Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde tümüyle ya da çoğunluğuyla dayanıyor. (Mayıs 2017) |
Aleksandr İsayeviç Soljenitsin (d. 11 Aralık 1918; Kislovodsk, Stavropol Krayı - ö. 3 Ağustos 2008, Moskova), 1970 Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Rus yazardır.
Aleksandr Soljenitsin  | |
|---|---|
 Aleksandr Soljenitsin (1974) | |
| Doğum | 11 Aralık 1918 Kislovodsk, Rusya |
| Ölüm | 3 Ağustos 2008 (89 yaşında) Moskova, Rusya |
| Meslek | Yazar |
| Milliyet |  Rus |
| Dönem | 1962 - 2003 |
| Tür | Roman |
| Önemli ödülleri | Nobel Edebiyat Ödülü (1970) |
Yaşamı
1942'de üniversite diplomasını aldı. 1939-1945 arasında dört sene Sovyet ordusunda görev aldı. 1942 yılında yüzbaşı rütbesiyle II. Dünya Savaşı'na katıldı. Ancak cephedeyken yazdığı mektuplarda Josef Stalin hakkında eleştirilerini belirtince tutuklandı ve sekiz yıl ceza kampında hapis cezasına çarptırıldı. Sovyetler Birliği'nin Adolf Hitler'le uzlaşma yolu bulmasının savaşı önleyebileceğini, bu yüzden Sovyet halkının savaştan dolayı yaşadığı yıkımdan Stalin'in Hitler'den daha fazla sorumlu olduğunu iddia etti. Savaş bittikten sonra Moskova yakınlarındaki bir hapishaneye konulan Soljenitsin, 1950'de Kazakistan'da bulunan Ekibastus'ta siyasal tutuklular için düzenlenmiş özel bir kampa gönderildi ve üç yıl burada kaldı. Onu izleyen yıllarda istenmeyen kişi (persona non grata) ilan edildiği için sürgüne gönderildi.
Kazakistan'ın Kok Terek köyünde öğretmenlik yapmaya başlayan yazar, bu dönemde kansere yakalandı ve bir süre Taşkent'te tedavi gördü. Yeni parti şefi Nikita Kruşçev tarafından başlatılan Stalin'in etkilerini ortadan kaldırmaya yönelik operasyonlar çerçevesinde hakları geri verildiği için Ryasan'da çalışmasına olanak tanındı. 1962'de " adlı kitabını çıkardı. Bu öyküsünün başarısı üzerine kendini tamamen yazarlığa veren Soljenitsin, zorunlu çalışmayı anlatan Stalin karşıtı bu yapıtıyla Hruşçyov'in takdirini kazandı ve bir yıl sonra Sovyet Yazarlar Birliği'ne kabul edildi. Ancak "Matryonin dvor" ve "Dlya polzı dela" adlı öyküleriyle tekrar partinin hedef tahtası haline geldi. 1966'da yazara ülke dışına çıkma yasağı konuldu ve üç yıl sonra Yazarlar Birliği'nden çıkartıldı.
Yaşadığı dönem boyunca çeşitli cezalara çarptırılan Soljenitsin'ın çalışma kampları hakkındaki kitabı , kapitalist ülkelerde yayına girdi ve anti-Sovyet propagandanın öğelerinden biri oldu. Yazar kendisine verilen 1970 Nobel Edebiyat Ödülü'nü dört yıl sonra alabildi. Bu ödülün kendisine politik nedenlerle verildiği iddia edildi. 1974'te Sovyet hükûmeti Soljenitsin'in vatandaşlığını iptal edip, onu sınır dışı etti. İki sene İsviçre'de kaldıktan sonra 1976'da Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşti. Bu dönemde Soljenitsin Vietnam'a Amerikan müdahalesini destekledi, Vietnam'da Amerikalı tutsakların köleleştirildiğini iddia etti. 1974 Portekiz Karanfil Devrimi'ne karşı Amerika'nın müdahale etmesi gerektiğini savundu. ABD ve Sovyetler Birliği barışı hakkında yazan Amerikalı yazarları eleştirdi. 1989'da yeniden Yazarlar Birliği'ne alındı. O dönem iktidarda bulunan Mihail Gorbaçov, yazarın yurttaşlık haklarının geri verilmesi doğrultusunda çalışmalar başlattı ve sürgünüyle ilgili kararı 1991 yılında resmen kaldırttı. 1994'te Rusya'ya dönen yazar parlamento önünde yaptığı konuşmada Rusya'nın kendisine göre hatalarla dolu demokrasiye geçiş şeklini eleştirdi. Komünizm dönemi Rusyasını anlattığı Gulag Takımadaları, birçok otoriteye göre komünizmin sonunu getiren eserdir.
