Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Sinoplu Markion (Yunanca: Μαρκίων d. MS 85, ö 160), erken dönem Hristiyan teoloğu. Roma Kilisesi'nin öğretilerine alternatif farklı görüşler öne süren ve MS 2. yüzyıl sonlarında etkili olan Markion Roma'daki kilisesi tarafından Sapkın (Heretik) kabul edilmiştir.
Markion | |
|---|---|
 Yuhanna (Sol) ve Markion (Sağ) ait bir çizim (11. yüzyıl) | |
| Kendi dilinde adı | Μαρκίων |
| Doğum | 85 Sinope, Roma İmparatorluğu |
| Ölüm | 160 Anadolu, Roma İmparatorluğu |
| Milliyet | Roma İmparatorluğu |
| Tanınma nedeni | Markion yazıları |
Hayatı
Markion Sinop’ta doğmuştur. Romalı Hippolytus, Markion'un Sinope (günümüzde Sinop) piskoposunun oğlu olduğunu aktarır. Ailesi yüksek sosyo-ekonomik sınıftandı. Markion’un kendisi de gemi sahibi olarak bir servet kazanmıştır. 140 yılında Roma’ya gitmiş ve inananlar topluluğuna katılmıştır. Kısa süre sonra da inancı anlayış şekli keskin bir ayrışmaya neden olmuştur. Kendisini açıklama şansı sunulmuş ancak 144 yılında aforoz edilmiştir.
Aforozundan sonra Markion takipçileri ile birlikte kendi kilisesini, piskoposlarını, rahiplerini ve Roma’nın litürjisine benzer kendi litürjisini kurmuştur. Bu başlattığı hareketi başarılı olmuştur. Tertullianus (y. 150-223/225) kendi zamanında Markionculuğun “bütün dünyayı kapladığından” söz etmektedir.
Düşünceleri
Markion’un iddiasının Eski Anlaşma’daki Tanrı’nın İsa Mesih’in babası olmadığını, Lyon'lu İreneus'un Adversus Heresies ("Sapkınlıklara karşı" diye çevrilebilir) eserinden okuruz. Eski Anlaşma’nın tanrısının, yahudilerin Tanrı dediklerinin aslında kötü, savaşları seven, yargısında tutarsız olduğunu ama İsa’nın Baba Tanrı’nın insan formuna bürünmüş, Peygamberlerin Yasası'nı ve Eski Anlaşma Tanrı’sının işlerini temizlemek için geldiğini düşünmektedir.
Markion, Gnostikler gibi, iki tanrının ya da prensibin olduğunu düşünmektedir. Biri dünyanın yaratıcısı, hakim güçtür ve kötüdür. Diğeri ise Baba’dır ve Mesih’in haçta ölümünde ruhu kurtarır, bedeni ise hakim olan yaratıcısının eseri olarak yok edilir. Markion, dünyayı yaratan tanrıyı, diğer tanrılara özenen kıskanç bir ilah olarak düşünmüştür.
Eserleri
Antitez temel eseridir ancak günümüze ulaşmamıştır. Roma Kilisesi'nin yetkililerine karşı verdiği savunma da kaybolmuştur.
Kendi kilisesinde okunmak üzere içinde Luka İncili ve 10 farklı Pavlus mektubu’ndan oluşan bir kanon oluşturmuştur. Eski Ahit'i neredeyse tümüyle reddeden Markion, kendi oluşturduğu kanonun ve Kilise tarafından reddedilen bu düşüncelerin Adolf von Harnack'a göre günümüzde yerleşik olan Hristiyan kanonunun oluşmasında etkisi büyüktür.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Patrology - Volume 1. Johannes Quasten (İngilizce). Christian Classics INC. 1986. ss. 268-272 .
- ^ a b c Hıristiyanlık Tarihi. Yeni Yaşam Yayınları. 2004. s. 106. ISBN .
- ^ Encyclopedia of Early Christianity – Second Edition. Everett Ferguson (İngilizce). Garland Publishing. 1998. ss. 715-716 .
