Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Allah'ın (İslam'da Tanrı'nın adı) tarihsel olarak İslam öncesi Arabistan'da ay tanrısı olarak tapınılan bir tanrı olduğu varsayımı, 20. yüzyılın başlarında ortaya atıldı. İslam öncesi Araplar Kâbe'de 360 tane puta (tanrıya) tapıyordu; bunlardan en güçlüsü ve yükseğe koydukları tanrı, bu görüşe göre Allah'a eş değer olan ay tanrısı Hubal idi.
Bu düşünce ilk olarak 1901'de kazı bilimci tarafından İslam öncesi Allah'ı, bir ay tanrısı olarak adlandırdığı Hubal olarak bilinen başka bir İslam öncesi Arap tanrısıyla özdeşleştirdiğinde ortaya atıldı. Daha yeni bilim adamları, kısmen olduğu için ama aynı zamanda Hubal'ın Nabatî kökeninin Güney Arap inançlarının bağlamını geçersiz kılacağına inandıkları için bu görüşü geri çevirdiler.
Dil bilimciler genelde "Allah" sözcüğünün "Al-İlah"tan türediğini düşünürler. Zamanla "Al-İlah" birleşik olarak "Allah" biçiminde söylenmeye başlanmış ve Arabistan'da tek tanrıcılığın gelişimine koşut olarak sözcüğe daha soyut anlamlar yüklenmiştir. İslam'ın Türklerde yayılmasından sonra, Allah adı Türkçeye Arapçadan geçmiştir.
Kanıtlar
Köken
Allah kelimesi İslam'dan önce gelir. Arthur Jeffrey'in belirttiği gibi:
Allah adı, Kuran'ın kensinin tanık olduğu gibi, İslam öncesi Arabistan'da iyi biliniyordu. Gerçekten de, hem o hem de dişil şekli , Kuzey Arabistan'daki yazıtlarda teoforlu isimler arasında seyrek olarak bulunmaz.
19. yüzyıl bilgini Julius Wellhausen de Allah (el-ilah, tanrı) kavramını, Mekke'nin yerel tanrılarından kaynaklanan bir "soyutlama biçimi" olarak gördü.
Tanrı için kullanılan İbranice sözcükler arasında El ve Eloah bulunur. Profesör Alfred Guillaume, al-ilah teriminin sonuç olarak ilahiyat için genel bir terim olarak kullanılan Sami kökünden türediğini belirtiyor.
Guillaume, bazı bilim adamlarının "tanrı" sıfatının ilk olarak bir ay tanrısı unvanı olarak kullanıldığını savunduklarını, ancak bunun İngilizce "tanrı" kelimesinin kökenleriyle aynı anlamda tamamen "antikacı" olduğunu savundu:
Bazı akademisyenler, adın izini Güney Arabistan'daki Ay tanrısının bir unvanı olan İlah'a kadar sürer, ancak bu, antika meraklılarının ilgisini çeken bir konudur. Nabataean ve diğer yazıtlardan Allah'ın 'tanrı' anlamına geldiği açıktır.
"Allah" sözcüğü Arabistan'da Arapça konuşan Hristiyanlar ve Yahudiler tarafından da kullanılmaktadır.Hanif olarak bilinen Müslüman öncesi Arap tektanrıcıları tarafından da kullanılmıştır.
Ay takvimi
Ay, Ramazan tarihini belirlemek için bir ay İslami takviminin kullanılması nedeniyle İslam'da önemli bir rol oynar. Hilal, Babil takviminde olduğu gibi İslam aylarının başlangıcını ve bitişini tanımlar. Hilalin ortaya çıkış zamanını kesin olarak belirleme ihtiyacı, Müslüman bilginlerin astronomi incelemesi için teşviklerden biriydi.Kur'an, ayın kendisinin bir tanrı değil, Tanrı'nın bir işareti olduğunu vurgular.
