Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Papa Zosimus, 18 Mart 417'den 26 Aralık 418'deki ölümüne kadar Roma Piskoposudur.Mesoraca, Calabria'da doğmuştur. Huysuz öfkesi, öldüğünde din adamlarının büyük ölçüde bölünmüş olduğu Roma da dahil olmak üzere Galya, Afrika ve İtalya'da katıldığı tüm tartışmaları renklendirdi.
| Aziz Papa Zosimus | |
|---|---|
| Roma Piskoposu | |
 | |
| Kilise | Katolik Kilisesi |
| Papalık başlangıcı | 18 Mart 417 |
| Papalık bitişi | 26 Aralık 418 |
| Önce gelen | I. Innocentius |
| Sonra gelen | |
| Doğum | Mesoraca, Calabria |
| Ölüm | 26 Aralık 418 Roma, Batı Roma İmparatorluğu |
| Oruç günü | 27 Aralık |
Aile geçmişi
Liber Pontificalis'e göre Zosimus bir Yunan'dı ve babasının adı Abramius'tu. Tarihçi Adolf von Harnack, bundan ailenin Yahudi kökenli olduğu sonucuna varmıştır, ancak bu, tarafından reddedilmiştir.
Papalık
Zosimus'un Roma piskoposu olarak kutsanması 18 Mart 417'de gerçekleşti. Festivale, III. Constantius tarafından görevden alınan Arles Piskoposu Héros'un yerine o görüşe göre yetiştirilen Arles Piskoposu Patroclus katıldı. Patroclus, yeni papanın güvenini hemen kazandı; 22 Mart gibi erken bir tarihte, kendisine Galya eyaletleri ve Narbonensis I ve II'nin tüm piskoposları üzerinde bir metropolün haklarını veren bir papalık mektubu aldı. Ayrıca, Galya'nın tamamı için bir tür papalık vekili yapıldı ve hiçbir Galyalı din adamının, yanında Patroclus'tan bir kimlik belgesi getirmeden Roma'ya gitmesine izin verilmedi.
400 yılında Arles, Galya sivil Piskoposluğunun baş hükûmet yetkilisi olan "Prefectus Praetorio Galliarum" un ikametgâhı olarak Trier'in yerine geçmişti. Komutan Konstantin'in desteğini alan Patroclus, bu fırsatı Zosimus'u fikirlerine kazanarak yukarıda belirtilen üstünlük konumunu kendisine sağlamak için kullandı. Viyana, Narbonne ve Marsilya piskoposları, Arles'in piskoposluk alanının genişlemesini haklarının ihlali olarak gördüler ve Zosimus'tan birkaç mektup gelmesine neden olan itirazlarda bulundular. Ancak anlaşmazlık, Papa I. Leo'nun vasiyetine kadar çözülmedi.
Pelagianizm ile Yüzleşme
Pelagianizm'in bir savunucusu olan ve önceki Papa I. Innocentius tarafından mahkûm edilmiş olan Caelestius, Konstantinopolis'ten kovulduktan sonra yeni papaya başvurmak için Roma'ya geldi. 418 yazında Zosimus, Caelestius'un önünde göründüğü Roma din adamlarıyla bir toplantı düzenledi. Caelestius'un 411'de Kartaca'da mahkûm edilmesine neden olan Milanolu diyakoz Paulinus tarafından hazırlanan önermeler onun önüne kondu. Caelestius, bu önermeleri kınamayı reddetti, aynı zamanda genel olarak Papa Innocent'in mektuplarında açıklanan doktrini kabul ettiğini ilan etti ve onaylanan bir inanç itirafında bulundu. Papa, Caelestius'un davranışıyla kazanıldı ve Innocent tarafından reddedilen yanlış doktrini gerçekten sürdürüp sürdürmediğinin kesin olmadığını ve bu nedenle Zosimus, Afrika piskoposlarının Caelestius'a karşı eylemini çok aceleci bulduğunu söyledi. Bu anlamda hemen Afrika eyaletinin piskoposlarına bir mektup yazdı ve Caelestius'a karşı getirecek bir şeyi olanların iki ay içinde Roma'ya gelmesini istedi.
