Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
II. Ömer veya Ömer bin Abdülaziz (Arapça: عمر بن عبدالعزیز), Emevî halifelerinin sekizincisi ve Mervân’ın torunudur. 680'de yani Muâviye’nin vefâtı yılında Medine'de (diğer kaynaklara göre de Mısır'da) doğdu. Emevî Devleti'nde kendisinden önce Ömer isimli bir sultan olmamasına rağmen Ömer bin Hattab'ın ardından halife olan ilk Ömer isimli kişi olduğundan dolayı II. Ömer şeklinde anılmaktadır.
| II. Ömer Ömer bin Abdülaziz | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Şam'da basılan Ömer bin Abdülaziz dönemi altın dinar, 719/20 | |||||
| Emevî Halifesi | |||||
| Hüküm süresi | 717-720 | ||||
| Önce gelen | Süleyman bin Abdülmelik | ||||
| Sonra gelen | II. Yezîd | ||||
| Doğum | 680 Medine | ||||
| Ölüm | 720 | ||||
| Çocuk(lar)ı |
| ||||
| |||||
| Hanedan | Emevî Hanedanı | ||||
| Babası | Abdülaziz bin Mervan | ||||
| Annesi | Ümmü Asım | ||||
| Dini | Sünni İslam | ||||
Sünni müslümanlar arasında gelen halk hatıralarına göre Ömer bin Abdülaziz'in İkinci Halife Ömer bin Hattabın torunudur. Buna göre Ömer bin Hattab halkın ne düşündüğünü öğrenmek için tebdilli olarak gezmekte iken, süt satan bir genç kızın annesinin süte su karıştırması emrini dinlemediğini ve ona bundan dolayı serzenişlere geçtiğini gorür. Ertesi gün kızın bu fikirde israr edip etmediğini kontrol etmek için bir memurunu göndererek sütçü kızdan süt satın aldırır ve sütün içine yine su karıştırmadığını görür. Ömer bin Hattab kızı ve annesini halifelik evine çağırır ve aralarındaki anlaşmazlığı duyduğunu söyler. Sütçü kızı ödüllendirmek için ona kendi oğlu Asım ile evlenmeyi kabul etmesini istediğini bildirir. Kız bunu kabul eder ve bu evlilikten çiftin Leyla adını verdikleri bir kızları olur. İşte Ömer bin Hattab'in torunu Leyla Ömer bin Abdülaziz'in annesidir.
717'de (Hicri 99) halife olan amcası oğlu Süleymân bin Abdülmelik vefât edince halife oldu. Bu o zamana kadar babadan oğula geçen Emevi halifelik geleneklerine aykırı olduğu için, halifelik görevine seçimle geldiği çok olasıdır.
Yaşamı
Halife olmadan önce
Babası Mısır valisi olunca, Mısır’a gittiler ve oğlunu Medine’ye tahsile gönderdi. Enes bin Mâlik, Abdullah bin Ca’fer Tayyar ve Saîd bin Müseyyib ve başka âlimlerden ders aldı. Medine’de Enes bin Mâlik ve Abdullah bin Ömer gibi pek çok sahâbîyi dinleme imkânı bulduğundan tabiindendir. Babası ölünce amcası olan halife Abdülmelik onu Şam’a getirdi. Kızı Fâtıma’yı ona verdi. Kayınbabası bundan çok geçmeden sonra öldü ve yerine Ömer'in kuzeni I. Velid halife oldu.
