi algılamalarını sağlayarak onlarını başarılarını sınırlandırmıştır.” der. Feminizme göre bu düşünce artık bir kenara atılmalıdır. De Beauvoir iddia eder ki kadınlar erkekler kadar ayrım yapma, seçme yeteneğine sahiptir ve böylece kendilerini geliştirmeyi seçebilir, kadını mevcut durumundan ileri götürebilir, kendi hayatlarının ve dünyanın sorumluluğunu alabilir.
Ölümü ve sonrası
1981’de Sartre’ın acı dolu son yıllarını anlattığı ’ni (Cérémonie Des Adieux) yazar. Kendisi de Paris’te ’na, Sartre’ın yanına gömülür. Mezar taşında isimleri alt alta yazılır. Ölümünden sonra ünü yayılmaya devam eder. Sadece post-feminizminin kurucusu olduğu için değil aynı zamanda akademisyen olarak ve varoluşçu Fransız düşün insanı olarak da ünü gelişerek yayılır. Sartre’ın üzerindeki etkisi her zaman görülür. Felsefe üzerine yazdığı birçok eserde de Sartre’ın varoluşçu etkisi görülebilir. Paris’te Seine Nehri üzerine yapılan bir köprüye yazarın adı verilmiştir.
Eserleri
- (1943)
- (1944)
- (1945)
- (1945)
- (1946)
- (1947)
- İkinci Cins (1949)
- (1954)
- (1954)
- (1955)
- (1957)
- (1958)
- (1960)
- (1964)
- (1966)
- (1967)
- (1972)
- When Things of the Spirit Come First (1979)
- (1981)
- (1990)
- (Nelson Algren’e) (1998)
Ödülleri
- 1983 Sonning Ödülü
Dış bağlantılar
- Simone de Beauvoir konulu bir köşe yazısı
' hakkında daha fazla bilgi edinin | |
 | Commons'ta dosyalar |
 | Vikisöz'de alıntılar |
- (İngilizce) İnternet Filozoflar Ansiklopedisi: Simone de Beauvoir8 Mayıs 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde . by Shannon Mussett tarafından yazılmış bibliografi ve çalışmalarının İngilizce çevirisi.
- (İngilizce) Stanford Filozoflar Ansiklopedisi: Simone de Beauvoir 11 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Debra Bergoffen tarafından yazılmış bibliografisi.
- (İngilizce) Guardian Books "Author Page" 5 Aralık 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., linkler
- (İngilizce)
- (İngilizce)Stand By Your Man: The strange liaison of Sartre and Beauvoir 10 Eylül 2012 tarihinde Archive.is sitesinde arşivlendi, *
- (İngilizce) The Ethics of Ambiguity. 6 Şubat 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir simɔn de boˈvwaʀ 9 Ocak 1908 14 Nisan 1986 Fransiz yazar ve feminist filozof Roman felsefe politik ve sosyal deneme biyografi ve otobiyografi yazari gazeteci Simone de Beauvoir1967 de BeauvoirTam adiSimone Lucie Ernestine Marie Bertrand de BeauvoirDogumu9 Ocak 1908 1908 01 09 Paris FransaOlumu14 Nisan 1986 78 yasinda Paris FransaCagi20 yuzyil felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluVarolusculuk Feminizm Bati Marksizmi SorbonneOnemli fikirleriVaroluscu feminizm Feminist etikEtkilendikleri Descartes Wollstonecraft Kant Hegel Husserl Kierkegaard Heidegger Marx Nietzsche Sartre SadeEtkiledikleri Butler Camus Sartre Paglia Friedan Rich Greer Simone de Beauvoir Sartre ve Che Guevara 1960 En onemli eseri 1949 da yazdigi kadinlarin gordugu baskilarin bilimsel incelemesini yaptigi ve modern feminizmin temellerini kurdugu Ikinci Cins Le Deuxieme Sexe sayilabilir YasamiSimone de Beauvoir 9 Ocak 1908 de Paris te Georges Bertrand ve Francoise Brasseur de