Süleyman ın özdeyişleri kitabı ibranice מ ש ל י romanize Mişley Tanah taki Ketuvim de bulunan bir kitaptır ve

Süleyman'ın Özdeyişleri kitabı (İbranice: מִשְלֵי, romanize: Mişley), Tanah'taki Ketuvim'de bulunan bir kitaptır ve kısaca Özdeyişler veya Meseller olarak anılır. Orijinal İbranice'de kitabın adı "Süleyman'ın Meselleri" anlamına gelen "Mişle Şlomo"dur. Yunanca tercüme olan Septuagint (LXX)'te kitabın adı "paroimai paroimiae" ("Özdeyişler") ve Latince tercüme olan Vulgata'de "proverbia"dır.

Yazar

Özdeyişler'in yazarının kim olduğu uzun bir süredir tartışılan bir konudur. Süleyman'ın adı kitabın ilk cümlesi olan Özdeyişler 1:1'de geçer: "Davut oğlu İsrail Kralı Süleyman'ın özdeyişleri". Süleyman'ın yanı sıra (30:1) ve (31:1) isimli yazarların isimleri de kitapta geçmektedir. Bu isimler Yunan tercümesi Septuagint'te bulunmaz. Latin tercüme Vulgate'de ise Orta Çağ dinbilimcileri tarafından bu isimlerin Süleyman'ın sembolik isimleri olduğu iddia edilmiştir. Gerek Ahit'te gerek Ahit dışı kaynaklarda Süleyman bilgelik seviyesi yüksek biri olarak tasvir edilmektedir. 1. Krallar 4:32'de, 3000 özdeyişin ve 1000'den fazla ezginin Süleyman'dan geldiği söylenmektedir, ayrıca antik dünyanın dört bir yerinden Süleyman'ın bilgeliklerini dinlemek için insanların geldiği anlatılmaktadır. "Agur" ve "Lemuel" isimlerinin yanı sıra kitap içindeki unsurların birlik içinde olmaması kitabın birden fazla yazar tarafından yazıldığını ima etmektedir. Yazarlardan bazılarının "Hezekiya'nın Adamları" olduğu belirtilir (25:1), fakat bu kişilerin kendi bilgeliklerini yazmayıp Süleyman'ın bilgeliklerini kağıda döktüğü belirtilmektedir.

Metnin içinde sekiz farklı noktada yazarla ilgili bilgi sunulmaktadır, bunlardan bazıları şöyledir:

Özdeyişler	Yazar
1:1	Süleyman
10:1	Süleyman
25:1	Süleyman (Hezekiya'nın adamlarınca çoğaltılmıştır)
30:1
31:1	(veya annesi)

Kelimelerin kullanılışı açısından yapılan çalışmaya göre aralarında ortak özellikler bulunan kısımlar, Süleyman tarafından yazıldığı söylenen ilk üç bölümdür. Bundan sonra gelen ortak özelliği bulunan kısım, muhtemelen Süleyman'ı etkilemiş olan Bilge Adamlar kısmıdır. Bunu ise Agur, Lemuel ve kim olduğu bilinmeyen yazarın bölümleri takip eder. Aralarında , ve 'nun da bulunduğu eleştirisel uzmanlar, Özdeyişlerin çoğunun Süleyman'dan çok sonraları bir araya getirildiğini savunmaktadır. Fakat, , , John F. MacArthur ve gibi tutucu Evanjelistler kitabı Süleyman ile bağdaştırırlar.

Yapı

Süleyman'ın Özdeyişleri (1-24)
- Başlık ve önsöz (1:1-7)
- Söylevlere bölünmüş ana metin (1:7-9:18)
- Özdeyişleri (10:1-22:16)
- Otuz "Bilgenin Sözleri" (22:27-24:22)
- İlave "Bilgenin Sözleri" (Proverbs 24:23-34)
Hezekiya'nın adamlarınca çoğaltılan Süleyman'ın özdeyişleri (24-29)
Agur'un sözleri (30)
Kral Lemuel'in sözleri (31)
- Kralın görevleri (31:1-9)
- Erdemli kadını yüceltme (31:10-31)

Etkileri

Özdeyişlerin Mısır ve Asur doğası nedeniyle, uzmanlar arasında ve 'ın bilgelik metinlerinden esinlenildiği konusunda fikir birliği mevcuttur.