Solzhenitsyn, 3 Ağustos 2008'de 89 yaşında Moskova yakınlarında kalp yetmezliğinden öldü. 6 Ağustos 2008'de Moskova'daki Donskoy Manastırı'nda bir cenaze töreni düzenlendi. Aynı gün manastırda, seçtiği bir yere gömüldü. Rus ve dünya liderleri ölümünden sonra Solzhenitsyn'e haraç ödedi.
Tarih ve Siyaset Üzerine Görüşleri
Hıristiyanlık, Çarlık ve Rus Milliyetçiliği Üzerine
William Harrison'a göre Solzhenitsyn, Sovyet Devletinin geleneksel Rus ve Ukrayna kültürünü "bastırdığını" iddia eden, Rusya, Ukrayna ve Belarus'u kapsayan birleşik bir Slav devletinin kurulmasını isteyen ve Ukrayna'nın bağımsızlığının şiddetli bir rakibi olan "ezeli gerici" idi. Ukrayna'nın bağımsızlığına ilişkin olumsuz görüşlerinin yıllar içinde daha radikal hale geldiği iyi belgelenmiştir. Harrison ayrıca Solzhenitsyn'in Pan-Slavist ve monarşist görüşlere sahip olduğunu iddia etti. Harrison'a göre, "Tarihsel yazımı, görünüşte her şeyin pembe olduğu idealize edilmiş bir Çarlık döneminden sonra bir özlemle doludur. Ortodoks temeller üzerine inşa edilmiş birleşik bir Slav devletinin (Rus imparatorluğu) batı bireyci liberalizmine ideolojik bir alternatif sağladığına inandığı rüya gibi bir geçmişe sığındı."
Ancak Solzhenitsyn, yazılarında ve konuşmalarında Romanov Evinden her Çarın politikalarını sert bir şekilde eleştirdi. Eleştirisinde ısrarcı bir tema, Romanovların, 1848 Macar Devrimi sırasında I. Nicholas gibi, yurt içinde kötü yönetirken yabancı ülkelerin iç işlerine müdahale etmeyi tercih etmeleriydi. Solzhenitsyn ayrıca, Rusya'nın Çarı Alexis'i ve Moskova'nın Patriği Nikon'u, Solzhenitsyn'in birliğin umutsuzca ihtiyaç duyulduğu bir zamanda Rus Ortodoks Kilisesi'ni hem böldüğünü hem de zayıflattığını söylediği 1666'in Büyük Bölünmesine neden olduğu için defalarca kınadı. Solzhenitsyn ayrıca, Bölünmeye neden olan ayin değişikliklerini reddeden Eski İnananlara karşı aforoz, Sibirya sürgünü, hapis, işkence ve hatta tehlikede yanma kullanmak için hem Çar'a hem de Patriğe saldırdı. Solzhenitsyn ayrıca, Bolşevik Devrimi'nden en sorumlu olduğunu düşündüğü Rus kültürünün 1666'da başladığını, Büyük Çar Peter Döneminde çok daha kötüye gittiğini ve Aydınlanma, Romantik dönem ve Gümüş Çağ'da bir salgına dönüştüğünü savundu.
Bu temayı genişleten Solzhenitsyn bir keresinde şöyle demişti: "Yarım asırdan fazla bir süre önce, ben hala çocukken, bazı yaşlıların Rusya'nın başına gelen büyük felaketler için şu açıklamayı sunduğunu duyduğumu hatırlıyorum: 'İnsanlar Tanrı'yı unuttu; bütün bunlar bu yüzden oldu. O zamandan bu yana devrimimizin tarihi üzerinde yaklaşık 50 yıl çalıştım; Bu süreçte yüzlerce kitap okudum, yüzlerce kişisel tanıklık topladım ve bu kargaşanın bıraktığı molozları temizleme çabasına şimdiden sekiz ciltlik katkıda bulundum. Fakat bugün, 60 milyon insanımızı yutan yıkıcı devrimin temel nedenini olabildiğince özlü bir şekilde formüle etmem istendiyse, bunu tekrarlamaktan daha doğru bir şekilde ifade edemezdim: 'İnsanlar Tanrı'yı unuttu; bütün bunlar bu yüzden oldu.'"
