Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede birçok sorun bulunmaktadır. Lütfen sayfayı geliştirin veya bu sorunlar konusunda bir yorum yapın.
|
Ahmet Soysal (d. 1957, İstanbul), felsefe yazarıdır. 'nde ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nde eğitim gördü. Herhangi bir üniversiteye bağlı olmadan çalışmaktadır. Metinlerini Türkçe ve Fransızca yazar. 1976'ya kadar Paris, Brüksel, Beyrut ve yeniden Brüksel'de yaşadı. 1976'dan beri İstanbul'dadır.
| Ahmet Soysal | |
|---|---|
| Doğum | 1957 İstanbul |
| Meslek | yazar |
| Eğitim | İstanbul Universitesi |
| Önemli eser | Mistik taç |
İlk felsefe yazısını, dört arkadaşıyla birlikte kurduğu Beyaz dergisinin 1. sayısında yayımladı (Spinoza, Kurumlar ve Özgürlük, 1982). 1983 yılında Fazıl Hüsnü Dağlarca ve Ece Ayhan ile tanışan Soysal, şairlerin üstüne denemeler yazdı, şairlerin eserlerinden Fransızcaya çeviriler yaptı, onların yayın işlerinin sorumluluğunu üstlendi.
Ahmet Soysal, 1995'e kadar 20 sayısı çıkan Beyaz dergisinde kendi yazılarının yanı sıra Fransızcadan çevirdiği felsefe ve şiir metinleri yayımladı. Böylece Antonin Artaud (1982'den itibaren), Gilles Deleuze (1983), Jacques Derrida (1986), Maurice Blanchot (1983'ten itibaren), Emmanuel Levinas (1989) gibi yazarların ilk çevirileri ya da ilk çevirilerinden bazıları bu dergide yayımlandı. 1992-1996 arasında Paris'te Ecole Normale Supérieure'de fenomenoloji dergisi çevresinde düzenlenen seminerlerde konuşmalar yaptı. 1994'ten beri İstanbul Fransız Kültür Merkezi'nde Fransa Dışişleri Bakanlığı'nın Yayına ve Çeviriye Destek programını yönetmektedir.
Soysal Türkçe kitaplarında ve Fransızca makalelerinde ağırlıklı olarak zaman, vücut ve "kendilik" temalarını işlemektedir "Kendilik, "ben" sözcüğünden ya da "kavramından" önce, öznenin vücuduyla ya da vücut olarak özneyle, ilgili bir niteliktir, daha doğrusu ona içkindir. Vücutsal birey (ya da vücut olarak özne), "kendi"dir; ancak "kendi" olarak vücutsal bireydir: ve bu "kendi" belirlenimi dilden öncedir ve her çeşit dili (daha doğrusu, dilin her çeşit öznel kullanımını) taşır. Başka deyişle, vücutsal bireyin "kendi" olabilmesi için dile ve kurumlara ihtiyacı yoktur; o, özü itibarıyla "kendi"dir, "kendilik" olarak vücutsal bireydir." Ölüm Yazı Vücut, 2004, s. 28). Ego sorusu, çalışmalarında merkezî bir yer tutmakla birlikte, öznelerarasılık, başkalık, toplum gibi konulara da açılmaktadır ("Eğer birlikte-oluş, transendental nitelikliyse, bu birlikte-oluş'un üç temel boyutu olarak görünen başkası-ile-ihtiyaç ilişkisi (ki aynı zamanda nesneler-ile-ihtiyaç ilişkisi'dir), başkası-ile-arzu ilişkisi, başkası-ile-dilsel iletişim de, değişken bir iç içeliği kapsayarak, indirgenmez bir nitelik taşımaktadır." Birlikte ve Başka, 1999, s. 15). Birey ile toplumu, vücut temelli fenomenolojik bakış açısında bir arada düşünen Ahmet Soysal'ın yaklaşımında siyasi bir açılım vardır. Bu açılımda, öne çıkardığı kavramlardan biri "konum" kavramıdır: "Yer'in, insan öznelerinin "karşı karşıya" ve "bir araya" gelmesiyle oluşan belirlenimine konum (position) diyebiliriz. (...) Konum, sadece yer'le ilgili değil, yine temel olarak zaman'la da ilgilidir. Konum, zamansal'dır. Konum'un bir oluş'u (devenir) vardır. (...) Konum, başka konumlara "değmektedir" ya da onlarla bağlantılıdır, hatta iç içe'dir. Bu çoğul-konumluluk, bütünler ve bütünlerin toplamı olarak ele alındığında (...) konum, en genel anlamıyla, Tarih'in bir şimdiki-zamanı'nın somutluğu demektir. (Buna göre de, Tarih genel anlamıyla konumsallıktır.)" (Devrim Düşüncesi, s.29) Soysal'ın çalışmalarında, düşünce tarihinde ve çağdaş felsefede değişik biçimlerde süregelen kimi karşıtlıkları ya da ayrımları diyalektik yaklaşımdan bağımsız olan özel yollarla aşma çabası göze çarpmaktadır. Buna göre, Soysal'ın öne sürdüğü "konum" kavramı, ego/toplumsal, yer/zaman ikiliklerini, onları oluşturan terimlerden her birine aynı önceliği tanıyarak bağlantı ya da birlik durumunda ele almak zorunluluğunu dile getirmektedir.