Arap tanrısı Hubal
İslam'dan önce Kabe, yerel halk tarafından ilahi güce sahip olduğu düşünülen tanrı Hubal'ı temsil eden bir heykel içeriyordu. Sav, Müslümanlıktaki Allah görüşünün kökenleri ve İslam öncesi Arabistan'ın on dokuzuncu yüzyıla kadar uzanan çok tanrıcılığına ilişkin tarihsel seküler araştırmalara dayanmaktadır. Bu araştırmalar, "Allah" sözcüğünün kökeni, evrimi ve Hubal'ın mitolojik kimliği ile ilgilidir.
Bilimsel görüşler
Julius Wellhausen, Kâbe'nin Allah'ın evi olduğu, ancak içindeki en önemli putun Hubal'ınki olduğu temelinden hareketle, Hubal'ı Allah'ın eski bir adı olarak kabul etti.
Hubal'ın bir ay tanrısı olduğu iddiası, yirminci yüzyılın başlarından kalma Alman bilgin 'den gelmektedir., Mircea Eliade gibi O'nu bir savaşçı ve yağmur tanrısı olarak tanımlar.
Daha yeni yazarlar, Hubal'ın Nebati kökenlerini, zaten Allah ile ilişkilendirilmiş olabileceği tapınağa ithal edilen bir figür olarak vurgulamaktadır.Patricia Crone, "Eğer Hubal ve Allah bir ve özdeş tanrı olsaydı, Hubal Allah'ın bir sıfatı olarak hayatta kalmalıydı, ki öyle olmadı. Ayrıca, insanların birinden diğerine vazgeçmelerinin istendiği söylentiler de olmazdı” diyor.
Ayrıca, Allah'ın herhangi bir simgeleşmiş temsili veya putunun olup olmadığı bilinmemektedir.
Hristiyan yanlıları
Robert Morey'nin Ortadoğu Arkeolojisinde Ay-tanrısı Allah adlı kitabı, Al-Uzzâ'nın köken olarak bir ay tanrısı olduğunu iddia ettiği Hubal ile aynı olduğunu iddia ediyor. Bu öğreti, "Allah'ın Oğlu Olmadı" ve "Küçük Gelin" adlı yavru risalelerinde tekrarlanır. 1996 yılında Janet Parshall radyo yayınlarında, Müslümanların bir ay tanrısına taptıklarını iddia etti. Pat Robertson 2003'te, "Mücadele, Allah olarak bilinen Mekke'nin Ay Tanrısı Hubal'ın mı yoksa Kutsal Kitap'ın Yahudi-Hristiyan Yehova Tanrısının mı yüce olduğudur," demişti.
Ancak çeşitli kaynaklardan yapılan son araştırmalar, Morey'in kullandığı "delil"in, Hazor'daki bir kazı alanından çıkarılan ve "Allah" ile hiçbir bağlantısı olmayan heykele ait olduğunu kanıtladı.[] Aslında, Kutsal Kitap bilgini ve misyon stratejisti Rick Brown bu yaklaşıma açıkça karşı çıkıyor.
Allah'ın bir putperest tanrısı olduğunu savlayanlar, özellikle de ay tanrısı, savlarını çoğu zaman, birçok caminin tepelerini süsleyen ve İslam'ın bir simgesi olarak yaygın olarak kullanılan hilal simgesine dayandırırlar. Aslında, İslam'ın gelişinden önce Orta Doğu'da birçok "tanrı" ve puta tapıldığı doğrudur, ancak ay tanrısının adı Allah değil, Sîn idi ve İslam'ın doğum yeri olan Arabistan'da pek popüler değildi. Mekke'deki en belirgin put Hubal adlı bir tanrıydı ve onun bir ay tanrısı olduğuyla ilgili hiçbir kanıt yok. Bazen Filistin'deki Hazor'da bir ay tanrısı tapınağı olduğu iddia edilir. Bu, hilal benzeri bir kolye takan tapınan bir kişinin oradaki temsiline dayanmaktadır. Bununla birlikte, kolyenin bir ay tanrısını simgelediği ettiği açık değildir ve her halükarda burası bir Arap dini yeri değil, MÖ 1250 civarında Yeşu tarafından yıkılan eski bir Kenan bölgesidir. ... Eski Araplar yüzlerce puta tapıyorsa, kuşkusuz ay tanrısı Sîn de buna dahildi, çünkü İbraniler bile güneşe, aya ve yıldızlara tapmaya eğilimliydiler ancak Araplar arasında herhangi bir biçimde aya tapınmanın öne çıktığına veya hilalin bir ay tanrısının simgesi olarak kullanıldığına ve kesinlikle Allah'ın ay tanrısının adı olmadığına dair kesin bir kanıt yoktur.
