Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Atina Okulu (ya da İtalyanca: Scuola di Atene), İtalyan ressam Raffaello Sanzio tarafından 1509-1511 yılları arasında yapılmış fresk. Atina Okulunda ana konu felsefe ve astrolojiyi ilahiyat ile bağdaştırmaktır. Fresk Vatikan'da Stanza della Segnatura'da bulunmaktadır.
 | |
| Sanatçı | Raffaello Sanzio |
|---|---|
| Yıl | 1509-1511 |
| Tür | Fresk |
| Boyutlar | 500 cm × 770 cm (200 in × 300 in) |
| Konum | Apostolik Sarayı, Vatikan |
Eserin içeriği
Raffaello, ilk çağın anıtsal mimarisi içinde bir yanda idealist Platon’u öte yanda realist Aristo’yu resimlemiştir. Felsefi inançlarına paralel olarak Platon göğü, Aristo yeri gösterir. Ayrıca resimde Öklid’den, Diyojen’e kadar pek çok ilk çağ filozofu ve matematikçisi de yer almıştır. Mekâna yerleştirilen ana figürlerden olan Platon ve Aristo’nun etrafında bulunan diğer filozof ve bilim adamlarıyla kalabalık bir görünüm izlenmektedir. Platon figürü için uzun sakallarıyla Leonardo da Vinci, ön plandaki basamaklardan birinde kolunu mermer bir bloğa dayayarak oturmuş matematikçi Heraklitos için ise Michelangelo modellik yapmıştır. Raffaello'nun kendisi ise basamakların altında en sağda resmin dışına bakmaktadır.
Raffaello'nun eseri
Raffaello "Atina ekolü" ismi verilen freskinde sıklıkla Antik Yunan'ı kendine rehber edinen iki adet kimliğe sahip çok sayıda kişilik yerleştirmiştir. Bu sayede merkezde duran yaşlı adam aynı anda hem Platon hem de Ressam olan Leonardo Da Vinci'dir.
Eskiler ekolü adlı freskte ilk olarak göze çarpan, eğilmiş bir vaziyette geometrik figürler çizen kişi aynı zamanda hem Yunan matematikçi Eukleides hem de kendisinin arkadaşı olan mimar Bramante'dir.
Rönesansın sanatçıları, sanatları, edebi birikimi ve pozitif bilimleri restore etme çalışmalarında onların bakış açılarına göre antik Yunan şehirlerinin tanıtmak bakımından en iyi olduğu "düşüncenin altın çağı"na başvurmaktadır. Bu fresk günümüzde Vatikan'da Stanza della Segnatura'da bulunmaktadır.
-
![image]()
Raffaello'nun bir portresi.
Figürler
Resimdeki, Platon ve Aristo gibi, bazı filozofların kimlikleri bellidir. Bunun ötesinde, Raffaello figürlerinin kimlikleri her zaman varsayımsaldır..Konuyu komplike bir hale getirmek için, Vasari' nin çabalarından itibaren bazıları birden fazla kimlik almıştır, sadece antik değil aynı zamanda Raffaello' nun çağdaşı olan figürlerdir.
Luitpold Dussler, kimlikleri kesin olarak belirlenebilenler ile birlikte bazılarını sayar: Platon, Aristoteles, Sokrates, Pisagor, Öklit, Ptolemaus, Zoroaster, Raffaello, Sodoma and Diyojen. Diğer kimlikleri "tahmin düzeyi yüksek veya düşük" olarak düzenler.
Önerilen kimliklerin daha kapsamlı bir listesi aşağıda verilmiştir:
1: Kıbrıslı Zenon 2: Epikür Büyük olasılıkla, Rönesans dönemindeki tipik bir figür olarak iki filozof resmi: "Ağlayan" filozof Heraklitos ve "gülen" filozof Demokritos. 3: bilinmeyen (Raffaello olduğu düşünülen) 4: Boethius veya Anaksimandros veya Empedokles? 5: Averroes 6: Pisagor 7: Alcibiades veya Büyük İskender? 8: Antisthenes or Xenophon or Timon? 9: Raphael, Aşk'ın kişileştirilmesi olarak or ? 10: veya Xenophon? 11: Parmenides? (Leonardo da Vinci) 12: Sokrates 13: Heraklitos (Michelangelo) 14: Platon (Leonardo da Vinci) 15: Aristoteles () 16: Diyojen 17: Plotinus (Donatello?) 18: Öğrencileriyle Öklid veya Arşimet (Bramante?) 19: Strabon veya Zoroaster? () 20: Batlamyus? R: Apelles (Raphael) 21: (Il Sodoma, Perugino veya )
Freskte bulunan figürlerin felsefi açıdan yorumlanması
Antik Yunan insanlarının kutsal ve dinsel görüşünde, bu geleneğin yedi ana "liberal sanatı" insanlara gösterilmeye çalışılmıştır. Bu liberal sanatlar sırası ile;
olarak anlatılmaktadır.
