Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Emmanuel-Joseph Sieyès (3 Mayıs 1748 - 20 Haziran 1836) ya da abbé Sieyès (Telaffuzu: [sjejɛs]), Fransız Katolik din adamı, siyasi deneme yazarı ve diplomattı. Fransız Devrimi'nin en önemli siyasi teorisyenlerinden olan Sieyès, 'nde Birinci Fransa İmparatorluğu'nda önemli bir rol oynadı.
Emmanuel-Joseph Sieyès | |
|---|---|
 Abbé Sieyès, Jacques-Louis David (1817, ) | |
| Doğum | 03 Mayıs 1748 Fréjus, Fransa Krallığı |
| Ölüm | 20 Haziran 1836 (88 yaşında) Paris, Birinci Fransa Cumhuriyeti |
| Etnik köken | Fransız |
| Din | Katolik |
| İmza | |
 | |
1789 tarihli Üçüncü Sınıf Nedir? adlı eseri Devrim'in bir manifestosu oldu ve Haziran 1789'da 'in 'ne dönüştürülmesini sağladı. 1799'da direktör olduktan sonra Napolyon Bonapart'ı iktidara getiren 18 Brumaire Darbesi'nin azmettiricilerinden oldu. Yayımlanmamış bir el yazmasında sosyoloji terimini de ilk defa ortaya atan Sieyès, o zamanlar yeni yeni ortaya çıkan sosyal bilimlere de kayda değer teorik katkılarda bulundu.
Hayatı
Noter Honoré Sieyès ve eşi Annabelle'in çocuğu olarak Fréjus şehrinde dünyaya gelen Emmanuel-Joseph Sieyès, Sorbonne Koleji'nde teoloji eğitimi almıştır ancak soylu olmadığı için Kilise içerisinde fazla yükselememiştir. Estates-General toplandığında zaten aristokrasiye iyi gözle bakmayan Sieyès, Üçüncü Sınıf Nedir? adlı eserini 1789'da tam da bu konuyla ilgili olarak yazmıştır.
17 Haziran 1789 da ise üçüncü sınıfın temsilcileri Sieyès öncülüğünde toplanıp bir kurucu meclis kurdular. Diğer sınıflara da kendilerine katılmaları için mesaj gönderdiler ve ülkenin yönetimine onlarla ya da onlar olmadan katılacaklarını bildirdiler. Bu olanları engellemek için XVI. Louis meclisin toplandığı Salle des États’ın kapatılmasını emretti.Bunun üzerine meclis Versailles sarayının hemen yanındaki tenis kortlarında toplanmaya başladılar ve burada 20 Haziran’da Fransa’ya yeni bir düzen getirilene kadar ayrılmayacaklarını söyleyen Tenis Kortu Yemini’ni ettiler. Kısa sürede ruhban sınıfının çoğunluğu da onlara katıldı.
Napolyon, Paris’e varır varmaz o zamnalar Direktuar üyelerinden olan Sieyès tarafından planlanan darbenin hazırlıklarına katıldı. 9 Kasım 1799 tarihinde gerçekleşen hükûmet darbesiyle Fransa tarihinde yeni bir dönem başladı. Kısa bir süre içinde anayasada değişiklikler yapıldı ve Yeni anayasa ile cumhuriyet görüntüsü altında bir diktatörlük oluşturulmuştu. Yönetim üç konsülün eline bırakılmıştı; en önemli görev olan birinci konsüllüğe Napolyon getirildi. Diğer iki üye Sieyes ve idi. Napolyon, bir ay sonra ikinci konsüllüğe ’i, üçüncü konsüllüğe ’u getirdi. 7 Şubat 1800’de bir ulusal referandum düzenlendi ve halka Napolyon’un ömürboyu konsül olmasını onaylayıp onaylamadıkları soruldu. 18 Şubatta ilan edilen resmî sonuçlara göre 3,011,007 “Evet”, 1562 “Hayır” oyu verilmişti. Böylece anayasada değişiklik yapıldı ve Napolyon “ömürboyu konsül” oldu.
O dönemde Napolyon’un İtalya’ya savaş açmasından sonra Paris’e giden o zamanın Prusya büyükelçisi ve filozof Wilhelm von Humboldt'la tanışmıştır.
1803–1816 arasında Fransız Akademisi'nde (Académie française) Koltuk 31'de oturdu. 1748-1836 arasında da Fransa Ahlâkî ve Siyâsî Bilimler Akademisi'nde Koltuk 1'de oturdu
Sieyès, Père Lachaise Mezarlığı'na defnedilmiştir.
Üçüncü Sınıf Nedir?