I. Velid 706 yılında Ömer'i Medine'ye vali olarak atadı. Ömer bu görevde çok yetenekli ve çok âdil bir idareci olduğunu hemen gösterdi. Diğer Emevi valilerinin uygulamadıkları bir şekille Ömer Medine'de bir müşavirler şurası kurup bu şura üyelerini düşüncelerine önem verdiği söylenir. Valisi olduğu eyaletten başkent Şam'a giden şikayetlerin de arkası kesildiği bilinir. Medine'deki adil idareden haberdar olanlar, özellikle Irak'ın valisi olan Haccac bin Yusuf'un şiddetli ve adaletsiz idaresinden hoşnutsuz olanlar, Medine'ye göçe başladılar. Bu durum Irak valisinin hoşuna gitmedi ve halife olan I. Velid'e Ömer'i Medine'den alması için baskı yapmaya başladı. I. Velid bu baskılara karşı koyamadı ve Ömer'i 712 yılında Medine valiliğinden aldı. Ama bu sırada Ömer'in ünü bütün Müslüman Emevi ülkesine yayılmıştı.
Ömer, Velid'in geri kalan halifeliği sırasında ve onu takip eden Süleyman'ın halifeliği sırasında hep Medine'de yaşadı. Süleyman kendinin yerine geçecek bir halife adayı ararken, kendi öz kardeşleri yerine, kendisine çok hürmet ettiği Ömer bin Abdülaziz'i seçti. Ömer, onu bu kararında caydırmak istediyse de başarılı olamadı ve 717'de Süleyman öldüğü zaman istemediği bir şekilde, Ömer, Emevi Halifesi oldu.
Halifelik dönemi
717'de Süleyman Mesleme bin Abdülmelik komutasında bir Emevi ordusunu ve donanmasını Konstantinopolis'i (İstanbul) fethetmek için göndermişti. Bu Konstantinopolis'in ikinci Arap Kuşatması da Araplar için başarılı olmamış ve çok uzun sürmesi dolayısıyla ordunun beraberlerinde taşıdıkları ve İstanbul şehri etrafında bulunan kırsal sektörden bulup topladıkları iaşe ve hayvan yemi yetişmemiştir. Bu nedenle Arap ordusu hem açlıktan hem de yem bulamadıkları için atlarını kesip yemek zorunda kalmışlardı. O yıl halife olan Ömer, Mesleme'ye Konstantinopolis kuşatmasını kaldırıp bütün askerlerini Suriye'ye geri getirmesi emrini verdi ve bu orduya geri dönmek için acele iaşe gönderdi. Mesleme, Şam'a döndüğünde halife karşısına bütün ordusuyla çıkmak isteyince Ömer bunu reddetti ve onu görmedi. İkinci defa Mesleme sadece 2000 kişi eşliğiyle geldi ve bu sefer de Ömer'in huzuruna çıkartılmadı. Üçüncü defa Mesleme tek başına olarak geldiğinde Ömer'in huzuruna kabul edildi.
O yıl Haccâc'ın ölümü valisi olduğu eyalette yaşayan ve onun zulmünü çekmiş olanlar çok büyük sayıda kişi için sanki bağımsızlık kazanıyorlarmış gibi sanki kafesin kapısını açıp serbest bırakılmışlar hissini oluşturdu.
Yezid bin Mühelleb, Süleyman bin Abdülmelik tarafından Horasan'a vali tayin edilmişti. Onun valiliği sırasında yöresinden birçok şikayet Şam'a aktarılmıştı ama Süleyman bunlarla uğraşamadan öldü. Ömer halifeliği alır almaz Yezid bin Mühelleb'e bir mektup yazarak ondan sadakat yemini yapmasını istedi. Bunun için yerine maiyetinden uygun birini Horasan'a vali yardımcısı olarak bırakarak Şam'a gelmesini emretti. Yezid, Horasan'ı kendi oğlu Mukhallad'ın idaresine bırakarak yola çıktı ve Dicle üzerinde Vasıt'tan Basra'ya gemiyle geldi. Şam'a varınca tutuklandı. Tutuklu olarak Ömer'in huzuruna getirildi. Yezid, Gürgan'da askeri seferler yapmaktayken İslam hukukuna uymayan şekilde ganimet toplamakla suçlanmaktaydı. Ömer 718'de Cerrah el Hakemi'yi Horasan valisi tayin etti. Mukhallad babasının tutuklu olduğu haberini alınca hızla Şam'a gelip Ömer'in huzuruna çıktı ama bu görüşmeden birkaç gün sonra Mukhallad hastalandı ve öldü. Yezid bin Mühelleb hapis tutulmaya devam edildi; ancak 720'de Ömer'in vefatından sonra hapsedildiği zindandan kaçmayı başardı.
