Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Iamblichus (, Grekçe: Ἰάμβλιχος; : 𐩺𐩣𐩴𐩫 “[tanrı] hüküm sürüyor”; y. MS 245 - y. 325) Arap kökenli Suriyeli bir Neoplatonist filozoftur. Daha sonra Neoplatonik felsefe tarafından izlenecek yönü belirledi. Aynı zamanda Yunan mistik, filozof ve matematikçi Pisagor'un biyografi yazarıdır.
| Iamblichus | |
|---|---|
 | |
| Tam adı | Iamblichus |
| Doğumu | y. MS 245 Chalcis ad Belum |
| Ölümü | y. MS 325 (yak. 80 yaşında) |
| Çağı | Antik Çağ felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Neoplatonizm |
| İlgi alanları | Metafizik, |
| Önemli fikirleri | Liste
|
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
| Diğer ad(lar)ı | "Iamblichus Chalcidensis", "Iamblichus of Chalcis", "Iamblichus of Apamea" |
Iamblichus'un kendi felsefi katkıları bir yana, onun Protrepticus’u, Anonymus Iamblichi olarak bilinen ve başka türlü bilinmeyen bir Sofistin yaklaşık on sayfasını muhafaza etmesi nedeniyle, Sofistlerin çalışması için önemlidir.
Hayatı
Suda ve biyografi yazarı Eunapius'a göre, 'deki Khalkis'te (modern Qinnasrin) doğdu. Zengin ve şanlı bir ailenin oğluydu ve Arap Emesa Kraliyet ailesinden birkaç rahip-kralın soyundan geldiği söyleniyor. Başlangıçta ile birlikte çalıştı ve daha sonra Neoplatonism'in kurucusu Plotinus'un öğrencisi olan Porphyry ile çalışmaya devam etti. Teürji uygulaması konusunda Porphyry ile aynı fikirde değildi; Iamblichus, Porphyry'nin teurji eleştirilerine, kendisine atfedilen (On the Egyptian Mysteries, Mısır Gizemleri Üzerine) adlı kitapta yanıt verir.
304 civarında, Neoplatonik filozoflarıyla ünlü Apamea'da (Antakya yakınlarında) kendi okulunu kurmak için Coele Suriye'ye döndü. Burada Platon ve Aristoteles'i incelemek için bir müfredat tasarladı ve ikisi hakkında sadece parçalar halinde günümüze ulaşan yorumlar yazdı. Yine de, Iamblichus için Pisagor en yüksek otoriteydi. Birkaç antik filozoftan alıntılar içeren on kitapta Pisagor Öğretileri Koleksiyonu (Collection of Pythagorean Doctrines)’nu yazdığı biliniyor. Sadece ilk dört kitap ve beşincinin parçaları hayatta kaldı.
Bilim adamları, Iamblichus'un Felsefeye Teşvik (Exhortation to Philosophy) adlı eserinin yaklaşık MS 4. yy'ın başlarında Apamea'da yazıldığını belirtti.
Iamblichus'un büyük bir kültür ve öğrenim adamı olduğu söyleniyordu. Ayrıca hayırseverliği ve kendini inkar etmesiyle ünlüydü. Pek çok öğrenci onun etrafında toplandı ve onlarla dostluk içinde yaşadı. 'a göre 333'ten önce Konstantin döneminde öldü.
Kozmoloji
Spekülatif bir teori olarak, Neoplatonizm en fazla gelişimini Plotinus ile sağlamıştı. Iamblichus tarafından getirilen değişiklikler, biçimsel bölümlerinin ayrıntılı olarak detaylandırılması, Pisagor sayı sembolizminin daha sistematik uygulaması ve Doğu sistemlerinin etkisi altında, Neoplatonizmin daha önce kavramsal olarak gördüğü şeyin tamamen efsanevi bir yorumuydu. Platonik gelenekten kopan ve inmemiş bir ruh iddia eden Plotinus'un aksine, Iamblichus, maddenin kozmosun geri kalanı kadar ilahi olduğuna inanarak ruhun maddede bedenlenmesini yeniden onayladı. Iamblichus büyük ihtimalle bu sebeple saygı görüyordu.