Bununla birlikte, Joseph Pearce ile yaptığı röportajda Solzhenitsyn, "[Eski İnananlar] inanılmaz derecede haksız muamele gördüler, çünkü ritüeldeki bazı çok önemsiz, önemsiz farklılıklar, kötü yargıyla ve çok sağlam bir temel olmadan teşvik edildi. Bu küçük farklılıklar nedeniyle, çok acımasız şekillerde zulüm gördüler, bastırıldılar, sürgün edildiler. Tarihsel adalet açısından, onlara sempati duyuyorum ve onların tarafındayım, ancak bu, insanlığa ayak uydurabilmek için dinin formlarını modern kültüre uyarlaması gerektiği konusunda söylediklerimle hiçbir şekilde bağlantılı değil. Başka bir deyişle, Eski İnananlarla dinin donması ve hiç hareket etmemesi gerektiği konusunda hemfikir miyim? Hiç de değil!"
Solzhenitsyn, Pearce tarafından Roma Katolik Kilisesi içindeki İkinci Vatikan Konseyi ve Paul VI Kitlesi üzerindeki bölünme hakkındaki görüşleri sorulduğunda, "Rus Ortodoks Kilisesi'ne özgü bir soru, Eski Kilise Slavonic'i kullanmaya devam etmeli miyiz, yoksa çağdaş Kiliseyi daha fazla tanıtmaya başlamalı mıyız?" Rus dili hizmete girdi mi? Hem Ortodoks'ta hem de Katolik Kilisesi'ndekilerin korkularını, ihtiyatlılıklarını, tereddütlerini ve bunun Kiliseyi modern duruma, modern çevreye düşürdüğü korkusunu anlıyorum. Bunu anlıyorum, ama ne yazık ki, eğer din değişmesine izin vermezse, dünyayı dine döndürmenin imkansız olacağından korkuyorum çünkü dünya kendi başına dinin eski talepleri kadar yükselmekten aciz. Dinin gelip onu biraz karşılaması gerekiyor."
Solzhenitsyn'in "sık sık reformcuların yanına inen bir ezeli gelenekçi olarak algılandığını" duyduğuna şaşırmış olan Pearce, daha sonra Solzhenitsyn'e, Anglikan Cemaatinde kadın rahiplere emir verme kararının neden olduğu bölünme hakkında ne düşündüğünü sordu. Solzhenitsyn, "Kesinlikle değiştirilmemesi gereken birçok kesin sınır var. Günümüzün kültürel normları arasında bir çeşit bağıntıdan bahsettiğimde, bu gerçekten her şeyin sadece küçük bir kısmı." Solzhenitsyn daha sonra ekledi, "Elbette, kadın rahiplerin gitmenin yolu olduğuna inanmıyorum!"
Edebiyat Kariyeri
Soljenitsin'in romanları hapis ve savaş deneyimlerini anlatır. İvan Denisoviç'in Yaşamında Bir Gün (1962) ve İlk Çember (1964) hapis sahneleri içerir. Kanser Koğuşu (1966) bir hastanede geçmektedir. Hapishane ve hastane imgelerini toplumsal simgeler olarak kullanan yazar, devrimci ideallerle sert politik gerçeklikler arasındaki çelişkiyi gösterir. Kahramanları, tiranlık ve zulüm üzerindeki onurun zaferini belirtir.
Soljenitsin bu bağlamda, Kırmızı Tekerlek adında dört ciltlik uzun bir tarihsel roman tasarlamıştır. Birinci cilt, Ağustos 1914 (1971) 1914'teki I. Dünya Savaşı'nı anlatır. Bu romanın 1917 Ekim Devrimi'nin tarihsel anlamına vurgu yapan genişletilmiş ve düzenlenmiş bir baskısı 1989'da yayımlanmıştır. İkinci cilt, Kasım 1916 1993'te yayımlanmıştır.