Ömer, bu işi görevlerini kötüye kullanan eyalet valilerine bir örnek teşkil etmesi için uygulamıştı. Haklarında Şam'a şikayetler gelen birkaç diğer valiyi de görevlerinden aldı. Bunlar arasında gerekenden çok vergi geliri topladığı tespit edilen Horasan'a Ömer'in kendisinin vali tayin ettiği Cerrah El Hakemi'de bulunuyordu.
Muhammed bin Cerîr Taberî tarihine göre Ömer, İbn Hatim komutanlığında bir Arap ordusunu Azerbaycan'ı istilaya başlayan Hazar Türklerini geri püskürtmek için gönderdi. Ölmeden hemen önce Hariciler isyanı tehlikesiyle karşılaştı ve karşılıklı müzakereleri silahlı isyan bastırmaya tercih ederek iki Harici temsilcisi ile şahsen görüşmelere başladı.
719'da ileride ilk Abbasi halifesi olarak Emevileri halifelikten uzaklaştıracak olan Es-Seffah'ın babası Muhammed bin Ali bin Abdullah bin Abbâs Emeviler aleyhine yörel propaganda kampanyasını uygulamaya başladı.
Ölümü
Halkın her tabakasına karşı yakın tutumu ve özellikle fakirler ve alt tabakadaki halka yararlı reformlar uygulaması Emevi başkentindeki üst tabakayı çok kızdırmakta ve onların düşmanlığını çekmekte idi. Sonunda Ömer'in bir kölesini kandırarak onun yemeğine zehir koydurmayı ve onu ölümcül olarak zehirlemeyi başardılar. Ömer ölüm yatağında bu komployu öğrendi ve zehiri kendine veren köleyi affetti. Ama komployu hazırlayan diğer kişileri yakalatarak İslam hukukuna göre öldürmeye azmettirme suçundan dolayı ödemeleri gerekli olan yüksek cezaî tazminatları toplattırdı ve bu meblağları devlet hazinesine verdi. Olasılıkla 5 Şubat 720'de (Hicri 101) 37 yaşlarındayken Halep'te öldü. Yerine halife olarak kuzeni II. Yezid geçti.
Yaşayış biçimi
Beyaz, ince ve nâzik yüzlü, zâıf, güzel, sakallı, tatlı ve sevimli idi. Biniciliğe çok meraklıydı.
Emevi halifeleri arasında Velid bina inşa edici ve sanatkar ruhlu bir hükümdar; Süleyman haremine ve kadınlara düşkünlüğüyle ünlü idi; onları takip eden Ömer ise çok dindar ve lüks yaşamadan hiç hoşlanmayan bir halife olarak ün aldı. Sarayını Süleyman'ın ailesine bırakıp, mütevazı bir evde yaşamaya başladı. Giysileri o kadar basit keten ve pamuktandı ve o kadar süsten noksandı ki görenler kendini bir uşak sayabilirlerdi. Karısını haremde ziyarete gelen bir misafir kadının halife karısının yakınında bahçenin duvarını tamir eden yamalı elbiseli ve uşak kılıklı bir erkeğin bulunmasına sinirlenip halife karısını "Sen Allah'tan utanmıyor musun? Nasıl olup da bu amele yanında örtünmeden durabiliyorsun?" diye azarlamış olduğunun; ama bu amele gibi çalışan kişinin Halifenin kendisi olduğunu öğrenince çok utandığının hikâyesini tarihler yazmıştır.