Düşünürlerin Raffaello'nun freskini yorumlaması
Raffaello bu freskinde düşünürlere göre kendi yaşadığı 16. yüzyılda düşüncenin köreldiğini düşünen insanlardan biri idi. Düşüncenin körelmesini engellemek amacı ile bu freski yapıp insanlara sundu.
Raffaello insanlara bu freski sunduktan sonra çoğu kişi freskin üzerinde hiç kafa yormadan değersiz olduğuna karar verdi. Ancak bunu yorumlayan felsefeciler Raffaello'nun ne anlatmak istediğini insanlara kendilerince anlattılar. Felsefecilerin çabalarından sonra çoğu insan bu fresk üzerinde düşünmeye başladı. Raffaello'nun bu çabası düşüncenin kendine göre körelmeye başlamasını engelledi. Bunun sayesinde yedi ana liberal sanattan unutulmaya yüz tutmuş birçok sanat tekrar ivme kazandı.
Kaynakça
- ^ ab"Arşivlenmiş kopya". 11 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2015.
- ^ Junior Larousse volume:3 page:566,567
- ^ Vasari mentions portraits of Federico II of Mantua, Bramante, and Raffaello himself: Giorgio Vasari, Lives of the Artists, v. I, sel. & transl. by George Bull (London: Penguin, 1965), p. 292.
- ^ Jürg Meyer zur Capellen, however, qualifies the certainty of this identification writing "eine Gruppe von Lesenden und Disputierenden, die um eine Sitzfigur, vielleicht Pythagoras, angeordnet ist." ("a group of people reading and debating, arranged around a seated figure, perhaps Pythagoras."). Jürg Meyer zur Capellen: Raffael (Munich: Beck 2010), p. 49
- ^ Again, Meyer zur Capellen is more cautious: "Eine Gruppe von Schülern umgibt einen Lehrer (Archimedes oder Euklid?), der auf einer Tafel ein geometrisches Prinzip erläutert" Jürg Meyer zur Capellen: Raffael (Munich: Beck 2010), p. 50
- ^ Luitpold Dussler: Raphael. A Critical Catalogue (London and New York: Phaidon 1971), p. 73
- ^ [Following 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde [https://web.archive.org/web/20060715224210/http://www.mlahanas.de/Greeks/SchoolAthens.htm arşivlendi. 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . The School of Athens, "Who is Who?"] 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . by Michael Lahanas
- ^ a b Raphael has reused the motif of two women from his earlier work the . Raphaël, page 215, Edition 31; Edition 42 of Chefs-d'oeuvre de l'art: Grands peintres, Taylor & Francis, 1966. or (?)