Bilgelik edebiyatı olarak özdeyişler

Kral Solomon. Dore'un Atasözleri Kitabı için yaptığı illüstrasyonlardan.

Eyüp, Ezgiler Ezgisi ve Vaiz kitaplarıya birlikte Özdeyişler kitabı olarak adlandırılır. Bazı mezmurlara da bilgelik mezmurları denir. Ahit'in bir parçası olmayıp da bilgelik edebiyatının bir parçası olarak görülen eserler ve kitaplarıdır.

Özdeyişler boyunca bilgelik (veya bilge kişi), ahmaklık (veya ahmak kişi) ile kıyaslanır. Özdeyişlerdeki 'ahmak' terimi, ahlaki değerlerden yoksun ve hatalarını düzeltmek için çaba sarf etme gereği duymayanlar için kullanılmaktadır. Bilgeliğin, elde edilmesi için çaba sarf etmeye değer bir şey olduğu ve ilk adımın Yehova'yı kabul etmekle atıldığı anlatılır: "RAB korkusudur bilginin temeli"

Buna ilaveten, Özdeyişlerdeki bilgelik genelde ebeveynden çocuğa aktarılmaktadır. Bu bilgelik edebiyatı, dünyevîden ulvîye insan deneyimlerini ve bu deneyimlerle ilahi güç arasındaki ilişkileri içerir. Ataerkil olan bu dinde kadınların bilgeliklerine de yer verilir, hatta bilgelik genç bir erkeği evine davet eden bir kadın olarak tasvir edilir. Bu bilge kadın birinci şahısla hitap eder. Kadın, kendini adil ve ilahi eş olmanın yanı sıra toplumdaki düzenin ve yaşamdaki başarıların kaynağı olarak gösterir. Özdeyişler kitabında sürekli olarak genç erkekler yabancı ve bilinmeyen kadınlarla cinsel ilişkiye girmemeleri için uyarılır.

Ortam

Özdeyişlerin aslen hangi ortamda yazıldığını bulmak zor olsa da bazı fikirler ortaya atılmıştır:

Aile

Antik İsrail'de, çocukların yetiştirilmesi ve eğitilmesi açısından aile önemli bir rol üstlenmekteydi. Bazı dahili ipuçları, kitap ortamının aile olduğunu ileri sürer; "oğlum" kelimesi 20 kereden fazla kullanılmışken annenin rolü 10 kereden fazla anlatılmıştır.

Saray

Süleyman'ın adı kitaba verildiği için ortamın kraliyet ortamı olduğunu düşünenler de mevcuttur. Eski Ahit boyunca bilgelik saray ile bağlantılıdır.

Okul

Kullanışlı ve aksettirici bilgeliğin bir eğitim evinde aktarılmış olması mümkündür.

Ortamla ilgili Ahitsel örnekler

Özdeyişler kitabında, yukarıda anlatılan ortamlarla ilgili kanıtlar bulunmaktadır. Coogan'a göre, yazarlar kitabı bazı monarşi delilleri bulunan ataerkil bir topluma yazmıştır. Genelde değerlerinde ahdî olan Özdeyişler kitabı, antik İsrail hukuk fikirlerini ve peygamberlerin sosyal adalet ile ilgili öğretilerini kapsamaktadır.

Coogan'a göre olası ortamlar şöyledir:

Aile

Annenin rolü - Özdeyişler 1:8, Özdeyişler 10:1

Saray

Monark eleştirileri - Özdeyişler 30:24-28, Özdeyişler 29-31

Ayrıca bakınız

Ketuvim

Kaynakça

Özel

^ Dean, Matt (1913). "Book of Proverbs". Catholic Encyclopedia. Newadvent.org 13 Ekim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
^ adapted from Holman Bible Handbook on Proverbs
^ ”Ancient Egyptian Literature, Volume II: The New Kingdom”, p146-163, Miriam Lichtheim, University of California Press, 1976,
^ The personification of Wisdom 24 Haziran 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Alice M. Sinnott, Society for Old Testament Study
^ Özdeyişler 1:7
^ Özdeyişler 9:10
^ Özdeyişler 1-9
^ Özdeyişler 1:20-33
^ Özdeyişler 8:1-36
^ Özdeyişler 9:1-6
^ Özdeyişler 8:15-21
^ Özdeyişler 7:16-20
^ W. Dennis Tucker, "Literary Forms in the Wisdom Literature" In: An introduction to Wisdom Literature and the Psalms, FS Marvin E. Tate, ed. H. Wayne Ballard, 163-166
^ ^a ^b Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford) 2009), pp.387.
^ Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford) 2009), pp.376-377.

Genel

Benson, Clarence H., Old Testament Survey: Poetry and Prophecy, 1972
Blank, S. H. "Book of Proverbs," in The Interpreter’s Dictionary of the Bible [1962]
Chapman, Milo L., Purkiser, W. T., Wolf, Earl C. & Harper, A. F. Beacon Bible Commentary: Job through Song of Solomon, 1967
Crenshaw, James L. "Book of Proverbs," The Anchor Bible Dictionary, 1992
Holman Bible Handbook, David S. Dockery (General Editor), Holman Bible Publishers, Nashville, 1992
Jewish Encyclopedia 12 Ekim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., with dates of compilation and manuscript traditions
Lasor, William Sanford, Hubbard, David Allan, & Bush, Frederic Wm., Old Testament Survey: The Message, Form, and Background of the Old Testament, 1996
Murphy, Roland E., Wisdom Literature: Job, Proverbs, Ruth, Canticles, Ecclesiastes, and Esther. Grand Rapids, 1981
Perdue, Leo G. Proverbs: interpretation A Bible Commentary for Teaching and Preaching, 2000
Steinmann, Andrew E. "Proverbs 1-9 as a Solomonic Composition," Journal of the Evangelical Theological Society, 43, no. 4
(2004). Book Of Proverbs: Chapters 1-15. Wm. B. Eerdmans. ISBN .
Waltke, Bruce (2005). The Book of Proverbs: Chapters 15-31. Wm. B. Eerdmans. ISBN .
Bridges, Charles, A Commentary On Proverbs, Banner of Truth, Edinburgh (UK), 1968 (First Published 1846),
The MacArthur Bible Commentary:Unleashing God's Truth, One Verse At A Time, by John MacArthur, Thomas Nelson, Inc., Nashville TN USA, 2005,
Matthew Poole's Commentary on the Holy Bible, by Matthew Poole, The Banner of Truth Trust, Edinburgh UK, First Edition Published in 1685, this edition published in 1963,

Dış bağlantılar

Yahudi tercümeleri:
- Mishlei - Proverbs (Judaica Press) 29 Kasım 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde . translation [with Rashi's commentary] at Chabad.org
Hristiyan tercümeleri:
- Bible Gateway 35 languages/50 versions16 Ağustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Unbound Bible 100+ languages/versions 27 Şubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . at

[1] Dean, Matt (1913). "Book of Proverbs". Catholic Encyclopedia. Newadvent.org 13 Ekim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .

[2] ted from Holman Bible Handbook on Proverbs

[3] ”Ancient Egyptian Literature, Volume II: The New Kingdom”, p146-163, Miriam Lichtheim, University of California Press, 1976,

[4] The personification of Wisdom 24 Haziran 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Alice M. Sinnott, Society for Old Testament Study

[5] Özdeyişler 1:7

[6] Özdeyişler 9:10

[7] Özdeyişler 1-9

[8] Özdeyişler 1:20-33

[9] Özdeyişler 8:1-36

[10] Özdeyişler 9:1-6

[11] Özdeyişler 8:15-21

[12] Özdeyişler 7:16-20

[13] W. Dennis Tucker, "Literary Forms in the Wisdom Literature" In: An introduction to Wisdom Literature and the Psalms, FS Marvin E. Tate, ed. H. Wayne Ballard, 163-166

[Coogan,_M_2009_pp.387-14] Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford) 2009), pp.387.

[15] Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford) 2009), pp.376-377.