Pelagius'tan bir inanç itirafı ve özgür irade üzerine yeni bir inceleme aldıktan sonra Zosimus, Roma din adamlarının önünde bu iki yazının da okunduğu yeni bir sinod düzenledi. Meclis, ifadelerin ortodoks olduğunu kabul etti ve Zosimus, Pelagius'u savunan ve aralarında Galya piskoposları Héros ve Lazarus'un da bulunduğu onu suçlayanları azarlayan Afrikalı piskoposlara bir kez daha yazdı. Kartaca Başpiskoposu Aurelius hemen bir sinod topladı ve Zosimus'a papanın sapkınlar tarafından aldatıldığının iddia edildiği bir yanıt gönderdi. Zosimus cevabında, hiçbir şeyi kesin olarak çözmediğini ve Afrika piskoposlarına danışmadan hiçbir şeyi halletmek istemediğini açıkladı. Afrika konseyinin 1 Mayıs 418'de papaya yazdığı yeni sinodal mektubundan ve imparator Honorius'un Pelagians'a karşı attığı adımlardan sonra Zosimus, Pelagianizm ve yazarlarının nihayet mahkûm edildiği Tractoria'sını yayınladı.
Bundan kısa bir süre sonra Zosimus, piskoposları tarafından mahkûm edilen din adamlarının Papalığa başvurma haklarıyla ilgili olarak Afrika piskoposlarıyla bir anlaşmazlığa karıştı. Sicca'lı rahip Apiarius, işlediği suçlar nedeniyle piskoposu tarafından aforoz edildiğinde, Afrika'da tam olarak öngörülen temyiz yolunu dikkate almadan doğrudan papaya başvurdu. Papa itirazı hemen kabul etti ve konuyu araştırmak için itimatnameleri olan elçileri Afrika'ya gönderdi. Potansiyel olarak daha akıllıca olan başka bir yol, Apiarius vakasını önce Afrika'nın kendisindeki olağan başvuru yoluna yönlendirmek olurdu. Zosimus daha sonra, eylemini, gerçekte Sardica Konseyi'nin bir kanunu olan Birinci İznik Konsili'nin tanınmış bir kanonuna dayandırarak başka bir hata yaptı. Roma el yazmalarında Sardica kanonları, bağımsız bir başlık olmadan hemen İznik kanonlarını takip ederken, Afrika el yazmaları yalnızca İznik'in gerçek kanonlarını içeriyordu, bu nedenle Zosimus'un başvurduğu kanon, kanonlarının Afrika kopyalarında yer almıyordu. Bu hata, temyiz konusunda Zosimus'un ölümünden sonra da devam eden ciddi bir anlaşmazlığı ateşledi.
Papanın daha önce bahsedilen yazılarının yanı sıra, Afrika'daki Bizans eyaletinin piskoposlarına görevden alınan bir piskoposla ilgili olarak ve Galya ve İspanya piskoposlarına Priskillianizm ve farklı derecelerdeki papazlık törenleriyle ilgili olarak günümüze ulaşan başka mektuplar da vardır. Din adamları. Liber Pontificalis, Zosimus'a diyakozlar tarafından maniplin takılması ve ülke cemaatlerinde Paskalya mumlarının adanması ve ayrıca din adamlarının meyhaneleri ziyaret etmesini yasaklayan kararnameler atfeder. Zosimus, mezarlığına gömüldü.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Özel
- ^
![image]()
Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "Pope St. Zosimus". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company. - ^ . www.initalytoday.com. 4 Temmuz 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 12 Şubat 2018.
- ^ Önceki cümlelerden bir veya daha fazlası artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Zosimus". Encyclopædia Britannica. 28 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 1044.
- ^ Adolf von Harnack, Sitzungsberichte der Berliner Akademie, 1904, 1050
- ^ , Histoire ancienne de l'église, Tome III, deuxième édition (Paris: Fontemoing 1910), p. 228, note.
- ^ Patroclus of Arles is not to be confused with Bishop Patroclus of Marseille, who claimed to be metropolitan of Gallia Narbonensis Secunda, a matter dealt with by Pope Zosimus in a letter of 29 September 417. Philipp Jaffé (1885). Regesta pontificum Romanorum: ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (Latince). Tomus I (altera bas.). Leipzig: Veit. ss. 49, no. 334.