İslami gelenek
8. yüzyıl Arap tarihçisi Hişam İbn Al-Kalbi'nin Putlar Kitabı'nda Hubal, altın eli olan bir insan figürü olarak tanımlanır (heykelden kopan orijinal elin yerine altın el takılmış). Hubel'in kehanet için kullanılan yedi oku vardı.
Hubal'ın ay ile ilişkili olup olmamasına bakılmaksızın, hem Muhammed hem de düşmanları, Hubal ve Allah'ı farklı tanrılar olarak tanımladılar, onların destekçileri Bedir Savaşı'nda karşıt taraflarda savaştı. İbn Hişam, mağlup edilen İslam karşıtı ordunun lideri Ebu Süfyan ibn Harb'ın bir sonraki savaşlarında zafer kazanmak için Hubal'ı destek için çağırdığını kaydeder.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ T. Fahd, Le Panthéon De L'Arabie Centrale A La Veille De L'Hégire, 1968, op. cit., ss. 102–103; T. Fahd, "Une Pratique Cléromantique A La Kaʿba Preislamique", Semitica, 1958, op. cit., ss. 75–76.
- ^ A. Jeffrey, Islam: Mohammed and His Religion, Liberal Arts Press. 1958. ASIN B000IXMTE4 s. 85
- ^ Studies on Islam. Merlin L. Swartz. University Press, 1981. s. 12
- ^ Mishneh Torah, Yesodei ha-Torah §6:2. 5 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Nisan 2022.
- ^ Alfred Guillaume. Islam. Penguin 1990 s. 7.
- ^ . Merriam-Webster. 20 Nisan 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Şubat 2012.
- ^ Timothy C. Tennent, Theology in the Context of World Christianity, Zondervan, 2009.
- ^ Hilal 20 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde . - Oxford Islamic Studies Online
- ^ Mohd Elfie Nieshaem Juferi, What is the Significance of the Crescent Moon in Islam? 8 Kasım 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., in Bismika Allahuma, October 12, 2005
- ^ F. Hommel, First Encyclopedia of Islam, eds. M.T. Houtsma, , R. Basset, and R. Hartmann, cilt 1, ss. 379-380
- ^ C. Glassé, The New Encyclopedia of Islam, s. 185.
- ^ J. Wellhausen, Reste Arabischen Heidenthums. pp.75
- ^ The idea of idolatry and the emergence of Islam: from polemic to history. Cambridge studies in Islamic civilization. Gerald R. Hawting. Cambridge University Press, 1999. s. 112.
- ^ also mentioned in Meccan trade and the rise of Islam, Patricia Crone, Gorgias Press LLC, 2004, ss. 185-95.
- ^ Hugo Winckler: "Arabisch, Semitisch, Orientalisch: Kulturgeschichtlich-Mythologische Untersuchung", 1901, W. Peiser: Berlin, s. 83.
- ^ a b , Jealous gods and chosen people: the mythology of the Middle East, Oxford University Press, 2004, s. 121.
- ^ Eliade, Adams, The Encyclopedia of religion, Volume 1, Macmillan, 1987, s. 365.
- ^ Patricia Crone, "Meccan Trade And The Rise Of Islam", 1987, ss. 193-194."
- ^ Muhammad and the Origins of Islam, SUNY Press, 1994b, s. 107, ISBN
- ^ The Historical Muhammad, Polity, 2007, s. 33, ISBN
- ^ The Moon-god Allah in the Archeology of the Middle East. Newport, PA : Research and Education Foundation, 1994
- ^ Jack G. Shaheen, Arab and Muslim Stereotyping in American Popular Culture, Centre For Muslim-Christian Understanding, Georgetown University Occasional Papers, s. 8.