İtkisel Mantık (2012) kitabında, Soysal, itki ve mantık kavramlarını genişleterek, "jenealojik" bir bakış açısıyla ve en yeni bilimsel çalışmalara göndererek, temel gördüğü üç itki tipini ele almaktadır: kozmolojik itki, biyolojik itki, dilsel itki. Çalışma, üç itki tipinin birliği sorusuyla birlikte bir ontolojik düşünceye ve buradan da yenilenmiş bir ego düşüncesine açılmaktadır. "Ekran-ego" ya da "ego'sal eşik" kavramlarıyla, artık bedenselin de berisinde bir ego söz konusu olmaktadır. Buna göre, kendiliğin içkin yaşamı, gücül ve genel bir içkinlik düzlemine "kaydolan" bir yaşamdır. Burada iki "aynı'lık" kipi bağ oluşturmaktadır: eşiğin aynı'sı ile gücülün aynı'sı. Öznenin olumsal ve sonlu yaşamı, bu iki aynı'lık "arasında" meydana gelen bir süreçtir.
Ahmet Soysal'ın felsefe tarihine değinen çalışmaları da vardır (bkz. Birlikte ve Başka I ve II). Edebiyat ve sanatla ilgili çalışmalarında felsefi yaklaşımını korumakta, söz konusu alanların temel sorunsallarını, uç anlatımlarını ele almaktadır. Çağdaş şiir ile çağdaş görsel sanatlar bu tür yazılarının önde gelen odakları olsa da hat sanatı, klasik ve çağdaş Batı müziği de ele aldığı konular arasındadır.
Ruh Sorusu (2013) kitabında, Ahmet Soysal, bir yandan (kitabın ilk bölümü), Ruh (pneuma), Nefs (psükhe), Akıl (nous) kavramlarının yaşamsal deneyimde ayrılmasını ve kesişmesini, diğer yandan (kitabın ikinci bölümü), bu kavramların (öncelikle Ruh kavramının) üç tektanrıcı gelenekte ve felsefe tarihinde ortaya çıkışını ele almakta.
Canlı Alev (2015), önceki iki kitabın tema'ları olan itki ile ruh tema'larını bu kez birlikte - karmaşık bağlarında - ele alma çabası içinde. İtki ile Ruh'un birlikte sorunsallaştırılması, önceki iki kitabın yaklaşımlarını derinleştirirken, özellikle yaşam, beden gibi temel sorulara odaklanıyor. Kitap, çağdaş fiziğin keşifleriyle birlikte matematiksel aklın belirlenimini ele aldıktan sonra, sırasıyla Herakleitos, , Mevlana, İsmail Hakkı Bursevi, Freud, San Juan de la Cruz, Tevrat, İncil, Kur'an'dan metinleri yorumluyor.
Soysal, Ekim 2015'te Yolun Farkı (Bir Tao Tö King Okuması) yapıtını yayımlamıştır. Bu kitap ünlü Çin düşünürü Lao Zi'nin (Yolun ve Erdemin Kitabı) adlı klasik yapıtının sunumunu, çevirisini ve kapsamlı bir yorumunu ortaya koymaktadır. Çalışmanın amacı, bu antik düşünceyi Batı felsefesinin kategorilerine indirgemeden kendi farkında ele almaktır. Bunu yaparken, Batı felsefesinin özellikle çağdaşlığında öne çıkan içkinlik, gücüllük, yaşam, beden kavramlarıyla ilgili ve genel olarak etika ve politika alanlarıyla ilgili yeni düşünce olanaklarının sınanması kaçınılmaz duruma gelmektedir. Böylece yorum, metninde, çağdaş tartışmaları besleyecek kozmolojik, etik ve politik eksenleri ortaya çıkarmaktadır.