1960'ların sonu ve 1970'lerin başında, Sovyet hükûmeti, Soljenitsin'i romanlarında ülkesini küçük düşürdüğü için suçlamış ve 1973'te Paris'te yayınladığı üç ciltlik Gulag Takımadaları, 1918-1956 romanından sonra da bu baskılarını arttırmıştır. Bu kitap, Sovyet hapishane kamplarının bir incelemesiydi. Gulag Takımadaları'nın iki cildi 1975'te, üçüncü cildi de 1976'da yayımlandı. Soljenitsin, Sovyetler Birliği'ndeki son yıllarından Görünmez Müttefikler (1971) ve Meşe ve Dana (1975) otobiyografilerinde bahsetmiştir. 1990'da, Sovyet hükûmeti yazarın vatandaşlığını geri verdi ve Soljenitsin 1994'te Rusya'ya geri döndü. 3 Ağustos 2008'de babasının Moskova'daki evinde kalp yetmezliğinden 89 yaşında öldü. 2007 yılında Rusya devlet başkanı Vladimir Putin kendisine ödül vermiştir.
Eserleri
hakkında daha fazla bilgi edinin | |
 | Commons'ta dosyalar |
 | Vikisöz'de alıntılar |
- İvan Denisoviç'in Yaşamında Bir Gün (1962)
- Nedenin İyiliği İçin (1962)
- Kanser Koğuşu (1968)
- İlk Çember (1968)
- Aşk Kızı ve Masum (1969)
- Ağustos 1914 (1971)
- Gulag Archipelago, 3 cilt (1973-1978)
- Prusya Geceleri (1974)
- Aleksandr İsaevich Soljenitsin, Sovyet Liderlerine Bir Mektup, Collins: Harvill Press (1974)
- Meşe ve Dana (1975)
- Lenin Zürih'te (1975)
- Ölümcül Tehlike: Sovyet Rusya ve Amerika'ya Tehditler Konusundaki Yanlış Kavramlar (1980)
- Kasım 1916 (1983)
- Zafer Kutlamaları (1983)
- Mahkumlar (1983)
- Rusya'nın Yeniden İnşa Etmek (1990)
- Mart 1917 (1995)
- Nisan 1917 (1995)
- Rus Sorunu (1995)
- Görünmez Müttefikler (1997)
- 200 Yıl Hepberaber: 1772'den İtibaren Rus-Yahudi İlişkileri Üzerine (2003)
Kaynakça
- Temel Britannica ansiklopedisi, 10. Basım, Ana Yayıncılık, İstanbul, 1993; 15. Cilt, s. 309-310. ISBN 975-7760-02-01
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde tumuyle ya da cogunluguyla tek kaynaga dayaniyor Konuya dair fikir alisverisi tartisma sayfasinda bulunabilir Lutfen baska kaynaklar ekleyerek bu maddeyi gelistirmeye yardim ediniz Mayis 2017 Aleksandr Isayevic Soljenitsin d 11 Aralik 1918 Kislovodsk Stavropol Krayi o 3 Agustos 2008 Moskova 1970 Nobel Edebiyat Odulu sahibi Rus yazardir Aleksandr SoljenitsinAleksandr Soljenitsin 1974 Dogum11 Aralik 1918 1918 12 11 Kislovodsk RusyaOlum3 Agustos 2008 89 yasinda Moskova RusyaMeslekYazarMilliyetRusDonem1962 2003TurRomanOnemli odulleriNobel Edebiyat Odulu 1970 Yasami1942 de universite diplomasini aldi 1939 1945 arasinda dort sene Sovyet ordusunda gorev aldi 1942 yilinda yuzbasi rutbesiyle II Dunya Savasi na katildi Ancak cephedeyken yazdigi mektuplarda Josef Stalin hakkinda elestirilerini belirtince tutuklandi ve sekiz yil ceza kampinda hapis cezasina carptirildi Sovyetler Birligi nin Adolf Hitler le uzlasma yolu bulmasinin savasi onleyebilecegini bu yuzden Sovyet halkinin savastan dolayi yasadigi yikimdan Stalin in Hitler den daha fazla sorumlu oldugunu iddia etti Savas bittikten sonra Moskova yakinlarindaki bir hapishaneye konulan Soljenitsin 1950 de Kazakistan da bulunan Ekibastus ta siyasal tutuklular icin duzenlenmis ozel bir kampa gonderildi ve uc yil burada kaldi Onu izleyen yillarda istenmeyen kisi persona non grata ilan edildigi icin surgune