Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Simon bar Kohba (İbranice: שמעון בר כוכבא), 132 yılında Roma İmparatorluğu'na karşı Yahudilerin yapmış olduğu Bar Kohba Ayaklanması'nın lideriydi. Ayaklanma sonucu kurduğu Yahudi devletinin üç yıl süreyle başkanlığını yaptı; bu devlet iki yıllık bir savaşın ardından Romalılar tarafından 135 yılında fethedildi.
Asıl adı Simon ben Kosba (İbranice: שמעון בן כוסבא ya da ben Koziba, בן כוזיבא) olup soyadı Yahudi bir bilge olan Rabbi Akiva tarafından Aramice "Yıldızın Oğlu" anlamına gelen Bar Kohba ile değiştirildi.
132 yılı civarında Roma İmparatorluğu'na karşı kalkışılan Bar Kohba isyanının önderi Yahudi lider. Özgür bir İsrail devletinin kuruluşundan sonra üç yıl boyunca ("prens" ya da "başkan") olarak görev yapmıştır. Devleti, Romalılar tarafından 135 yılı civarında iki yıl süren bir savaşın ardından fethedilmiştir.
İsyanın başarısız olmasının ve Bar Kohba'nın kurduğu devletin yıkılmasından ardından; Simon bar Kohba, dindar yazarlar veya birçok haham tarafından "hayal kırıklığının oğlu" veya "yalanın oğlu" anlamına gelen "Simon bar Kozeba" (İbranice: שמעון בר כוזיבא) olarak adlandırılmıştır.
İkinci Yahudi ayaklanması
Ön: Kutsal Tapınak, yükselen yıldız ve onu çevreleyen "Şimon".
Arka: Hurma ve "Kudüs'ün kurtuluşu için" yazısı
Ön: Trampetler ve onu çevreleyen "Kudüs'ün kurtuluşu için" yazısı.
Arka: lir ve onu çevreleyen "İsrail'in kurtuluşunun ikinci yılı" yazısı
66-73 yılları arasındaki Birinci Yahudi-Roma Savaşı sonunda darmadağın olan Yahudilerin durumuna rağmen, Roma imparatorlarının koyduğu kanunlar Yahudileri ikinci bir ayaklanma için kışkırttı. Yahudiler için bardağı taşıran son damla ise İmparator Hadrianus'un koyduğu yasalardı; bu yasalara göre Yahudilerin Kudüs'e girişi yasaklanıp Kudüs'ün yerine Aelia Capitolina isimli bir Roma şehri inşa edilecekti. Birinci ayaklanmadan 60 sene sonra gerçekleşen bu ikinci ayaklanmayla Yahudiler ömrü 3 sene sürecek olan bağımsız bir devlet kurmayı başardı. Dönemin birçok Yahudisi tarafından bu durum uzun zamandır bekledikleri "Mesih Çağı"nın başlangıcı olduğu umudunu yarattı. Bu heyecana üç yıl sonra Roma askerlerince son verildi.
Devlet, bugün olarak bilinen paralar bastı. Paraların üstünde "İsrail'in kurtuluşunun birinci (ya da ikinci) yılı" ibareleri bulunuyordu. Devletin hükümdarı olan Bar Kohba'nın unvanı "Nasi" (Prens/Baskan) idi.
İkinci ayaklanmada, birinci ayaklanmanın aksine, Yahudi askerî güçleri birlik içindeydi ve Roma askerleri kötü ve yetersiz hazırlanmıştı. Tüm bir Roma lejyonu yedek birlikleriyle birlikte Bar Kohba güçlerince yok edilmişti. Bu yeni devlet sadece bir yıl barış yüzü gördü. Roma, toplam askerlerinin üçte biri ilâ yarısına tekabül eden 12 lejyonunu yeni kurulmuş bu bağımsız devleti eline geçirmek için seferber etti. Ağır yaralar veren Roma ordusu muharebeye girmekten kaçındı; onun yerine lojistik yerleri yok edip Yahudiye halkını demoralize etme taktiğine başvurdu ve savaşta avantajı eline geçirdi.