Gerçekten dürüstlüğü ve cömertliği hakkında söylenen hikâyeler de zamanımıza kadar gelmiştir. Emevi idarecilerinin el koydukları arazileri fakir çiftçiye dağıtmış ve bu nedenle bu toprakları tapu almadan kullanan üst tabakanın kızgısına hedef olmuştur. Bir rüşvet olarak kabul edilebilir diye nadiren hediye kabul ederdi. Bir halife kızı, diğer halifenin kızkardeşi ve son olarak kocası halife olan, karısının mücevheverden takılarını devlet hazinesine bağışlamasını telkin etmiştir. Şeriat kurallarının daha katıca uygulanması için tedbir aldırmıştır.
Şam'da Büyük Emevi Cami içinde bulunan ve caminin eski katedral olma zamanından kalmış ve çiçekli bahçeleri tasvir eden mücehveratlı mozaikleri kırdırıp kaldırtmak üzereyken, bu mozaiklerin Bizans imparatorlarını gıpta ettirdiğini duyunca bu kararından vazgeçmiştir.
Muâviye’nin vefâtından sonra, Emevi idaresindeki ülkelerde Cuma hutbelerinde Dördüncü Halife Ali bin Ebu Talib'e lanet okumak âdet olmuştu. Bu gelenek Müslim bin Haccac tarafından toplanan Sahih-i Müslim hadislerinde bulunmakta ve açıklanmakta idi. Şiiler tarafından yazılan tarihlerde bu lanetleme devamlı olarak Sünni adetlerinden şikayet konusu olarak geçmektedir. Ömer halife olunca, bu âdeti kaldırdı. Yerine Kur'an'dan belirlenen bir ayetin okunması kararı aldı. Hatta Ehl-i Beyt imamı İmam Muhammed Bakır'a Fatıma evlatlarına hakları olduğu için Fedek arazisini geri vermiştir. Bu hareketleri Emevi saray mensupları tarafından çok fena olarak karşılandı, ama Ömer bu kararını inatla değiştirmedi.
Şam'da kadın ve erkeklerin birlikte gittikleri içkili yerleri ve hamamları kapattırdı.
İslam dinini kabul ettikten sonra bile daha önce bir zımmi oldukları bahanesiyle birçok yeni din değiştirmiş Müslüman'dan cizye vergisi alınmaktaydı. Ömer İslam'ı kabul etmiş olan kimseden cizye vergisi alınmaması hakkında bir yasa çıkarttı.
Dipnotlar
- ^ a b "İngilizce Wikepedia Umar ibn AbdulAziz maddesi". 5 Mart 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Ağustos 2009.
- ^ "ʿUmar II". britannica.com. Erişim tarihi: 26 Şubat 2014.[]
- ^ a b c Powers, Stephan, (Ed.) (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume 24: The Empire in Transition: The Caliphates of Sulaymān, ʿUmar, and Yazīd, A.D. 715–724/A.H. 96–105. SUNY series in Near Eastern studies. (İngilizce). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN .
- ^ "Ömer Bin Abdülaziz (r.a.) kimdir?". 21 Eylül 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Mart 2022.
- ^ Cilt 24 say.212
- ^ Cilt. 24 say.74–75)
- ^ Cilt. 24, say.77-78
- ^ Cilt 24, say.91-92
Dış kaynaklar
- Çağatay, Neşet (1993),Başlangıcından Abbasilere Kadar (Dinî-İçtimaî-İktisadî-Siyasî Açıdan) İslam Tarihi, Ankara:Türk Tarih Kurumu
- Üçok, Bahriye (1979) İslam Tarihi Emeviler- Abbasiler, Devlet Kitaplari, Ankara: Milli Eğitim Basımevi (1.Basım:1968)
- Hitti, Philip H. (çev. Salih Tuğ), (1968) Siyasi ve Kültürel İslam Tarihi (IV Cilt), İstanbul:Boğaziçi Yayınları.