gonderildi Kazakistan in Kok Terek koyunde ogretmenlik yapmaya baslayan yazar bu donemde kansere yakalandi ve bir sure Taskent te tedavi gordu Yeni parti sefi Nikita Kruscev tarafindan baslatilan Stalin in etkilerini ortadan kaldirmaya yonelik operasyonlar cercevesinde haklari geri verildigi icin Ryasan da calismasina olanak tanindi 1962 de Ivan Denisovic in Yasaminda Bir Gun adli kitabini cikardi Bu oykusunun basarisi uzerine kendini tamamen yazarliga veren Soljenitsin zorunlu calismayi anlatan Stalin karsiti bu yapitiyla Hruscyov in takdirini kazandi ve bir yil sonra Sovyet Yazarlar Birligi ne kabul edildi Ancak Matryonin dvor ve Dlya polzi dela adli oykuleriyle tekrar partinin hedef tahtasi haline geldi 1966 da yazara ulke disina cikma yasagi konuldu ve uc yil sonra Yazarlar Birligi nden cikartildi Yasadigi donem boyunca cesitli cezalara carptirilan Soljenitsin in calisma kamplari hakkindaki kitabi kapitalist ulkelerde yayina girdi ve anti Sovyet propagandanin ogelerinden biri oldu Yazar kendisine verilen 1970 Nobel Edebiyat Odulu nu dort yil sonra alabildi Bu odulun kendisine politik nedenlerle verildigi iddia edildi 1974 te Sovyet hukumeti Soljenitsin in vatandasligini iptal edip onu sinir disi etti Iki sene Isvicre de kaldiktan sonra 1976 da Amerika Birlesik Devletleri ne yerlesti Bu donemde Soljenitsin Vietnam a Amerikan mudahalesini destekledi Vietnam da Amerikali tutsaklarin kolelestirildigini iddia etti 1974 Portekiz Karanfil Devrimi ne karsi Amerika nin mudahale etmesi gerektigini savundu ABD ve Sovyetler Birligi barisi hakkinda yazan Amerikali yazarlari elestirdi 1989 da yeniden Yazarlar Birligi ne alindi O donem iktidarda bulunan Mihail Gorbacov yazarin yurttaslik haklarinin geri verilmesi dogrultusunda calismalar baslatti ve surgunuyle ilgili karari 1991 yilinda resmen kaldirtti 1994 te Rusya ya donen yazar parlamento onunde yaptigi konusmada Rusya nin kendisine gore hatalarla dolu demokrasiye gecis seklini elestirdi Komunizm donemi Rusyasini anlattigi Gulag Takimadalari bircok otoriteye gore komunizmin sonunu getiren eserdir Solzhenitsyn 3 Agustos 2008 de 89 yasinda Moskova yakinlarinda kalp yetmezliginden oldu 6 Agustos 2008 de Moskova daki Donskoy Manastiri nda bir cenaze toreni duzenlendi Ayni gun manastirda sectigi bir yere gomuldu Rus ve dunya liderleri olumunden sonra Solzhenitsyn e harac odedi Tarih ve Siyaset Uzerine GorusleriHiristiyanlik Carlik ve Rus Milliyetciligi Uzerine William Harrison a gore Solzhenitsyn Sovyet Devletinin geleneksel Rus ve Ukrayna kulturunu bastirdigini iddia eden Rusya Ukrayna ve Belarus u kapsayan birlesik bir Slav devletinin kurulmasini isteyen ve Ukrayna nin bagimsizliginin siddetli bir rakibi olan ezeli gerici idi Ukrayna nin bagimsizligina iliskin olumsuz goruslerinin yillar icinde daha radikal hale geldigi iyi belgelenmistir Harrison ayrica Solzhenitsyn in Pan Slavist ve monarsist goruslere sahip oldugunu iddia etti Harrison a gore Tarihsel yazimi gorunuste her seyin pembe oldugu idealize edilmis bir Carlik doneminden sonra bir ozlemle doludur Ortodoks temeller uzerine insa edilmis birlesik bir Slav devletinin Rus imparatorlugu bati bireyci liberalizmine