Bar Kohba kalesine kaçmak zorunda kalmasına rağmen sonuçta o ve adamları Roma askerlerince yakalanıp öldürüldü. Cassius Dio'ya göre 580.000 Yahudi öldürüldü, 50 kale ve 985 köy yerle bir edildi. Cassius Dio ayrıca birçok Romalı askerden haber alınamadığını belirtip Hadrianus'un senato açılışında her zaman söylediği "Siz ve çocuklarınız sağlıklıysa, ben ve ordumuz da sağlıklıdır" cümlesini sarf etmediğinden bahseder. Yahudiliği hafızalardan silmek için bölgenin adını haritadan sildi. Bölgenin adını Yahudiye'den, zamanında Yahudiler'in azılı düşmanları olan Filistlerden esinlenerek koydu.
Geçmiş birkaç on yıl içinde Ölü Deniz yakınlarında o döneme ait belgeler ve aralarında muhtemelen Bar Kohba'ya da ait olduğuna inanılan mektuplar bulunmuştur. Bu belgeleri bugün İsrail Müzesi'nde bulmak mümkündür.
66–73 yılları arasındaki Birinci Yahudi-Roma Savaşı sırasında Romalıların yaptıkları tahribatların halkı ve Musevi ülkesinin harabeye çevirmiş olmasından yaklaşık altmış yıl sonra, üç yıl boyunca var olacak bağımsız bir ülke kurmayı başaran yeni bir Yahudi isyanı patlak verdi. Devlet, üzerinde "İsrail'in kurtarılmasının birinci (ya da ikinci)" yazan kendi sikkelerinin kestirdi ve Bar Kohba bu devletin başında "Nasi" unvanıyla hüküm sürdü. İsyanın başlarında Romalılar, Birinci Yahudi-Roma Savaşı'ndan farklı olarak tümüyle birleşmiş Yahudi güçleri karşısında oldukça zor durumlara düştüler (Flavius Josephus, Birinci Yahudi-Roma Savaşı sırasında Romalıların Kudüs surlarında gedik açarak şehrin merkezine doğru ilerlemeye başlamalarından üç hafta sonra bile üç farklı Yahudi ordusunun "Tapınak tepesinin" kontrolü için birbirleriyle savaşmakta olduklarını rapor eder). 'ler tarafından desteklenen tam bir Roma Lejyonu Yahudiler tarafından yok edildi. Yeni devlet sadece bir yıl huzur bulabildi. Romalılar, tüm Roma ordusunun yarısının üçte birinden az olmayan en az on iki Roma Lejyonunu bu toprakları yeniden fethetmek için bölgeye sevk ettiler. Sayıca azınlıkta olmaları ve ağır zayiat korkusuyla Romalılar açıkta yapılacak bir savaş yerine, Yahudi nüfusunu kırıp geçiren ve düşmanın işine yarayabilecek her şeyi yakarak tahrip etme ve böylece Yahudilerin savaşma isteklerini en aza indirme amaçlı taktiğini seçtiler. Bar Kohba, Kalesinde kuşatıldı ve sonunda Romalılar kaleyi fethederek kaleyi savunan herkesi öldürdüler. Tarihçi Cassius Dio'ya göre 580,000 Yahudi öldürülmüş, 50 müstahkem şehir ve 985 köy yerle bir edilmiştir. Ayrıca Kudüs de yerle bir edilmiş ancak bölgede bulunan Yahudilerin ayrılmasını engellemek için onun yerine Aelia Capitolina adında yeni bir Roma kenti inşa edilmiştir. Roma zaferi o kadar yüksek bedele neden olmuştu ki, İmparator Hadrianus rapor vermek için Roma Senatosu'na girdiğinde, Senatoyu geleneksel biçimde "Ben ve ordum iyiyiz" şeklinde selamlamaktan kaçınmıştı. Ayrıca Hadrianus, zafer kazanmış bir Romalı generalin başkente zafer alayı ile girmekten kaçınmasının bilinen tek örneğidir.
