Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
İsmâilîlik (Arapça: الإسماعيليون, el-İsmā'īliyyūn), adını İsmâil b. Ca'fer es-Sâdık'tan alan Şii mezhebi.
Şiîlik'te Ca'fer es-Sâdık öldüğünde, yedinci Şîa imamı olarak Mûsâ el-Kâzım'ın yerine Ca'fer es-Sâdık'tan önce ölmüş olan oğlu İsmâil bin Ca'fer es-Sâdık'ın oğlu Muhammed b. İsmâil eş-Şâkir'i yedinci imâm olarak kabul eden mezhep.
Tarihçe
İlk İsmailî topluluk tarihte 765 yılında Ca'fer es-Sâdık'ın vefatından sonra ortaya çıkmıştır. Bu dönemde Abbâsîler, Emevî Hanedanı'nı yıkıp kendi halifelerini tahta geçirmiş ve İmâmiyye ilk dönem İsmailîlerini de içine alan farklı gruplara bölünmüştü.
İsmailîler kurdukları gizli topluluklarla kendi gözlerinde Ali ve soyuna ait halifelik hakkını gaspettiklerini düşündükleri Abbâsîler'e karşı mücadele vermeye yine bu dönemde başlamışlardır. İlk dönem İsmailîleri tarafından Da'vet (el-Dava) veya "al-dawa al-hadiya" yani hak olarak yönlendirilen dava adlandırılan bu hareket yaklaşık olarak Hicrî 3/Milâdî 9. yüzyılda başlamış ve Dava'nın propaganda veya misyonunu sürdüren Dâîler eylemlerini Irak, Pers, doğu Arabistan ve Yemen topraklarına yaymaya başlamışlardı. Dâîler Müslümanları onları kurulu düzenin adaletsizliklerinden kurtaracak ve Ehl-i Beyte yeniden hilafeti kazandıracağını söyledikleri İsmailî İmam Mehdi ile dayanışma yapmaya davet ediyorlardı.[1]
Yediciler ve Yedicilik i'tikadı
İlk defa ortaya çıktığında mensupları içinde sadece Yedi imama inanan bir grup (Yediciler/Yedi İmamcılık) olarak adlandırılmıştı. Daha sonraları ise Yediden daha fazla imâmlara sahip olan İsmâilîyye mensuplarının da bazen Yediciler olarak adlandırıldığı olmaktadır. Ayrıca, İsmâilîyye İmâmet içerisinde bir de "Yedili-Döngü Nazâriyesi" bulunmasından dolayıdır ki, İsmâilîyye itikadı "Yedicilik" olarak adlandırılmaktadır. Bu mezhebin itikadî temelleri yedinci “Nâtık–Samed” olan Muhammed b. İsmâîl el-Mektûm ile “ʿAbd Allâh İbn-i Meymûn ve Oğulları” tarafından tesis edilmiştir.
İ'tikatları
“Dünya” hiçbir zaman imâmsız kalamaz ve kalmayacaktır. Allah her peygamber arasında tamamlayıcı olarak yedi imâm gönderilmiştir. Peygamber Muhammed'dan sonra birincisi Ali olmak üzere yedi imâm daha gönderilmiştir. İsmâil b. Ca'fer es-Sâdık’in yedinci imâm olduğu söylenir. Yedi imâmın birer de yardımcısı olduğu ve bunların dini yaymakla ve yüceltmekle görevlendirildikleri anlatılır.
“Nâtık” ve “Sâmet İmâm” silsileleri
Peygamberlere “” ve yardımcılarına da "Samed İmâm” unvanı verildiği söylenir. Her yedi “Samed” silsilesinin sonunda bir “Nâtık” gönderildiği ve böylece dinin sürekli olarak geliştirildiği söylenir. Âdem’den ve oğlu Şît’ten itibaren altı “–Samed” silsilesinden sonra (Nûh–Sâm), (İbrâhim–İsmâil), (Mûsâ–Hârûn), (Îsâ–Şem’ûn), (Muhammed–Ali), (Muhammed b. İsmâîl el-Mektûm (Meymûn el-Kaddâh)–ʿAbd Allâh İbn-i Meymûn ve Oğulları) ile hitam bulan “Nâtıklar ve Samedler silsilesi” ile sürmektedir. Gözle görülen eşyanın tasavvufî mânalarını kaldıran İbn-i Meymûn’dur ve herkes ona itaatle yükümlüdür.
Kollar
İsmail'i Dâîlerin bu daveti başarıya ulaşmış ve Hicri 2. yüzyılda ilk Şîa devleti olan Fâtımî Devletini kurmuşlar ve Nizâriyye ve Müsta'liyye kollarına ayrıldıktan ve Fâtımîler yıkıldıktan sonra Nizâriyye önderleri İran'ın doğusundan Suriye'ye kadar olan çeşitli bölgelere dağılmış, birbirlerine sıkı bağlarla bağlı toplulukları yönetmeye devam etmişlerdir.
1830'ların sonunda İran'daki politik gelişmelerden ötürü Nizarîler'in 46. İmâmı ve ilk unvanını taşıyan Ağa Hasan Ali Şah, İran'dan Hindistan'a göç etmiş ve 1848'de Bombay'a yerleşerek mezhebin yönetim yerini buraya taşımıştır.
19. yüzyılın ikinci yarısı ve 20. yüzyılın başlarında İsmailîler önemlice bir kısmı Hint alt kıtasından Doğu Afrika'ya göç etmiştir.[2]
Öğretileri
Fâtımîler döneminde genişleyecek olan İsmâîliğin temelleri devletin kuruluşundan çok daha önce ilk dönem İsmâîliler tarafından atılmıştı. İsmâîliler kutsal metin ve dini emirlerde zâhir (dışrak/exoteric) ve bâtın (içrek/ezoterik) şeklinde iki temel yapı olduğunu ve harfî (sözcüğü sözcüğüne) anlamın batıni yani gizli ve içsel gerçekliğe işaret ettiğini kabul etmişler ve Kur'an'da bulunan bu söz konusu değişmez ve içrek hakikatleri ortaya çıkarmak için agnostik bir düşünce sistemi geliştirmişlerdi. Bu ilk dönem İsmailîler aynı zamanda peygamberler veya söz sahipleri (Nutaqa) tarafından izah edilen dini yasaların dönem dönem değişiklik geçirmesine karşın hakikatin sonsuza kadar baki kaldığını ifade etmekteydiler. Peygamberlerin halifeleri olan Velî veya İmamlar ise her devirde te'vil veya ezoterik yorum yoluyla vahiylerdeki gizli anlamları açıklamaktaydılar.[3]
İsmailîliğin İmam Silsilesi
İsmâîliler İsnâaşeriyye olan Caferiye mezhebinin İmam silsilesinden farklı olarak Ca'fer es-Sâdık'ın oğlu Musa (745–799), (Mûsâ el-Kâzım olarak da bilinir) yerine İsmail'e tabi olmuşlardır. Ca'fer es-Sâdık'a kadar olan İmamları ise Şiiliğin her iki mezhebi de kabul etmektedir. İsmâîlik içinde de Mustaali ve Nizari kollarının İmam listesinde bazı farklılıklar bulunmaktadır.
Aşağıda İsmâîliğin kabul ettiği İmam silsilesi Mustâ'li ve Nizârî kolları da dahil olmak üzere yer almaktadır.[4]
0/1. Ali (Müsta'liyye İmâm olarak sıralandırır fakat numaralandırmaz; Nizârilik'te Birinci'dir.)
1/-. Hasan (Müsta'liyye Birinci İmâm olarak sıralandırır, Nizârilik'te ise İmâm değildir, çünkü İmâmet (Nizâri itikadı)'na göre İmâmet babadan oğula geçer, bu nedenle de onun imâmlığı kabul değildir.)
2. Hüseyin
3. Zeynelâbidîn
4. Muhammed el-Bâkır
5. Ca'fer es-Sâdık
6. İsmâil b. Ca‘fer es-Sâdık
7. Muhammed b. İsmâil el-Mektûm
8. Vâfî Ahmed (Daftari'ye göre)/Wafī Ahmad (Nizari kolunun resmi listesine göre)
9. Muhammed el-Cevâd (Daftari'ye göre)/Takī Muhammad (Nizari kolunun resmi listesine göre)
10. Razî ʿAbd Allâh (Hüseyin bin ʿAhmed) (Daftari'ye göre)/Radiyu-d-Dīn Abdullāh (Nizari kolunun resmi listesine göre)
11. Birinci Fâtımî Halife/İmamı Ubeydullah el-Medhî
12. İkinci Fâtımî Halife/İmamı Kāim-Biemrillâh el-Fâtımî
13. Üçüncü Fâtımî Halife/İmamı Mansûr el-Fâtımî
14. Dördüncü Fâtımî Halife/İmamı Muiz-Lidînillâh
15. Beşinci Fâtımî Halife/İmamı Azîz-Billâh
16. Altıncı Fâtımî Halife/İmamı Hâkim-Biemrillâh (Dürzîler'in ortaya çıkışı)
17. Yedinci Fâtımî Halife/İmamı Zâhir el-Fâtımî
18. Sekizinci Fâtımî Halife/İmamı Müstansır-Billâh el-Fâtımî
İsmâilîliğin Müsta'liyye Kolunun İmâmları:
19. Dokuzuncu Fâtımî Halife/İmamı Müstâ‘lî-Billâh el-Fâtımî
20. Onuncu Fâtımî Halife/İmamı Âmir-Biahkâmillâh (Hâfızîlik kolu oluştu)
21. Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım (Müsta'liyye Gayb halinde Gizlenen-İmamı)
İsmâilîliğin Nizâriyye Kolunun İmâmları:
19. Nizâr b. Müstansır
20. Alamutlar "Birinci Gizlenen-İmamı" El-Hâdî bin el-Nizâr (Nizâr b. Müstansır'ın öz oğlu olarak tanıtılan)
21. Alamutlar "İkinci Gizlenen-İmamı" El-Môhtadî bin el-Hâdî (Nizâr b. Müstansır'ın öz torunu olduğu iddia edilen - I. Muhammed)
22. Alamutlar "Üçüncü Gizlenen-İmamı" (El-Kahir bin el-Môhtadî bi-Kuvvet’ûl-Lâh / bi-Ahkâmî’l-Lâh) bin el-Hâdî bin el-Nizâr ( I. Hasan - Hasan bin el-Muhammed bin Ali )
23. Alamutlar "Birinci Gözüken-İmâmı" Hasan-ı Sâni Alâ Zikrihi’s-Selâm (II. Hasan - Nasıl ki İslâm inancına göre Muhammed'in adı her zikredildiğinde veya işitildiğinde sallallahu aleyhi ve sellem ibâresinin söylenmesi dînî bir mükellefiyyet hâlini almışsa, Nizâriyye Mezhebi'nin akaidine göre de Alâ Zikrihi’s-Selâm Hasan Sâni'nin adının duyulması veya söylenmesi hâlinde sâmimî bir Nizâri'nin "Alâ Zikrihi’s-Selâm" ibâresini onun peygamberliğini kalben ikrâr etmek maksadıyla tekrarlaması şarttır.)
24. Alamutlar "İkinci Gözüken-İmâmı" Nûr’ûd-Dîn Muhammed Sâni
25. Alamutlar "Üçüncü Gözüken-İmâmı" Celâl’ed-Dîn Hasan-ı Sâlis
26. Alamutlar "Dördüncü Gözüken-İmâmı" Alâ’ed-Dîn Muhammed bin Hasan-ı Sâlis
27. Alamutlar "Beşinci ve Son Gözüken-İmâmı" Rûkn’ed-Dîn Hûr-Şâh
(Bağımsız Alamut Nizâri Devleti 1256 yılında Hülâgû tarafından sona erdirildi. 1256 yılından sonra Nizâriyye inançlarını Sûfi şemsiyesi altında devam ettirdiler.)
28. Şems’ed-Dîn Muhammed
29. Kâsım Şâh
30. İslâm Şâh
31. Muhammad ibn İslâm Şâh
32. II. Mûstensir bil-Lâh
33. Abd’ûs-Selâm Şâh
34. Gârib Mîrzâ / III. Mûstensir bil-Lâh
35. Ebû Zer ʿAli Nûr’ûd-Dîn
36. Murâd Mîrzâ
37. Z’ûl-Fikâr ʿAli I. Halîl’ûl-Lâh
38. Nûr’ûd-Dahr (Nûr’ûd-Dîn) ʿAli
39. ʿAli II. Halîl’ûl-Lâh
40. Şâh II. Nizâr
41. Seyyid ʿAli
42. Hasan ʿAli
43. Kâsım ʿAli (Seyyid Câʿfer)
44. Ebû’l-Hasan ʿAli (Bekir Şâh)
45. Şâh II. Halîl’ûl-Lâh
46. Hasan ʿAli Şâh Mahallâtî (I. Ağa Han)
47. ʿAli Şâh Ni'metullâhî (II. Ağa Han) (Şâh ʿAli Şâh resmi Nizâriyye listesine göre)
48. Sultân Muhammad Şâh (III. Ağa Han)
49. Şâh Kerîm’ûl-Hûseynî (VI. Ağa Han)
Alt Şubeleri
İsmailîliğin alt şubleri:
- Müsta'liyye
- Nizâriyye, İsmâiliyye mezhebinin günümüze kadar gelen en önemli kolu.
- Dürzîlik: Fâtımî halifelerinden Hâkim-Biemrillâh döneminde (996-1021) Vezir Hamza b. Ali tarafından kurulan aşırı bir fırka.
- Karmatîler, Aşırı Şiî İsmâiliyye mezhebine mensup bir zümre.
İsmailîlik soyağacı
| 2. İmâm Hüseyin | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 3. İmâm Ali Zeyn el-Âb’ı-Dîn | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 4. İmâm Muhammed el-Bakır | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| İmamet | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 5. İmâm Câ'fer-i Sâdık | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Not: Altıncı İsmâ‘îlî İmâmı olarak kabul edilen ve İsmâ‘îl’iyye Mezhebi'nin isim babası olan İsmâil bin Câ'fer babasından evvel Milâdî 762 yılında vefat ettiğinden aktif olarak bu mezhebin imâmlığını yürütememiştir. İsmâil bin Câ'fer'in babası Câ'fer es-Sâdık Hicrî 148 / Milâdî 765 yılında vefat etmişti.
- ^ Öz, Mustafa, Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü, Ensar Yayıncılık, İstanbul, 2011. (Muhammed bin İsmâ‘il bin Câ’fer’in eğitmeni olan kişinin adıdır. Daha sonra oluşan Bâtınîlik Mezhebi’nin i'tikadî ilkelerini tespit etmiştir.)
- ^ Öztürk, Yaşar Nuri, En-el Hak İsyanı – Hallâc-ı Mansûr (Darağacında Miraç), Cilt 1, Sayfa 61, Yeni Boyut, 2011. [Bâtınîliğin kurucusu olan Muhammed bin İsmâ‘il’in gizli kod adı olan bu isim aynı zamanda pek çok kişi için de kullanılmıştır.]
- ^ Balcıoğlu, Tahir Harimî, Türk tarihinde mezhep cereyanları – Şîʿa-i Bâtın’îyye’nin menşe’ ve akideleri, Sayfa: 233, Ahmet Sait tab’ı.
Notlar
- Wikipedia İsmâîlik maddesi 26 Ağustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- 1 ^ Farhad Daftary, Introduction: Isma'ilis and Isma'ili studies 19 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- 2 ^The Institute of Ismaili Studies16 Temmuz 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- 3 ^Farhad Daftary, Introduction: Isma'ilis and Isma'ili studies 19 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- 4 ^ Farhad Daftary. The Ismāīlīs: Their history and doctrines. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1990, pp. 551–553.
Dış bağlantılar
- History of Imams from the Nizarī point of view. 13 Ağustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Institute of Ismaili Studies16 Temmuz 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Dawoodi Bohras18 Mart 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Aga Khan Development Network15 Kasım 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- First Ismaili Electronic Library and Database 10 Mart 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Ismā'īlī Connect: Ismā'īlī Information / Discussion / Community Site 25 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Isma'ilism4 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., in the Encyclopedia of the Orient
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ismaililik Arapca الإسماعيليون el Isma iliyyun adini Ismail b Ca fer es Sadik tan alan Sii mezhebi Siilik te Ca fer es Sadik oldugunde yedinci Sia imami olarak Musa el Kazim in yerine Ca fer es Sadik tan once olmus olan oglu Ismail bin Ca fer es Sadik in oglu Muhammed b Ismail es Sakir i yedinci imam olarak kabul eden mezhep TarihceIlk Ismaili topluluk tarihte 765 yilinda Ca fer es Sadik in vefatindan sonra ortaya cikmistir Bu donemde Abbasiler Emevi Hanedani ni yikip kendi halifelerini tahta gecirmis ve Imamiyye ilk donem Ismaililerini de icine alan farkli gruplara bolunmustu Ismaililer kurduklari gizli topluluklarla kendi gozlerinde Ali ve soyuna ait halifelik hakkini gaspettiklerini dusundukleri Abbasiler e karsi mucadele vermeye yine bu donemde baslamislardir Ilk donem Ismailileri tarafindan Da vet el Dava veya al dawa al hadiya yani hak olarak yonlendirilen dava adlandirilan bu hareket yaklasik olarak Hicri 3 Miladi 9 yuzyilda baslamis ve Dava nin propaganda veya misyonunu surduren Dailer eylemlerini Irak Pers dogu Arabistan ve Yemen topraklarina yaymaya baslamislardi Dailer Muslumanlari onlari kurulu duzenin adaletsizliklerinden kurtaracak ve Ehl i Beyte yeniden hilafeti kazandiracagini soyledikleri Ismaili Imam Mehdi ile dayanisma yapmaya davet ediyorlardi 1 Yediciler ve Yedicilik i tikadiIlk defa ortaya ciktiginda mensuplari icinde sadece Yedi imama inanan bir grup Yediciler Yedi Imamcilik olarak adlandirilmisti Daha sonralari ise Yediden daha fazla imamlara sahip olan Ismailiyye mensuplarinin da bazen Yediciler olarak adlandirildigi olmaktadir Ayrica Ismailiyye Imamet icerisinde bir de Yedili Dongu Nazariyesi bulunmasindan dolayidir ki Ismailiyye itikadi Yedicilik olarak adlandirilmaktadir Bu mezhebin itikadi temelleri yedinci Natik Samed olan Muhammed b Ismail el Mektum ile ʿAbd Allah Ibn i Meymun ve Ogullari tarafindan tesis edilmistir I tikatlari Dunya hicbir zaman imamsiz kalamaz ve kalmayacaktir Allah her peygamber arasinda tamamlayici olarak yedi imam gonderilmistir Peygamber Muhammed dan sonra birincisi Ali olmak uzere yedi imam daha gonderilmistir Ismail b Ca fer es Sadik in yedinci imam oldugu soylenir Yedi imamin birer de yardimcisi oldugu ve bunlarin dini yaymakla ve yuceltmekle gorevlendirildikleri anlatilir Natik ve Samet Imam silsileleri Peygamberlere ve yardimcilarina da Samed Imam unvani verildigi soylenir Her yedi Samed silsilesinin sonunda bir Natik gonderildigi ve boylece dinin surekli olarak gelistirildigi soylenir Adem den ve oglu Sit ten itibaren alti Samed silsilesinden sonra Nuh Sam Ibrahim Ismail Musa Harun Isa Sem un Muhammed Ali Muhammed b Ismail el Mektum Meymun el Kaddah ʿAbd Allah Ibn i Meymun ve Ogullari ile hitam bulan Natiklar ve Samedler silsilesi ile surmektedir Gozle gorulen esyanin tasavvufi manalarini kaldiran Ibn i Meymun dur ve herkes ona itaatle yukumludur KollarIsmail i Dailerin bu daveti basariya ulasmis ve Hicri 2 yuzyilda ilk Sia devleti olan Fatimi Devletini kurmuslar ve Nizariyye ve Musta liyye kollarina ayrildiktan ve Fatimiler yikildiktan sonra Nizariyye onderleri Iran in dogusundan Suriye ye kadar olan cesitli bolgelere dagilmis birbirlerine siki baglarla bagli topluluklari yonetmeye devam etmislerdir 1830 larin sonunda Iran daki politik gelismelerden oturu Nizariler in 46 Imami ve ilk unvanini tasiyan Aga Hasan Ali Sah Iran dan Hindistan a goc etmis ve 1848 de Bombay a yerleserek mezhebin yonetim yerini buraya tasimistir 19 yuzyilin ikinci yarisi ve 20 yuzyilin baslarinda Ismaililer onemlice bir kismi Hint alt kitasindan Dogu Afrika ya goc etmistir 2 OgretileriIsmaili i tikadina gore Kur an iki ayri manaya haizdir Bunlar ve manalaridir Fatimiler doneminde genisleyecek olan Ismailigin temelleri devletin kurulusundan cok daha once ilk donem Ismaililer tarafindan atilmisti Ismaililer kutsal metin ve dini emirlerde zahir disrak exoteric ve batin icrek ezoterik seklinde iki temel yapi oldugunu ve harfi sozcugu sozcugune anlamin batini yani gizli ve icsel gerceklige isaret ettigini kabul etmisler ve Kur an da bulunan bu soz konusu degismez ve icrek hakikatleri ortaya cikarmak icin agnostik bir dusunce sistemi gelistirmislerdi Bu ilk donem Ismaililer ayni zamanda peygamberler veya soz sahipleri Nutaqa tarafindan izah edilen dini yasalarin donem donem degisiklik gecirmesine karsin hakikatin sonsuza kadar baki kaldigini ifade etmekteydiler Peygamberlerin halifeleri olan Veli veya Imamlar ise her devirde te vil veya ezoterik yorum yoluyla vahiylerdeki gizli anlamlari aciklamaktaydilar 3 Ismaililigin Imam SilsilesiIsmaililer Isnaaseriyye olan Caferiye mezhebinin Imam silsilesinden farkli olarak Ca fer es Sadik in oglu Musa 745 799 Musa el Kazim olarak da bilinir yerine Ismail e tabi olmuslardir Ca fer es Sadik a kadar olan Imamlari ise Siiligin her iki mezhebi de kabul etmektedir Ismailik icinde de Mustaali ve Nizari kollarinin Imam listesinde bazi farkliliklar bulunmaktadir Asagida Ismailigin kabul ettigi Imam silsilesi Musta li ve Nizari kollari da dahil olmak uzere yer almaktadir 4 0 1 Ali Musta liyye Imam olarak siralandirir fakat numaralandirmaz Nizarilik te Birinci dir 1 Hasan Musta liyye Birinci Imam olarak siralandirir Nizarilik te ise Imam degildir cunku Imamet Nizari itikadi na gore Imamet babadan ogula gecer bu nedenle de onun imamligi kabul degildir 2 Huseyin 3 Zeynelabidin 4 Muhammed el Bakir 5 Ca fer es Sadik 6 Ismail b Ca fer es Sadik 7 Muhammed b Ismail el Mektum 8 Vafi Ahmed Daftari ye gore Wafi Ahmad Nizari kolunun resmi listesine gore 9 Muhammed el Cevad Daftari ye gore Taki Muhammad Nizari kolunun resmi listesine gore 10 Razi ʿAbd Allah Huseyin bin ʿAhmed Daftari ye gore Radiyu d Din Abdullah Nizari kolunun resmi listesine gore 11 Birinci Fatimi Halife Imami Ubeydullah el Medhi 12 Ikinci Fatimi Halife Imami Kaim Biemrillah el Fatimi 13 Ucuncu Fatimi Halife Imami Mansur el Fatimi 14 Dorduncu Fatimi Halife Imami Muiz Lidinillah 15 Besinci Fatimi Halife Imami Aziz Billah 16 Altinci Fatimi Halife Imami Hakim Biemrillah Durziler in ortaya cikisi 17 Yedinci Fatimi Halife Imami Zahir el Fatimi 18 Sekizinci Fatimi Halife Imami Mustansir Billah el Fatimi Ismaililigin Musta liyye Kolunun Imamlari 19 Dokuzuncu Fatimi Halife Imami Musta li Billah el Fatimi 20 Onuncu Fatimi Halife Imami Amir Biahkamillah Hafizilik kolu olustu 21 Et Tayyib Ebu l Kasim Musta liyye Gayb halinde Gizlenen Imami Kahire deki Altinci Fatimi Halifesi El Hakim bi Emrillah Camii Ismaililigin Nizariyye Kolunun Imamlari 19 Nizar b Mustansir 20 Alamutlar Birinci Gizlenen Imami El Hadi bin el Nizar Nizar b Mustansir in oz oglu olarak tanitilan 21 Alamutlar Ikinci Gizlenen Imami El Mohtadi bin el Hadi Nizar b Mustansir in oz torunu oldugu iddia edilen I Muhammed 22 Alamutlar Ucuncu Gizlenen Imami El Kahir bin el Mohtadi bi Kuvvet ul Lah bi Ahkami l Lah bin el Hadi bin el Nizar I Hasan Hasan bin el Muhammed bin Ali 23 Alamutlar Birinci Gozuken Imami Hasan i Sani Ala Zikrihi s Selam II Hasan Nasil ki Islam inancina gore Muhammed in adi her zikredildiginde veya isitildiginde sallallahu aleyhi ve sellem ibaresinin soylenmesi dini bir mukellefiyyet halini almissa Nizariyye Mezhebi nin akaidine gore de Ala Zikrihi s Selam Hasan Sani nin adinin duyulmasi veya soylenmesi halinde samimi bir Nizari nin Ala Zikrihi s Selam ibaresini onun peygamberligini kalben ikrar etmek maksadiyla tekrarlamasi sarttir 24 Alamutlar Ikinci Gozuken Imami Nur ud Din Muhammed Sani 25 Alamutlar Ucuncu Gozuken Imami Celal ed Din Hasan i Salis 26 Alamutlar Dorduncu Gozuken Imami Ala ed Din Muhammed bin Hasan i Salis 27 Alamutlar Besinci ve Son Gozuken Imami Rukn ed Din Hur Sah Bagimsiz Alamut Nizari Devleti 1256 yilinda Hulagu tarafindan sona erdirildi 1256 yilindan sonra Nizariyye inanclarini Sufi semsiyesi altinda devam ettirdiler 28 Sems ed Din Muhammed 29 Kasim Sah 30 Islam Sah 31 Muhammad ibn Islam Sah 32 II Mustensir bil Lah 33 Abd us Selam Sah 34 Garib Mirza III Mustensir bil Lah 35 Ebu Zer ʿAli Nur ud Din 36 Murad Mirza 37 Z ul Fikar ʿAli I Halil ul Lah 38 Nur ud Dahr Nur ud Din ʿAli 39 ʿAli II Halil ul Lah 40 Sah II Nizar 41 Seyyid ʿAli 42 Hasan ʿAli 43 Kasim ʿAli Seyyid Caʿfer 44 Ebu l Hasan ʿAli Bekir Sah 45 Sah II Halil ul Lah 46 Hasan ʿAli Sah Mahallati I Aga Han 47 ʿAli Sah Ni metullahi II Aga Han Sah ʿAli Sah resmi Nizariyye listesine gore 48 Sultan Muhammad Sah III Aga Han 49 Sah Kerim ul Huseyni VI Aga Han Alt SubeleriIsmaililigin alt subleri Musta liyye Hafizi Fatimiler Gunumuzde takipcisi kalmamis olan bir koldur Tayyibi Davudi Buhra Alevi Buhra Nizariyye Ismailiyye mezhebinin gunumuze kadar gelen en onemli kolu Hoca Ismaililik Sabbahiyye Hasisiyye Batiniyye Turkistan Aleviligi Vech i Din Durzilik Fatimi halifelerinden Hakim Biemrillah doneminde 996 1021 Vezir Hamza b Ali tarafindan kurulan asiri bir firka Karmatiler Asiri Sii Ismailiyye mezhebine mensup bir zumre Ismaililik soyagaci 2 Imam Huseyin 3 Imam Ali Zeyn el Ab i Din 4 Imam Muhammed el Bakir Imamet 5 Imam Ca fer i Sadik 6 Imam Ismail bin Ca fer el Mubarek Musa el Kazim 8 Imam ʿAhmed el Vafi ʿAbadullah bin Muhammed 7 Imam Muhammed bin Isma il es Sakir Ali er Riza 9 Imam Taki Muhammed ʿAhmed bin ʿAbadullah Ismaililik Yedicilik Batinilik Ismaililik Muhammed el Cevad 10 Imam Razi Zeki ʿAbd Allah Huseyin bin ʿAhmed Kufeli Hamdan Karmat 11 Imam Ebu Muhammed Ubayd Allah el Medhi Ebu Saʿid Hasan bin Behram Jennabi Sabiilik Fatimi Devleti Karmatilik Yediciler elʿBakl iyye Uniter Cagri 16 Da i A zam Tarik ul Hakim bi EmrʿAllah Hamza El Mu tena 18 Da i A zam Ebu Tamim Ma add el Mustensir Hikmet Risaleleri 19 Imam Ebu l Kasim ʿAhmed el Musta li 19 Ebu Mansur Nizar el Mustafa Nasir i Husrev Durzilik Mustalilik Nizarilik Turkistan Aleviligi Hafizilik Tayyib iyye Alamut Kalesi Suleymani Buhra Davudi Buhra Hashasiler Hebtiahs Buhra Etbe i Melek Buhra Sunni Buhra Ileri Davudi Buhra Alavi Buhra Caferi Buhra Patani Buhra Ayrica bakinizSia Batiniyye Sabbahiyye Karmatiler Musta liyye DurzilikKaynakca Not Altinci Isma ili Imami olarak kabul edilen ve Isma il iyye Mezhebi nin isim babasi olan Ismail bin Ca fer babasindan evvel Miladi 762 yilinda vefat ettiginden aktif olarak bu mezhebin imamligini yurutememistir Ismail bin Ca fer in babasi Ca fer es Sadik Hicri 148 Miladi 765 yilinda vefat etmisti Oz Mustafa Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sozlugu Ensar Yayincilik Istanbul 2011 Muhammed bin Isma il bin Ca fer in egitmeni olan kisinin adidir Daha sonra olusan Batinilik Mezhebi nin i tikadi ilkelerini tespit etmistir Ozturk Yasar Nuri En el Hak Isyani Hallac i Mansur Daragacinda Mirac Cilt 1 Sayfa 61 Yeni Boyut 2011 Batiniligin kurucusu olan Muhammed bin Isma il in gizli kod adi olan bu isim ayni zamanda pek cok kisi icin de kullanilmistir Balcioglu Tahir Harimi Turk tarihinde mezhep cereyanlari Siʿa i Batin iyye nin mense ve akideleri Sayfa 233 Ahmet Sait tab i NotlarWikipedia Ismailik maddesi 26 Agustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi 1 Farhad Daftary Introduction Isma ilis and Isma ili studies 19 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2 The Institute of Ismaili Studies16 Temmuz 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde 3 Farhad Daftary Introduction Isma ilis and Isma ili studies 19 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde 4 Farhad Daftary The Ismailis Their history and doctrines Cambridge England Cambridge University Press 1990 pp 551 553 Dis baglantilarHistory of Imams from the Nizari point of view 13 Agustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Institute of Ismaili Studies16 Temmuz 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dawoodi Bohras18 Mart 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Aga Khan Development Network15 Kasim 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde First Ismaili Electronic Library and Database 10 Mart 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Isma ili Connect Isma ili Information Discussion Community Site 25 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Isma ilism4 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde in the Encyclopedia of the Orient