2016'da yayımlanan Nagarjuna'nın Düşüncesi, Budizmin Mahayana öğretisine bağlı Orta'nın Sistemi'nin Hint düşünür Nagarjuna (1. - 2. yüzyıllar) tarafından yazılmış kurucu yapıtının çevirisinden ve sistematik sunumundan oluşmaktadır. Sistematik sunum sırasıyla mantıksal yöntem ve aklın statüsünü, türeyiş sorunsalını, Orta'nın fiziğini, fenomenin yapısı ve canlı öznenin fenomenolojisini, öz doğa ve bağımlı varoluş sorunsalını, etiko-mistik sorunsalı ele almaktadır.
2017'de yayımlanan Üç Temellendirme: Aristoteles, Descartes, Kant, Batı felsefesi tarihinin üç kesin önem taşıyan an'ını ele almaktadır. Bunlar, Batı felsefesinin yazgısını belirlemiş temellendirme an'larıdır. Kitap, Aristoteles'ten Descartes'a ve ondan da Kant'a, varlık sorunsalının dönüşümlerini konu edinmekte ve bu sorunsalın nasıl tarihsel çizgide Ben ve Zaman sorunsallarıyla iç içe geçtiğini ortaya çıkarmaktadır.
Heidegger'de Zaman Üzerine, 2018'de yayımlanmıştır. Kitabın merkezinde iki uzun deneme bulunmaktadır. Bunlardan birincisi, Heidegger'in Varlık ve Zaman yapıtında zamanın yapısal özelliğini belirten Ekstatikon kavramını, ikincisi de Heidegger'in ölümünden sonra yayımlanmış Katkılar kitabında zaman ile uzay sorunsallarının birlikte ele alınışını konu edinmektedir.
2019'da ise Tanık Özne, Şankara İle Diyalog kitabı yayımlanmıştır. Yapıt, M.S. 8. yüzyılın başında yaşamış Hint düşünürü Şankara'nın öğretisine bir giriş oluşturmaktadır. Şankara'nın yorumunu yenilemiş olduğu hinduist Vedanta geleneğinin kurduğu Kendi ile Mutlak özdeşliği, bu yapıtta hem çağdaş Batı felsefesinin, özel olarak da fenomenolojinin, öznellik sorunsalına yaklaşımıyla hem de Ahmet Soysal'ın İtkisel Mantık, Ruh Sorusu, Canlı Alev üçlemesinde ele aldığı sorunsallarla karşılaştırılmaktadır.
Yapıtları
- Birlikte ve Başka (Toplum, Başkalık, Fenomenoloji (1999, Kabalcı)
- Arzu ve Varlık (Dağlarca'ya Bakışlar) (1999, Yapı Kredi yayınları)
- A'dan Z'ye Ece Ayhan (2003, Kitaplık dergisi eki, Yapı Kredi yayınları)
- Madde ve Karanlık (Sanatın Durumları ve Felsefe) (Norgunk, 2003)
- Ölüm Yazı Vücut (Norgunk, 2004)
- Hüsnühat (Norgunk, 2004)
- Eşsiz Olana Yakınlık (Kanat, 2006)
- Devrim Düşüncesi (Versus, 2008)
- Üç Uç: Artaud Beckett Blanchot (Norgunk, 2010)
- İlke Olarak Yaşam Üstüne Notlar ya da Mini-Etika (MonoKL, 2010)
- Birlikte ve Başka I ve II (MonoKL, 2011)
- İtkisel Mantık (MonoKL, 2012)
- Uzun Çizgi (MonoKL, 2012)
- Ruh Sorusu (MonoKL, 2013)
- Nouvelles Méditations et Autres Textes (1993-2005) (Fransızca e-kitap, Norgunk.com, 2013) pdf 4 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Esquisses Philosophiques I et II (1978-1987) (Fransızca e-kitap, Norgunk.com, 2013) pdf 22 Şubat 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Esquisses Philosophiques III, suivi de Fragments Philosophiques (Fransızca e-kitap, Norgunk.com, 2014) pdf 27 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Conférences (1994-2013) (Fransızca e-kitap, Norgunk.com, 2014) pdf 27 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Canlı Alev (MonoKL, 2015)
- Yolun Farkı (Bir Tao Tö King Okuması) (MonoKL, 2015)
- Nagarjuna'nın Düşüncesi (MonoKl, 2016)
- Üç Temellendirme: Aristoteles, Descartes, Kant (Monokl, 2017)
- Heidegger'de Zaman Üzerine (Monokl, 2018)
- Tanık Özne, Şankara İle Diyalog (Monokl, 2019)