Iamblichus, sisteminin başına ilk prensibi akıl, nous olan aktarılamaz "Bir"i (monad) yerleştirdi. Mutlak Bir'den hemen sonra, lamblichus, onun ile "çokluk" arasında akıl ya da ruh, tin'in (psyche) üreticisi olarak duran ikinci bir süper varoluş "Bir"i tanıttı. Bu başlangıç dyad’ı idi. Plotinus'un (nesnel) varlık, (öznel) yaşam ve (gerçekleştirilmiş) aklın üç aşaması altında temsil ettiği ilk ve en yüksek Bir (nous), Iamblichus tarafından anlaşılır ve entelektüel küreler ile düşünce nesnelerinin önceli olan düşünce küresi şeklinde iki küreye ayrılır. Bu üç varlık, ruh (psyche) ve akıl (nous), anlaşılır ve düşünsel olmak üzere ikiye bölünerek bir üçlü (triad) oluşturur.
İki dünya arasında, aynı anda onları ayıran ve birleştiren bazı bilim adamları, daha sonra Proclus tarafından olduğu gibi, lamblichus tarafından her ikisinin de doğasını paylaşan üçüncü bir küre yerleştirildiğini düşünüyorlar. Ancak bu varsayım, metnin yalnızca varsayımsal bir değişikliğine dayanır. Bununla birlikte, entelektüel üçlüde üçüncü sırayı Demiurge'ye atadığını okuyoruz. Platonik yaratıcı-tanrı olan Demiurge, böylece mükemmelleştirilmiş nous ile özdeşleşir, entelektüel üçlü bir 'a yükseltilir. Demiurge ile nous kimlik içinde Neoplatonik gelenek içinde kabulü ve gelişmesinde önemli bir andır. Aziz Augustine logos’u taşıyan nous’u yaratıcı ilkesi ile tanımlayarak Plotinus'u takip eder. Helenler bu ilkeyi Demiurge olarak adlandırırken, Augustine bu ilkenin faaliyetini ve içeriğini İlahi Kutsal Üçleme'nin üç yönünden birine, Söz (logos) olan Oğul'a ait olarak tanımlar. Iamblichus ve Plotinus genellikle nous’un aklın aracılığı ile doğayı ürettiğini iddia eder, bu nedenle burada anlaşılır tanrıları bir üçlü psişik tanrı izler.
Bu "psişik tanrıların" ilki, anlatılamaz ve dünyevidir, diğer ikisi ise rasyonel de olsa sıradan görünmektedir. Üçüncü sınıfta veya dünyevi tanrılarda, çeşitli yerel konum, işlev ve rütbeye sahip tanrısal varlıkların daha büyük bir zenginliği vardır. Iamblichus, belirli bireylerin ve ulusların koruyucu tanrılarının yanı sıra, sayıları otuz altı veya üç yüz altmışa çıkarılmış on iki göksel tanrı ve onlardan gelen diğer yetmiş iki tanrı, yirmi bir şef ve kırk iki doğa-tanrıları, melekleri, şeytanları ve kahramanları yazdı. Tanrılar alemi, orijinal Bir'den maddi doğanın kendisine kadar uzanıyordu, burada ruh aslında maddeye indi ve insan olarak "bedenlendi". Temel olarak, Iamblichus, evrendeki varlığın ve ilahi varlıkların derecelerini, çeşitli matematiksel oranlarla ilgili her seviyedeki sayıda büyük ölçüde çoğalttı. Dolayısıyla dünya, doğal olayları etkileyen ve hükmeden, geleceğin bilgisine sahip olan ve dualar ile sunulanlara/adaklara erişilebilen insanüstü varlıklardan oluşan bir kalabalıkla doludur.
Iamblichus'un karmaşık teorisinin tamamı, triad, hebdomad, vb. Matematiksel bir biçimciliğe göre yönetilirken, ilk ilke monad, dyad ve triad ile tanımlanır; diğer numaralara da sembolik anlamlar yüklenmiştir. Matematik teoremlerinin, ilahi şeylerden orijinal maddeye kadar kesinlikle her şeye uygulandığını söylüyor. Ancak her şeyi sayıya tabi tutsa da, başka bir yerde sayıların bağımsız varlıklar olduğunu ve sınırlı ile sınırsız arasında orta bir yer işgal ettiğini savunuyor.