ideolojik bir alternatif sagladigina inandigi ruya gibi bir gecmise sigindi Ancak Solzhenitsyn yazilarinda ve konusmalarinda Romanov Evinden her Carin politikalarini sert bir sekilde elestirdi Elestirisinde israrci bir tema Romanovlarin 1848 Macar Devrimi sirasinda I Nicholas gibi yurt icinde kotu yonetirken yabanci ulkelerin ic islerine mudahale etmeyi tercih etmeleriydi Solzhenitsyn ayrica Rusya nin Cari Alexis i ve Moskova nin Patrigi Nikon u Solzhenitsyn in birligin umutsuzca ihtiyac duyuldugu bir zamanda Rus Ortodoks Kilisesi ni hem boldugunu hem de zayiflattigini soyledigi 1666 in Buyuk Bolunmesine neden oldugu icin defalarca kinadi Solzhenitsyn ayrica Bolunmeye neden olan ayin degisikliklerini reddeden Eski Inananlara karsi aforoz Sibirya surgunu hapis iskence ve hatta tehlikede yanma kullanmak icin hem Car a hem de Patrige saldirdi Solzhenitsyn ayrica Bolsevik Devrimi nden en sorumlu oldugunu dusundugu Rus kulturunun 1666 da basladigini Buyuk Car Peter Doneminde cok daha kotuye gittigini ve Aydinlanma Romantik donem ve Gumus Cag da bir salgina donustugunu savundu Bu temayi genisleten Solzhenitsyn bir keresinde soyle demisti Yarim asirdan fazla bir sure once ben hala cocukken bazi yaslilarin Rusya nin basina gelen buyuk felaketler icin su aciklamayi sundugunu duydugumu hatirliyorum Insanlar Tanri yi unuttu butun bunlar bu yuzden oldu O zamandan bu yana devrimimizin tarihi uzerinde yaklasik 50 yil calistim Bu surecte yuzlerce kitap okudum yuzlerce kisisel taniklik topladim ve bu kargasanin biraktigi molozlari temizleme cabasina simdiden sekiz ciltlik katkida bulundum Fakat bugun 60 milyon insanimizi yutan yikici devrimin temel nedenini olabildigince ozlu bir sekilde formule etmem istendiyse bunu tekrarlamaktan daha dogru bir sekilde ifade edemezdim Insanlar Tanri yi unuttu butun bunlar bu yuzden oldu Bununla birlikte Joseph Pearce ile yaptigi roportajda Solzhenitsyn Eski Inananlar inanilmaz derecede haksiz muamele gorduler cunku ritueldeki bazi cok onemsiz onemsiz farkliliklar kotu yargiyla ve cok saglam bir temel olmadan tesvik edildi Bu kucuk farkliliklar nedeniyle cok acimasiz sekillerde zulum gorduler bastirildilar surgun edildiler Tarihsel adalet acisindan onlara sempati duyuyorum ve onlarin tarafindayim ancak bu insanliga ayak uydurabilmek icin dinin formlarini modern kulture uyarlamasi gerektigi konusunda soylediklerimle hicbir sekilde baglantili degil Baska bir deyisle Eski Inananlarla dinin donmasi ve hic hareket etmemesi gerektigi konusunda hemfikir miyim Hic de degil Solzhenitsyn Pearce tarafindan Roma Katolik Kilisesi icindeki Ikinci Vatikan Konseyi ve Paul VI Kitlesi uzerindeki bolunme hakkindaki gorusleri soruldugunda Rus Ortodoks Kilisesi ne ozgu bir soru Eski Kilise Slavonic i kullanmaya devam etmeli miyiz yoksa cagdas Kiliseyi daha fazla tanitmaya baslamali miyiz Rus dili hizmete girdi mi Hem Ortodoks ta hem de Katolik Kilisesi ndekilerin korkularini ihtiyatliliklarini tereddutlerini ve bunun Kiliseyi modern duruma modern cevreye dusurdugu korkusunu anliyorum Bunu anliyorum ama ne yazik ki eger din degismesine izin vermezse dunyayi dine dondurmenin imkansiz olacagindan korkuyorum