- Muir, William (1924), The Caliphate; Its Rise, Decline and Fall, Edinburgh, Bölüm 53. Websitesi13 Ekim 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce) (Erişim tarihi: 30.8.2009)
- الأمويون/بنو أمية في دم 26 Nisan 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Arapça)(Erişme tarihi:27.8.2009)
- Powers, Stephan, (Ed.) (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume 24: The Empire in Transition: The Caliphates of Sulaymān, ʿUmar, and Yazīd, A.D. 715–724/A.H. 96–105. SUNY series in Near Eastern studies. (İngilizce). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN .
Ömer bin Abdülazîz | ||
| Resmî unvanlar | ||
|---|---|---|
| Önce gelen Süleyman | Emevî Halifesi 717 - 720 | Sonra gelen II. Yezid |
| Önce gelen Hişām bin İsmā'īl el-Mahzūmī | Medine Valisi 706 - 712 | Sonra gelen |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
II Omer veya Omer bin Abdulaziz Arapca عمر بن عبدالعزیز Emevi halifelerinin sekizincisi ve Mervan in torunudur 680 de yani Muaviye nin vefati yilinda Medine de diger kaynaklara gore de Misir da dogdu Emevi Devleti nde kendisinden once Omer isimli bir sultan olmamasina ragmen Omer bin Hattab in ardindan halife olan ilk Omer isimli kisi oldugundan dolayi II Omer seklinde anilmaktadir II Omer Omer bin AbdulazizSam da basilan Omer bin Abdulaziz donemi altin dinar 719 20Emevi HalifesiHukum suresi717 720Once gelenSuleyman bin AbdulmelikSonra gelenII YezidDogum680 MedineOlum720Cocuk lar iAbdulmelik Abdulaziz Asim Abdulrahman Suleyman Mesleme Zayd Ubeydullah OsmanTam adiEbu Hafs el Meliku l Adil el Esecc Omer bin Abdulaziz bin Mervan bin Hakem el UmeviHanedanEmevi HanedaniBabasiAbdulaziz bin MervanAnnesiUmmu AsimDiniSunni Islam Sunni muslumanlar arasinda gelen halk hatiralarina gore Omer bin Abdulaziz in Ikinci Halife Omer bin Hattabin torunudur Buna gore Omer bin Hattab halkin ne dusundugunu ogrenmek icin tebdilli olarak gezmekte iken sut satan bir genc kizin annesinin sute su karistirmasi emrini dinlemedigini ve ona bundan dolayi serzenislere gectigini gorur Ertesi gun kizin bu fikirde israr edip etmedigini kontrol etmek icin bir memurunu gondererek sutcu kizdan sut satin aldirir ve sutun icine yine su karistirmadigini gorur Omer bin Hattab kizi ve annesini halifelik evine cagirir ve aralarindaki anlasmazligi duydugunu soyler Sutcu kizi odullendirmek icin ona kendi oglu Asim ile evlenmeyi kabul etmesini istedigini bildirir Kiz bunu kabul eder ve bu evlilikten ciftin Leyla adini verdikleri bir kizlari olur Iste Omer bin Hattab in torunu Leyla Omer bin Abdulaziz in annesidir 717 de Hicri 99 halife olan amcasi oglu Suleyman bin Abdulmelik vefat edince halife oldu Bu o zamana kadar babadan ogula gecen Emevi halifelik geleneklerine aykiri oldugu icin halifelik gorevine secimle geldigi cok olasidir YasamiHalife olmadan once Babasi Misir valisi olunca Misir a gittiler ve oglunu Medine ye tahsile gonderdi Enes bin Malik Abdullah bin Ca fer Tayyar ve Said bin Museyyib ve baska alimlerden ders aldi Medine de Enes bin Malik ve Abdullah bin Omer gibi pek cok sahabiyi dinleme imkani buldugundan tabiindendir Babasi olunce amcasi olan halife Abdulmelik onu Sam a getirdi Kizi Fatima yi ona verdi Kayinbabasi bundan cok