- ^ Duchesne, Liber Pontificalis, I, p. 225 note 2, rejects the notion that the palleis linostimis is the same as the mappula.
- ^ Giovanni Battista de Rossi, Bulletino di arch. christ., 1881, 91 sqq. Carmelo Lo Re (1998). Papa S. Zosimo di Castel Reazio: un santo calabrese, riformatore, padre occidentale della Chiesa dimenticato (İtalyanca). Soveria Mannelli (CZ): Calabria Letteraria Editrice. s. 268.
- Genel
- Dalmon, L. (2009), "Le Pape Zosime et la tradition juridique romaine," Eruditio Antiqua 1 (2009) 141–154. (Fransızca)
- Duchesne, Louis (1886). Le Liber Pontificalis (Fransızca ve Latince). Tome premier. Paris: E. Thorin. ss. 225-226.
- Fleury, Claude (1843). Newman, John Henry (Ed.). The Ecclesiastical History, from A.D. 400, to A.D. 429, Translated, with Notes. Oxford: John Henry Parker. ss. 23-24, 42-55.
- Lamberigts, M. (1992), "Augustine and Julian of Aeclanum on Zosimus," Augustiniana 42 (1992) 311–330.
- Loomis, Louise Ropes (tr.), (Ed.) (1916). The Book of the Popes (Liber Pontificalis). I. New York: Columbia University Press. ss. 88-89. 1 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Kasım 2022.
- Marcos, Mar (2013). "Papal Authority, Local Autonomy, and Imperial Control: Pope Zosimus and the Western Churches," in: Fear, Andrew; Urbiña, José Fernández; Marcos Sanchez, Mar (edd.) (2013). The Role of the Bishop in Late Antiquity: Conflict and Compromise. Londra: A&C Black/Bloomsbury Group. ss. 145-166. ISBN .
- Palanque, J. R. (1935), "Les dissensions des églises des Gaules à la fin du IVe Siècle et la date du concile de Turin," Revue d'histoire de l'église de France 31 (1935)[], 481–501. (Fransızca)
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Zosimus (papa) ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
Vikikaynak'ta Zosimus ile ilgili metin bulabilirsiniz. |
- Opera Omnia by Migne Patrologia Latina 17 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
| Dini unvanlar | ||
|---|---|---|
| Önce gelen I. Innocentius |  Papa 417–418 | Sonra gelen |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Papa Zosimus 18 Mart 417 den 26 Aralik 418 deki olumune kadar Roma Piskoposudur Mesoraca Calabria da dogmustur Huysuz ofkesi oldugunde din adamlarinin buyuk olcude bolunmus oldugu Roma da dahil olmak uzere Galya Afrika ve Italya da katildigi tum tartismalari renklendirdi Aziz Papa ZosimusRoma PiskoposuKiliseKatolik KilisesiPapalik baslangici18 Mart 417Papalik bitisi26 Aralik 418Once gelenI InnocentiusSonra gelenDogumMesoraca CalabriaOlum26 Aralik 418 Roma Bati Roma ImparatorluguOruc gunu27 AralikAile gecmisiLiber Pontificalis e gore Zosimus bir Yunan di ve babasinin adi Abramius tu Tarihci Adolf von Harnack bundan ailenin Yahudi kokenli oldugu sonucuna varmistir ancak bu tarafindan reddedilmistir PapalikZosimus un Roma piskoposu olarak kutsanmasi 18 Mart 417 de gerceklesti Festivale III Constantius tarafindan gorevden alinan Arles Piskoposu Heros un yerine o goruse gore yetistirilen Arles Piskoposu Patroclus katildi Patroclus yeni papanin guvenini hemen kazandi 22 Mart gibi erken bir tarihte kendisine Galya eyaletleri ve Narbonensis I ve II nin tum piskoposlari uzerinde bir metropolun haklarini veren bir papalik mektubu aldi Ayrica Galya nin tamami icin bir tur papalik vekili yapildi ve hicbir Galyali din adaminin yaninda Patroclus tan bir kimlik belgesi getirmeden Roma ya gitmesine izin verilmedi 400 yilinda Arles Galya sivil Piskoposlugunun