Sistemin bir diğer zorluğu, doğanın verdiği açıklamadır. Kader denilen çözülmez zorunluluk zincirleri ile bağlı olduğu söylenir ve kadere tabi olmayan ilahi şeylerden ayrılır. Yine de, kendisi daha yüksek güçlerin bedensel hale gelmesinin bir sonucu olarak, onlardan sürekli yükselen bir etki akışı olur, gerekli yasalarına müdahale eder ve kusurlu ve kötüyü iyiye çevirir. Kötülüğün tatmin edici bir açıklaması yoktur; sonlu ve sonsuz arasındaki çatışmada tesadüfen meydana geldiği söylenir.
Çalışmaları
Iamblichus'un kitaplarının sadece bir kısmı hayatta kaldı. Onun sistemi hakkındaki bilgimizi, kısmen Stobaeus ve diğerleri tarafından korunan yazı parçalarına borçluyuz. Haleflerinin, özellikle Proclus'un notları, mevcut beş kitabı ve Pisagor felsefesi üzerine yaptığı büyük çalışmasının bölümleri de Iamblichus'un sisteminin çoğunu ortaya koymaktadır. Bunların yanı sıra Proclus, kendisine ünlü Theurgia ya da Mısır Gizemleri Üzerine (On the Egyptian Mysteries) incelemesinin yazarlığını atfetmiş görünüyor. Bununla birlikte, bu kitap ile Iamblichus'un diğer eserleri arasındaki üslup ve doktrinin bazı noktalarında farklılıklar, bazılarının Iamblichus'un gerçek yazar olup olmadığını sorgulamasına neden olmuştur. Yine de, tez kesinlikle onun okulundan kaynaklandı ve o günün çok tanrılı kült pratiklerine spekülatif bir gerekçe verme çabasında, Iamblichus'un durduğu düşünce tarihinde bir dönüm noktasına işaret ediyor.
Kabulü
Iamblichus, onun düşüncesini takip edenler tarafından çok övüldü. Çağdaşları tarafından Iamblichus, mucizevi güçlerle akredite edildi. Roma imparatoru Julian, Eunapius'un Porphyry'den sadece üslup olarak daha aşağı olduğu için daha mütevazı övgüsünden memnun olmayan, Iamblichus'u Platon'a göre saniyeler içinde kabul etti ve Iamblichus'un bir mektubu için Lydia'nın tüm altınını vereceğini iddia etti. 15. ve 16. yüzyıllarda felsefesine olan ilginin yeniden canlanması sırasında, Iamblichus'un adı "ilahi" veya "en ilahi" sıfatı olmadan neredeyse hiç anılmadı.