- Mistik Taç (Monokl, 2019)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede bircok sorun bulunmaktadir Lutfen sayfayi gelistirin veya bu sorunlar konusunda tartisma sayfasinda bir yorum yapin Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Subat 2017 Bu maddenin tarafsizligi konusunda kuskular bulunmaktadir Konuya dair fikir alisverisi tartisma sayfasinda bulunabilir Sablonu kaldirmadan once lutfen gerekli sartlarin olustugundan emin olun Haziran 2016 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Ahmet Soysal d 1957 Istanbul felsefe yazaridir nde ve Istanbul Universitesi Edebiyat Fakultesi Felsefe Bolumu nde egitim gordu Herhangi bir universiteye bagli olmadan calismaktadir Metinlerini Turkce ve Fransizca yazar 1976 ya kadar Paris Bruksel Beyrut ve yeniden Bruksel de yasadi 1976 dan beri Istanbul dadir Ahmet SoysalDogum1957 IstanbulMeslekyazarEgitimIstanbul UniversitesiOnemli eserMistik tac Ilk felsefe yazisini dort arkadasiyla birlikte kurdugu Beyaz dergisinin 1 sayisinda yayimladi Spinoza Kurumlar ve Ozgurluk 1982 1983 yilinda Fazil Husnu Daglarca ve Ece Ayhan ile tanisan Soysal sairlerin ustune denemeler yazdi sairlerin eserlerinden Fransizcaya ceviriler yapti onlarin yayin islerinin sorumlulugunu ustlendi Ahmet Soysal 1995 e kadar 20 sayisi cikan Beyaz dergisinde kendi yazilarinin yani sira Fransizcadan cevirdigi felsefe ve siir metinleri yayimladi Boylece Antonin Artaud 1982 den itibaren Gilles Deleuze 1983 Jacques Derrida 1986 Maurice Blanchot 1983 ten itibaren Emmanuel Levinas 1989 gibi yazarlarin ilk cevirileri ya da ilk cevirilerinden bazilari bu dergide yayimlandi 1992 1996 arasinda Paris te Ecole Normale Superieure de fenomenoloji dergisi cevresinde duzenlenen seminerlerde konusmalar yapti 1994 ten beri Istanbul Fransiz Kultur Merkezi nde Fransa Disisleri Bakanligi nin Yayina ve Ceviriye Destek programini yonetmektedir Soysal Turkce kitaplarinda ve Fransizca makalelerinde agirlikli olarak zaman vucut ve kendilik temalarini islemektedir Kendilik ben sozcugunden ya da kavramindan once oznenin vucuduyla ya da vucut olarak ozneyle ilgili bir niteliktir daha dogrusu ona ickindir Vucutsal birey ya da vucut olarak ozne kendi dir ancak kendi olarak vucutsal bireydir ve bu kendi belirlenimi dilden oncedir ve her cesit dili daha dogrusu dilin her cesit oznel kullanimini tasir Baska deyisle vucutsal bireyin kendi olabilmesi icin dile ve kurumlara ihtiyaci yoktur o ozu itibariyla kendi dir kendilik olarak vucutsal bireydir Olum Yazi Vucut 2004 s 28 Ego sorusu calismalarinda merkezi bir yer tutmakla birlikte oznelerarasilik baskalik toplum gibi konulara da acilmaktadir Eger birlikte olus transendental nitelikliyse bu birlikte olus un uc temel boyutu olarak gorunen baskasi ile ihtiyac iliskisi ki ayni zamanda nesneler ile ihtiyac iliskisi dir baskasi ile arzu iliskisi baskasi ile dilsel iletisim de degisken bir ic iceligi kapsayarak indirgenmez bir nitelik tasimaktadir Birlikte ve Baska 1999 s 15 Birey ile toplumu vucut temelli fenomenolojik bakis acisinda bir arada dusunen Ahmet Soysal in yaklasiminda siyasi bir acilim vardir Bu acilimda one cikardigi kavramlardan biri konum kavramidir Yer in insan oznelerinin karsi karsiya ve bir araya gelmesiyle olusan belirlenimine konum position diyebiliriz Konum sadece yer le ilgili degil