Geçtiğimiz yıllarda Ölü Deniz'e bakan mağaralarda bulunan ve bir kısmı bizzat Bar Kohba'nın kendisine ait olması muhtemel birkaç mektup tomarı isyan hakkında birçok yeni bilgiyi gün ışığına çıkartmıştır. Bu mektuplar şu anda İsrail Müzesi'nde görülebilir.
Sanatta Bar Kohba
Bar Kohba, 1883 ve 1885 yılları arasında tarafından yazılmış Bar Kohba operetinin konusudur. Bar Kohba'yı konu alan bir diğer operet de, Rus Musevisi göçmen bir kompozitör olan tarafından 1920'li yıllarda Filistin'de yazılmıştır.
Bar Kohba oyunu
Efsaneye göre, Bar Kohba'nın saltanatı sırasında, bir gün huzuruna dili yarılmış ve elleri kesilmiş yaralı bir adam getirilmiş. Konuşması ya da yazması mümkün olmadığından bunu ona kimin yaptığını da söyleyemiyormuş. Bunun üzerine, Bar Kohba ölmekte olan adamın son anlarında başını sallayarak cevap verebileceği basit sorular sormaya karar vermiş ve sonunda da katiller yakalanmış.
Macaristan'da bu oyun, "Bar Kohba oyunu" olarak adlandırılır ve iki oyuncudan biri, bir kelime ya da nesneyle ortaya çıkar ve diğeri de sadece "evet" ya da "hayır" cevabı verilebilecek sorular sorarak bu nesne ya da kelimeyi tahmin etmeye çalışır. Macarca'daki "kibarkochbázni" fiili, "bilgiyi çok usandırıcı bir şekilde tekrar ele geçirmek" anlamında kullanılan genel bir fiile dönüşmüştür.
İngilizce konuşan ülkelerde bu oyun olarak bilinir.
Kaynakça
- ^ The Archaeology of the New Testament, E.M. Blaiklock, Zondervan Publishing House, Grand Rapids MI, page 186
- ^ Lehmann, Clayton Miles (Summer 1998). "Palestine: History: 135–337: Syria Palaestina and the Tetrarchy 12 Ekim 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .". The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces. University of South Dakota. Retrieved 2008-07-06.
- ^ Sharon, 1998, p. 4. According to Moshe Sharon: "Eager to obliterate the name of the rebellious Judaea", the Roman authorities renamed it Palaestina or Syria Palaestina.
- ^ "Diggers 20 Aralık 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .". Time magazine. May 5, 1961. Retrieved 2009-08-20. "The Bar Kochba explorers—160 soldiers, students and kibbutz volunteers—had been led to the desert badlands just west of the Dead Sea by Archaeologist and former General Yigael Yadin. They found a treasure their first day at the diggings. In the same bat-infested, three-chambered Cave of Letters where he had discovered the rebel chieftain's papyri orders just a year ago. Archaeologist Yadin found some 60 more documents in a goatskin and a leather bag."
- ^ "Texts on Bar Kochba: Bar Kochba's letters", retrieved 25 May 2007.
- ^ "Bar Kokhba", Israel Museum:Jerusalem, retrieved 25 May 2007.
- ^ "Bar Kochba üzerine metinler: Bar Kochba'nın mektupları", gözden geçirme tarihi; 25 Mayıs 2007.[1] 20 Kasım 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ . 28 Ekim 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Kasım 2007.