Basımların ve çevirilerin listesi
- On the mysteries (De mysteriis), ed. , , 1857 çevrimiçi 16 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; ed. Edouard des Places, , 1989 (Gizemler hakkında)
- İngilizce çeviriler: , 1821 çevrimiçi (Google Kitaplar) 13 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., ; Alexander Wilder, 1911 çevrimiçi (Internet Archive), çevrimiçi (HTML) 26 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; Emma C. Clarke, , & Jackson P. Hershbell, 2003,
- The Life of Pythagoras (Pisagor'un Hayatı) 'ın klasik bir kısaltılmış sürümünü, 1918 çevrimiçi,
- On the Pythagorean Way of Life (De vita pythagorica), ed. Theophil Kießling, Leipzig, 1816 çevrimiçi; ed. , St. Petersburg, 1884; ed. Ludwig Deubner, Teubner, 1937 (rev. Ulrich Klein, 1975)
- İngilizce çeviriler: Taylor, 1818 The life of Pythagoras; Kenneth Sylvan Guthrie, 1919 çevrimiçi (HTML) 23 Mayıs 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; Gillian Clark, 1989, ; & Jackson Hershbell, 1991,
- On general mathematical science (Περὶ τῆς κοινῆς μαθηματικῆς ἐπιστήμης, De communi mathematica scientia), ed. Nicola Festa, Teubner, 1891 (tekrar basım 1975) çevrimiçi 16 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Protrepticus, ed. , Teubner, 1888 (repr. 1975) çevrimiçi 2 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; ed. des Places, Budé, 1989
- İngilizce çeviri: Thomas Moore Johnson, Iamblichus' exhortation to the study of philosophy, Osceola, Mo., 1907 (repr. 1988, )
- In (Nicomachi arithmeticam introductionem), Teubner, ed. Pistelli, Teubner, 1894 çevrimiçi 2 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (rev. Klein, 1975)
- Letters: John M. Dillon and Wolfgang Polleichtner, Iamblichus of Chalcis: The Letters, 2009,
- Fragmentary commentaries on Plato and Aristotle
- Bent Dalsgaard Larsen, Jamblique de Chalcis: exégète et philosophe (vol. 2, appendix: Testimonia et fragmenta exegetica), Universitetsforlaget i Aarhus, 1972 (yalnızca Yunanca metinler)
- John M. Dillon (ed. ve çev.), Iamblichi Chalcidensis in Platonis dialogos commentariorum fragmenta, Leiden: Brill, 1973
- John F. Finamore and John M. Dillon, Iamblichus De Anima: Text, Translation, and Commentary, Leiden: Brill, 2002,
- Theological principles of arithmetic (Theologumena arithmeticae, bazen Iamblichus'a atfedilen anonim bir çalışma), ed. , Leipzig, 1817 çevrimiçi; ed. Vittorio de Falco, Teubner, 1922
- İngilizce çeviri: , Pseudo-Iamblichus: The Theology of Arithmetic, K. Critchlow'un önsözü, girişi ve notları ile, Phanes Press, 1988,
Notlar
- ^ George Sarton (1936). "The Unity and Diversity of the Mediterranean World", Osiris 2, pp. 406–463 [430]; , "Iamblichus", 2.
- ^ Theurgy and the Soul: The Neoplatonism of Iamblichus. Penn State Press. 1 Eylül 1971. ISBN . 13 Ekim 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Şubat 2021.
- ^ Rome and the Arabs: A Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs (İngilizce). Dumbarton Oaks. 1984. ISBN .
- ^ Byzantion: Revue Internationale Des Études Byzantines (İngilizce). Fondation Byzantine. 1999.
- ^ Iamblichus' Life of Pythagoras (İngilizce). Inner Traditions / Bear & Co. December 1986. ISBN .
- ^ The life of Pythagoras ;. Internet Archive. Krotona ; Hollywood, Calif. : Theosophical Pub. House. 1918.
- ^ B. Cassin, 'Anonymus Iamblichi', in
- ^ A Classical Dictionary: containing an account of the principal proper names mentioned in ancient authors ... Together with an account of coins, weights and measures, etc (İngilizce). Harper & Bros. 1841.
- ^ . 10 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Mayıs 2015.
- ^ Shaw, Gregory, 'Neoplatonism I: Antiquity', in Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. by Wouter J. Hanegraff (Leiden & Boston: Brill, 2006), pp. 834–835
- ^ O'Meara', Dominic J. Pythagoras Revived: Mathematics and Philosophy in Late Antiquity, Oxford University Press.
Kaynakça
- Fowden, Garth. The Egyptian Hermes: A Historical Approach to the Late Pagan Mind (Mısırlı Hermes: Geç Pagan Aklına Tarihsel Bir Yaklaşım). Princeton, Princeton University Press 1986 (has an excellent section on Iamblichus' and the Neoplatonists' relation to the works attributed to Hermes Trismegistus)
- Shaw, Gregory. Theurgy and the Soul: The Neoplatonism of Iamblichus. Pennsylvania, Pennsylvania State University Press 1995
Dış bağlantılar
| Vikisöz'de İamblihos ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |
![image]()
Vikikaynak'ta Iamblichus tarafından ya da onun hakkında yazılmış çalışmalar- Chiaradonna, Riccardo; Lecerf, Adrien (27 Ağustos 2019). "Iamblichus". (Ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- . Encyclopedia of the Goddess Athena. 8 Nisan 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Şubat 2021.
