ilinden isyanı veya ilinden Başkalaşım isyanı Bulgarca Илинденско Преображенско въстан

İlinden İsyanı veya İlinden-Başkalaşım İsyanı (Bulgarca: Илинденско-Преображенско въстание, Ilindensko-Preobražensko vǎstanie; Makedonca: Илинденско востание, Ilindensko vostanie; Yunanca: Εξέγερση του Ίλιντεν, Eksegersi tou Ilinden) Ağustos-Kasım 1903 tarihleri arasında Makedonya'da Osmanlı İmparatorluğu'na karşı İç Makedon Devrimci Örgütü tarafından gerçekleştirilen bir isyandır.

İlinden İsyanı

Makedonya ve Trakya bölgelerindeki ayaklanmanın haritası. O dönemde Osmanlı hudutları ile birlikte günümüzdeki sınırlar görülebilmektedir.

Tarih	Ağustos-Kasım 1903
Bölge	Manastır, Edirne, Selanik ve Kosova vilayetleri
Sonuç	İsyan bastırıldı. 30.000 mülteci Bulgaristan'a kaçtı.

Taraflar

İç Makedon Devrimci Örgütü

Osmanlı İmparatorluğu

Komutanlar ve liderler

Güçler

26,408

350,931

Makedonya bölgesindeki isyan, Manastır Vilayeti'nin orta ve güneybatı kesimlerinin çoğunu etkiledi ve esas olarak yerel Bulgar köylülerinden ve bir ölçüde de Bölgenin Ulahça nüfusu. Geçici hükûmet ilçesinde kurulan Krusevo isyancılar ilan, Kruševo Cumhuriyeti ağustos 12. sadece on gün sonra aşıldı oldu, 19 Ağustos'ta, Edirne Vilayeti'nde Bulgar köylülerinin düzenlediği yakından ilişkili bir ayaklanma, Istranca Dağları'nda geniş bir alanın kurtarılmasına ve Strandzha Cumhuriyeti'nin Vasiliko kentinde geçici bir hükûmetin kurulmasına yol açtı. Bu, Türkler tarafından reddedilmeden önce yaklaşık yirmi gün sürdü. Ayaklanma, Kosova ve Selanik vilayetlerini de sarstı.

İsyan başladığında, ve Gotse Delçev de dahil olmak üzere en umut verici potansiyel liderlerinin çoğu, Osmanlılar tarafından çoktan tutuklanmış veya öldürülmüştü ve çaba birkaç ay içinde iptal edildi. Hayatta kalanlar, önümüzdeki birkaç yıl boyunca Türklere karşı bir gerilla harekâtı sürdürmeyi başardılar, ancak daha büyük etkisi, Avrupa güçlerini, Avrupa'daki Hristiyan tebaasına karşı daha uzlaşmacı bir tavır alması gerektiğine Osmanlı padişahını ikna etmeye ikna etmesiydi.

Ilinden Ayaklanması

Ayaklanmanın tarihlerini ve ayrıntılarını anarşist yazar Georgi Khadziev, Will Firth tarafından tercüme edildi. 28 Temmuz'da, sır son ana kadar saklanmasına rağmen, mesaj devrimci hareketlere gönderildi. Ayaklanma 2 Ağustos gecesi başladı ve Bitola içinde ve çevresinde, şu anda Makedonya'nın güneybatısındaki ve Yunanistan'ın bazı kuzeyindeki büyük bölgeleri kapsadı. O gece ve ertesi sabah erken saatlerde Kruševo kasabası saldırıya uğradı ve 800 isyancı tarafından esir alındı. Aynı zamanda, üç gün süren çatışmanın ardından 5 Ağustos'ta başlayan kuşatmanın ardından, Smilevo kasabası isyancılar tarafından ele geçirildi. Kesriye yakınlarındaki Kleisoura kasabası 5 Ağustos'ta isyancılar tarafından ele geçirildi. 14 Ağustos'ta Nikola Pushkarov liderliğinde Üsküp yakınlarındaki bazı çeteler bir askeri trene saldırıp raydan çıkardılar. Razlog'da halk ayaklanmaya katıldı. Bu daha doğuda, bugünkü Bulgaristan'ın Pirin Makedonya'sındaydı.

4 Ağustos'ta Nikola Karev'in önderliğinde Kruşevo cumhuriyeti adında bir yerel yönetim kuruldu. Aynı gün ve ertesi gün, Türk askerleri Kruševo'yu geri almak için başarısız girişimlerde bulundu. 12 Ağustos'ta Sliva Savaşı'nın ardından 3,500 Osmanlı askerinden oluşan bir kuvvet Kruševo'yu geri aldı ve yaktı. İsyancılar tarafından sadece on gün tutulmuştu. Kleisoura nihayet 27 Ağustos'ta Osmanlılar tarafından yeniden ele geçirildi.

İlgili diğer bölgeler arasında Ohri, Florina ve Kičevo yer aldı . Selanik bölgesinde operasyonlar çok daha sınırlıydı ve kısmen İç Makedon Devrimci Örgütü'nün (IMRO) fraksiyonları arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle çok fazla yerel katılım yoktu. Bitola'nın hemen doğusundaki Prilep bölgesinde de bir ayaklanma olmadı.

Ayaklanmanın stratejik olarak Bitola vilayetinde ve Makedonya'nın daha geniş güneybatı bölgesinde seçilmesinin nedeni, ayaklanmanın tamamen bir Makedon olduğunu Büyük Güçlere göstermeye çalışan, Bulgaristan'dan en uzakta bulunan olmasından kaynaklanıyordu. karakter ve fenomen. IMARO - kurucularından birine göre, Bulgaristan'dan uzak durma fikri, müdahalesinin herhangi bir şüphesinin her iki tarafa da: Bulgaristan'a ve örgüte zarar verebileceğiydi. Aslında ayaklanma kısa sürede komşu Kosova, Selanik ve Edirne vilayetlerine (Trakya'da) sıçradı.

Krastovden Ayaklanması

Ohri direnişçilerinin bayrağı üzerinde Bulgar bayrağı ve Свобода или смърть yazısı. İsyancılar her yere Bulgar bayrakları taşıdılar.

Yane Sandanski liderliğindeki Serres bölgesinde faal olan ve Yüksek Komite'nin isyancı bir müfrezesi, büyük bir Türk gücünü bastırdı . Bu eylemler, Haç Bayramı gününde (Bulgarca Krastovden, 27 Eylül) başladı ve yerel nüfusu diğer bölgelerdeki kadar etkilemedi ve Manastır'ın doğusunda ve Trakya'nın batısındaydı.

1903 ayaklanmasını kapsayan bölgelerde, Arnavut köylüleri ya IMRO četas tehdidi altındaydı ya da ayaklanmayı sona erdirmek için Osmanlı yetkilileri tarafından işe alınmışlardı.

Preobrazhenie Ayaklanması

Khadziev'e göre, Trakya'daki ayaklanmanın temel amacı, Türk askerlerini angaje ederek ve onların Makedonya'ya girmelerini engelleyerek daha batıdaki ayaklanmalara destek vermekti. Operasyonların çoğu dikkat dağıtıcıydı, ancak birkaç köy ele geçirildi ve Istranca'da bir bölge yaklaşık yirmi gün boyunca tutuldu. Buna bazen Strandzha cumhuriyeti veya Strandzha komünü denir, ancak Khadziev'e göre Trakya bölgesinde hiçbir zaman devlet iktidarı sorunu yoktu.

19 Ağustos sabahı, Vasiliko (şimdiki Tsarevo), Stoilovo (Malko Tarnovo yakınları) ve Edirne yakınlarındaki köyler dahil olmak üzere bölgedeki köylere saldırılar düzenlendi.
21 Ağustos'ta İğneada'daki liman feneri havaya uçtu.
3 Eylül civarında, güçlü bir Osmanlı kuvveti kontrollerini yeniden sağlamaya başladı.
8 Eylül'de Türkler kontrolü yeniden ele aldılar ve isyancıları bulunduğu yerlerden süpürmeye, tutuklamalara başladılar. İsyan bastırıldı.

Rodop Dağları İsyanı

Batı Trakya'daki Rodop Dağları'nda ayaklanma sadece bazı cheta'nın Smolyan ve Dedeağaç bölgelerindeki kırsalda oldu.Bastırıldı.

Ayrıca bakınız

Aleksandır Turuncev

Kaynakça

^ Македония и Одринско 1893–1903. Мемоар на Вътрешната организация. trans-title = Macedonia and Adrianople Region 1893–1903. A Memoir of the Internal Organization (Bulgarca). Sofya: . 1904.
^ ^a ^b ^c ^d Perry, Duncan (1988). The Politics of Terror. The Macedonian Revolutionary Movements, 1893–1903. Durham ve Londra: Duke University Press. s. 136. ISBN .
^ ^a ^b Adanir, Fikret (1979). Die Makedonische Frage. Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. ISBN .
^ The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920, C. & B. Jelavich, 1977, pp 211–212
^ "Bununla birlikte, İç örgütün" Makedon ulusal bilincini "benimsediğine inanan araştırmacıların izleniminin aksine, yerel devrimciler, Makedonya'daki Hristiyan nüfusunun" çoğunluğunun "" Bulgar "olduğuna inandıklarını açıkladılar. Olası iddiaları açıkça reddettiler. Bulgarlara karşı "ulusal ayrılıkçılık" dedikleri ve hatta bunu "ahlaksız" olarak nitelendiren şey. Tüm "Makedon halklarına" eşit bir tavır ilan etmelerine rağmen. Tschavdar Marinov, Biz Makedonyalılar, Makedon Supra'nın Yolları -Nasyonalizm (1878–1912), "We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe", editör olarak Mishkova Diana ile, Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289, s. 107-137.
^ Yüzyılın başında Makedonya Slavlarının siyasi ve askeri liderleri, ayrı bir Makedon ulusal kimliği çağrısını duymamış görünüyorlar; kendilerini Makedonlar yerine ulusal anlamda Bulgar olarak tanımlamaya devam ettiler. [...] (Onlar) "Makedonya nüfusunun ağırlıklı olarak Bulgar karakterinden" hiçbir zaman şüphe duymamış görünmektedirler. "Makedon çatışması: ulusötesi bir dünyada etnik milliyetçilik", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566, s. 64.
^ "Ayaklanmanın son önemli liderlerinden biri olan Dame Gruev, 23 Aralık 1906'da Türk askerleriyle girdikleri çatışmada öldü. Türk basını onu Bulgar Devrim Komitesi'nin en büyük lideri olarak nitelendirdi. Fransız, Avusturya, Rus, Amerikan ve İngiliz konsoloslar ve büyükelçiler, hükûmetlerine Ilinden Ayaklanması'nın hazırlıklarını ve ezilmesini bildirdiler ve bunu bir Bulgar olayı olarak nitelendirdiler. Türkler de ayaklanmayı bir Bulgar komplosu olarak tanımladılar. " Chris Kostov, Tartışmalı Etnik Kimlik: Toronto'daki Makedon Göçmenler Örneği, 1900-1996, Dünya genelinde Milliyetçiliklerin 7. Cildi, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960, s.87-88.
^ IMRO'nun modern Makedon tarihyazımsal denklemi, ayrı ve farklı bir ulusal kimlikle özerklik talep ediyor, mutlaka tarihi kayıtlarla uyuşmaz. Makedonya'nın yanı sıra Trakya'yı da içeren örgütün adı oldukça bariz bir sorundur. Modern Makedon milliyetçiliği tarafından hiçbir zaman nüfusu talep edilmeyen Trakya ... Üstelik yazılarında özerkliğin onu benimseyenler için ne anlama geldiğine dair daha az karmaşık olmayan bir mesele var. Hristo Tatarchev'e göre, özerklik talepleri Makedon ulusal kimliğine bağlılıktan değil, Bulgaristan ile açık bir birleşme gündeminin diğer küçük Balkan uluslarını ve Büyük Güçleri harekete geçireceği endişesinden kaynaklanıyordu. Makedonya özerkliği, başka bir deyişle, taktik bir saptırma veya Bulgaristan'ın birleşmesinin "B Planı" olarak görülebilir. İpek Yosmaoğlu, Blood Bies: Religion, Violence and the Politics of Nationhood in Ottoman Macedonia, 1878–1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791, s. 15-16.
^ Örgütün adının "Adrianopolitan" kısmı, gündeminin sadece Makedonya'yı değil, Bulgar nüfusu bugün hiçbir şekilde Makedon milliyetçileri tarafından iddia edilmeyen bir bölge olan Trakya'yı da ilgilendirdiğini gösteriyor. Aslında örgütün ilk isminin ("Bulgar Makedon-Edirne Devrim Komiteleri") gösterdiği gibi, bir Bulgar ulusal karakterine sahipti: devrimci liderler genellikle Makedonya'daki Bulgar okullarından öğretmenlerdi. Örgütün kurucularının durumu buydu ... Örgütleri yerel bağlamda halk tarafından "Bulgar komiteleri" olarak görüldü. Tchavdar Marinov, Ünlü Makedonya, İskender Ülkesi: Yunan, Bulgar kavşağındaki Makedon kimliği ve Karmaşık Balkanlar Tarihlerinde Sırp milliyetçiliği - Birinci Cilt: Roumen Daskalov ve Tchavdar Marinov ile Ulusal İdeolojiler ve Dil Politikaları, BRILL, 2013, ISBN 900425076X, s. 273-330.
^ Makedonya ve Edirne vilayeti (güney Trakya) için özerklik, bir nesil Slav aktivist için temel talep haline geldi. Ekim 1893'te, bir grup Selanik'te Bulgar Makedonya-Adrianopolitan Devrim Komitesi'ni kurdu ... Her iki bölgede ve sürekli büyüyen ve politik olarak Bulgaristan'da gizli komiteler ve silahlı gerillalardan oluşan bir ağ oluşturmakla uğraştı. nüfuzlu Makedon ve Trakya diasporası yaşıyordu. Erken dönem sosyalizm ve anarşizm fikirlerinden büyük ölçüde etkilenen IMARO aktivistleri, gelecekteki özerk Makedonya'yı çok uluslu bir yönetim olarak gördüler ve ayrı bir etnik köken olarak Makedon Slavlarının kendi kaderlerini tayin etme peşinde koşmadılar. Bu nedenle, Makedonca (ve Adrianopolitan) Bulgarları, Türkleri, Yunanları, Ulahları (Ulahları), Arnavutları, Sırpları, Yahudileri vb. Kapsayan bir şemsiye terimdir. Bu mesaj birçok Ulah ve bazı Patrik Slavlar tarafından gemiye alınırken, IMARO'nun Bulgar Komitesi olarak kaldığı diğer grupları etkilemede başarısız oldu. ' Makedonya Cumhuriyeti Tarihi Sözlüğü, Avrupa Tarihi Sözlükleri, Dimitar Bechev, Korkuluk Press, 2009, ISBN 0810862956, Giriş.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Khadziev, Georgi (1992), Kahrolsun Sultan, Yaşasın Balkan Federasyonu !, 3 Eylül 2007'de alındı Will Firth tarafından çevrilen "Ulusal Kurtuluş ve Özgürlükçü Federalizm" (Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum) kitabından bir alıntı.
^ Edirne bölgesi, Makedonya'dan sonra ikinci sırada, Bulgarların en çok sevilen irredentalarından biri oldu. 19. yüzyılın sonunda, Edirne bölgesindeki toplam nüfus, neredeyse üçte biri Bulgar olmak üzere, neredeyse bir milyon kişiydi ... 1878'den hemen sonra, Bulgaristan ile yakın işbirliği içinde bir Bulgar ulusal kurtuluş hareketi gelişmeye başladı. Makedonya'da ulusal kurtuluş hareketi ve 1893'te İç Makedon-Edirne Devrimci Örgütü'nün (IMARO) kurulmasından sonra örgütlü bir karakter kazandı. Esas olarak Bulgaristan'da yaşayan Edirne bölgesinden gelen mültecilere dayanıyordu, ancak bir " iç "organizasyon. Eylemleri, 6/19 Ağustos 1903'te Ilinden Ayaklanması'ndan iki hafta sonra patlak veren Preobrazhenie (Başkalaşım) Ayaklanmasıyla sonuçlandı. Raymond Detrez, Bulgaristan Tarih Sözlüğü, Avrupa Tarihi Sözlükleri, No. 46, Korkuluk Basını, 2006, ISBN 0810849011, s. 3.
^ Nadine Lange-Akhund, The Macedonian Question, 1893-1908, Western Sources'den, East European Monographs, 1998;, s. 125.
^ . 5 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Kasım 2014.
^ Perry (1980). "Bir Rus Konsolosunun Ölümü: Makedonya 1903". Rus Tarihi. 7 (1): 204. doi: 10.1163 / 187633180x00139. ISSN 0094-288X. Uzun zamandır beklenen isyan, Aziz İlyas Günü ya da Ilinden 2 Ağustos 1903 Pazar günü alacakaranlıkta başladı. Ayaklanma, Bitola Vilayeti ile sınırlıydı çünkü bir kaynağa göre, Büyük Güçlere isyanın tamamen bir Makedon fenomeni olduğunu göstermek için tasarlanmış bir faktör olan Bulgaristan'dan en uzaktı.
^ Todor Petrov, Tsocho Bilyarski, Kurucularının Gözünden Makedonya-Edirne İç Devrimci Örgütü; Askeri yayınevi; Sofia, 2002, 954-509-233-5 s. 205.
^ Raymond Detrez, Bulgaristan'dan A'dan Z'ye; Baskı 2, SCARECROW Press, 2010, 0810872021, s. 217.
^ Bulgaristan Ulusal Askeri Tarih Müzesi, düşkün 260
^ Makedonlar Kimler Yazan Hugh Poulton - s. 57. Erişim tarihi: 29 Kasım 2014.
^ Kahverengi Keith (2003). Söz konusu Geçmiş: Modern Makedonya ve Ulusun Belirsizlikleri. Princeton University Press. s. 267. ISBN 9780691099958. "1903'teki Ayaklanma, Vlah nüfusunun yardımıyla ağırlıklı olarak Slav konuşan Hristiyanları içeriyordu. Arnavut köylüler kendilerini büyük ölçüde ya VMRO četas tehdidi altında buldular ya da Ayaklanmayı ezmek için Osmanlı çabasına dahil oldular."
^ Petko T. Karapetkov, Slaveyno. Plovdiv, 1948, s. 216-219.

[IMARO_memoir-1] Македония и Одринско 1893–1903. Мемоар на Вътрешната организация. trans-title = Macedonia and Adrianople Region 1893–1903. A Memoir of the Internal Organization (Bulgarca). Sofya: . 1904.

[DPerry-2] Perry, Duncan (1988). The Politics of Terror. The Macedonian Revolutionary Movements, 1893–1903. Durham ve Londra: Duke University Press. s. 136. ISBN .

[FAdanir-3] Adanir, Fikret (1979). Die Makedonische Frage. Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. ISBN .

[4] The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920, C. & B. Jelavich, 1977, pp 211–212

[5] "Bununla birlikte, İç örgütün" Makedon ulusal bilincini "benimsediğine inanan araştırmacıların izleniminin aksine, yerel devrimciler, Makedonya'daki Hristiyan nüfusunun" çoğunluğunun "" Bulgar "olduğuna inandıklarını açıkladılar. Olası iddiaları açıkça reddettiler. Bulgarlara karşı "ulusal ayrılıkçılık" dedikleri ve hatta bunu "ahlaksız" olarak nitelendiren şey. Tüm "Makedon halklarına" eşit bir tavır ilan etmelerine rağmen. Tschavdar Marinov, Biz Makedonyalılar, Makedon Supra'nın Yolları -Nasyonalizm (1878–1912), "We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe", editör olarak Mishkova Diana ile, Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289, s. 107-137.

[6] Yüzyılın başında Makedonya Slavlarının siyasi ve askeri liderleri, ayrı bir Makedon ulusal kimliği çağrısını duymamış görünüyorlar; kendilerini Makedonlar yerine ulusal anlamda Bulgar olarak tanımlamaya devam ettiler. [...] (Onlar) "Makedonya nüfusunun ağırlıklı olarak Bulgar karakterinden" hiçbir zaman şüphe duymamış görünmektedirler. "Makedon çatışması: ulusötesi bir dünyada etnik milliyetçilik", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566, s. 64.

[7] "Ayaklanmanın son önemli liderlerinden biri olan Dame Gruev, 23 Aralık 1906'da Türk askerleriyle girdikleri çatışmada öldü. Türk basını onu Bulgar Devrim Komitesi'nin en büyük lideri olarak nitelendirdi. Fransız, Avusturya, Rus, Amerikan ve İngiliz konsoloslar ve büyükelçiler, hükûmetlerine Ilinden Ayaklanması'nın hazırlıklarını ve ezilmesini bildirdiler ve bunu bir Bulgar olayı olarak nitelendirdiler. Türkler de ayaklanmayı bir Bulgar komplosu olarak tanımladılar. " Chris Kostov, Tartışmalı Etnik Kimlik: Toronto'daki Makedon Göçmenler Örneği, 1900-1996, Dünya genelinde Milliyetçiliklerin 7. Cildi, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960, s.87-88.

[8] IMRO'nun modern Makedon tarihyazımsal denklemi, ayrı ve farklı bir ulusal kimlikle özerklik talep ediyor, mutlaka tarihi kayıtlarla uyuşmaz. Makedonya'nın yanı sıra Trakya'yı da içeren örgütün adı oldukça bariz bir sorundur. Modern Makedon milliyetçiliği tarafından hiçbir zaman nüfusu talep edilmeyen Trakya ... Üstelik yazılarında özerkliğin onu benimseyenler için ne anlama geldiğine dair daha az karmaşık olmayan bir mesele var. Hristo Tatarchev'e göre, özerklik talepleri Makedon ulusal kimliğine bağlılıktan değil, Bulgaristan ile açık bir birleşme gündeminin diğer küçük Balkan uluslarını ve Büyük Güçleri harekete geçireceği endişesinden kaynaklanıyordu. Makedonya özerkliği, başka bir deyişle, taktik bir saptırma veya Bulgaristan'ın birleşmesinin "B Planı" olarak görülebilir. İpek Yosmaoğlu, Blood Bies: Religion, Violence and the Politics of Nationhood in Ottoman Macedonia, 1878–1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791, s. 15-16.

[9] Örgütün adının "Adrianopolitan" kısmı, gündeminin sadece Makedonya'yı değil, Bulgar nüfusu bugün hiçbir şekilde Makedon milliyetçileri tarafından iddia edilmeyen bir bölge olan Trakya'yı da ilgilendirdiğini gösteriyor. Aslında örgütün ilk isminin ("Bulgar Makedon-Edirne Devrim Komiteleri") gösterdiği gibi, bir Bulgar ulusal karakterine sahipti: devrimci liderler genellikle Makedonya'daki Bulgar okullarından öğretmenlerdi. Örgütün kurucularının durumu buydu ... Örgütleri yerel bağlamda halk tarafından "Bulgar komiteleri" olarak görüldü. Tchavdar Marinov, Ünlü Makedonya, İskender Ülkesi: Yunan, Bulgar kavşağındaki Makedon kimliği ve Karmaşık Balkanlar Tarihlerinde Sırp milliyetçiliği - Birinci Cilt: Roumen Daskalov ve Tchavdar Marinov ile Ulusal İdeolojiler ve Dil Politikaları, BRILL, 2013, ISBN 900425076X, s. 273-330.

[10] Makedonya ve Edirne vilayeti (güney Trakya) için özerklik, bir nesil Slav aktivist için temel talep haline geldi. Ekim 1893'te, bir grup Selanik'te Bulgar Makedonya-Adrianopolitan Devrim Komitesi'ni kurdu ... Her iki bölgede ve sürekli büyüyen ve politik olarak Bulgaristan'da gizli komiteler ve silahlı gerillalardan oluşan bir ağ oluşturmakla uğraştı. nüfuzlu Makedon ve Trakya diasporası yaşıyordu. Erken dönem sosyalizm ve anarşizm fikirlerinden büyük ölçüde etkilenen IMARO aktivistleri, gelecekteki özerk Makedonya'yı çok uluslu bir yönetim olarak gördüler ve ayrı bir etnik köken olarak Makedon Slavlarının kendi kaderlerini tayin etme peşinde koşmadılar. Bu nedenle, Makedonca (ve Adrianopolitan) Bulgarları, Türkleri, Yunanları, Ulahları (Ulahları), Arnavutları, Sırpları, Yahudileri vb. Kapsayan bir şemsiye terimdir. Bu mesaj birçok Ulah ve bazı Patrik Slavlar tarafından gemiye alınırken, IMARO'nun Bulgar Komitesi olarak kaldığı diğer grupları etkilemede başarısız oldu. ' Makedonya Cumhuriyeti Tarihi Sözlüğü, Avrupa Tarihi Sözlükleri, Dimitar Bechev, Korkuluk Press, 2009, ISBN 0810862956, Giriş.