- ^ Donald E. Schmidt, The folly of war: American foreign policy, 1898-2005, Algora, 2005, s. 347
- ^ R. Brown, "Who Is "Allah"?" 31 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., International Journal of Frontier Missions, 2006, cilt 23, No. 2, s. 79.
- ^ Francis E. Peters, Muhammad and the origins of Islam, SUNY Press, 1994, p.109.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Allah in Islam da Tanri nin adi tarihsel olarak Islam oncesi Arabistan da ay tanrisi olarak tapinilan bir tanri oldugu varsayimi 20 yuzyilin baslarinda ortaya atildi Islam oncesi Araplar Kabe de 360 tane puta tanriya tapiyordu bunlardan en guclusu ve yuksege koyduklari tanri bu goruse gore Allah a es deger olan ay tanrisi Hubal idi Kazan Kremlini ndeki Kul Serif Camii nin minarelerindeki hilaller Rusya Bu dusunce ilk olarak 1901 de kazi bilimci tarafindan Islam oncesi Allah i bir ay tanrisi olarak adlandirdigi Hubal olarak bilinen baska bir Islam oncesi Arap tanrisiyla ozdeslestirdiginde ortaya atildi Daha yeni bilim adamlari kismen oldugu icin ama ayni zamanda Hubal in Nabati kokeninin Guney Arap inanclarinin baglamini gecersiz kilacagina inandiklari icin bu gorusu geri cevirdiler Dil bilimciler genelde Allah sozcugunun Al Ilah tan turedigini dusunurler Zamanla Al Ilah birlesik olarak Allah biciminde soylenmeye baslanmis ve Arabistan da tek tanriciligin gelisimine kosut olarak sozcuge daha soyut anlamlar yuklenmistir Islam in Turklerde yayilmasindan sonra Allah adi Turkceye Arapcadan gecmistir Rasidun Halifeligi nin paralarindan 656 Sasani hukumdari II Husrev i taklit eden bust Ay yildiz Besmele ve Zerdust atesi Islami simgelerin putperest simgelerle yuzyillar suren birlikte var olma evrim ve yerini alma surecine isaret ediyor KanitlarKoken Allah kelimesi Islam dan once gelir Arthur Jeffrey in belirttigi gibi Allah adi Kuran in kensinin tanik oldugu gibi Islam oncesi Arabistan da iyi biliniyordu Gercekten de hem o hem de disil sekli Kuzey Arabistan daki yazitlarda teoforlu isimler arasinda seyrek olarak bulunmaz 19 yuzyil bilgini Julius Wellhausen de Allah el ilah tanri kavramini Mekke nin yerel tanrilarindan kaynaklanan bir soyutlama bicimi olarak gordu Tanri icin kullanilan Ibranice sozcukler arasinda El ve Eloah bulunur Profesor Alfred Guillaume al ilah teriminin sonuc olarak ilahiyat icin genel bir terim olarak kullanilan Sami kokunden turedigini belirtiyor Guillaume bazi bilim adamlarinin tanri sifatinin ilk olarak bir ay tanrisi unvani olarak kullanildigini savunduklarini ancak bunun Ingilizce tanri kelimesinin kokenleriyle ayni anlamda tamamen antikaci oldugunu savundu Bazi akademisyenler adin izini Guney Arabistan daki Ay tanrisinin bir unvani olan Ilah a kadar surer ancak bu antika meraklilarinin ilgisini ceken bir konudur Nabataean ve diger yazitlardan Allah in tanri anlamina geldigi aciktir Allah sozcugu Arabistan da Arapca konusan Hristiyanlar ve Yahudiler tarafindan da kullanilmaktadir Hanif olarak bilinen Musluman oncesi Arap tektanricilari tarafindan da kullanilmistir Ay takvimi Ay Ramazan tarihini belirlemek icin bir ay Islami takviminin kullanilmasi nedeniyle Islam da onemli bir rol oynar Hilal Babil takviminde oldugu gibi Islam aylarinin baslangicini ve bitisini tanimlar Hilalin ortaya cikis zamanini kesin olarak belirleme ihtiyaci Musluman bilginlerin astronomi incelemesi icin tesviklerden biriydi Kur an ayin kendisinin bir tanri degil Tanri nin bir isareti oldugunu vurgular Arap tanrisi Hubal Islam dan once Kabe yerel halk tarafindan ilahi guce sahip oldugu dusunulen tanri Hubal i temsil eden bir heykel iceriyordu Sav Muslumanliktaki Allah gorusunun kokenleri ve Islam oncesi Arabistan in on dokuzuncu yuzyila kadar uzanan cok tanriciligina iliskin tarihsel sekuler arastirmalara dayanmaktadir Bu arastirmalar Allah sozcugunun kokeni evrimi ve Hubal in mitolojik kimligi ile ilgilidir Bilimsel goruslerJulius Wellhausen Kabe nin Allah in evi oldugu ancak icindeki en onemli putun Hubal inki oldugu temelinden hareketle Hubal i Allah in eski bir adi olarak kabul etti Hubal in bir ay tanrisi oldugu iddiasi yirminci yuzyilin baslarindan kalma Alman bilgin den gelmektedir Mircea Eliade gibi O nu bir savasci ve yagmur tanrisi olarak tanimlar Daha yeni yazarlar Hubal in Nebati kokenlerini zaten Allah ile iliskilendirilmis olabilecegi tapinaga ithal edilen bir figur olarak vurgulamaktadir Patricia Crone Eger Hubal ve Allah bir ve ozdes tanri olsaydi Hubal Allah in bir sifati olarak hayatta kalmaliydi ki oyle olmadi Ayrica insanlarin birinden digerine vazgecmelerinin istendigi soylentiler de olmazdi diyor Ayrica Allah in herhangi bir simgelesmis temsili veya putunun olup olmadigi bilinmemektedir Hristiyan yanlilariRobert Morey nin Ortadogu Arkeolojisinde Ay tanrisi Allah adli kitabi Al Uzza nin koken olarak bir ay tanrisi oldugunu iddia ettigi Hubal ile ayni oldugunu iddia ediyor Bu ogreti Allah in Oglu Olmadi ve Kucuk Gelin adli yavru risalelerinde tekrarlanir 1996 yilinda Janet Parshall radyo yayinlarinda Muslumanlarin bir ay tanrisina taptiklarini iddia etti Pat Robertson 2003 te Mucadele Allah olarak bilinen Mekke nin Ay Tanrisi Hubal in mi yoksa Kutsal Kitap in Yahudi Hristiyan Yehova Tanrisinin mi yuce oldugudur demisti Ancak cesitli kaynaklardan yapilan son arastirmalar Morey in kullandigi delil in Hazor daki bir kazi alanindan cikarilan ve Allah ile hicbir baglantisi olmayan heykele ait oldugunu kanitladi kaynak belirtilmeli Aslinda Kutsal Kitap bilgini ve misyon stratejisti Rick Brown bu yaklasima acikca karsi cikiyor Allah in bir putperest tanrisi oldugunu savlayanlar ozellikle de ay tanrisi savlarini cogu zaman bircok caminin tepelerini susleyen ve Islam in bir simgesi olarak yaygin olarak kullanilan hilal simgesine dayandirirlar Aslinda Islam in gelisinden once Orta Dogu da bircok tanri ve puta tapildigi dogrudur ancak ay tanrisinin adi Allah degil Sin idi ve Islam in dogum yeri olan Arabistan da pek populer degildi Mekke deki en belirgin put Hubal adli bir tanriydi ve onun bir ay tanrisi olduguyla ilgili hicbir kanit yok Bazen Filistin deki Hazor da bir ay tanrisi tapinagi oldugu iddia edilir Bu hilal benzeri bir kolye takan tapinan bir kisinin oradaki temsiline dayanmaktadir Bununla birlikte kolyenin bir ay tanrisini simgeledigi ettigi acik degildir ve her halukarda burasi bir Arap dini yeri degil MO 1250 civarinda Yesu tarafindan yikilan eski bir Kenan bolgesidir Eski Araplar yuzlerce puta tapiyorsa kuskusuz ay tanrisi Sin de buna dahildi cunku Ibraniler bile gunese aya ve yildizlara tapmaya egilimliydiler ancak Araplar arasinda herhangi bir bicimde aya tapinmanin one ciktigina veya hilalin bir ay tanrisinin simgesi olarak kullanildigina ve kesinlikle Allah in ay tanrisinin adi olmadigina dair kesin bir kanit yoktur Islami gelenek8 yuzyil Arap tarihcisi Hisam Ibn Al Kalbi nin Putlar Kitabi nda Hubal altin eli olan bir insan figuru olarak tanimlanir heykelden kopan orijinal elin yerine altin el takilmis Hubel in kehanet icin kullanilan yedi oku vardi Hubal in ay ile iliskili olup olmamasina bakilmaksizin hem Muhammed hem de dusmanlari Hubal ve Allah i farkli tanrilar olarak tanimladilar onlarin destekcileri Bedir Savasi nda karsit taraflarda savasti Ibn Hisam maglup edilen Islam karsiti ordunun lideri Ebu Sufyan ibn Harb in bir sonraki savaslarinda zafer kazanmak icin Hubal i destek icin cagirdigini kaydeder Ayrica bakinizAntik Sami dini Arap mitolojisi El tanri Elohim Sin mitoloji Kaynakca T Fahd Le Pantheon De L Arabie Centrale A La Veille De L Hegire 1968 op cit ss 102 103 T Fahd Une Pratique Cleromantique A La Kaʿba Preislamique Semitica 1958 op cit ss 75 76 A Jeffrey Islam Mohammed and His Religion Liberal Arts Press 1958 ASIN B000IXMTE4 s 85 Studies on Islam Merlin L Swartz University Press 1981 0 19 502716 7 s 12 Mishneh Torah Yesodei ha Torah 6 2 5 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 4 Nisan 2022 Alfred Guillaume Islam Penguin 1990 0 14 013555 3 s 7 Merriam Webster 20 Nisan 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 25 Subat 2012 Timothy C Tennent Theology in the Context of World Christianity Zondervan 2009 Hilal 20 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Oxford Islamic Studies Online Mohd Elfie Nieshaem Juferi What is the Significance of the Crescent Moon in Islam 8 Kasim 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde in Bismika Allahuma October 12 2005 F Hommel First Encyclopedia of Islam eds M T Houtsma R Basset and R Hartmann cilt 1 ss 379 380 C Glasse The New Encyclopedia of Islam s 185 J Wellhausen Reste Arabischen Heidenthums pp 75 The idea of idolatry and the emergence of Islam from polemic to history Cambridge studies in Islamic civilization Gerald R Hawting Cambridge University Press 1999 0 521 65165 4 s 112 also mentioned in Meccan trade and the rise of Islam Patricia Crone Gorgias Press LLC 2004 1 59333 102 9 ss 185 95 Hugo Winckler Arabisch Semitisch Orientalisch Kulturgeschichtlich Mythologische Untersuchung 1901 W Peiser Berlin s 83 a b Jealous gods and chosen people the mythology of the Middle East Oxford University Press 2004 s 121 Eliade Adams The Encyclopedia of religion Volume 1 Macmillan 1987 s 365 Patricia Crone Meccan Trade And The Rise Of Islam 1987 ss 193 194 Muhammad and the Origins of Islam SUNY Press 1994b s 107 ISBN 978 0 7914 1875 8 The Historical Muhammad Polity 2007 s 33 ISBN 978 0 7456 3999 4 The Moon god Allah in the Archeology of the Middle East Newport PA Research and Education Foundation 1994 Jack G Shaheen Arab and Muslim Stereotyping in American Popular Culture Centre For Muslim Christian Understanding Georgetown University Occasional Papers s 8 Donald E Schmidt The folly of war American foreign policy 1898 2005 Algora 2005 s 347 R Brown Who Is Allah 31 Temmuz 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde International Journal of Frontier Missions 2006 cilt 23 No 2 s 79 Francis E Peters Muhammad and the origins of Islam SUNY Press 1994 p 109