yine temel olarak zaman la da ilgilidir Konum zamansal dir Konum un bir olus u devenir vardir Konum baska konumlara degmektedir ya da onlarla baglantilidir hatta ic ice dir Bu cogul konumluluk butunler ve butunlerin toplami olarak ele alindiginda konum en genel anlamiyla Tarih in bir simdiki zamani nin somutlugu demektir Buna gore de Tarih genel anlamiyla konumsalliktir Devrim Dusuncesi s 29 Soysal in calismalarinda dusunce tarihinde ve cagdas felsefede degisik bicimlerde suregelen kimi karsitliklari ya da ayrimlari diyalektik yaklasimdan bagimsiz olan ozel yollarla asma cabasi goze carpmaktadir Buna gore Soysal in one surdugu konum kavrami ego toplumsal yer zaman ikiliklerini onlari olusturan terimlerden her birine ayni onceligi taniyarak baglanti ya da birlik durumunda ele almak zorunlulugunu dile getirmektedir Itkisel Mantik 2012 kitabinda Soysal itki ve mantik kavramlarini genisleterek jenealojik bir bakis acisiyla ve en yeni bilimsel calismalara gondererek temel gordugu uc itki tipini ele almaktadir kozmolojik itki biyolojik itki dilsel itki Calisma uc itki tipinin birligi sorusuyla birlikte bir ontolojik dusunceye ve buradan da yenilenmis bir ego dusuncesine acilmaktadir Ekran ego ya da ego sal esik kavramlariyla artik bedenselin de berisinde bir ego soz konusu olmaktadir Buna gore kendiligin ickin yasami gucul ve genel bir ickinlik duzlemine kaydolan bir yasamdir Burada iki ayni lik kipi bag olusturmaktadir esigin ayni si ile guculun ayni si Oznenin olumsal ve sonlu yasami bu iki ayni lik arasinda meydana gelen bir surectir Ahmet Soysal in felsefe tarihine deginen calismalari da vardir bkz Birlikte ve Baska I ve II Edebiyat ve sanatla ilgili calismalarinda felsefi yaklasimini korumakta soz konusu alanlarin temel sorunsallarini uc anlatimlarini ele almaktadir Cagdas siir ile cagdas gorsel sanatlar bu tur yazilarinin onde gelen odaklari olsa da hat sanati klasik ve cagdas Bati muzigi de ele aldigi konular arasindadir Ruh Sorusu 2013 kitabinda Ahmet Soysal bir yandan kitabin ilk bolumu Ruh pneuma Nefs psukhe Akil nous kavramlarinin yasamsal deneyimde ayrilmasini ve kesismesini diger yandan kitabin ikinci bolumu bu kavramlarin oncelikle Ruh kavraminin uc tektanrici gelenekte ve felsefe tarihinde ortaya cikisini ele almakta Canli Alev 2015 onceki iki kitabin tema lari olan itki ile ruh tema larini bu kez birlikte karmasik baglarinda ele alma cabasi icinde Itki ile Ruh un birlikte sorunsallastirilmasi onceki iki kitabin yaklasimlarini derinlestirirken ozellikle yasam beden gibi temel sorulara odaklaniyor Kitap cagdas fizigin kesifleriyle birlikte matematiksel aklin belirlenimini ele aldiktan sonra sirasiyla Herakleitos Mevlana Ismail Hakki Bursevi Freud San Juan de la Cruz Tevrat Incil Kur an dan metinleri yorumluyor Soysal Ekim 2015 te Yolun Farki Bir Tao To King Okumasi yapitini yayimlamistir Bu kitap unlu Cin dusunuru Lao Zi nin Yolun ve Erdemin Kitabi adli klasik yapitinin sunumunu cevirisini ve kapsamli bir yorumunu ortaya koymaktadir Calismanin amaci bu antik dusunceyi Bati felsefesinin kategorilerine indirgemeden kendi farkinda ele almaktir Bunu yaparken Bati felsefesinin ozellikle cagdasliginda one cikan ickinlik guculluk yasam beden kavramlariyla ilgili ve genel olarak etika ve politika alanlariyla ilgili yeni dusunce olanaklarinin sinanmasi kacinilmaz duruma gelmektedir Boylece yorum metninde cagdas tartismalari besleyecek kozmolojik etik ve politik eksenleri ortaya cikarmaktadir 2016 da yayimlanan Nagarjuna nin Dusuncesi Budizmin Mahayana ogretisine bagli Orta nin Sistemi nin Hint dusunur Nagarjuna 1 2 yuzyillar tarafindan yazilmis kurucu yapitinin cevirisinden ve sistematik sunumundan olusmaktadir Sistematik sunum sirasiyla mantiksal yontem ve aklin statusunu tureyis sorunsalini Orta nin fizigini fenomenin yapisi ve canli oznenin fenomenolojisini oz doga ve bagimli varolus sorunsalini etiko mistik sorunsali ele almaktadir 2017 de yayimlanan Uc Temellendirme Aristoteles Descartes Kant Bati felsefesi tarihinin uc kesin onem tasiyan an ini ele almaktadir Bunlar Bati felsefesinin yazgisini belirlemis temellendirme an laridir Kitap Aristoteles ten Descartes a ve ondan da Kant a varlik sorunsalinin donusumlerini konu edinmekte ve bu sorunsalin nasil tarihsel cizgide Ben ve Zaman sorunsallariyla ic ice gectigini ortaya cikarmaktadir Heidegger de Zaman Uzerine 2018 de yayimlanmistir Kitabin merkezinde iki uzun deneme bulunmaktadir Bunlardan birincisi Heidegger in Varlik ve Zaman yapitinda zamanin yapisal ozelligini belirten Ekstatikon kavramini ikincisi de Heidegger in olumunden sonra yayimlanmis Katkilar kitabinda zaman ile uzay sorunsallarinin birlikte ele alinisini konu edinmektedir 2019 da ise Tanik Ozne Sankara Ile Diyalog kitabi yayimlanmistir Yapit M S 8 yuzyilin basinda yasamis Hint dusunuru Sankara nin ogretisine bir giris olusturmaktadir Sankara nin yorumunu yenilemis oldugu hinduist Vedanta geleneginin kurdugu Kendi ile Mutlak ozdesligi bu yapitta hem cagdas Bati felsefesinin ozel olarak da fenomenolojinin oznellik sorunsalina yaklasimiyla hem de Ahmet Soysal in Itkisel Mantik Ruh Sorusu Canli Alev uclemesinde ele aldigi sorunsallarla karsilastirilmaktadir YapitlariBirlikte ve Baska Toplum Baskalik Fenomenoloji 1999 Kabalci Arzu ve Varlik Daglarca ya Bakislar 1999 Yapi Kredi yayinlari A dan Z ye Ece Ayhan 2003 Kitaplik dergisi eki Yapi Kredi yayinlari Madde ve Karanlik Sanatin Durumlari ve Felsefe Norgunk 2003 Olum Yazi Vucut Norgunk 2004 Husnuhat Norgunk 2004 Essiz Olana Yakinlik Kanat 2006 Devrim Dusuncesi Versus 2008 Uc Uc Artaud Beckett Blanchot Norgunk 2010 Ilke Olarak Yasam Ustune Notlar ya da Mini Etika MonoKL 2010 Birlikte ve Baska I ve II MonoKL 2011 Itkisel Mantik MonoKL 2012 Uzun Cizgi MonoKL 2012 Ruh Sorusu MonoKL 2013 Nouvelles Meditations et Autres Textes 1993 2005 Fransizca e kitap Norgunk com 2013 pdf 4 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde Esquisses Philosophiques I et II 1978 1987 Fransizca e kitap Norgunk com 2013 pdf 22 Subat 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde Esquisses Philosophiques III suivi de Fragments Philosophiques Fransizca e kitap Norgunk com 2014 pdf 27 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Conferences 1994 2013 Fransizca e kitap Norgunk com 2014 pdf 27 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Canli Alev MonoKL 2015 Yolun Farki Bir Tao To King Okumasi MonoKL 2015 Nagarjuna nin Dusuncesi MonoKl 2016 Uc Temellendirme Aristoteles Descartes Kant Monokl 2017 Heidegger de Zaman Uzerine Monokl 2018 Tanik Ozne Sankara Ile Diyalog Monokl 2019 Mistik Tac Monokl 2019