[:0-11] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Khadziev, Georgi (1992), Kahrolsun Sultan, Yaşasın Balkan Federasyonu !, 3 Eylül 2007'de alındı Will Firth tarafından çevrilen "Ulusal Kurtuluş ve Özgürlükçü Federalizm" (Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum) kitabından bir alıntı.

[12] Edirne bölgesi, Makedonya'dan sonra ikinci sırada, Bulgarların en çok sevilen irredentalarından biri oldu. 19. yüzyılın sonunda, Edirne bölgesindeki toplam nüfus, neredeyse üçte biri Bulgar olmak üzere, neredeyse bir milyon kişiydi ... 1878'den hemen sonra, Bulgaristan ile yakın işbirliği içinde bir Bulgar ulusal kurtuluş hareketi gelişmeye başladı. Makedonya'da ulusal kurtuluş hareketi ve 1893'te İç Makedon-Edirne Devrimci Örgütü'nün (IMARO) kurulmasından sonra örgütlü bir karakter kazandı. Esas olarak Bulgaristan'da yaşayan Edirne bölgesinden gelen mültecilere dayanıyordu, ancak bir " iç "organizasyon. Eylemleri, 6/19 Ağustos 1903'te Ilinden Ayaklanması'ndan iki hafta sonra patlak veren Preobrazhenie (Başkalaşım) Ayaklanmasıyla sonuçlandı. Raymond Detrez, Bulgaristan Tarih Sözlüğü, Avrupa Tarihi Sözlükleri, No. 46, Korkuluk Basını, 2006, ISBN 0810849011, s. 3.

[13] Nadine Lange-Akhund, The Macedonian Question, 1893-1908, Western Sources'den, East European Monographs, 1998;, s. 125.

[14] . 5 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Kasım 2014.

[15] Perry (1980). "Bir Rus Konsolosunun Ölümü: Makedonya 1903". Rus Tarihi. 7 (1): 204. doi: 10.1163 / 187633180x00139. ISSN 0094-288X. Uzun zamandır beklenen isyan, Aziz İlyas Günü ya da Ilinden 2 Ağustos 1903 Pazar günü alacakaranlıkta başladı. Ayaklanma, Bitola Vilayeti ile sınırlıydı çünkü bir kaynağa göre, Büyük Güçlere isyanın tamamen bir Makedon fenomeni olduğunu göstermek için tasarlanmış bir faktör olan Bulgaristan'dan en uzaktı.

[16] Todor Petrov, Tsocho Bilyarski, Kurucularının Gözünden Makedonya-Edirne İç Devrimci Örgütü; Askeri yayınevi; Sofia, 2002, 954-509-233-5 s. 205.

[17] Raymond Detrez, Bulgaristan'dan A'dan Z'ye; Baskı 2, SCARECROW Press, 2010, 0810872021, s. 217.

[18] Bulgaristan Ulusal Askeri Tarih Müzesi, düşkün 260

[19] Makedonlar Kimler Yazan Hugh Poulton - s. 57. Erişim tarihi: 29 Kasım 2014.

[20] Kahverengi Keith (2003). Söz konusu Geçmiş: Modern Makedonya ve Ulusun Belirsizlikleri. Princeton University Press. s. 267. ISBN 9780691099958. "1903'teki Ayaklanma, Vlah nüfusunun yardımıyla ağırlıklı olarak Slav konuşan Hristiyanları içeriyordu. Arnavut köylüler kendilerini büyük ölçüde ya VMRO četas tehdidi altında buldular ya da Ayaklanmayı ezmek için Osmanlı çabasına dahil oldular."

[21] Petko T. Karapetkov, Slaveyno. Plovdiv, 1948, s. 216-219.