- ^ Hristiyan İlahiyatının Hikayesi – Gelenek ve Reformun Yirmi Yüzyılı. Roger E. Olson. Haberci Basın Yayın Dağıtım Turizm San. Ve Tic. Ltd. Şti. 2020. s. 138 .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sinoplu Markion Yunanca Markiwn d MS 85 o 160 erken donem Hristiyan teologu Roma Kilisesi nin ogretilerine alternatif farkli gorusler one suren ve MS 2 yuzyil sonlarinda etkili olan Markion Roma daki kilisesi tarafindan Sapkin Heretik kabul edilmistir MarkionYuhanna Sol ve Markion Sag ait bir cizim 11 yuzyil Kendi dilinde adiMarkiwnDogum85 Sinope Roma ImparatorluguOlum160 Anadolu Roma ImparatorluguMilliyetRoma ImparatorluguTaninma nedeniMarkion yazilariSinoplu MarkionHayatiMarkion Sinop ta dogmustur Romali Hippolytus Markion un Sinope gunumuzde Sinop piskoposunun oglu oldugunu aktarir Ailesi yuksek sosyo ekonomik siniftandi Markion un kendisi de gemi sahibi olarak bir servet kazanmistir 140 yilinda Roma ya gitmis ve inananlar topluluguna katilmistir Kisa sure sonra da inanci anlayis sekli keskin bir ayrismaya neden olmustur Kendisini aciklama sansi sunulmus ancak 144 yilinda aforoz edilmistir Aforozundan sonra Markion takipcileri ile birlikte kendi kilisesini piskoposlarini rahiplerini ve Roma nin liturjisine benzer kendi liturjisini kurmustur Bu baslattigi hareketi basarili olmustur Tertullianus y 150 223 225 kendi zamaninda Markionculugun butun dunyayi kapladigindan soz etmektedir DusunceleriMarkion un iddiasinin Eski Anlasma daki Tanri nin Isa Mesih in babasi olmadigini Lyon lu Ireneus un Adversus Heresies Sapkinliklara karsi diye cevrilebilir eserinden okuruz Eski Anlasma nin tanrisinin yahudilerin Tanri dediklerinin aslinda kotu savaslari seven yargisinda tutarsiz oldugunu ama Isa nin Baba Tanri nin insan formuna burunmus Peygamberlerin Yasasi ni ve Eski Anlasma Tanri sinin islerini temizlemek icin geldigini dusunmektedir Markion Gnostikler gibi iki tanrinin ya da prensibin oldugunu dusunmektedir Biri dunyanin yaraticisi hakim guctur ve kotudur Digeri ise Baba dir ve Mesih in hacta olumunde ruhu kurtarir bedeni ise hakim olan yaraticisinin eseri olarak yok edilir Markion dunyayi yaratan tanriyi diger tanrilara ozenen kiskanc bir ilah olarak dusunmustur EserleriAntitez temel eseridir ancak gunumuze ulasmamistir Roma Kilisesi nin yetkililerine karsi verdigi savunma da kaybolmustur Kendi kilisesinde okunmak uzere icinde Luka Incili ve 10 farkli Pavlus mektubu ndan olusan bir kanon olusturmustur Eski Ahit i neredeyse tumuyle reddeden Markion kendi olusturdugu kanonun ve Kilise tarafindan reddedilen bu dusuncelerin Adolf von Harnack a gore gunumuzde yerlesik olan Hristiyan kanonunun olusmasinda etkisi buyuktur Ayrica bakinizGnostisizmKaynakca Patrology Volume 1 Johannes Quasten Ingilizce Christian Classics INC 1986 ss 268 272 ISBN 087061 084 8 a b c Hiristiyanlik Tarihi Yeni Yasam Yayinlari 2004 s 106 ISBN 975 8318 86 1 Encyclopedia of Early Christianity Second Edition Everett Ferguson Ingilizce Garland Publishing 1998 ss 715 716 ISBN 0 8153 3319 6 Hristiyan Ilahiyatinin Hikayesi Gelenek ve Reformun Yirmi Yuzyili Roger E Olson Haberci Basin Yayin Dagitim Turizm San Ve Tic Ltd Sti 2020 s 138 ISBN 978 605 4707 62 1