- ^ , kibarkochbázni 19 Ocak 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Kaynakça
- W. Eck, 'The Bar Kokhba Revolt: the Roman point of view'(Bar Kokhba isyanı; Roma bakış açısıyla), Journal of Roman Studies 89 (1999) 76ff, (İngilizce)
- David Goodblatt, Avital Pinnick ve Daniel Schwartz: Historical Perspectives: From the Hasmoneans to the Bar Kohkba Revolt In Light of the Dead Sea Scrolls(Tarihi perspektivler; Ölü deniz tomarları ışığında Hasmonean'lardan Bar Kohkba isyanınana): Boston: Brill: 2001: , (İngilizce)
- Richard Marks: The Image of Bar Kokhba in Traditional Jewish Literature: False Messiah and National Hero(Geleneksel Yahudi Edebiyatında Bar Kokhba imajı: Sahte mesih ve Ulusal kahraman): University Park: Pennsylvania State University Press: 1994: , (İngilizce)
- Leibel Reznick: The Mystery of Bar Kokhba:(Bar Kokhba'nın gizemi) Northvale: J.Aronson: 1996: , (İngilizce)
- Peter Schafer: The Bar Kokhba War Reconsidered(Bar Kokhba savaşının yeniden gözden geçirmesi): Tubingen: Mohr: 2003: , (İngilizce)
- David Ussishkin: "Archaeological Soundings at, Bar-Kochba's Last Stronghold", (Bar-Kochba'nın Betar'daki son sığınağının Arkeolojik ölçümleri), Tel Aviv. Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 20 (1993) 66ff., (İngilizce)
- : Bar Kokhba: The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt Against Imperial Rome(Bar Kokhba:İmparatorluk Romasına karşı yapılan son Yahudi isyanının efsanevi kahramanının yeniden keşfi): Londra: Weidenfeld ve Nicolson: 1971: , (İngilizce)
- Bar Kochba30 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., (İngilizce)
Bibliografi
- W. Eck, 'The Bar Kokhba Revolt: the Roman point of view' in the Journal of Roman Studies 89 (1999) 76ff.
- David Goodblatt, Avital Pinnick and Daniel Schwartz: Historical Perspectives: From the Hasmoneans to the Bar Kohkba Revolt In Light of the Dead Sea Scrolls: Boston: Brill: 2001:
- Richard Marks: The Image of Bar Kokhba in Traditional Jewish Literature: False Messiah and National Hero: University Park: Pennsylvania State University Press: 1994:
- Leibel Reznick: The Mystery of Bar Kokhba: Northvale: J.Aronson: 1996:
- Peter Schafer: The Bar Kokhba War Reconsidered: Tübingen: Mohr: 2003:
- David Ussishkin: "Archaeological Soundings at Betar, Bar-Kochba's Last Stronghold", in: Tel Aviv. Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 20 (1993) 66ff.
- Yigael Yadin: Bar Kokhba: The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt Against Imperial Rome: London: Weidenfeld and Nicolson: 1971:
- Cave of Letters 17 Eylül 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde . on
- The Bar-Kokhba Revolt (132-135 C.E.) 17 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde . by Shira Schoenberg (Jewish Virtual Library)
- Bar Kochba30 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (livius.org)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Simon bar Kohba Ibranice שמעון בר כוכבא 132 yilinda Roma Imparatorlugu na karsi Yahudilerin yapmis oldugu Bar Kohba Ayaklanmasi nin lideriydi Ayaklanma sonucu kurdugu Yahudi devletinin uc yil sureyle baskanligini yapti bu devlet iki yillik bir savasin ardindan Romalilar tarafindan 135 yilinda fethedildi Asil adi Simon ben Kosba Ibranice שמעון בן כוסבא ya da ben Koziba בן כוזיבא olup soyadi Yahudi bir bilge olan Rabbi Akiva tarafindan Aramice Yildizin Oglu anlamina gelen Bar Kohba ile degistirildi 132 yili civarinda Roma Imparatorlugu na karsi kalkisilan Bar Kohba isyaninin onderi Yahudi lider Ozgur bir Israil devletinin kurulusundan sonra uc yil boyunca prens