Beauvoir ciftinin kizi olarak dunyaya gelmistir Geleneksel bir ailenin buyuk kizidir Otobiyografisinin ilk bolumunde dinine ve ulkesine bagli ataerkil bir ailenin sorumluluklarla donatilmis kizi olarak yasadigi donemden bahseder Kisiliginin koyu Katolik annesinin ve babasinin karsiti olarak sekillendigi soylenebilir Cocukluk ve ergenlik cagini etkileyen iki iliskisinden biri kardesi Helen digeri arkadasi Zaza ile olan iliskisidir Helen in kucuklugunden itibaren ona surekli bir seyler ogretmeye onu yetistirmeye calismis iliskisinde ogretici bir kaygi icinde olmustur Zaza ise trajik yasami ve olumu ile Simone nun karsilastigi ilk sorunu olusturuyordu Matematik ve felsefede Baccalaureat sinavini gectikten sonra Katolik Enstitusu nde matematik ogrenimi ve Enstitusunde yabanci dillerde yazin egitimi gordu Daha sonra Sorbonne da felsefe egitimi aldi 1929 da seckin Ecole Normale Superieure ye kayit olan ve Sorbonne da kurs almakta olan Jean Paul Sartre ile tanisir Beavuvoir un de egitim gordugu yanlis ve yaygin olan bir bilgidir Ancak bu okuldaki Sartre ve felsefe grubundaki diger insanlar tarafindan iyi taninmaktadir 1929 da felsefede Agregation basaran en genc ogrenci olur Sartre o yil birinci olur Simone ise ikinci Sorbonne da iken hayati boyunca bilinecek lakabi Castor Cesur u edinecektir 1943 yilinda Simone L Invitee adli Rouen okulundaki ogrencilerinden Olga Kosakiewicz ile olan kronik lezbiyen iliskisinin oykusunu yayinladi Bu oyku ayni zamanda de Beauvoir ile Sartre arasindaki karmasik iliskiyi ve iliskinin bu uclu iliskiden nasil zarar gordugunu anlatir Ve II Dunya Savasi ndan sonra De Beauvoir Sartre in Maurice Merleau Ponty ve diger arkadaslari ile kurdugu Modern Zamanlar Les Temps Modernes adli politik gazetede calismaya basladi De Beauvoir bu gazetede kendini gelistirdi ve olumune kadar olarak calismaya devam etti Belirsizlik Ahlaki Uzerine Pour Une Morale de L ambiguite 1947 kitabinda Fransiz varolusculugu etkileri fark edilmektedir Kitapta cok sade bir bicimde Sartre in olmak ve hiclik felsefeleri arasindaki genis aciyi gostermektedir De Beauvoir bir biseksueldir ancak bir seminerde le tanistigi 1947 yilina kadar orgazma ulasamadigini belirtmistir kaynak belirtilmeli Chicago da Beauvoir Algren ile iliskisinde ilk orgazmini yasar kaynak belirtilmeli Bu Fransa da iki ayri kitap olarak basilan Ikinci Cins kitabina da ilham olur Bu calisma Amerika da da The Second Sex olarak yayinci Alfred A Knoph in karisi Blance Knopf un tavsiyesi uzerine tarafindan cevrilerek yayinlanir Kadin Efsane ve GercekSimone de Beauvoir once adli denemesini yazar Bu denemesinde erkeklerin kadinlari erkekleri yanlis havalara izlenimlere sokan gizemli diger ler olarak gordugunu iddia eder Ve erkeklerin bu diger olma durumunu kadinlari ve onlarin problemlerini anlamadiklarina onlara yardim etmediklerine hatta onlara uyguladiklari baskilara bir neden olarak kullandiklarini iddia eder Bu durumun tum toplumlarda kliselesmis bir hal aldigini ve her zaman hiyerarsiyi elinde tutanlarin gucsuzleri diger olarak tanimladigini ve onlari etraflarinda dolasan karanlik golgeler olarak nitelendirdigini savunmustur Bu