Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Carl Gustav Jung (26 Temmuz 1875 Kesswil, Thurgau, İsviçre - 6 Haziran 1961 Küsnacht, Zürih, İsviçre), İsviçreli psikiyatr. Analitik psikolojinin kurucusudur. Derinlik psikolojisinin Sigmund Freud ve Alfred Adler ile beraber üç büyük kurucusundan birisidir.
Carl Gustav Jung | |
|---|---|
 | |
| Doğum | 26 Temmuz 1875 Kesswil, Thurgau, İsviçre |
| Ölüm | 6 Haziran 1961 (85 yaşında) Küsnacht, Zürih, İsviçre |
| Mezun olduğu okul(lar) | Basel Üniversitesi |
| Tanınma nedeni | Analitik psikoloji Kolektif bilinçdışı Kompleks Anima ve animus Jung arketipleri |
| Kariyeri | |
| Dalı | Psikoloji |
| Çalıştığı kurum | İsviçre Silahlı Kuvvetleri (subay) |
| Etkilendikleri | Eugen Bleuler, Sigmund Freud, Goethe, Nietzsche, Schopenhauer |
| Etkiledikleri | |
| İmza | |
 | |
Hayatı
Basel Üniversitesi'nde tıp profesörü olan büyükbabasının adını taşıyan Carl Gustav Jung İsviçreli bir papazın oğludur. 1895 yılında Basel'de tıp eğitimi almaya başladı ve 1900 yılında Eugen Bleuler'in asistanı olarak 'de psikiyatrist olarak hizmet verdi. Doktorasını 1902 yılında tamamladı. Konu okült (gizli, görünmeyen) (etkiler) ve onların Psikoloji ve Patolojiyle bağlantıları idi. Paris'te 6 ay Pierre Janet ile bilgilerini derinleştirdi. 1903 yılında Emma Rauschenbach ile evlendi. 36 yaşında Uluslararası Psikanaliz Birliği'nin ilk başkanı oldu. Psikolojik analizlerinde astrolojiden de yararlanan Carl Gustav Jung, Sigmund Freud ile beraber çalıştığı toplumsal bilinçaltı kavramı ile de tanınır.
Görüşleri
Carl Gustav Jung sadece psikoterapi bilim dalını değil, aynı zamanda Psikoloji, Teoloji, Etnografi, Edebiyat ve güzel sanatları da etkiledi. Psikoloji bilim dalında kendisi tarafından yaratılan kavramlar geniş ölçüde kabul gördü. Örneğin; kompleks, ve , gölge, arketip (enerjikompleksler), kolektif (toplumsal) bilinçdışı, anima ve animus.
Gölge
Gölge bilinçdışındaki bir arketiptir. Bilinç ve benliğin karşıtı, tersidir. İstenilmeyen, kabul görmeyen tüm kişisel özelikler gölge arketipine dâhil olmaktadır. Örneğin, kişi kendini ince olarak tanımlıyorsa onun gölgesi kaba ve katıdır. Acımasız birinin gölgesi çok ince ve şefkatlidir. Kendini çirkin olarak tanımlayan kişinin gölgesi güzel olmaktadır. (Buna karşın, diğerleri bunu görmezse kişinin güzel tanımlaması yalnızca kendisini kibirlendirir.)
Gölge ne mutlak iyi ne de mutlak kötüdür. Jung, gölge dokunun varlığını bilinçdışından bilince kavuşturmanın önemini vurgulamaktadır. Bu yapılmadıkça, kişi kendi gölge kompleksini projekte ederek iletişim bozukluğuna ve ruhta derin yaralara yol açar.
İçe dönüklük ve dışa dönüklük
Jung, içedönüklük ve dışadönüklük kavramlarını psikolojik bağlamda ilk tanımlayanlardan biridir. Psychological Types kitabında, her insanın bu iki sınıflandırmadan birine dahil olduğu teorisinden bahseder. Bu iki psikolojik türü, antik arketipler olan Apollo ve Dionysos'a benzetir.