ya da baskan olarak gorev yapmistir Devleti Romalilar tarafindan 135 yili civarinda iki yil suren bir savasin ardindan fethedilmistir Isyanin basarisiz olmasinin ve Bar Kohba nin kurdugu devletin yikilmasindan ardindan Simon bar Kohba dindar yazarlar veya bircok haham tarafindan hayal kirikliginin oglu veya yalanin oglu anlamina gelen Simon bar Kozeba Ibranice שמעון בר כוזיבא olarak adlandirilmistir Ikinci Yahudi ayaklanmasiBar Kohba gumus sekeli On Kutsal Tapinak yukselen yildiz ve onu cevreleyen Simon Arka Hurma ve Kudus un kurtulusu icin yazisiBar Kohba gumus dinari On Trampetler ve onu cevreleyen Kudus un kurtulusu icin yazisi Arka lir ve onu cevreleyen Israil in kurtulusunun ikinci yili yazisi 66 73 yillari arasindaki Birinci Yahudi Roma Savasi sonunda darmadagin olan Yahudilerin durumuna ragmen Roma imparatorlarinin koydugu kanunlar Yahudileri ikinci bir ayaklanma icin kiskirtti Yahudiler icin bardagi tasiran son damla ise Imparator Hadrianus un koydugu yasalardi bu yasalara gore Yahudilerin Kudus e girisi yasaklanip Kudus un yerine Aelia Capitolina isimli bir Roma sehri insa edilecekti Birinci ayaklanmadan 60 sene sonra gerceklesen bu ikinci ayaklanmayla Yahudiler omru 3 sene surecek olan bagimsiz bir devlet kurmayi basardi Donemin bircok Yahudisi tarafindan bu durum uzun zamandir bekledikleri Mesih Cagi nin baslangici oldugu umudunu yaratti Bu heyecana uc yil sonra Roma askerlerince son verildi Devlet bugun olarak bilinen paralar basti Paralarin ustunde Israil in kurtulusunun birinci ya da ikinci yili ibareleri bulunuyordu Devletin hukumdari olan Bar Kohba nin unvani Nasi Prens Baskan idi Ikinci ayaklanmada birinci ayaklanmanin aksine Yahudi askeri gucleri birlik icindeydi ve Roma askerleri kotu ve yetersiz hazirlanmisti Tum bir Roma lejyonu yedek birlikleriyle birlikte Bar Kohba guclerince yok edilmisti Bu yeni devlet sadece bir yil baris yuzu gordu Roma toplam askerlerinin ucte biri ila yarisina tekabul eden 12 lejyonunu yeni kurulmus bu bagimsiz devleti eline gecirmek icin seferber etti Agir yaralar veren Roma ordusu muharebeye girmekten kacindi onun yerine lojistik yerleri yok edip Yahudiye halkini demoralize etme taktigine basvurdu ve savasta avantaji eline gecirdi Bar Kohba kalesine kacmak zorunda kalmasina ragmen sonucta o ve adamlari Roma askerlerince yakalanip olduruldu Cassius Dio ya gore 580 000 Yahudi olduruldu 50 kale ve 985 koy yerle bir edildi Cassius Dio ayrica bircok Romali askerden haber alinamadigini belirtip Hadrianus un senato acilisinda her zaman soyledigi Siz ve cocuklariniz saglikliysa ben ve ordumuz da sagliklidir cumlesini sarf etmediginden bahseder Yahudiligi hafizalardan silmek icin bolgenin adini haritadan sildi Bolgenin adini Yahudiye den zamaninda Yahudiler in azili dusmanlari olan Filistlerden esinlenerek koydu Gecmis birkac on yil icinde Olu Deniz yakinlarinda o doneme ait belgeler ve aralarinda muhtemelen Bar Kohba ya da ait olduguna inanilan mektuplar bulunmustur Bu belgeleri bugun Israil Muzesi nde bulmak mumkundur 66 73 yillari arasindaki Birinci Yahudi Roma Savasi sirasinda Romalilarin yaptiklari tahribatlarin halki ve Musevi ulkesinin harabeye cevirmis olmasindan yaklasik altmis yil sonra uc yil boyunca var olacak bagimsiz bir ulke kurmayi basaran yeni bir Yahudi isyani patlak verdi Devlet uzerinde Israil in kurtarilmasinin birinci ya da ikinci yazan kendi sikkelerinin kestirdi ve Bar Kohba bu devletin basinda Nasi unvaniyla hukum surdu Isyanin baslarinda Romalilar Birinci Yahudi Roma Savasi ndan farkli olarak tumuyle birlesmis Yahudi gucleri karsisinda oldukca