Üçüncü Sınıf Nedir?, hem içeriği hem de ortaya çıktığı siyasal koşullar açısından yol göstericidir. Nitekim, Sieyès’in çalışması, Fransız Devrimi ile sonuçlanan uzun bir kriz döneminin ürünüdür(Sewell, Jr., 1994, s. 2). Daha somut bir ifadeyle, “Üçüncü Sınıf Nedir?” adlı çalışmanın yayımlanmasının öncesinde, Fransa, yaklaşık iki yıldır, 1786’nın yazından beri, derin bir politik ve mali krizin içinde yer almaktadır. Mevcut siyasi iradeyi ifade eden kralın krize yönelik manevraları ise, durumu iyileştirme noktasında oldukça yetersizdir. Mali yönden iflasın önüne geçebilmek adına kral, o döneme değin vergiden muaf tutulmuş soylular sınıfının maddi desteğine, yeni bir vergi düzenlemesine ihtiyaç duyar. Fakat, âcz içindeki kral, iradesini soylular sınıfına empoze etme gücünden yoksundur. Soylular sınıfı kralın isteğini yalnızca, kendileri için politik ayrıcalıklar elde etme koşuluyla yerine getirmektedirler.
Sieyés'e göre millet "her şey"dir. Meclisin, söz konusu üçüncü tabakadan yani milletten oluşturulması gerektiğini söylemektedir. Milleti, ortak yasa altında yaşayan topluluk olarak tanımlar. Millet, eşit bireylerden oluşur. O, yalnızca bugünü değil, geçmişi ve geleceği de kapsayan manevi varlıktır. Sieyés'in modern devlete en büyük katkısı hiç şüphesiz millet kavramı anlayışı olmuştur. Düşünceleriyle ulusal egemenlik teorisine de zemin hazırlamıştır.
Kaynakça
| Vikisöz'de Emmanuel-Joseph Sieyès ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |
- ^ Des Manuscrits de Sieyès. 1773-1799, Volumes I and II, published by Christine Fauré, Jacques Guilhaumou, Jacques Vallier et Françoise Weil, Paris, Champion, 1999 and 2007 See also and Jacques Guilhaumou, Sieyès et le non-dit de la sociologie : du mot à la chose, in Revue d’histoire des sciences humaines, Numéro 15, novembre 2006 : Naissances de la science sociale.
- ^ Jean-Claude Guilhaumou (2006). « Sieyès et le non-dit de la sociologie : du mot à la chose » 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Revue d'histoire des sciences humaines. No.15.
- ^ Emmanuel-Joseph-Sieyes 9 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . - Britannica
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 20 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Haziran 2020.
- ^ (PDF). 18 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Haziran 2020.
- ^ (Sewell, Jr., 1994, ss. 2-3)
- ^ Modern Devlet Anlayışının Felsefi Temelleri 21 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2011, 15 (2): 1-20
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Emmanuel Joseph Sieyes 3 Mayis 1748 20 Haziran 1836 ya da abbe Sieyes Telaffuzu sjejɛs Fransiz Katolik din adami siyasi deneme yazari ve diplomatti Fransiz Devrimi nin en onemli siyasi teorisyenlerinden olan Sieyes nde Birinci Fransa Imparatorlugu nda onemli bir rol oynadi Emmanuel Joseph SieyesAbbe Sieyes Jacques Louis David 1817 Dogum03 Mayis 1748 1748 05 03 Frejus Fransa KralligiOlum20 Haziran 1836 88 yasinda Paris Birinci Fransa CumhuriyetiEtnik kokenFransizDinKatolikImza 1789 tarihli Ucuncu Sinif Nedir adli eseri Devrim in bir manifestosu oldu ve Haziran 1789 da in ne donusturulmesini sagladi 1799 da direktor olduktan sonra Napolyon Bonapart i iktidara getiren 18 Brumaire Darbesi nin azmettiricilerinden oldu Yayimlanmamis bir el yazmasinda sosyoloji terimini de ilk defa ortaya atan Sieyes o zamanlar yeni yeni ortaya cikan sosyal bilimlere de kayda deger teorik katkilarda bulundu HayatiNoter Honore Sieyes ve esi Annabelle in cocugu olarak Frejus sehrinde dunyaya gelen Emmanuel Joseph Sieyes Sorbonne Koleji nde teoloji egitimi almistir ancak soylu olmadigi icin Kilise icerisinde fazla yukselememistir Estates General toplandiginda zaten aristokrasiye iyi gozle bakmayan Sieyes Ucuncu Sinif Nedir adli eserini 1789 da tam da bu konuyla ilgili olarak yazmistir 17 Haziran 1789 da ise ucuncu sinifin temsilcileri Sieyes onculugunde toplanip bir kurucu meclis kurdular Diger siniflara da kendilerine katilmalari icin mesaj gonderdiler ve ulkenin yonetimine onlarla ya da onlar olmadan katilacaklarini bildirdiler Bu olanlari engellemek icin XVI Louis meclisin toplandigi Salle des Etats in kapatilmasini emretti Bunun uzerine meclis Versailles sarayinin hemen yanindaki tenis kortlarinda