durumun siniflar arasindaki iliskilerde dinsel irksal ayrimlarin mucadelesinde her turlu karsitlikta goruldugunu ama hic karsitlikta diger nitelendirmesinin ve diger e yaklasimin kadin erkek ayrimindaki kadar kliselesmis bir hal almadigini hayatin mevcut duzenine gerekce olarak gosterilmedigini soyler Ikinci CinsYazarin bu eseri 1949 da Fransa da yayimlanmistir Freudcu yonleri agir basan feminist bir varolusculuk goze carpar Varolusculukta oldugu gibi de Beauvoir temel prensip olarak var olusun ozden once geldigini kabul eder ve Kadin dogulmaz kadin olunur prensibine ulasir Jean Paul Sartre ve Simone de Beauvoir un mezarlari Arastirmalari diger kavrami uzerine yogunlasmistir Kadinlarin diger olarak tanimlanmasini ve mevcut sosyal konumunu gordugu baskinin temeli olarak olarak nitelendirir De Beauvoir tarihte her zaman kadinin sapkin ve anormal canlilar olarak goruldugunu iddia eder ve Mary Wollstonecraft in dahi erkekleri kadinlara ulasmalari gereken ideal ornek olarak gosterdigini ileri surer De Beauvoir Bu durum kadinlarin kendilerini normalden sapmis dista kalan ve normale ulasmaya calisan canlilar gibi algilamalarini saglayarak onlarini basarilarini sinirlandirmistir der Feminizme gore bu dusunce artik bir kenara atilmalidir De Beauvoir iddia eder ki kadinlar erkekler kadar ayrim yapma secme yetenegine sahiptir ve boylece kendilerini gelistirmeyi secebilir kadini mevcut durumundan ileri goturebilir kendi hayatlarinin ve dunyanin sorumlulugunu alabilir Olumu ve sonrasi1981 de Sartre in aci dolu son yillarini anlattigi ni Ceremonie Des Adieux yazar Kendisi de Paris te na Sartre in yanina gomulur Mezar tasinda isimleri alt alta yazilir Olumunden sonra unu yayilmaya devam eder Sadece post feminizminin kurucusu oldugu icin degil ayni zamanda akademisyen olarak ve varoluscu Fransiz dusun insani olarak da unu geliserek yayilir Sartre in uzerindeki etkisi her zaman gorulur Felsefe uzerine yazdigi bircok eserde de Sartre in varoluscu etkisi gorulebilir Paris te Seine Nehri uzerine yapilan bir kopruye yazarin adi verilmistir Eserleri 1943 1944 1945 1945 1946 1947 Ikinci Cins 1949 1954 1954 1955 1957 1958 1960 1964 1966 1967 1972 When Things of the Spirit Come First 1979 1981 1990 Nelson Algren e 1998 Odulleri1983 Sonning OduluDis baglantilarSimone de Beauvoir konulu bir kose yazisiVikipedi nin kardes projelerinden hakkinda daha fazla bilgi edininCommons ta dosyalarVikisoz de alintilar Ingilizce Internet Filozoflar Ansiklopedisi Simone de Beauvoir8 Mayis 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Shannon Mussett tarafindan yazilmis bibliografi ve calismalarinin Ingilizce cevirisi Ingilizce Stanford Filozoflar Ansiklopedisi Simone de Beauvoir 11 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Debra Bergoffen tarafindan yazilmis bibliografisi Ingilizce Guardian Books Author Page 5 Aralik 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde linkler Ingilizce Ingilizce Stand By Your Man The strange liaison of Sartre and Beauvoir 10 Eylul 2012 tarihinde Archive is sitesinde arsivlendi Ingilizce The Ethics of Ambiguity 6 Subat 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde