Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Sembolizm ya da simgecilik, en genel anlamıyla farklı anlamlara gelen ya da farklı öğeleri simgeleyen çeşitli sembollerin kullanımıdır. Sembolizme sanatta, özellikle resim, müzik ve edebiyat alanlarında rastlanır.
Sanatta sembolizm
Sanattaki sembolizm 19. yüzyılda beliren, realizmi reddeden bir akımdır. Sembolizm akımlarına roman ve şiir alanlarında da rastlanır. Sanattaki sembolizm 1870 yılına doğru Fransa ve Belçika’da natüralizme ve Parnasse akımına bir tepki olarak ortaya çıkmıştır. Akım daha sonra özellikle vasıtasıyla Rusya’ya da sıçramıştır. Sembolizm genellikle Servet-i Fünun döneminde görülür. Ayrıca Ahmet Haşim bu akımın en büyük temsilcilerindendir.
Edebiyatta
19. yüzyılın ikinci yarısında parnasizme tepki olarak ortaya çıkmış bir akımdır. Parnasyenler insan duygularına, izlenimlere önem vermiyorlardı. Onlar için önemli olan gerçekti, düşüncelerdi. Sembolistler bu anlayışa karşı çıkmış, duygusallığa, insanın iç dünyasına yönelmişlerdir. Onlara göre somut varlıklar, dış dünya ile insanın duyuları arasında köprü kurmaya yarayan birer simgedir. Çünkü dış gerçek ancak insanın algılayış biçimiyle var olur. Yani insan onu nasıl algılıyorsa öyle değerlendirilir. Sembolistler, semboller aracılığıyla dış çevrenin insan üzerindeki etkilerini ve izlenimlerini anlatmışlardır.
Şiiri sessiz bir şarkı olarak tanımlamışlar ve müziği şiirin amacı durumuna getirmişlerdir. Onlara göre şiir düşüncelere değil duygulara seslenmelidir; çünkü şiir bir şey anlatmak için yazılmaz.
Şiirde anlam kapalı olmalıdır ve herkes kendince yorum getirebilmelidir. Sözcüğün anlam değerinden çok müzikal değeri önemlidir. Anlam kapanıklığı ve farklı çağrışımlar yaratabilme amacı, bol bol mecaz ve istiarelerin kullanılmasına yol açmış, dolayısıyla dil de ağırlaşmıştır.
Gerçeklerden kaçma, hayale sığınma, çirkinlikleri hayal yardımıyla güzelleştirme, bunlara bağlı olarak ortaya çıkan karamsarlık, sembolizmin en belirgin özelliklerindendir.
Durgun sular, ay ışığı, alaca karanlık, tan ağartısı, perdede gezinen gölgeler ve ölüm başlıca temalarıdır. Lirizm, bu anlayışın en önemli ögesi durumundadır.
Parnasyenlerin genellikle "sone" nazım biçimini kullanmalarına karşın, sembolistler daha çok serbest nazım biçimlerine yönelmişlerdir.
Türk edebiyatında roman alanında sembolist eserlere Mehmet Rauf'un Eylül romanı örnek gösterilebilir
Ezoterizm'de sembolizm
Sembolizm ezoterizmde ise evrensel bilgi ve hakikatlerin basit ve sade ögelere indirgenerek ifade edilmesidir.
Sembol, kimi sözlüklerde “daha soyut bir şeyi anlatmaya yarayan daha somut şey” ya da “evrensel yasa, ilke, bilgi ve fikirleri açıklayan işaretler” olarak tanımlanır. Bir sembol, anlatmak istediği şeyi en kesin, en belirli, en sade, en doğal şekilde ifade eden işarettir. Sembol sözcüğünün kökeni, eski Mısır dilindeki symbolon sözcüğünün Grekçe’ye geçmiş hali olan symballein fiilidir, “birlikte tartışmak, birlikte birleştirmek, bir arada toparlayıp bağlamak” anlamlarına gelir. Latince’de symbolum biçimine dönüşmüştür.
Sembolizmin inisiyasyonlardaki nedenleri
Sembolizmin inisiyasyonlardaki temel nedenleri şöyle açıklanır:
- Kimi hakikatlerin o hakikatleri öğrenme liyakatine ulaşmamış kişilerden gizlenilmesi gereği. Bunun üç temel nedeni şunlardır:
- Gelişim düzeyi geri, dogmatik insanların hakikatlere ait bilgileri açıklayan hikmet sahiplerine karşı her devirde tehlikeli, tutucu tepkiler göstermiş olmaları.
- Hakikatlere ait bilgilerin o bilgilere gereksinimi olmayanlardan, yani gelişim düzeyleri gereği, gelişim gereksinimleri henüz bu yolda olmayanlardan ve o bilgilerin taşıdığı enerjiyi kaldıramayacak olanlardan saklı tutulması. Çünkü hakikatlere ait bilgiler bir tür enerji gibidir ki, kapasiteleri uygun olmayanlar bu enerji yükünü kaldıramazlar ve bu yük onlara yarar değil, zarar getirir. Dolayısıyla hakikatlere ait bilgiler bu enerji yüklerini henüz kaldırabilecek kapasitede olmayanlardan, sembollere büründürülerek gizlenir.
- Hakikatlere ait bilgilerin ehil olmayan ellere geçmesi tehlikesi: Hakikatlere ait kimi bilgiler bir tür silah gibidir, ehil ve iyi niyetli olmayanların ellerine geçmemesi gerekmektedir.
- Hakikatlere ait bilgilerin avam-ı beşer tarafından bilinmesi gereken kısmının, onların anlayabilmesi için, daha sade, daha basit kalıplara indirgenmesi.
ait bilgilerin toplanması arz edilir.
Sembolizmin amaçlı rüyalardaki nedenleri
Sembolizmin amaçlı ya da diğer adıyla haberci rüyalarda, vizyonlarda ve ruhsal tebliğlerdeki varlığı inisiyasyonlardakilere kıyasla az çok farklı nedenlere dayanır. Temel nedeni metapsişikçiler şöyle açıklar:
İnsanın imajinasyon yeteneği sembolleştirici bir role sahiptir. Ruhsal âlemde “anlamlar” halinde bulunan “tesirler” fiziksel alemde belirirlerken ister istemez madde âleminin özelliği olan imajlara bürünmek zorunda kalırlar ki, bürünecekleri imajları da “tesir”i alan insanın şuuraltı dağarcığından edinirler. Bir ruhsal tebligatın, bir vizyonun ya da bir haberci rüyanın alınmasında, tesir ne kadar yüksek bir varlıktan gelirse gelsin, alıcı kişinin kapasitesi, şuuraltı imajları, şuuraltı dağarcığı ve hatta sözcük dağarcığı -tesirin özgün halini kaybetme derecesi ve kısıtlanması bakımından- çok önemli bir rol oynar. Orijinal kaynağından “anlam” olarak inmeye başlayan ruhsal tesir onu alan insanın zihninde imaj olarak ve ağzında söz olarak belirene kadar geçirdiği bir sürü dönüşüm sırasında ister istemez özgün halini yitirmek, kabalaşmak zorundadır.
Metapsişikçiler şuuraltının bu değiştirici ya da dönüştürücü etkisine “renkli cam etkisi” adını verirler. Nasıl beyaz ışık renkli bir camdan geçerken hem camın rengini alıyor, hem de bir miktar kırılmaya uğruyorsa, insanın aldığı metapsişik enformasyon ya da tesir de şuuraltı katmanından geçerken benzer şekilde, özelleşir, bükülür, kabalaşır, dönüşür, o ortamdaki malzeme neyse ona bürünür ve özgün halini az çok yitirerek dışarı (zihne) yansır. Yani, bir kaynaktan gelen, örneğin haberci bir rüya tarzında alınan tesirler, insan zihninde yer ederken, ister istemez o insanın şuuraltı dağarcığındaki imajlara dönüşürler ve bu dönüşüm sırasında birtakım sembollere bürünürler. Bu doğal ve zorunlu bir süreçtir. Metapsişikçiler sezgi kanalıyla alınmış metinlerdeki sembolik betimlemelerin nedenlerinden birinin de yine bu olgu olduğunu belirtirler.
Sembolizmin kutsal metinlerdeki nedenleri
Kutsal metinlerdeki sembolizmin temel nedenleri şöyle açıklanır:
- İnsanlar arasındaki anlayış farklılığı: İnsanlar hakikatlere ait bilgilerin taşıdıkları enerjileri kaldırabilme konusunda farklı kapasiteler sahiptirler. Her bilgiyi her insan kaldıramaz. Derin bilgiler bazı insanları ilerletmek yerine, tökezletebilir, kargaşa içerisine sokabilir, hatta onların yoldan çıkmalarına neden olabilir. İnsanların zihinsel düzeyleri, anlayış ve duyuşları birbirlerinden farklıdır. Oysa bir kutsal metnin pek çok insana hitap edebilmesi için pek çok anlayış ve zihin düzeyine, tüm insanlara hitap edebilmesi için de tüm anlayış ve zihin düzeylerine hitap edebilecek şekilde indirgenmesi gerekmektedir. O halde o metin öyle hazırlanmış olmalıdır ki, hem her anlayış düzeyindeki insan orada kendi anlayış düzeyine uygun ilerletici bilgiler bulsun, hem kendisini kargaşa içerisine sokucu henüz taşıyamayacağı bilgileri orada bulamasın, hem de zihin ve anlayış düzeyi yükseldikçe, idraklendikçe ve bilinçlendikçe, yani kendilerini kaldırabileceği dereceye geldikçe orada yeni durumuna uygun derin bilgileri bulabilsin... İşte bunu sağlayabilecek bir tek sistem sembolizm sistemidir. Sembolizm sistemi evrendeki “tedriç prensibi”ne (her gelişimin sıçramalar tarzında değil, derece derece oluşması) uygun olarak, insanların hakikatlere ilişkin bilgileri yavaş yavaş, sindire sindire öğrenmesine olanak veren bir sistemdir. Kutsal metinlerde bazı bilgilerin açık, bazı bilgilerin örtülü olarak verilmiş olmasının bir nedeni budur.
- Dönemin koşulları ve gelişim düzeyi: Bazı hakikatlerin anlaşılabilmesi için o kutsal metnin indiği dönemin koşullarının ve gelişim düzeyinin yetersiz olması. Örneğin, metnin indiği dönemde insanların bilim alanındaki bilgilerinin yetersiz oluşu. Fakat zaman geçtikçe ve bilim ilerledikçe elbette insanlar o metinlerde ilk bakışta göze çarpmayan hangi anlamların da ima ve ifade edilmiş olduğunu ve sembolik ifadelerin başka anlamlarını da keşfedeceklerdir, keşfedilmektedir de.
Sembolizmin farklı kullanımları
- Sembolizm; (edebiyat) Sanat eserinin değerini, gerçeğin olduğu gibi aktarılmasında değil, duygu ve düşüncelerin, işaret ve biçimlerin uygunluk içinde düzenlenişinde gören, ayrıca kelimelerin müzik ve sembol değerine dayanılarak en anlatılmaz duygu inceliklerinin bile sezdirilebileceğini savunan edebiyat ve sanat akımı, simgecilik.
- , politik amaçlar ve mefhumlar için kullanılan semboller sistemi, simgecilik.
- , dini amaçlar ve mefhumlar için kullanılan semboller sistemi, simgecilik.
- evrensel sembollerin derin anlamlarıyla ilgilenir.
- Rüyalardaki sembolizm rüya yorumu alanını ilgilendirir.
Sembolistler
Haberciler
- Gérard de Nerval (1808-55)
- Christina Rossetti (1830-1894)
- Charles Baudelaire (1821-67)
- Dante Gabriel Rossetti (1828-82)
- Isidore Ducasse, comte de Lautréamont (1846-70)
- Gustave Flaubert (1821-1880)
Yazarlar
(doğum tarihine göre sıralanmıştır)
|
- (1862-1920)
- Maurice Maeterlinck (1862-1949)
- (1863-1915)
- (1863-1927)
- (1863-1930)
- (1863-1937)
- (1864-1936)
- Albert Aurier (1865-1892)
- (1865-1941)
- (1866-1945)
- (1866-1949)
- (1867—1942)
- Zinaida Gippius (1869-1945)
- Paul Valéry (1871-1945)
- (1872-1960)
- Alfred Jarry (1873-1907)
- (1873-1918)
- (1873–1924)
- (1873-1944)
- Mikalojus Konstantinas Čiurlionis (1875-1911)
- (1876-1901)
- (1877-1932)
- Renée Vivien (1877-1909)
- (1879-1901)
- (1879-1941)
- Alexander Blok (1880–1921)
- (1880-1934)
- (1881-1957)
- Dimcho Debelyanov (1887-1916)
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Semboller Ansiklopedisi,Ruh ve Madde Yayınları
- ^ "Edebiyat-ı Cedide". milliyetsanat. 7 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Ekim 2014.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sembolizm ya da simgecilik en genel anlamiyla farkli anlamlara gelen ya da farkli ogeleri simgeleyen cesitli sembollerin kullanimidir Sembolizme sanatta ozellikle resim muzik ve edebiyat alanlarinda rastlanir tarafindan yapilan sembolist temalarin gorsel bir ozeti olarak kabul edilir Zirve 1912 Tortonali ressam Cesare Saccaggi nin sembolist calismasiSanatta sembolizmSanattaki sembolizm 19 yuzyilda beliren realizmi reddeden bir akimdir Sembolizm akimlarina roman ve siir alanlarinda da rastlanir Sanattaki sembolizm 1870 yilina dogru Fransa ve Belcika da naturalizme ve Parnasse akimina bir tepki olarak ortaya cikmistir Akim daha sonra ozellikle vasitasiyla Rusya ya da sicramistir Sembolizm genellikle Servet i Funun doneminde gorulur Ayrica Ahmet Hasim bu akimin en buyuk temsilcilerindendir Edebiyatta 19 yuzyilin ikinci yarisinda parnasizme tepki olarak ortaya cikmis bir akimdir Parnasyenler insan duygularina izlenimlere onem vermiyorlardi Onlar icin onemli olan gercekti dusuncelerdi Sembolistler bu anlayisa karsi cikmis duygusalliga insanin ic dunyasina yonelmislerdir Onlara gore somut varliklar dis dunya ile insanin duyulari arasinda kopru kurmaya yarayan birer simgedir Cunku dis gercek ancak insanin algilayis bicimiyle var olur Yani insan onu nasil algiliyorsa oyle degerlendirilir Sembolistler semboller araciligiyla dis cevrenin insan uzerindeki etkilerini ve izlenimlerini anlatmislardir Siiri sessiz bir sarki olarak tanimlamislar ve muzigi siirin amaci durumuna getirmislerdir Onlara gore siir dusuncelere degil duygulara seslenmelidir cunku siir bir sey anlatmak icin yazilmaz Siirde anlam kapali olmalidir ve herkes kendince yorum getirebilmelidir Sozcugun anlam degerinden cok muzikal degeri onemlidir Anlam kapanikligi ve farkli cagrisimlar yaratabilme amaci bol bol mecaz ve istiarelerin kullanilmasina yol acmis dolayisiyla dil de agirlasmistir Gerceklerden kacma hayale siginma cirkinlikleri hayal yardimiyla guzellestirme bunlara bagli olarak ortaya cikan karamsarlik sembolizmin en belirgin ozelliklerindendir Durgun sular ay isigi alaca karanlik tan agartisi perdede gezinen golgeler ve olum baslica temalaridir Lirizm bu anlayisin en onemli ogesi durumundadir Parnasyenlerin genellikle sone nazim bicimini kullanmalarina karsin sembolistler daha cok serbest nazim bicimlerine yonelmislerdir Turk edebiyatinda roman alaninda sembolist eserlere Mehmet Rauf un Eylul romani ornek gosterilebilirEzoterizm de sembolizmSembolizm ezoterizmde ise evrensel bilgi ve hakikatlerin basit ve sade ogelere indirgenerek ifade edilmesidir Sembol kimi sozluklerde daha soyut bir seyi anlatmaya yarayan daha somut sey ya da evrensel yasa ilke bilgi ve fikirleri aciklayan isaretler olarak tanimlanir Bir sembol anlatmak istedigi seyi en kesin en belirli en sade en dogal sekilde ifade eden isarettir Sembol sozcugunun kokeni eski Misir dilindeki symbolon sozcugunun Grekce ye gecmis hali olan symballein fiilidir birlikte tartismak birlikte birlestirmek bir arada toparlayip baglamak anlamlarina gelir Latince de symbolum bicimine donusmustur Sembolizmin inisiyasyonlardaki nedenleri Sembolizmin inisiyasyonlardaki temel nedenleri soyle aciklanir Kimi hakikatlerin o hakikatleri ogrenme liyakatine ulasmamis kisilerden gizlenilmesi geregi Bunun uc temel nedeni sunlardir Gelisim duzeyi geri dogmatik insanlarin hakikatlere ait bilgileri aciklayan hikmet sahiplerine karsi her devirde tehlikeli tutucu tepkiler gostermis olmalari Hakikatlere ait bilgilerin o bilgilere gereksinimi olmayanlardan yani gelisim duzeyleri geregi gelisim gereksinimleri henuz bu yolda olmayanlardan ve o bilgilerin tasidigi enerjiyi kaldiramayacak olanlardan sakli tutulmasi Cunku hakikatlere ait bilgiler bir tur enerji gibidir ki kapasiteleri uygun olmayanlar bu enerji yukunu kaldiramazlar ve bu yuk onlara yarar degil zarar getirir Dolayisiyla hakikatlere ait bilgiler bu enerji yuklerini henuz kaldirabilecek kapasitede olmayanlardan sembollere burundurulerek gizlenir Hakikatlere ait bilgilerin ehil olmayan ellere gecmesi tehlikesi Hakikatlere ait kimi bilgiler bir tur silah gibidir ehil ve iyi niyetli olmayanlarin ellerine gecmemesi gerekmektedir Hakikatlere ait bilgilerin avam i beser tarafindan bilinmesi gereken kisminin onlarin anlayabilmesi icin daha sade daha basit kaliplara indirgenmesi ait bilgilerin toplanmasi arz edilir Sembolizmin amacli ruyalardaki nedenleri Sembolizmin amacli ya da diger adiyla haberci ruyalarda vizyonlarda ve ruhsal tebliglerdeki varligi inisiyasyonlardakilere kiyasla az cok farkli nedenlere dayanir Temel nedeni metapsisikciler soyle aciklar Insanin imajinasyon yetenegi sembollestirici bir role sahiptir Ruhsal alemde anlamlar halinde bulunan tesirler fiziksel alemde belirirlerken ister istemez madde aleminin ozelligi olan imajlara burunmek zorunda kalirlar ki burunecekleri imajlari da tesir i alan insanin suuralti dagarcigindan edinirler Bir ruhsal tebligatin bir vizyonun ya da bir haberci ruyanin alinmasinda tesir ne kadar yuksek bir varliktan gelirse gelsin alici kisinin kapasitesi suuralti imajlari suuralti dagarcigi ve hatta sozcuk dagarcigi tesirin ozgun halini kaybetme derecesi ve kisitlanmasi bakimindan cok onemli bir rol oynar Orijinal kaynagindan anlam olarak inmeye baslayan ruhsal tesir onu alan insanin zihninde imaj olarak ve agzinda soz olarak belirene kadar gecirdigi bir suru donusum sirasinda ister istemez ozgun halini yitirmek kabalasmak zorundadir Metapsisikciler suuraltinin bu degistirici ya da donusturucu etkisine renkli cam etkisi adini verirler Nasil beyaz isik renkli bir camdan gecerken hem camin rengini aliyor hem de bir miktar kirilmaya ugruyorsa insanin aldigi metapsisik enformasyon ya da tesir de suuralti katmanindan gecerken benzer sekilde ozellesir bukulur kabalasir donusur o ortamdaki malzeme neyse ona burunur ve ozgun halini az cok yitirerek disari zihne yansir Yani bir kaynaktan gelen ornegin haberci bir ruya tarzinda alinan tesirler insan zihninde yer ederken ister istemez o insanin suuralti dagarcigindaki imajlara donusurler ve bu donusum sirasinda birtakim sembollere burunurler Bu dogal ve zorunlu bir surectir Metapsisikciler sezgi kanaliyla alinmis metinlerdeki sembolik betimlemelerin nedenlerinden birinin de yine bu olgu oldugunu belirtirler Sembolizmin kutsal metinlerdeki nedenleri Kutsal metinlerdeki sembolizmin temel nedenleri soyle aciklanir Insanlar arasindaki anlayis farkliligi Insanlar hakikatlere ait bilgilerin tasidiklari enerjileri kaldirabilme konusunda farkli kapasiteler sahiptirler Her bilgiyi her insan kaldiramaz Derin bilgiler bazi insanlari ilerletmek yerine tokezletebilir kargasa icerisine sokabilir hatta onlarin yoldan cikmalarina neden olabilir Insanlarin zihinsel duzeyleri anlayis ve duyuslari birbirlerinden farklidir Oysa bir kutsal metnin pek cok insana hitap edebilmesi icin pek cok anlayis ve zihin duzeyine tum insanlara hitap edebilmesi icin de tum anlayis ve zihin duzeylerine hitap edebilecek sekilde indirgenmesi gerekmektedir O halde o metin oyle hazirlanmis olmalidir ki hem her anlayis duzeyindeki insan orada kendi anlayis duzeyine uygun ilerletici bilgiler bulsun hem kendisini kargasa icerisine sokucu henuz tasiyamayacagi bilgileri orada bulamasin hem de zihin ve anlayis duzeyi yukseldikce idraklendikce ve bilinclendikce yani kendilerini kaldirabilecegi dereceye geldikce orada yeni durumuna uygun derin bilgileri bulabilsin Iste bunu saglayabilecek bir tek sistem sembolizm sistemidir Sembolizm sistemi evrendeki tedric prensibi ne her gelisimin sicramalar tarzinda degil derece derece olusmasi uygun olarak insanlarin hakikatlere iliskin bilgileri yavas yavas sindire sindire ogrenmesine olanak veren bir sistemdir Kutsal metinlerde bazi bilgilerin acik bazi bilgilerin ortulu olarak verilmis olmasinin bir nedeni budur Donemin kosullari ve gelisim duzeyi Bazi hakikatlerin anlasilabilmesi icin o kutsal metnin indigi donemin kosullarinin ve gelisim duzeyinin yetersiz olmasi Ornegin metnin indigi donemde insanlarin bilim alanindaki bilgilerinin yetersiz olusu Fakat zaman gectikce ve bilim ilerledikce elbette insanlar o metinlerde ilk bakista goze carpmayan hangi anlamlarin da ima ve ifade edilmis oldugunu ve sembolik ifadelerin baska anlamlarini da kesfedeceklerdir kesfedilmektedir de Sembolizmin farkli kullanimlariSembolizm edebiyat Sanat eserinin degerini gercegin oldugu gibi aktarilmasinda degil duygu ve dusuncelerin isaret ve bicimlerin uygunluk icinde duzenlenisinde goren ayrica kelimelerin muzik ve sembol degerine dayanilarak en anlatilmaz duygu inceliklerinin bile sezdirilebilecegini savunan edebiyat ve sanat akimi simgecilik politik amaclar ve mefhumlar icin kullanilan semboller sistemi simgecilik dini amaclar ve mefhumlar icin kullanilan semboller sistemi simgecilik evrensel sembollerin derin anlamlariyla ilgilenir Ruyalardaki sembolizm ruya yorumu alanini ilgilendirir Sembolistler in Yarali Melek adli tablosuHaberciler Gerard de Nerval 1808 55 Christina Rossetti 1830 1894 Charles Baudelaire 1821 67 Dante Gabriel Rossetti 1828 82 Isidore Ducasse comte de Lautreamont 1846 70 Gustave Flaubert 1821 1880 Yazarlar dogum tarihine gore siralanmistir George MacDonald 1824 1905 Auguste Villiers de l Isle Adam 1838 89 Stephane Mallarme 1842 98 Paul Verlaine 1844 96 Arthur Rimbaud 1854 91 1855 98 Innokenty Annensky 1855 1909 Emile Verhaeren 1855 1916 Jean Moreas 1856 1910 1858 1900 1858 1915 1859 1936 1860 1929 1860 87 1861 1929 1862 1920 Maurice Maeterlinck 1862 1949 1863 1915 1863 1927 1863 1930 1863 1937 1864 1936 Albert Aurier 1865 1892 1865 1941 1866 1945 1866 1949 1867 1942 Zinaida Gippius 1869 1945 Paul Valery 1871 1945 1872 1960 Alfred Jarry 1873 1907 1873 1918 1873 1924 1873 1944 Mikalojus Konstantinas Ciurlionis 1875 1911 1876 1901 1877 1932 Renee Vivien 1877 1909 1879 1901 1879 1941 Alexander Blok 1880 1921 1880 1934 1881 1957 Dimcho Debelyanov 1887 1916 Ayrica bakinizSembolKaynakcaSemboller Ansiklopedisi Ruh ve Madde Yayinlari Edebiyat i Cedide milliyetsanat 7 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Ekim 2014