toplanmaya basladilar ve burada 20 Haziran da Fransa ya yeni bir duzen getirilene kadar ayrilmayacaklarini soyleyen Tenis Kortu Yemini ni ettiler Kisa surede ruhban sinifinin cogunlugu da onlara katildi Napolyon Paris e varir varmaz o zamnalar Direktuar uyelerinden olan Sieyes tarafindan planlanan darbenin hazirliklarina katildi 9 Kasim 1799 tarihinde gerceklesen hukumet darbesiyle Fransa tarihinde yeni bir donem basladi Kisa bir sure icinde anayasada degisiklikler yapildi ve Yeni anayasa ile cumhuriyet goruntusu altinda bir diktatorluk olusturulmustu Yonetim uc konsulun eline birakilmisti en onemli gorev olan birinci konsulluge Napolyon getirildi Diger iki uye Sieyes ve idi Napolyon bir ay sonra ikinci konsulluge i ucuncu konsulluge u getirdi 7 Subat 1800 de bir ulusal referandum duzenlendi ve halka Napolyon un omurboyu konsul olmasini onaylayip onaylamadiklari soruldu 18 Subatta ilan edilen resmi sonuclara gore 3 011 007 Evet 1562 Hayir oyu verilmisti Boylece anayasada degisiklik yapildi ve Napolyon omurboyu konsul oldu O donemde Napolyon un Italya ya savas acmasindan sonra Paris e giden o zamanin Prusya buyukelcisi ve filozof Wilhelm von Humboldt la tanismistir 1803 1816 arasinda Fransiz Akademisi nde Academie francaise Koltuk 31 de oturdu 1748 1836 arasinda da Fransa Ahlaki ve Siyasi Bilimler Akademisi nde Koltuk 1 de oturdu Sieyes Pere Lachaise Mezarligi na defnedilmistir Ucuncu Sinif Nedir Le Serment du Jeu de paume Tenis Kortu Yemini birinci ve ikinci sinif temsilcilerin ucuncu sinif temsilcilerinin meclis binasina girmesini onledigi icin ucuncu sinif temsilciler top oyunu salonuna gidip anayasa kabul edilinceye kadar meclisi dagitmayacaklarina and icti ortada elini kaldiran kisi onun sol arkasindaki kisi Maximilien de Robespierre onun onunde koltukta oturan kisi Emmanuel Joseph Sieyes Jacques Louis David Carnavalet Muzesi Ucuncu Sinif Nedir hem icerigi hem de ortaya ciktigi siyasal kosullar acisindan yol gostericidir Nitekim Sieyes in calismasi Fransiz Devrimi ile sonuclanan uzun bir kriz doneminin urunudur Sewell Jr 1994 s 2 Daha somut bir ifadeyle Ucuncu Sinif Nedir adli calismanin yayimlanmasinin oncesinde Fransa yaklasik iki yildir 1786 nin yazindan beri derin bir politik ve mali krizin icinde yer almaktadir Mevcut siyasi iradeyi ifade eden kralin krize yonelik manevralari ise durumu iyilestirme noktasinda oldukca yetersizdir Mali yonden iflasin onune gecebilmek adina kral o doneme degin vergiden muaf tutulmus soylular sinifinin maddi destegine yeni bir vergi duzenlemesine ihtiyac duyar Fakat acz icindeki kral iradesini soylular sinifina empoze etme gucunden yoksundur Soylular sinifi kralin istegini yalnizca kendileri icin politik ayricaliklar elde etme kosuluyla yerine getirmektedirler Sieyes e gore millet her sey dir Meclisin soz konusu ucuncu tabakadan yani milletten olusturulmasi gerektigini soylemektedir Milleti ortak yasa altinda yasayan topluluk olarak tanimlar Millet esit bireylerden olusur O yalnizca bugunu degil gecmisi ve gelecegi de kapsayan manevi varliktir Sieyes in modern devlete en buyuk katkisi hic suphesiz millet kavrami anlayisi olmustur Dusunceleriyle ulusal egemenlik teorisine de zemin hazirlamistir KaynakcaVikisoz de Emmanuel Joseph Sieyes ile ilgili sozleri bulabilirsiniz Des Manuscrits de Sieyes 1773 1799 Volumes I and II published by Christine Faure Jacques Guilhaumou Jacques Vallier et Francoise Weil Paris Champion 1999 and 2007 See also and Jacques Guilhaumou Sieyes et le non dit de la sociologie du mot a la chose in Revue d histoire des sciences humaines Numero 15 novembre 2006 Naissances de la science sociale Jean Claude Guilhaumou 2006 Sieyes et le non dit de la sociologie du mot a la chose 26 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Revue d histoire des sciences humaines No 15 Emmanuel Joseph Sieyes 9 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Britannica Arsivlenmis kopya 20 Haziran 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Haziran 2020 PDF 18 Mayis 2015 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 21 Haziran 2020 Sewell Jr 1994 ss 2 3 Modern Devlet Anlayisinin Felsefi Temelleri 21 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Ataturk Universitesi Sosyal Bilimler Enstitusu Dergisi 2011 15 2 1 20