bas hukumet yetkilisi olan Prefectus Praetorio Galliarum un ikametgahi olarak Trier in yerine gecmisti Komutan Konstantin in destegini alan Patroclus bu firsati Zosimus u fikirlerine kazanarak yukarida belirtilen ustunluk konumunu kendisine saglamak icin kullandi Viyana Narbonne ve Marsilya piskoposlari Arles in piskoposluk alaninin genislemesini haklarinin ihlali olarak gorduler ve Zosimus tan birkac mektup gelmesine neden olan itirazlarda bulundular Ancak anlasmazlik Papa I Leo nun vasiyetine kadar cozulmedi Pelagianizm ile Yuzlesme Pelagianizm in bir savunucusu olan ve onceki Papa I Innocentius tarafindan mahkum edilmis olan Caelestius Konstantinopolis ten kovulduktan sonra yeni papaya basvurmak icin Roma ya geldi 418 yazinda Zosimus Caelestius un onunde gorundugu Roma din adamlariyla bir toplanti duzenledi Caelestius un 411 de Kartaca da mahkum edilmesine neden olan Milanolu diyakoz Paulinus tarafindan hazirlanan onermeler onun onune kondu Caelestius bu onermeleri kinamayi reddetti ayni zamanda genel olarak Papa Innocent in mektuplarinda aciklanan doktrini kabul ettigini ilan etti ve onaylanan bir inanc itirafinda bulundu Papa Caelestius un davranisiyla kazanildi ve Innocent tarafindan reddedilen yanlis doktrini gercekten surdurup surdurmediginin kesin olmadigini ve bu nedenle Zosimus Afrika piskoposlarinin Caelestius a karsi eylemini cok aceleci buldugunu soyledi Bu anlamda hemen Afrika eyaletinin piskoposlarina bir mektup yazdi ve Caelestius a karsi getirecek bir seyi olanlarin iki ay icinde Roma ya gelmesini istedi Pelagius tan bir inanc itirafi ve ozgur irade uzerine yeni bir inceleme aldiktan sonra Zosimus Roma din adamlarinin onunde bu iki yazinin da okundugu yeni bir sinod duzenledi Meclis ifadelerin ortodoks oldugunu kabul etti ve Zosimus Pelagius u savunan ve aralarinda Galya piskoposlari Heros ve Lazarus un da bulundugu onu suclayanlari azarlayan Afrikali piskoposlara bir kez daha yazdi Kartaca Baspiskoposu Aurelius hemen bir sinod topladi ve Zosimus a papanin sapkinlar tarafindan aldatildiginin iddia edildigi bir yanit gonderdi Zosimus cevabinda hicbir seyi kesin olarak cozmedigini ve Afrika piskoposlarina danismadan hicbir seyi halletmek istemedigini acikladi Afrika konseyinin 1 Mayis 418 de papaya yazdigi yeni sinodal mektubundan ve imparator Honorius un Pelagians a karsi attigi adimlardan sonra Zosimus Pelagianizm ve yazarlarinin nihayet mahkum edildigi Tractoria sini yayinladi Bundan kisa bir sure sonra Zosimus piskoposlari tarafindan mahkum edilen din adamlarinin Papaliga basvurma haklariyla ilgili olarak Afrika piskoposlariyla bir anlasmazliga karisti Sicca li rahip Apiarius isledigi suclar nedeniyle piskoposu tarafindan aforoz edildiginde Afrika da tam olarak ongorulen temyiz yolunu dikkate almadan dogrudan papaya basvurdu Papa itirazi hemen kabul etti ve konuyu arastirmak icin itimatnameleri olan elcileri Afrika ya gonderdi Potansiyel olarak daha akillica olan baska bir yol Apiarius vakasini once Afrika nin kendisindeki olagan basvuru yoluna yonlendirmek olurdu Zosimus daha sonra eylemini gercekte Sardica Konseyi nin bir kanunu olan Birinci Iznik Konsili nin taninmis bir kanonuna dayandirarak baska bir hata yapti Roma el yazmalarinda Sardica kanonlari bagimsiz bir baslik olmadan hemen Iznik kanonlarini takip ederken Afrika el yazmalari yalnizca Iznik in gercek kanonlarini iceriyordu bu nedenle Zosimus un basvurdugu kanon kanonlarinin Afrika