Iamblichus articles
- Lucas Siorvanes. . 6 Eylül 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Şubat 2021.
- . Theandros. Sonbahar 2005. 11 Haziran 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- Bu madde artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: (1911). "Iamblichus, the chief representative of Syrian Neoplatonism". Chisholm, Hugh (Ed.). Encyclopædia Britannica (11. bas.). Cambridge University Press.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Iamblichus aɪ ˈ ae m b l ɪ k e s Grekce Ἰamblixos 𐩺𐩣𐩴𐩫 yamlik tanri hukum suruyor y MS 245 y 325 Arap kokenli Suriyeli bir Neoplatonist filozoftur Daha sonra Neoplatonik felsefe tarafindan izlenecek yonu belirledi Ayni zamanda Yunan mistik filozof ve matematikci Pisagor un biyografi yazaridir IamblichusTam adiIamblichusDogumuy MS 245 Chalcis ad BelumOlumuy MS 325 yak 80 yasinda CagiAntik Cag felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluNeoplatonizmIlgi alanlariMetafizik Onemli fikirleriListe On the Pythagorean Way of Life Perὶ toῦ py8agorikoῦ bioy De vita pythagorica Protrepticus Protreptikὸs ἐpὶ filosofian Perὶ tῶn aἰgyptiwn mysthriwn De Mysteriis Aegyptiorum Etkilendikleri Proclus Etkiledikleri Porphyry Pythagoras ve Yeni Pisagorculuk Aristotle PlatoDiger ad lar i Iamblichus Chalcidensis Iamblichus of Chalcis Iamblichus of Apamea Iamblichus un kendi felsefi katkilari bir yana onun Protrepticus u Anonymus Iamblichi olarak bilinen ve baska turlu bilinmeyen bir Sofistin yaklasik on sayfasini muhafaza etmesi nedeniyle Sofistlerin calismasi icin onemlidir HayatiSuda ve biyografi yazari Eunapius a gore deki Khalkis te modern Qinnasrin dogdu Zengin ve sanli bir ailenin ogluydu ve Arap Emesa Kraliyet ailesinden birkac rahip kralin soyundan geldigi soyleniyor Baslangicta ile birlikte calisti ve daha sonra Neoplatonism in kurucusu Plotinus un ogrencisi olan Porphyry ile calismaya devam etti Teurji uygulamasi konusunda Porphyry ile ayni fikirde degildi Iamblichus Porphyry nin teurji elestirilerine kendisine atfedilen On the Egyptian Mysteries Misir Gizemleri Uzerine adli kitapta yanit verir 304 civarinda Neoplatonik filozoflariyla unlu Apamea da Antakya yakinlarinda kendi okulunu kurmak icin Coele Suriye ye dondu Burada Platon ve Aristoteles i incelemek icin bir mufredat tasarladi ve ikisi hakkinda sadece parcalar halinde gunumuze ulasan yorumlar yazdi Yine de Iamblichus icin Pisagor en yuksek otoriteydi Birkac antik filozoftan alintilar iceren on kitapta Pisagor Ogretileri Koleksiyonu Collection of Pythagorean Doctrines nu yazdigi biliniyor Sadece ilk dort kitap ve besincinin parcalari hayatta kaldi Bilim adamlari Iamblichus un Felsefeye Tesvik Exhortation to Philosophy adli eserinin yaklasik MS 4 yy in baslarinda Apamea da yazildigini belirtti Iamblichus un buyuk bir kultur ve ogrenim adami oldugu soyleniyordu Ayrica hayirseverligi ve kendini inkar etmesiyle unluydu Pek cok ogrenci onun etrafinda toplandi ve onlarla dostluk icinde yasadi a gore 333 ten once Konstantin doneminde oldu KozmolojiSpekulatif bir teori olarak Neoplatonizm en fazla gelisimini Plotinus ile saglamisti Iamblichus tarafindan getirilen degisiklikler bicimsel bolumlerinin ayrintili olarak detaylandirilmasi Pisagor sayi sembolizminin daha sistematik uygulamasi ve Dogu sistemlerinin etkisi altinda Neoplatonizmin daha once kavramsal olarak gordugu seyin tamamen efsanevi bir yorumuydu Platonik