zor durumlara dustuler Flavius Josephus Birinci Yahudi Roma Savasi sirasinda Romalilarin Kudus surlarinda gedik acarak sehrin merkezine dogru ilerlemeye baslamalarindan uc hafta sonra bile uc farkli Yahudi ordusunun Tapinak tepesinin kontrolu icin birbirleriyle savasmakta olduklarini rapor eder ler tarafindan desteklenen tam bir Roma Lejyonu Yahudiler tarafindan yok edildi Yeni devlet sadece bir yil huzur bulabildi Romalilar tum Roma ordusunun yarisinin ucte birinden az olmayan en az on iki Roma Lejyonunu bu topraklari yeniden fethetmek icin bolgeye sevk ettiler Sayica azinlikta olmalari ve agir zayiat korkusuyla Romalilar acikta yapilacak bir savas yerine Yahudi nufusunu kirip geciren ve dusmanin isine yarayabilecek her seyi yakarak tahrip etme ve boylece Yahudilerin savasma isteklerini en aza indirme amacli taktigini sectiler Bar Kohba Kalesinde kusatildi ve sonunda Romalilar kaleyi fethederek kaleyi savunan herkesi oldurduler Tarihci Cassius Dio ya gore 580 000 Yahudi oldurulmus 50 mustahkem sehir ve 985 koy yerle bir edilmistir Ayrica Kudus de yerle bir edilmis ancak bolgede bulunan Yahudilerin ayrilmasini engellemek icin onun yerine Aelia Capitolina adinda yeni bir Roma kenti insa edilmistir Roma zaferi o kadar yuksek bedele neden olmustu ki Imparator Hadrianus rapor vermek icin Roma Senatosu na girdiginde Senatoyu geleneksel bicimde Ben ve ordum iyiyiz seklinde selamlamaktan kacinmisti Ayrica Hadrianus zafer kazanmis bir Romali generalin baskente zafer alayi ile girmekten kacinmasinin bilinen tek ornegidir Gectigimiz yillarda Olu Deniz e bakan magaralarda bulunan ve bir kismi bizzat Bar Kohba nin kendisine ait olmasi muhtemel birkac mektup tomari isyan hakkinda bircok yeni bilgiyi gun isigina cikartmistir Bu mektuplar su anda Israil Muzesi nde gorulebilir Sanatta Bar KohbaBar Kohba 1883 ve 1885 yillari arasinda tarafindan yazilmis Bar Kohba operetinin konusudur Bar Kohba yi konu alan bir diger operet de Rus Musevisi gocmen bir kompozitor olan tarafindan 1920 li yillarda Filistin de yazilmistir Bar Kohba oyunuEfsaneye gore Bar Kohba nin saltanati sirasinda bir gun huzuruna dili yarilmis ve elleri kesilmis yarali bir adam getirilmis Konusmasi ya da yazmasi mumkun olmadigindan bunu ona kimin yaptigini da soyleyemiyormus Bunun uzerine Bar Kohba olmekte olan adamin son anlarinda basini sallayarak cevap verebilecegi basit sorular sormaya karar vermis ve sonunda da katiller yakalanmis Macaristan da bu oyun Bar Kohba oyunu olarak adlandirilir ve iki oyuncudan biri bir kelime ya da nesneyle ortaya cikar ve digeri de sadece evet ya da hayir cevabi verilebilecek sorular sorarak bu nesne ya da kelimeyi tahmin etmeye calisir Macarca daki kibarkochbazni fiili bilgiyi cok usandirici bir sekilde tekrar ele gecirmek anlaminda kullanilan genel bir fiile donusmustur Ingilizce konusan ulkelerde bu oyun olarak bilinir Kaynakca The Archaeology of the New Testament E M Blaiklock Zondervan Publishing House Grand Rapids MI page 186 Lehmann Clayton Miles Summer 1998 Palestine History 135 337 Syria Palaestina and the Tetrarchy 12 Ekim 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde The On line Encyclopedia of the Roman Provinces University of South Dakota Retrieved 2008 07 06 Sharon 1998 p 4 According to Moshe Sharon Eager to obliterate the name of the rebellious Judaea the Roman authorities renamed it Palaestina or Syria Palaestina Diggers 20 Aralik 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde Time magazine May 5 1961 Retrieved 2009 08 20 The Bar Kochba explorers 160 soldiers students and kibbutz volunteers