- ^ Understanding art concise history page 118
- ^ The interpretation of this figure as Hypatia seems to have originated from the Internet. Serious sources don't mention it at all. H. J. Mozans (=) specifically regrets that Hypatia doesn't appear in the painting in his book Women in Science p. 141
- ^ Raphael's lover Fornarina is portrayed in a in the . This identification has been introduced on 2002 by Matteo Smolizza during his cooperation with Lorenza Mochi Onori, former Director of the Museum, in the occasion of the Exhibit La Fornarina di Raffaello, Milan, Fondazione Arte e Civiltà, March 14 - June 2, 2002. It was later investigated on the basis of 1) position of the portrait (specular to Raphael's one) ; 2) appearance compared with contemporary Raphael’s drawings; 3) strictly contemporary texts by Raphael to the woman; 4) fresco's general meaning. Cfr. Smolizza, pp. 68-74
- ^ The interpretation of this figure as Sodoma may be in error, as Sodoma was 33 at the time of painting, while Raphael's teacher, Perugino, was a renowned painter and aged about 60 at the time of this painting, consistent with the image. is another plausible candidate.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Atina Okulu ya da Italyanca Scuola di Atene Italyan ressam Raffaello Sanzio tarafindan 1509 1511 yillari arasinda yapilmis fresk Atina Okulunda ana konu felsefe ve astrolojiyi ilahiyat ile bagdastirmaktir Fresk Vatikan da Stanza della Segnatura da bulunmaktadir Atina Okulu Sanatci Raffaello SanzioYil 1509 1511Tur FreskBoyutlar 500 cm 770 cm 200 in 300 in Konum Apostolik Sarayi VatikanPlaton ve AristotelesMichelangelo nun modelligini yaptigi HeraklitosEserin icerigiRaffaello ilk cagin anitsal mimarisi icinde bir yanda idealist Platon u ote yanda realist Aristo yu resimlemistir Felsefi inanclarina paralel olarak Platon gogu Aristo yeri gosterir Ayrica resimde Oklid den Diyojen e kadar pek cok ilk cag filozofu ve matematikcisi de yer almistir Mekana yerlestirilen ana figurlerden olan Platon ve Aristo nun etrafinda bulunan diger filozof ve bilim adamlariyla kalabalik bir gorunum izlenmektedir Platon figuru icin uzun sakallariyla Leonardo da Vinci on plandaki basamaklardan birinde kolunu mermer bir bloga dayayarak oturmus matematikci Heraklitos icin ise Michelangelo modellik yapmistir Raffaello nun kendisi ise basamaklarin altinda en sagda resmin disina bakmaktadir Raffaello nun eseriRaffaello Atina ekolu ismi verilen freskinde siklikla Antik Yunan i kendine rehber edinen iki adet kimlige sahip cok sayida kisilik yerlestirmistir Bu sayede merkezde duran yasli adam ayni anda hem Platon hem de Ressam olan Leonardo Da Vinci dir Eskiler ekolu adli freskte ilk olarak goze carpan egilmis bir vaziyette geometrik figurler cizen kisi ayni zamanda hem Yunan matematikci Eukleides hem de kendisinin arkadasi olan mimar Bramante dir Ronesansin sanatcilari sanatlari edebi birikimi ve pozitif bilimleri restore etme calismalarinda onlarin bakis acilarina gore antik Yunan sehirlerinin tanitmak bakimindan en iyi oldugu dusuncenin altin cagi na basvurmaktadir Bu fresk gunumuzde Vatikan da Stanza della Segnatura da bulunmaktadir Raffaello nun bir portresi Figurler Resimdeki Platon ve Aristo gibi bazi filozoflarin kimlikleri bellidir Bunun otesinde Raffaello figurlerinin kimlikleri her zaman varsayimsaldir Konuyu komplike bir hale getirmek icin Vasari nin cabalarindan itibaren bazilari birden fazla kimlik almistir sadece antik degil ayni zamanda Raffaello nun cagdasi olan figurlerdir Luitpold Dussler kimlikleri kesin olarak belirlenebilenler ile birlikte bazilarini sayar Platon Aristoteles Sokrates Pisagor Oklit Ptolemaus Zoroaster Raffaello Sodoma and Diyojen Diger kimlikleri tahmin duzeyi yuksek veya dusuk olarak duzenler Onerilen kimliklerin daha kapsamli bir listesi asagida verilmistir Parantez icindeki isimler Raffaello nun benzerlerini resmettigi dusunulen donemin kisileridir 1 Kibrisli Zenon 2 Epikur Buyuk olasilikla Ronesans donemindeki tipik bir figur olarak iki filozof resmi Aglayan filozof Heraklitos ve gulen filozof Demokritos 3 bilinmeyen Raffaello oldugu dusunulen 4 Boethius veya Anaksimandros veya Empedokles 5 Averroes 6 Pisagor 7 Alcibiades veya Buyuk Iskender 8 Antisthenes or Xenophon or Timon 9 Raphael Ask in kisilestirilmesi olarak or 10 veya Xenophon 11 Parmenides Leonardo da Vinci 12 Sokrates 13 Heraklitos Michelangelo 14 Platon Leonardo da Vinci 15 Aristoteles 16 Diyojen 17 Plotinus Donatello 18 Ogrencileriyle Oklid veya Arsimet Bramante 19 Strabon veya Zoroaster 20 Batlamyus R Apelles Raphael 21 Il Sodoma Perugino veya Freskte bulunan figurlerin felsefi acidan yorumlanmasiAntik Yunan insanlarinin kutsal ve dinsel gorusunde bu gelenegin yedi ana liberal sanati insanlara gosterilmeye calisilmistir Bu liberal sanatlar sirasi ile Gramer Retorik Diyalektik Muzik Aritmetik Geometri Astronomi olarak anlatilmaktadir Dusunurlerin Raffaello nun freskini yorumlamasiLeonardo Da Vinci nin modelliginde Platon Raffaello bu freskinde dusunurlere gore kendi yasadigi 16 yuzyilda dusuncenin koreldigini dusunen insanlardan biri idi Dusuncenin korelmesini engellemek amaci ile bu freski yapip insanlara sundu Raffaello insanlara bu freski sunduktan sonra cogu kisi freskin uzerinde hic kafa yormadan degersiz olduguna karar verdi Ancak bunu yorumlayan felsefeciler Raffaello nun ne anlatmak istedigini insanlara kendilerince anlattilar Felsefecilerin cabalarindan sonra cogu insan bu fresk uzerinde dusunmeye basladi Raffaello nun bu cabasi dusuncenin kendine gore korelmeye baslamasini engelledi Bunun sayesinde yedi ana liberal sanattan unutulmaya yuz tutmus bircok sanat tekrar ivme kazandi Kaynakca a b Arsivlenmis kopya 11 Mart 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 1 Mart 2015 Junior Larousse volume 3 page 566 567 Vasari mentions portraits of Federico II of Mantua Bramante and Raffaello himself Giorgio Vasari Lives of the Artists v I sel amp transl by George Bull London Penguin 1965 p 292 Jurg Meyer zur Capellen however qualifies the certainty of this identification writing eine Gruppe von Lesenden und Disputierenden die um eine Sitzfigur vielleicht Pythagoras angeordnet ist a group of people reading and debating arranged around a seated figure perhaps Pythagoras Jurg Meyer zur Capellen Raffael Munich Beck 2010 p 49 Again Meyer zur Capellen is more cautious Eine Gruppe von Schulern umgibt einen Lehrer Archimedes oder Euklid der auf einer Tafel ein geometrisches Prinzip erlautert Jurg Meyer zur Capellen Raffael Munich Beck 2010 p 50 Luitpold Dussler Raphael A Critical Catalogue London and New York Phaidon 1971 p 73 Following 15 Temmuz 2006 tarihindeWayback Machine sitesinde https web archive org web 20060715224210 http www mlahanas de Greeks SchoolAthens htm arsivlendi 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde The School of Athens Who is Who 15 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Michael Lahanas a b Raphael has reused the motif of two women from his earlier work the Raphael page 215 Edition 31 Edition 42 of Chefs d oeuvre de l art Grands peintres Taylor amp Francis 1966 or Understanding art concise history page 118 The interpretation of this figure as Hypatia seems to have originated from the Internet Serious sources don t mention it at all H J Mozans specifically regrets that Hypatia doesn t appear in the painting in his book Women in Science p 141 Raphael s lover Fornarina is portrayed in a in the This identification has been introduced on 2002 by Matteo Smolizza during his cooperation with Lorenza Mochi Onori former Director of the Museum in the occasion of the Exhibit La Fornarina di Raffaello Milan Fondazione Arte e Civilta March 14 June 2 2002 It was later investigated on the basis of 1 position of the portrait specular to Raphael s one 2 appearance compared with contemporary Raphael s drawings 3 strictly contemporary texts by Raphael to the woman 4 fresco s general meaning Cfr Smolizza pp 68 74 The interpretation of this figure as Sodoma may be in error as Sodoma was 33 at the time of painting while Raphael s teacher Perugino was a renowned painter and aged about 60 at the time of this painting consistent with the image is another plausible candidate