gelenekten kopan ve inmemis bir ruh iddia eden Plotinus un aksine Iamblichus maddenin kozmosun geri kalani kadar ilahi olduguna inanarak ruhun maddede bedenlenmesini yeniden onayladi Iamblichus buyuk ihtimalle bu sebeple saygi goruyordu Iamblichus sisteminin basina ilk prensibi akil nous olan aktarilamaz Bir i monad yerlestirdi Mutlak Bir den hemen sonra lamblichus onun ile cokluk arasinda akil ya da ruh tin in psyche ureticisi olarak duran ikinci bir super varolus Bir i tanitti Bu baslangic dyad i idi Plotinus un nesnel varlik oznel yasam ve gerceklestirilmis aklin uc asamasi altinda temsil ettigi ilk ve en yuksek Bir nous Iamblichus tarafindan anlasilir ve entelektuel kureler ile dusunce nesnelerinin onceli olan dusunce kuresi seklinde iki kureye ayrilir Bu uc varlik ruh psyche ve akil nous anlasilir ve dusunsel olmak uzere ikiye bolunerek bir uclu triad olusturur Iki dunya arasinda ayni anda onlari ayiran ve birlestiren bazi bilim adamlari daha sonra Proclus tarafindan oldugu gibi lamblichus tarafindan her ikisinin de dogasini paylasan ucuncu bir kure yerlestirildigini dusunuyorlar Ancak bu varsayim metnin yalnizca varsayimsal bir degisikligine dayanir Bununla birlikte entelektuel uclude ucuncu sirayi Demiurge ye atadigini okuyoruz Platonik yaratici tanri olan Demiurge boylece mukemmellestirilmis nous ile ozdeslesir entelektuel uclu bir a yukseltilir Demiurge ile nous kimlik icinde Neoplatonik gelenek icinde kabulu ve gelismesinde onemli bir andir Aziz Augustine logos u tasiyan nous u yaratici ilkesi ile tanimlayarak Plotinus u takip eder Helenler bu ilkeyi Demiurge olarak adlandirirken Augustine bu ilkenin faaliyetini ve icerigini Ilahi Kutsal Ucleme nin uc yonunden birine Soz logos olan Ogul a ait olarak tanimlar Iamblichus ve Plotinus genellikle nous un aklin araciligi ile dogayi urettigini iddia eder bu nedenle burada anlasilir tanrilari bir uclu psisik tanri izler Bu psisik tanrilarin ilki anlatilamaz ve dunyevidir diger ikisi ise rasyonel de olsa siradan gorunmektedir Ucuncu sinifta veya dunyevi tanrilarda cesitli yerel konum islev ve rutbeye sahip tanrisal varliklarin daha buyuk bir zenginligi vardir Iamblichus belirli bireylerin ve uluslarin koruyucu tanrilarinin yani sira sayilari otuz alti veya uc yuz altmisa cikarilmis on iki goksel tanri ve onlardan gelen diger yetmis iki tanri yirmi bir sef ve kirk iki doga tanrilari melekleri seytanlari ve kahramanlari yazdi Tanrilar alemi orijinal Bir den maddi doganin kendisine kadar uzaniyordu burada ruh aslinda maddeye indi ve insan olarak bedenlendi Temel olarak Iamblichus evrendeki varligin ve ilahi varliklarin derecelerini cesitli matematiksel oranlarla ilgili her seviyedeki sayida buyuk olcude cogaltti Dolayisiyla dunya dogal olaylari etkileyen ve hukmeden gelecegin bilgisine sahip olan ve dualar ile sunulanlara adaklara erisilebilen insanustu varliklardan olusan bir kalabalikla doludur Iamblichus un karmasik teorisinin tamami triad hebdomad vb Matematiksel bir bicimcilige gore yonetilirken ilk ilke monad dyad ve triad ile tanimlanir diger numaralara da sembolik anlamlar yuklenmistir Matematik teoremlerinin ilahi seylerden orijinal maddeye kadar kesinlikle her seye uygulandigini soyluyor Ancak her seyi sayiya tabi tutsa da baska bir yerde sayilarin bagimsiz varliklar oldugunu ve sinirli ile sinirsiz arasinda orta bir yer isgal ettigini savunuyor Sistemin bir diger zorlugu doganin