had been led to the desert badlands just west of the Dead Sea by Archaeologist and former General Yigael Yadin They found a treasure their first day at the diggings In the same bat infested three chambered Cave of Letters where he had discovered the rebel chieftain s papyri orders just a year ago Archaeologist Yadin found some 60 more documents in a goatskin and a leather bag Texts on Bar Kochba Bar Kochba s letters retrieved 25 May 2007 Bar Kokhba Israel Museum Jerusalem retrieved 25 May 2007 Bar Kochba uzerine metinler Bar Kochba nin mektuplari gozden gecirme tarihi 25 Mayis 2007 1 20 Kasim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde 28 Ekim 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Kasim 2007 kibarkochbazni 19 Ocak 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde KaynakcaW Eck The Bar Kokhba Revolt the Roman point of view Bar Kokhba isyani Roma bakis acisiyla Journal of Roman Studies 89 1999 76ff Ingilizce David Goodblatt Avital Pinnick ve Daniel Schwartz Historical Perspectives From the Hasmoneans to the Bar Kohkba Revolt In Light of the Dead Sea Scrolls Tarihi perspektivler Olu deniz tomarlari isiginda Hasmonean lardan Bar Kohkba isyaninana Boston Brill 2001 ISBN 90 04 12007 6 Ingilizce Richard Marks The Image of Bar Kokhba in Traditional Jewish Literature False Messiah and National Hero Geleneksel Yahudi Edebiyatinda Bar Kokhba imaji Sahte mesih ve Ulusal kahraman University Park Pennsylvania State University Press 1994 ISBN 0 271 00939 X Ingilizce Leibel Reznick The Mystery of Bar Kokhba Bar Kokhba nin gizemi Northvale J Aronson 1996 ISBN 1 56821 502 9 Ingilizce Peter Schafer The Bar Kokhba War Reconsidered Bar Kokhba savasinin yeniden gozden gecirmesi Tubingen Mohr 2003 ISBN 3 16 148076 7 Ingilizce David Ussishkin Archaeological Soundings at Bar Kochba s Last Stronghold Bar Kochba nin Betar daki son siginaginin Arkeolojik olcumleri Tel Aviv Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 20 1993 66ff Ingilizce Bar Kokhba The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt Against Imperial Rome Bar Kokhba Imparatorluk Romasina karsi yapilan son Yahudi isyaninin efsanevi kahramaninin yeniden kesfi Londra Weidenfeld ve Nicolson 1971 ISBN 0 297 00345 3 Ingilizce Bar Kochba30 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce BibliografiW Eck The Bar Kokhba Revolt the Roman point of view in the Journal of Roman Studies 89 1999 76ff David Goodblatt Avital Pinnick and Daniel Schwartz Historical Perspectives From the Hasmoneans to the Bar Kohkba Revolt In Light of the Dead Sea Scrolls Boston Brill 2001 ISBN 90 04 12007 6 Richard Marks The Image of Bar Kokhba in Traditional Jewish Literature False Messiah and National Hero University Park Pennsylvania State University Press 1994 ISBN 0 271 00939 X Leibel Reznick The Mystery of Bar Kokhba Northvale J Aronson 1996 ISBN 1 56821 502 9 Peter Schafer The Bar Kokhba War Reconsidered Tubingen Mohr 2003 ISBN 3 16 148076 7 David Ussishkin Archaeological Soundings at Betar Bar Kochba s Last Stronghold in Tel Aviv Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 20 1993 66ff Yigael Yadin Bar Kokhba The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt Against Imperial Rome London Weidenfeld and Nicolson 1971 ISBN 0 297 00345 3 Cave of Letters 17 Eylul 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde on The Bar Kokhba Revolt 132 135 C E 17 Ocak 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Shira Schoenberg Jewish Virtual Library Bar Kochba30 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde livius org