cunku dunya kendi basina dinin eski talepleri kadar yukselmekten aciz Dinin gelip onu biraz karsilamasi gerekiyor Solzhenitsyn in sik sik reformcularin yanina inen bir ezeli gelenekci olarak algilandigini duyduguna sasirmis olan Pearce daha sonra Solzhenitsyn e Anglikan Cemaatinde kadin rahiplere emir verme kararinin neden oldugu bolunme hakkinda ne dusundugunu sordu Solzhenitsyn Kesinlikle degistirilmemesi gereken bircok kesin sinir var Gunumuzun kulturel normlari arasinda bir cesit bagintidan bahsettigimde bu gercekten her seyin sadece kucuk bir kismi Solzhenitsyn daha sonra ekledi Elbette kadin rahiplerin gitmenin yolu olduguna inanmiyorum Edebiyat KariyeriSoljenitsin in romanlari hapis ve savas deneyimlerini anlatir Ivan Denisovic in Yasaminda Bir Gun 1962 ve Ilk Cember 1964 hapis sahneleri icerir Kanser Kogusu 1966 bir hastanede gecmektedir Hapishane ve hastane imgelerini toplumsal simgeler olarak kullanan yazar devrimci ideallerle sert politik gerceklikler arasindaki celiskiyi gosterir Kahramanlari tiranlik ve zulum uzerindeki onurun zaferini belirtir Soljenitsin bu baglamda Kirmizi Tekerlek adinda dort ciltlik uzun bir tarihsel roman tasarlamistir Birinci cilt Agustos 1914 1971 1914 teki I Dunya Savasi ni anlatir Bu romanin 1917 Ekim Devrimi nin tarihsel anlamina vurgu yapan genisletilmis ve duzenlenmis bir baskisi 1989 da yayimlanmistir Ikinci cilt Kasim 1916 1993 te yayimlanmistir 1960 larin sonu ve 1970 lerin basinda Sovyet hukumeti Soljenitsin i romanlarinda ulkesini kucuk dusurdugu icin suclamis ve 1973 te Paris te yayinladigi uc ciltlik Gulag Takimadalari 1918 1956 romanindan sonra da bu baskilarini arttirmistir Bu kitap Sovyet hapishane kamplarinin bir incelemesiydi Gulag Takimadalari nin iki cildi 1975 te ucuncu cildi de 1976 da yayimlandi Soljenitsin Sovyetler Birligi ndeki son yillarindan Gorunmez Muttefikler 1971 ve Mese ve Dana 1975 otobiyografilerinde bahsetmistir 1990 da Sovyet hukumeti yazarin vatandasligini geri verdi ve Soljenitsin 1994 te Rusya ya geri dondu 3 Agustos 2008 de babasinin Moskova daki evinde kalp yetmezliginden 89 yasinda oldu 2007 yilinda Rusya devlet baskani Vladimir Putin kendisine odul vermistir EserleriVikipedi nin kardes projelerinden hakkinda daha fazla bilgi edininCommons ta dosyalarVikisoz de alintilarIvan Denisovic in Yasaminda Bir Gun 1962 Nedenin Iyiligi Icin 1962 Kanser Kogusu 1968 Ilk Cember 1968 Ask Kizi ve Masum 1969 Agustos 1914 1971 Gulag Archipelago 3 cilt 1973 1978 Prusya Geceleri 1974 Aleksandr Isaevich Soljenitsin Sovyet Liderlerine Bir Mektup Collins Harvill Press 1974 Mese ve Dana 1975 Lenin Zurih te 1975 Olumcul Tehlike Sovyet Rusya ve Amerika ya Tehditler Konusundaki Yanlis Kavramlar 1980 Kasim 1916 1983 Zafer Kutlamalari 1983 Mahkumlar 1983 Rusya nin Yeniden Insa Etmek 1990 Mart 1917 1995 Nisan 1917 1995 Rus Sorunu 1995 Gorunmez Muttefikler 1997 200 Yil Hepberaber 1772 den Itibaren Rus Yahudi Iliskileri Uzerine 2003 Kaynakca a b c d e f g Aleksandr Solzhenitsyn Wikipedia English 29 Aralik 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Temel Britannica ansiklopedisi 10 Basim Ana Yayincilik Istanbul 1993 15 Cilt s 309 310 ISBN 975 7760 02 01