gecmeden sonra oldu ve yerine Omer in kuzeni I Velid halife oldu I Velid 706 yilinda Omer i Medine ye vali olarak atadi Omer bu gorevde cok yetenekli ve cok adil bir idareci oldugunu hemen gosterdi Diger Emevi valilerinin uygulamadiklari bir sekille Omer Medine de bir musavirler surasi kurup bu sura uyelerini dusuncelerine onem verdigi soylenir Valisi oldugu eyaletten baskent Sam a giden sikayetlerin de arkasi kesildigi bilinir Medine deki adil idareden haberdar olanlar ozellikle Irak in valisi olan Haccac bin Yusuf un siddetli ve adaletsiz idaresinden hosnutsuz olanlar Medine ye goce basladilar Bu durum Irak valisinin hosuna gitmedi ve halife olan I Velid e Omer i Medine den almasi icin baski yapmaya basladi I Velid bu baskilara karsi koyamadi ve Omer i 712 yilinda Medine valiliginden aldi Ama bu sirada Omer in unu butun Musluman Emevi ulkesine yayilmisti Omer Velid in geri kalan halifeligi sirasinda ve onu takip eden Suleyman in halifeligi sirasinda hep Medine de yasadi Suleyman kendinin yerine gececek bir halife adayi ararken kendi oz kardesleri yerine kendisine cok hurmet ettigi Omer bin Abdulaziz i secti Omer onu bu kararinda caydirmak istediyse de basarili olamadi ve 717 de Suleyman oldugu zaman istemedigi bir sekilde Omer Emevi Halifesi oldu Halifelik donemi 717 de Suleyman Mesleme bin Abdulmelik komutasinda bir Emevi ordusunu ve donanmasini Konstantinopolis i Istanbul fethetmek icin gondermisti Bu Konstantinopolis in ikinci Arap Kusatmasi da Araplar icin basarili olmamis ve cok uzun surmesi dolayisiyla ordunun beraberlerinde tasidiklari ve Istanbul sehri etrafinda bulunan kirsal sektorden bulup topladiklari iase ve hayvan yemi yetismemistir Bu nedenle Arap ordusu hem acliktan hem de yem bulamadiklari icin atlarini kesip yemek zorunda kalmislardi O yil halife olan Omer Mesleme ye Konstantinopolis kusatmasini kaldirip butun askerlerini Suriye ye geri getirmesi emrini verdi ve bu orduya geri donmek icin acele iase gonderdi Mesleme Sam a dondugunde halife karsisina butun ordusuyla cikmak isteyince Omer bunu reddetti ve onu gormedi Ikinci defa Mesleme sadece 2000 kisi esligiyle geldi ve bu sefer de Omer in huzuruna cikartilmadi Ucuncu defa Mesleme tek basina olarak geldiginde Omer in huzuruna kabul edildi O yil Haccac in olumu valisi oldugu eyalette yasayan ve onun zulmunu cekmis olanlar cok buyuk sayida kisi icin sanki bagimsizlik kazaniyorlarmis gibi sanki kafesin kapisini acip serbest birakilmislar hissini olusturdu Yezid bin Muhelleb Suleyman bin Abdulmelik tarafindan Horasan a vali tayin edilmisti Onun valiligi sirasinda yoresinden bircok sikayet Sam a aktarilmisti ama Suleyman bunlarla ugrasamadan oldu Omer halifeligi alir almaz Yezid bin Muhelleb e bir mektup yazarak ondan sadakat yemini yapmasini istedi Bunun icin yerine maiyetinden uygun birini Horasan a vali yardimcisi olarak birakarak Sam a gelmesini emretti Yezid Horasan i kendi oglu Mukhallad in idaresine birakarak yola cikti ve Dicle uzerinde Vasit tan Basra ya gemiyle geldi Sam a varinca tutuklandi Tutuklu olarak Omer in huzuruna getirildi Yezid Gurgan da askeri seferler yapmaktayken Islam hukukuna uymayan sekilde ganimet toplamakla suclanmaktaydi Omer 718 de Cerrah el Hakemi yi Horasan valisi tayin etti Mukhallad babasinin tutuklu oldugu haberini alinca hizla Sam a gelip Omer in huzuruna cikti ama bu gorusmeden birkac gun sonra Mukhallad hastalandi ve oldu Yezid bin Muhelleb hapis tutulmaya devam edildi ancak 720 de Omer in vefatindan sonra hapsedildigi zindandan kacmayi basardi Omer bu isi gorevlerini kotuye kullanan eyalet valilerine bir ornek teskil etmesi icin uygulamisti Haklarinda Sam a sikayetler gelen birkac diger valiyi de gorevlerinden aldi Bunlar arasinda gerekenden cok vergi geliri topladigi tespit edilen Horasan a Omer in kendisinin vali tayin ettigi Cerrah El Hakemi de bulunuyordu Muhammed bin Cerir Taberi tarihine gore Omer Ibn Hatim komutanliginda bir Arap ordusunu Azerbaycan i istilaya baslayan Hazar Turklerini geri puskurtmek icin gonderdi Olmeden hemen once Hariciler isyani tehlikesiyle karsilasti ve karsilikli muzakereleri silahli isyan bastirmaya tercih ederek iki Harici temsilcisi ile sahsen gorusmelere basladi 719 da ileride ilk Abbasi halifesi olarak Emevileri halifelikten uzaklastiracak olan Es Seffah in babasi Muhammed bin Ali bin Abdullah bin Abbas Emeviler aleyhine yorel propaganda kampanyasini uygulamaya basladi OlumuHalkin her tabakasina karsi yakin tutumu ve ozellikle fakirler ve alt tabakadaki halka yararli reformlar uygulamasi Emevi baskentindeki ust tabakayi cok kizdirmakta ve onlarin dusmanligini cekmekte idi Sonunda Omer in bir kolesini kandirarak onun yemegine zehir koydurmayi ve onu olumcul olarak zehirlemeyi basardilar Omer olum yataginda bu komployu ogrendi ve zehiri kendine veren koleyi affetti Ama komployu hazirlayan diger kisileri yakalatarak Islam hukukuna gore oldurmeye azmettirme sucundan dolayi odemeleri gerekli olan yuksek cezai tazminatlari toplattirdi ve bu meblaglari devlet hazinesine verdi Olasilikla 5 Subat 720 de Hicri 101 37 yaslarindayken Halep te oldu Yerine halife olarak kuzeni II Yezid gecti Yasayis bicimiBeyaz ince ve nazik yuzlu zaif guzel sakalli tatli ve sevimli idi Binicilige cok merakliydi Emevi halifeleri arasinda Velid bina insa edici ve sanatkar ruhlu bir hukumdar Suleyman haremine ve kadinlara duskunluguyle unlu idi onlari takip eden Omer ise cok dindar ve luks yasamadan hic hoslanmayan bir halife olarak un aldi Sarayini Suleyman in ailesine birakip mutevazi bir evde yasamaya basladi Giysileri o kadar basit keten ve pamuktandi ve o kadar susten noksandi ki gorenler kendini bir usak sayabilirlerdi Karisini haremde ziyarete gelen bir misafir kadinin halife karisinin yakininda bahcenin duvarini tamir eden yamali elbiseli ve usak kilikli bir erkegin bulunmasina sinirlenip halife karisini Sen Allah tan utanmiyor musun Nasil olup da bu amele yaninda ortunmeden durabiliyorsun diye azarlamis oldugunun ama bu amele gibi calisan kisinin Halifenin kendisi oldugunu ogrenince cok utandiginin hikayesini tarihler yazmistir Gercekten durustlugu ve comertligi hakkinda soylenen hikayeler de zamanimiza kadar gelmistir Emevi idarecilerinin el koyduklari arazileri fakir ciftciye dagitmis ve bu nedenle bu topraklari tapu almadan kullanan ust tabakanin kizgisina hedef olmustur Bir rusvet olarak kabul edilebilir diye nadiren hediye kabul ederdi Bir halife kizi diger halifenin kizkardesi ve son olarak kocasi halife olan karisinin mucevheverden takilarini devlet hazinesine bagislamasini telkin etmistir Seriat kurallarinin daha katica uygulanmasi icin tedbir aldirmistir Sam da Buyuk Emevi Cami icinde bulunan ve caminin eski katedral olma zamanindan kalmis ve cicekli bahceleri tasvir eden mucehveratli mozaikleri kirdirip kaldirtmak uzereyken bu mozaiklerin Bizans imparatorlarini gipta ettirdigini duyunca bu kararindan vazgecmistir Muaviye nin vefatindan sonra Emevi idaresindeki ulkelerde Cuma hutbelerinde Dorduncu Halife Ali bin Ebu Talib e lanet okumak adet olmustu Bu gelenek Muslim bin Haccac tarafindan toplanan Sahih i Muslim hadislerinde bulunmakta ve aciklanmakta idi Siiler tarafindan yazilan tarihlerde bu lanetleme devamli olarak Sunni adetlerinden sikayet konusu olarak gecmektedir Omer halife olunca bu adeti kaldirdi Yerine Kur an dan belirlenen bir ayetin okunmasi karari aldi Hatta Ehl i Beyt imami Imam Muhammed Bakir a Fatima evlatlarina haklari oldugu icin Fedek arazisini geri vermistir Bu hareketleri Emevi saray mensuplari tarafindan cok fena olarak karsilandi ama Omer bu kararini inatla degistirmedi Sam da kadin ve erkeklerin birlikte gittikleri ickili yerleri ve hamamlari kapattirdi Islam dinini kabul ettikten sonra bile daha once bir zimmi olduklari bahanesiyle bircok yeni din degistirmis Musluman dan cizye vergisi alinmaktaydi Omer Islam i kabul etmis olan kimseden cizye vergisi alinmamasi hakkinda bir yasa cikartti Dipnotlar a b Ingilizce Wikepedia Umar ibn AbdulAziz maddesi 5 Mart 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Agustos 2009 ʿUmar II britannica com Erisim tarihi 26 Subat 2014 olu kirik baglanti a b c Powers Stephan Ed 1989 The History of al Ṭabari Volume 24 The Empire in Transition The Caliphates of Sulayman ʿUmar and Yazid A D 715 724 A H 96 105 SUNY series in Near Eastern studies Ingilizce Albany New York State University of New York Press ISBN 978 0 7914 0072 2 Omer Bin Abdulaziz r a kimdir 21 Eylul 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Mart 2022 Cilt 24 say 212 Cilt 24 say 74 75 Cilt 24 say 77 78 Cilt 24 say 91 92Dis kaynaklarCagatay Neset 1993 Baslangicindan Abbasilere Kadar Dini Ictimai Iktisadi Siyasi Acidan Islam Tarihi Ankara Turk Tarih Kurumu ISBN 9751605342 Ucok Bahriye 1979 Islam Tarihi Emeviler Abbasiler Devlet Kitaplari Ankara Milli Egitim Basimevi 1 Basim 1968 Hitti Philip H cev Salih Tug 1968 Siyasi ve Kulturel Islam Tarihi IV Cilt Istanbul Bogazici Yayinlari Muir William 1924 The Caliphate Its Rise Decline and Fall Edinburgh Bolum 53 Websitesi13 Ekim 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Erisim tarihi 30 8 2009 الأمويون بنو أمية في دم 26 Nisan 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde Arapca Erisme tarihi 27 8 2009 Powers Stephan Ed 1989 The History of al Ṭabari Volume 24 The Empire in Transition The Caliphates of Sulayman ʿUmar and Yazid A D 715 724 A H 96 105 SUNY series in Near Eastern studies Ingilizce Albany New York State University of New York Press ISBN 978 0 7914 0072 2 Omer bin AbdulazizEmevilerResmi unvanlarOnce gelen Suleyman Emevi Halifesi 717 720 Sonra gelen II YezidOnce gelen Hisam bin Isma il el Mahzumi Medine Valisi 706 712 Sonra gelen