kopyalarinda yer almiyordu Bu hata temyiz konusunda Zosimus un olumunden sonra da devam eden ciddi bir anlasmazligi atesledi Papanin daha once bahsedilen yazilarinin yani sira Afrika daki Bizans eyaletinin piskoposlarina gorevden alinan bir piskoposla ilgili olarak ve Galya ve Ispanya piskoposlarina Priskillianizm ve farkli derecelerdeki papazlik torenleriyle ilgili olarak gunumuze ulasan baska mektuplar da vardir Din adamlari Liber Pontificalis Zosimus a diyakozlar tarafindan maniplin takilmasi ve ulke cemaatlerinde Paskalya mumlarinin adanmasi ve ayrica din adamlarinin meyhaneleri ziyaret etmesini yasaklayan kararnameler atfeder Zosimus mezarligina gomuldu Ayrica bakinizPapalarin listesiKaynakcaOzel Herbermann Charles Ed 1913 Pope St Zosimus Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company www initalytoday com 4 Temmuz 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 12 Subat 2018 Onceki cumlelerden bir veya daha fazlasi artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor Chisholm Hugh Ed 1911 Zosimus Encyclopaedia Britannica 28 11 bas Cambridge University Press s 1044 Adolf von Harnack Sitzungsberichte der Berliner Akademie 1904 1050 Histoire ancienne de l eglise Tome III deuxieme edition Paris Fontemoing 1910 p 228 note Patroclus of Arles is not to be confused with Bishop Patroclus of Marseille who claimed to be metropolitan of Gallia Narbonensis Secunda a matter dealt with by Pope Zosimus in a letter of 29 September 417 Philipp Jaffe 1885 Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII Latince Tomus I altera bas Leipzig Veit ss 49 no 334 Duchesne Liber Pontificalis I p 225 note 2 rejects the notion that the palleis linostimis is the same as the mappula Giovanni Battista de Rossi Bulletino di arch christ 1881 91 sqq Carmelo Lo Re 1998 Papa S Zosimo di Castel Reazio un santo calabrese riformatore padre occidentale della Chiesa dimenticato Italyanca Soveria Mannelli CZ Calabria Letteraria Editrice s 268 GenelDalmon L 2009 Le Pape Zosime et la tradition juridique romaine Eruditio Antiqua 1 2009 141 154 Fransizca Duchesne Louis 1886 Le Liber Pontificalis Fransizca ve Latince Tome premier Paris E Thorin ss 225 226 Fleury Claude 1843 Newman John Henry Ed The Ecclesiastical History from A D 400 to A D 429 Translated with Notes Oxford John Henry Parker ss 23 24 42 55 Lamberigts M 1992 Augustine and Julian of Aeclanum on Zosimus Augustiniana 42 1992 311 330 Loomis Louise Ropes tr Ed 1916 The Book of the Popes Liber Pontificalis I New York Columbia University Press ss 88 89 1 Agustos 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Kasim 2022 Marcos Mar 2013 Papal Authority Local Autonomy and Imperial Control Pope Zosimus and the Western Churches in Fear Andrew Urbina Jose Fernandez Marcos Sanchez Mar edd 2013 The Role of the Bishop in Late Antiquity Conflict and Compromise Londra A amp C Black Bloomsbury Group ss 145 166 ISBN 978 1 78093 217 0 Palanque J R 1935 Les dissensions des eglises des Gaules a la fin du IVe Siecle et la date du concile de Turin Revue d histoire de l eglise de France 31 1935 olu kirik baglanti 481 501 Fransizca Dis baglantilarWikimedia Commons ta Zosimus papa ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Vikikaynak ta Zosimus ile ilgili metin bulabilirsiniz Opera Omnia by Migne Patrologia Latina 17 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dini unvanlarOnce gelen I Innocentius Papa 417 418 Sonra gelen