verdigi aciklamadir Kader denilen cozulmez zorunluluk zincirleri ile bagli oldugu soylenir ve kadere tabi olmayan ilahi seylerden ayrilir Yine de kendisi daha yuksek guclerin bedensel hale gelmesinin bir sonucu olarak onlardan surekli yukselen bir etki akisi olur gerekli yasalarina mudahale eder ve kusurlu ve kotuyu iyiye cevirir Kotulugun tatmin edici bir aciklamasi yoktur sonlu ve sonsuz arasindaki catismada tesadufen meydana geldigi soylenir CalismalariIamblichus un kitaplarinin sadece bir kismi hayatta kaldi Onun sistemi hakkindaki bilgimizi kismen Stobaeus ve digerleri tarafindan korunan yazi parcalarina borcluyuz Haleflerinin ozellikle Proclus un notlari mevcut bes kitabi ve Pisagor felsefesi uzerine yaptigi buyuk calismasinin bolumleri de Iamblichus un sisteminin cogunu ortaya koymaktadir Bunlarin yani sira Proclus kendisine unlu Theurgia ya da Misir Gizemleri Uzerine On the Egyptian Mysteries incelemesinin yazarligini atfetmis gorunuyor Bununla birlikte bu kitap ile Iamblichus un diger eserleri arasindaki uslup ve doktrinin bazi noktalarinda farkliliklar bazilarinin Iamblichus un gercek yazar olup olmadigini sorgulamasina neden olmustur Yine de tez kesinlikle onun okulundan kaynaklandi ve o gunun cok tanrili kult pratiklerine spekulatif bir gerekce verme cabasinda Iamblichus un durdugu dusunce tarihinde bir donum noktasina isaret ediyor KabuluIamblichus onun dusuncesini takip edenler tarafindan cok ovuldu Cagdaslari tarafindan Iamblichus mucizevi guclerle akredite edildi Roma imparatoru Julian Eunapius un Porphyry den sadece uslup olarak daha asagi oldugu icin daha mutevazi ovgusunden memnun olmayan Iamblichus u Platon a gore saniyeler icinde kabul etti ve Iamblichus un bir mektubu icin Lydia nin tum altinini verecegini iddia etti 15 ve 16 yuzyillarda felsefesine olan ilginin yeniden canlanmasi sirasinda Iamblichus un adi ilahi veya en ilahi sifati olmadan neredeyse hic anilmadi Basimlarin ve cevirilerin listesiOn the mysteries De mysteriis ed 1857 cevrimici 16 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde ed Edouard des Places 1989 Gizemler hakkinda Ingilizce ceviriler 1821 cevrimici Google Kitaplar 13 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Alexander Wilder 1911 cevrimici Internet Archive cevrimici HTML 26 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Emma C Clarke amp Jackson P Hershbell 2003 1 58983 058 X The Life of Pythagoras Pisagor un Hayati in klasik bir kisaltilmis surumunu 1918 cevrimici On the Pythagorean Way of Life De vita pythagorica ed Theophil Kiessling Leipzig 1816 cevrimici ed St Petersburg 1884 ed Ludwig Deubner Teubner 1937 rev Ulrich Klein 1975 Ingilizce ceviriler Taylor 1818 The life of Pythagoras Kenneth Sylvan Guthrie 1919 cevrimici HTML 23 Mayis 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Gillian Clark 1989 0 85323 326 8 amp Jackson Hershbell 1991 1 55540 523 1 On general mathematical science Perὶ tῆs koinῆs ma8hmatikῆs ἐpisthmhs De communi mathematica scientia ed Nicola Festa Teubner 1891 tekrar basim 1975 cevrimici 16 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Protrepticus ed Teubner 1888 repr 1975 cevrimici 2 Agustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde ed des Places Bude 1989 Ingilizce ceviri Thomas Moore Johnson Iamblichus exhortation to the study of philosophy Osceola Mo 1907 repr 1988 0 933999 63 1 In Nicomachi arithmeticam introductionem