İçedönüklük, "kavramak", "anlamak" üzerine ışıldayan Apollo'ya benzer. İçedönüklük yansıyanın, rüyanın ve görüşün içsel dünyasına odaklanır. Düşünceli ve anlayışlı olan İçedönüklük, bazen diğerlerinin etkinliklerine katılma konusunda ilgisiz olabilir.
Dionysos ile bağdaştırılan Dışadönüklük, aktivitelere katılmaya meraklıdır. Faaliyetlerin, nesnelerin ve duygusal algı'nın dışsal dünyasıyla ilgilenir. Enerjik ve yaşam dolu olan Dışadönüklük, Dionysosça uğraşılar peşinde benlik duygusunu kaybedebilir.
Jung'un İçedönüklük ve Dışadönüklük kavramları, modernist görüşlerden oldukça farklıdır. Modern teoriler, bu kişisel özellikleri tanımlamada davranışçı araçlar kullanırken (sosyallik, konuşkanlık, kendine güven, vb.), Jung bunları birer bakış açısı olarak ifade etmiştir. Dışadönük dünyayı nesnel olarak yorumlarken İçedönüklük öznel olarak yorumlar.
Anima ve Animus
Erkeğin bilinçaltında, iç benlikte kadınsı olarak ifade bulan arketip anima, aynı şekilde kadının bilinçaltında erkeksi olarak ifade bulan arketip animus'tur. Erkeğin duyarlılığı sık sık baskılandığından, anima en önemli otonom komplekslerden biridir. Kendini rüyalarda gösterdiği söylenir. Ayrıca anima, erkeğin kadınla olan etkileşimlerini ve davranışlarını etkiler ki aynısı animus ve kadın için de geçerlidir. Jung'a göre, "Bireyin gelişiminde gölgeyle yüzleşmek, çıraklık eseridir. Anima ile olan ise başyapıttır."
Kolektif Bilinçdışı
Kolektif bilinçdışı, tüm insanlık tarafından ortak paylaşılan ve bize miras kalan beynin yapısında meydana gelen bilinçdışı biçimi olarak Carl Jung tarafından ortaya konmuştur. Bu sebeple, kişinin kendi deneyimleriyle ortaya çıkan kişisel bilinç dışından ayrılır. Jung'a göre kolektif bilinçdışı, arketipleri ve evrensel en eski düşünceleri ve imajları içerir.
Bireyselleşme
Jung, zıtları birleştirme süreci olan bireyselleşmeyi, kişinin tam olabilmesi için gerekli gördü.
Bireyselleşme, kişisel ve kolektif bilinçdışının, tam kişiliği oluşturmak, özümsemek için bilinci meydana getirdiği (rüyalar, aktif imgelem, serbest çağrışım vasıtasıyla) dönüşüm sürecidir. Bu, ruhun bütünleşmesi adına meydana gelen doğal bir süreçtir.
Bedensel ve zihinsel sağlığın elde edilmesinin yanında, bireyselleşmeye doğru ilerleyen insanlar uyumlu, olgun ve sorumluluk sahibi olma eğilimindedirler. Özgürlük ve adalet gibi insani değerleri somutlaştırır ve insan doğasının ve evrenin işleyişi hakkında iyi bir kavrayışa sahip olurlar.
Persona
Jungçu psikolojide persona, sosyalleşme, kültürleşme ve deneyim sayesinde bilinçli olarak oluşturulmuş kişiliktir. Jung "persona" terimini kullanmıştır, çünkü bu kelime, oynanan bireysel rolleri ifade ederek, Latincede hem "kişilik" hem de Romalı oyuncular tarafından giyilen maske anlamını taşır.
Persona, benlik rolü yapan bir maskedir. Hatta bu, iyi oynanmış bir rolden daha fazlası olmasa bile kişi ve diğerleri o kişiliğe inanır. Jung, Persona-maskesi'ni bireysel bilinç ve sosyal topluluk arasında aracılık eden karmaşık bir sistem olarak tanımlar: bu, "kişi ile topluluk arasında kişinin nasıl görüneceğine dair bir uzlaşmadır". O kadar açıktır ki esasında kişilik maskesi, tiyatroda bilindiği üzere, iki özellik taşır: diğerlerine belli bir izlenim bırakmak ve kişinin gerçek doğasını (bir kısmını) gizlemektir. Jung, kişinin benliğini, persona'nın aldatıcı örtüsünden ve bilinçdışı dürtülerden özgürleştirerek kişiye "kendi benliğini" kazandırmayı ve bireyselleşme sürecinde yardımcı olmayı hedefler.
Simya
Jung'un 1940'lardan sonraki yazıları ve çalışmaları simya üzerine odaklanmıştır. 1944 yılında Jung, simya'daki sembolleri incelediği ve psikanalitik süreçlerle olan direkt ilişkisini ortaya koyduğu Psikoloji ve Simya kitabını yayınlamıştır. Simya'daki işleyişin saf olmayan ruhun (kurşun), kusursuz ruha (altın) dönüşümü olduğunu ve bunun bireyselleşme sürecinin bir metaforu olduğunu savunur.
1963 yılında Mysterium Coniunctionis kitabı İngilizce ilk olarak The Collected Works of C. G. Jung kitabının parçası olarak ortaya çıktı. Mysterium Coniunctionis, Jung'un son kitabıydı ve "Mysterium Coniunctionis" arketipi üzerine odaklandı.
Ruh
Jung'un, kendisi ve hastaları üzerinde yaptığı çalışmalar onu hayatın maddi amaçlarının ötesinde ruhsal (tinsel) bir amacı olduğuna ikna etmişti. Jung, asıl amacımızın doğuştan gelen potansiyelimizi keşfedip uygulamaya geçirmek olduğuna inandı. Birçok din ve gelenek üzerine yaptığı çalışmalara dayanarak bireyselleşme diye bahsettiği dönüşüm yolculuğunun bütün bütün dinlerin mistik çabası olduğuna inandı: İnsanın kendisini ve aynı zamanda ilahî olanı tanıdığı bir yolculuk. Freud'un nesnelci dünya görüşünün aksine, özellikle bireysel insan yaşamını evrenle bir bütün olarak bir tutmasından dolayı Jung'un panteizm'i, onu, ruhsal deneyimin tam oluşumuz, diğer bir değişle kemâle ermemiz için gerekli olduğuna inanmaya yönlendirmiş olabilir. Jung'un din üzerine fikirleri, Freud'un dini konulardaki şüpheciliğine eşit güçte karşılık vermiştir. Bireyselleşme'ye giden bir yol olarak din üzerine fikirleri, ayrıca eleştirilmelerine rağmen oldukça popüler olmuştur ve hâlâ din psikolojisi üzerine yazılan ders kitaplarında yer bulmaktadır.
Etkileri
Popüler psikometri aracı Myers-Briggs Kişilik Göstergesi (MBTI) ve sosyonik kavramları, Jung'un psikolojik türler teorisinden geliştirilmiştir. Jung, insan ruhunu "doğuştan dindar" olarak kabul etti ve bu dindarlığı araştırmalarının odak noktası yaptı. Rüya analizi ve sembolizm (simgecilik) çalışmalarına katkıları nedeniyle bu alanların en çok okunan çağdaş yazarlarından biridir.
Eserleri
Kitaplar
- Psikiyatri Araştırmaları
- Psikoloji ve Din
- Anılar, Düşler, Düşünceler
- İnsan Ruhuna Yöneliş
- İnsan ve Sembolleri
- Kırmızı Kitap
- Keşfedilmemiş Benlik
- Çocuk Rüyaları
- Rüya Analizleri
- Rüyalar
- Analitik Psikoloji
- Analitik Psikolojinin Temel İlkeleri
- Psikoterapi Pratiği
- İnsan Ruhuna Yöneliş
- Psikolojide Tipler
- Doğu Metinlerine Psikolojik Yaklaşım
- Analitik Psikoloji Üzerine İki Deneme
- Freud ve Psikanaliz
- Gökte Görülen Cisimler Üzerine Bir Mit
- Dört Arketip
- Psikoloji ve Felsefe & Zofingia Dersleri
- Kundalini Yoga Psikolojisi
- Kişiliğin Gelişimi
- Kişiliğin Oluşumu ve Sorunları
- Maskülen & Erilliğin Farklı Yüzleri
- Feminen & Dişilliğin Farklı Yüzleri
- Ruh & İnsan, Sanat, Edebiyat
- Jung Psikolojisi
- Eşzamanlık: Nedensellik Dışı Bağlayıcı Bir İlke
Makaleler
- Carl Gustav Jung - Psikoloji ve Okült
Ayrıca bakınız
Dış bağlantılar
- Jung Page17 Ocak 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- C.G.Jung27 Ocak 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
| Vikisöz'de Carl Gustav Jung ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |
Notlar
- ^ 'For Jung, alchemy is not only part of the pre-history of chemistry, that is, not only laboratory work, but also an essential part of the history of psychology as the history of the discovery of the deep structure of the psyche and its unconscious. Jung emphasized the significance of the symbolic structure of alchemical texts, a structure that is understood as a way independent of laboratory research, as a structure per se.' Calian, George Florin (2010). Alkimia Operativa and Alkimia Speculativa. Some Modern Controversies on the Historiography of Alchemy. Budapeşte: Annual of Medieval Studies at CEU. ss. 167-168.
Kaynakça
- ^ Eileen Rizo-Patron, Edward S. Casey, Jason M. Wirth (eds.), Adventures in Phenomenology: Gaston Bachelard, SUNY Press, 2017, s. 123 n. 11.
- ^ McBride, Jason (25 Ocak 2017). . Toronto Life. 21 Aralık 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Haziran 2020.
- ^ C.G. Jung (1971). Psychological Types. Princeton University Press, 1971. ss. 136-147.
- ^ Stepp, G. . Vision Journal. 17 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Aralık 2011.
- ^ Arild, Sigurd (19 Nisan 2014). . CelebrityTypes. CelebrityTypes International. s. 1. 20 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Haziran 2015.
- ^ "Anima and animus"". 10 Aralık 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ağustos 2015.
- ^ "Collective unconscious". 13 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Ağustos 2015.
- ^ a b Jung's Individuation process 23 Şubat 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Erişim tarihi: 2009-2-20
- ^ Jung, C. G. (1962). Symbols of Transformation: An Analysis of the Prelude to a Case of Schizophrenia (Vol. 2, , Trans.). New York: Harper & Brothers.
- ^ Jolande Székács Jacobi, Masks of the Soul. William B. Eerdmans Publishing Company, 1977; Robert H. Hopcke, Persona. Berkeley: Shambhala Publications, 1995.
- ^ Carl Gustav Jung", The Relations between the Ego and the Unconscious", in: Joseph Campbell (ed.), The Portable Jung. New York: Viking Press, 1971, p. 106.
- ^ Carl Gustav Jung, Two Essays on Analytical Psychology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2nd ed. 1977, p. 157.
- ^ Carl Jung 20 Ocak 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Erişim tarihi: 2009-3-7
- ^ Aniela Jaffe, foreword to Memories, Dreams, Reflections
- ^ Dunne, Clare (2002). "Prelude". Carl Jung: Wounded Healer of the Soul: An Illustrated Biography. Continuum International Publishing Group. s. 3. ISBN .
- ^ Frick, Eckhard; Lautenschlager, Bruno (2007). Auf Unendliches bezogen - Spirituelle Entdeckungen bei C. G. Jung. Munich: Koesel. s. 204. ISBN .
- ^ Crowley, Vivianne (2000). Jung: A Journey of Transformation: Exploring His Life and Experiencing His Ideas. Wheaton Illinois: Quest Books. ISBN .
- ^ Andrew Reid Fuller, "Psychology and Religion: Eight Points of View", 2002, p. 111
- ^ Wulff 1991, s. 411-466.
- ^ Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; Powell, John L., III; ve diğerleri. (2002). "The 100 most eminent psychologists of the 20th century". Review of General Psychology. 6 (2). ss. 139-152. doi:10.1037/1089-2680.6.2.139. 3 Ekim 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Ağustos 2015.
- ^ Jung, C. G. (1977). Psychology and the Occult (p. 130). Princeton University Press.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Carl Gustav Jung 26 Temmuz 1875 Kesswil Thurgau Isvicre 6 Haziran 1961 Kusnacht Zurih Isvicre Isvicreli psikiyatr Analitik psikolojinin kurucusudur Derinlik psikolojisinin Sigmund Freud ve Alfred Adler ile beraber uc buyuk kurucusundan birisidir Carl Gustav JungDogum26 Temmuz 1875 Kesswil Thurgau IsvicreOlum6 Haziran 1961 85 yasinda Kusnacht Zurih IsvicreMezun oldugu okul lar Basel UniversitesiTaninma nedeniAnalitik psikoloji Kolektif bilincdisi Kompleks Anima ve animus Jung arketipleriKariyeriDaliPsikolojiCalistigi kurumIsvicre Silahli Kuvvetleri subay EtkilendikleriEugen Bleuler Sigmund Freud Goethe Nietzsche SchopenhauerEtkiledikleriGaston Bachelard Joseph Campbell Philip K Dick Hermann Hesse Terence McKenna Jordan Peterson Alan WattsImzaHayatiBasel Universitesi nde tip profesoru olan buyukbabasinin adini tasiyan Carl Gustav Jung Isvicreli bir papazin ogludur 1895 yilinda Basel de tip egitimi almaya basladi ve 1900 yilinda Eugen Bleuler in asistani olarak de psikiyatrist olarak hizmet verdi Doktorasini 1902 yilinda tamamladi Konu okult gizli gorunmeyen etkiler ve onlarin Psikoloji ve Patolojiyle baglantilari idi Paris te 6 ay Pierre Janet ile bilgilerini derinlestirdi 1903 yilinda Emma Rauschenbach ile evlendi 36 yasinda Uluslararasi Psikanaliz Birligi nin ilk baskani oldu Psikolojik analizlerinde astrolojiden de yararlanan Carl Gustav Jung Sigmund Freud ile beraber calistigi toplumsal bilincalti kavrami ile de taninir Carl Gustav Jung in eviGorusleriCarl Gustav Jung sadece psikoterapi bilim dalini degil ayni zamanda Psikoloji Teoloji Etnografi Edebiyat ve guzel sanatlari da etkiledi Psikoloji bilim dalinda kendisi tarafindan yaratilan kavramlar genis olcude kabul gordu Ornegin kompleks ve golge arketip enerjikompleksler kolektif toplumsal bilincdisi anima ve animus Golge Golge bilincdisindaki bir arketiptir Bilinc ve benligin karsiti tersidir Istenilmeyen kabul gormeyen tum kisisel ozelikler golge arketipine dahil olmaktadir Ornegin kisi kendini ince olarak tanimliyorsa onun golgesi kaba ve katidir Acimasiz birinin golgesi cok ince ve sefkatlidir Kendini cirkin olarak tanimlayan kisinin golgesi guzel olmaktadir Buna karsin digerleri bunu gormezse kisinin guzel tanimlamasi yalnizca kendisini kibirlendirir Carl Gustav Jung un kitaplarinin Ispanyolca bir edisyonunu gosteren bir fotograf Golge ne mutlak iyi ne de mutlak kotudur Jung golge dokunun varligini bilincdisindan bilince kavusturmanin onemini vurgulamaktadir Bu yapilmadikca kisi kendi golge kompleksini projekte ederek iletisim bozukluguna ve ruhta derin yaralara yol acar Ice donukluk ve disa donukluk Jung icedonukluk ve disadonukluk kavramlarini psikolojik baglamda ilk tanimlayanlardan biridir Psychological Types kitabinda her insanin bu iki siniflandirmadan birine dahil oldugu teorisinden bahseder Bu iki psikolojik turu antik arketipler olan Apollo ve Dionysos a benzetir Icedonukluk kavramak anlamak uzerine isildayan Apollo ya benzer Icedonukluk yansiyanin ruyanin ve gorusun icsel dunyasina odaklanir Dusunceli ve anlayisli olan Icedonukluk bazen digerlerinin etkinliklerine katilma konusunda ilgisiz olabilir Dionysos ile bagdastirilan Disadonukluk aktivitelere katilmaya meraklidir Faaliyetlerin nesnelerin ve duygusal algi nin dissal dunyasiyla ilgilenir Enerjik ve yasam dolu olan Disadonukluk Dionysosca ugrasilar pesinde benlik duygusunu kaybedebilir Jung un Icedonukluk ve Disadonukluk kavramlari modernist goruslerden oldukca farklidir Modern teoriler bu kisisel ozellikleri tanimlamada davranisci araclar kullanirken sosyallik konuskanlik kendine guven vb Jung bunlari birer bakis acisi olarak ifade etmistir Disadonuk dunyayi nesnel olarak yorumlarken Icedonukluk oznel olarak yorumlar Anima ve Animus Erkegin bilincaltinda ic benlikte kadinsi olarak ifade bulan arketip anima ayni sekilde kadinin bilincaltinda erkeksi olarak ifade bulan arketip animus tur Erkegin duyarliligi sik sik baskilandigindan anima en onemli otonom komplekslerden biridir Kendini ruyalarda gosterdigi soylenir Ayrica anima erkegin kadinla olan etkilesimlerini ve davranislarini etkiler ki aynisi animus ve kadin icin de gecerlidir Jung a gore Bireyin gelisiminde golgeyle yuzlesmek ciraklik eseridir Anima ile olan ise basyapittir Kolektif Bilincdisi Kolektif bilincdisi tum insanlik tarafindan ortak paylasilan ve bize miras kalan beynin yapisinda meydana gelen bilincdisi bicimi olarak Carl Jung tarafindan ortaya konmustur Bu sebeple kisinin kendi deneyimleriyle ortaya cikan kisisel bilinc disindan ayrilir Jung a gore kolektif bilincdisi arketipleri ve evrensel en eski dusunceleri ve imajlari icerir Bireysellesme Jung zitlari birlestirme sureci olan bireysellesmeyi kisinin tam olabilmesi icin gerekli gordu Bireysellesme kisisel ve kolektif bilincdisinin tam kisiligi olusturmak ozumsemek icin bilinci meydana getirdigi ruyalar aktif imgelem serbest cagrisim vasitasiyla donusum surecidir Bu ruhun butunlesmesi adina meydana gelen dogal bir surectir Bedensel ve zihinsel sagligin elde edilmesinin yaninda bireysellesmeye dogru ilerleyen insanlar uyumlu olgun ve sorumluluk sahibi olma egilimindedirler Ozgurluk ve adalet gibi insani degerleri somutlastirir ve insan dogasinin ve evrenin isleyisi hakkinda iyi bir kavrayisa sahip olurlar Persona Jungcu psikolojide persona sosyallesme kulturlesme ve deneyim sayesinde bilincli olarak olusturulmus kisiliktir Jung persona terimini kullanmistir cunku bu kelime oynanan bireysel rolleri ifade ederek Latincede hem kisilik hem de Romali oyuncular tarafindan giyilen maske anlamini tasir Persona benlik rolu yapan bir maskedir Hatta bu iyi oynanmis bir rolden daha fazlasi olmasa bile kisi ve digerleri o kisilige inanir Jung Persona maskesi ni bireysel bilinc ve sosyal topluluk arasinda aracilik eden karmasik bir sistem olarak tanimlar bu kisi ile topluluk arasinda kisinin nasil gorunecegine dair bir uzlasmadir O kadar aciktir ki esasinda kisilik maskesi tiyatroda bilindigi uzere iki ozellik tasir digerlerine belli bir izlenim birakmak ve kisinin gercek dogasini bir kismini gizlemektir Jung kisinin benligini persona nin aldatici ortusunden ve bilincdisi durtulerden ozgurlestirerek kisiye kendi benligini kazandirmayi ve bireysellesme surecinde yardimci olmayi hedefler Simya Jung un 1940 lardan sonraki yazilari ve calismalari simya uzerine odaklanmistir 1944 yilinda Jung simya daki sembolleri inceledigi ve psikanalitik sureclerle olan direkt iliskisini ortaya koydugu Psikoloji ve Simya kitabini yayinlamistir Simya daki isleyisin saf olmayan ruhun kursun kusursuz ruha altin donusumu oldugunu ve bunun bireysellesme surecinin bir metaforu oldugunu savunur 1963 yilinda Mysterium Coniunctionis kitabi Ingilizce ilk olarak The Collected Works of C G Jung kitabinin parcasi olarak ortaya cikti Mysterium Coniunctionis Jung un son kitabiydi ve Mysterium Coniunctionis arketipi uzerine odaklandi Ruh Jung un kendisi ve hastalari uzerinde yaptigi calismalar onu hayatin maddi amaclarinin otesinde ruhsal tinsel bir amaci olduguna ikna etmisti Jung asil amacimizin dogustan gelen potansiyelimizi kesfedip uygulamaya gecirmek olduguna inandi Bircok din ve gelenek uzerine yaptigi calismalara dayanarak bireysellesme diye bahsettigi donusum yolculugunun butun butun dinlerin mistik cabasi olduguna inandi Insanin kendisini ve ayni zamanda ilahi olani tanidigi bir yolculuk Freud un nesnelci dunya gorusunun aksine ozellikle bireysel insan yasamini evrenle bir butun olarak bir tutmasindan dolayi Jung un panteizm i onu ruhsal deneyimin tam olusumuz diger bir degisle kemale ermemiz icin gerekli olduguna inanmaya yonlendirmis olabilir Jung un din uzerine fikirleri Freud un dini konulardaki supheciligine esit gucte karsilik vermistir Bireysellesme ye giden bir yol olarak din uzerine fikirleri ayrica elestirilmelerine ragmen oldukca populer olmustur ve hala din psikolojisi uzerine yazilan ders kitaplarinda yer bulmaktadir EtkileriPopuler psikometri araci Myers Briggs Kisilik Gostergesi MBTI ve sosyonik kavramlari Jung un psikolojik turler teorisinden gelistirilmistir Jung insan ruhunu dogustan dindar olarak kabul etti ve bu dindarligi arastirmalarinin odak noktasi yapti Ruya analizi ve sembolizm simgecilik calismalarina katkilari nedeniyle bu alanlarin en cok okunan cagdas yazarlarindan biridir EserleriKitaplar Psikiyatri Arastirmalari Psikoloji ve Din Anilar Dusler Dusunceler Insan Ruhuna Yonelis Insan ve Sembolleri Kirmizi Kitap Kesfedilmemis Benlik Cocuk Ruyalari Ruya Analizleri Ruyalar Analitik Psikoloji Analitik Psikolojinin Temel Ilkeleri Psikoterapi Pratigi Insan Ruhuna Yonelis Psikolojide Tipler Dogu Metinlerine Psikolojik Yaklasim Analitik Psikoloji Uzerine Iki Deneme Freud ve Psikanaliz Gokte Gorulen Cisimler Uzerine Bir Mit Dort Arketip Psikoloji ve Felsefe amp Zofingia Dersleri Kundalini Yoga Psikolojisi Kisiligin Gelisimi Kisiligin Olusumu ve Sorunlari Maskulen amp Erilligin Farkli Yuzleri Feminen amp Disilligin Farkli Yuzleri Ruh amp Insan Sanat Edebiyat Jung Psikolojisi Eszamanlik Nedensellik Disi Baglayici Bir IlkeMakaleler Carl Gustav Jung Psikoloji ve OkultAyrica bakinizDin Psikolojisi SosyonikDis baglantilarJung Page17 Ocak 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde C G Jung27 Ocak 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Vikisoz de Carl Gustav Jung ile ilgili sozleri bulabilirsiniz Notlar For Jung alchemy is not only part of the pre history of chemistry that is not only laboratory work but also an essential part of the history of psychology as the history of the discovery of the deep structure of the psyche and its unconscious Jung emphasized the significance of the symbolic structure of alchemical texts a structure that is understood as a way independent of laboratory research as a structure per se Calian George Florin 2010 Alkimia Operativa and Alkimia Speculativa Some Modern Controversies on the Historiography of Alchemy Budapeste Annual of Medieval Studies at CEU ss 167 168 Kaynakca Eileen Rizo Patron Edward S Casey Jason M Wirth eds Adventures in Phenomenology Gaston Bachelard SUNY Press 2017 s 123 n 11 McBride Jason 25 Ocak 2017 Toronto Life 21 Aralik 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 11 Haziran 2020 C G Jung 1971 Psychological Types Princeton University Press 1971 ss 136 147 Stepp G Vision Journal 17 Mayis 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Aralik 2011 Arild Sigurd 19 Nisan 2014 CelebrityTypes CelebrityTypes International s 1 20 Mayis 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Haziran 2015 Anima and animus 10 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Agustos 2015 Collective unconscious 13 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Agustos 2015 a b Jung s Individuation process 23 Subat 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Erisim tarihi 2009 2 20 Jung C G 1962 Symbols of Transformation An Analysis of the Prelude to a Case of Schizophrenia Vol 2 Trans New York Harper amp Brothers Jolande Szekacs Jacobi Masks of the Soul William B Eerdmans Publishing Company 1977 Robert H Hopcke Persona Berkeley Shambhala Publications 1995 Carl Gustav Jung The Relations between the Ego and the Unconscious in Joseph Campbell ed The Portable Jung New York Viking Press 1971 p 106 Carl Gustav Jung Two Essays on Analytical Psychology Princeton NJ Princeton University Press 2nd ed 1977 p 157 Carl Jung 20 Ocak 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Erisim tarihi 2009 3 7 Aniela Jaffe foreword to Memories Dreams Reflections Dunne Clare 2002 Prelude Carl Jung Wounded Healer of the Soul An Illustrated Biography Continuum International Publishing Group s 3 ISBN 978 0 8264 6307 4 Frick Eckhard Lautenschlager Bruno 2007 Auf Unendliches bezogen Spirituelle Entdeckungen bei C G Jung Munich Koesel s 204 ISBN 978 3 466 36780 1 Crowley Vivianne 2000 Jung A Journey of Transformation Exploring His Life and Experiencing His Ideas Wheaton Illinois Quest Books ISBN 978 0 8356 0782 7 Andrew Reid Fuller Psychology and Religion Eight Points of View 2002 p 111 Wulff 1991 s 411 466 Haggbloom Steven J Warnick Jason E Jones Vinessa K Yarbrough Gary L Russell Tenea M Borecky Chris M McGahhey Reagan Powell John L III ve digerleri 2002 The 100 most eminent psychologists of the 20th century Review of General Psychology 6 2 ss 139 152 doi 10 1037 1089 2680 6 2 139 3 Ekim 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Agustos 2015 KB1 bakim Digerlerinin yanlis kullanimi link Jung C G 1977 Psychology and the Occult p 130 Princeton University Press