Teubner ed Pistelli Teubner 1894 cevrimici 2 Agustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde rev Klein 1975 Letters John M Dillon and Wolfgang Polleichtner Iamblichus of Chalcis The Letters 2009 1 58983 161 6 Fragmentary commentaries on Plato and Aristotle Bent Dalsgaard Larsen Jamblique de Chalcis exegete et philosophe vol 2 appendix Testimonia et fragmenta exegetica Universitetsforlaget i Aarhus 1972 yalnizca Yunanca metinler John M Dillon ed ve cev Iamblichi Chalcidensis in Platonis dialogos commentariorum fragmenta Leiden Brill 1973 John F Finamore and John M Dillon Iamblichus De Anima Text Translation and Commentary Leiden Brill 2002 1 58983 468 2 Theological principles of arithmetic Theologumena arithmeticae bazen Iamblichus a atfedilen anonim bir calisma ed Leipzig 1817 cevrimici ed Vittorio de Falco Teubner 1922 Ingilizce ceviri Pseudo Iamblichus The Theology of Arithmetic K Critchlow un onsozu girisi ve notlari ile Phanes Press 1988 0 933999 72 0Notlar George Sarton 1936 The Unity and Diversity of the Mediterranean World Osiris 2 pp 406 463 430 Iamblichus 2 Theurgy and the Soul The Neoplatonism of Iamblichus Penn State Press 1 Eylul 1971 ISBN 978 0 271 02322 9 13 Ekim 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Subat 2021 Rome and the Arabs A Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs Ingilizce Dumbarton Oaks 1984 ISBN 9780884021155 Byzantion Revue Internationale Des Etudes Byzantines Ingilizce Fondation Byzantine 1999 Iamblichus Life of Pythagoras Ingilizce Inner Traditions Bear amp Co December 1986 ISBN 9780892811526 The life of Pythagoras Internet Archive Krotona Hollywood Calif Theosophical Pub House 1918 B Cassin Anonymus Iamblichi in A Classical Dictionary containing an account of the principal proper names mentioned in ancient authors Together with an account of coins weights and measures etc Ingilizce Harper amp Bros 1841 10 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Mayis 2015 Shaw Gregory Neoplatonism I Antiquity in Dictionary of Gnosis amp Western Esotericism ed by Wouter J Hanegraff Leiden amp Boston Brill 2006 pp 834 835 O Meara Dominic J Pythagoras Revived Mathematics and Philosophy in Late Antiquity Oxford University Press KaynakcaFowden Garth The Egyptian Hermes A Historical Approach to the Late Pagan Mind Misirli Hermes Gec Pagan Aklina Tarihsel Bir Yaklasim Princeton Princeton University Press 1986 has an excellent section on Iamblichus and the Neoplatonists relation to the works attributed to Hermes Trismegistus Shaw Gregory Theurgy and the Soul The Neoplatonism of Iamblichus Pennsylvania Pennsylvania State University Press 1995Dis baglantilarVikisoz de Iamblihos ile ilgili sozleri bulabilirsiniz Vikikaynak ta Iamblichus tarafindan ya da onun hakkinda yazilmis calismalar Chiaradonna Riccardo Lecerf Adrien 27 Agustos 2019 Iamblichus Ed Stanford Encyclopedia of Philosophy Encyclopedia of the Goddess Athena 8 Nisan 2000 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 12 Subat 2021 Iamblichus articles Lucas Siorvanes 6 Eylul 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 12 Subat 2021 Theandros Sonbahar 2005 11 Haziran 2008 tarihinde kaynagindan arsivlendi Bu madde artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor 1911 Iamblichus the chief representative of Syrian Neoplatonism Chisholm Hugh Ed Encyclopaedia Britannica 11 bas Cambridge University Press