Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Aelia Eudoxia (ö. 6 Ekim 404), Doğu Roma imparatoru Arcadius'un eşi.
| Aelia Eudoxia | |
|---|---|
 Eudoxia'nın Solidusu | |
| Hüküm süresi | 27 Nisan 395 – 6 Ekim 404 |
| Ölüm | 6 Ekim 404 |
| Defin | Havariyyun Kilisesi |
| Eş(ler)i | Arcadius (395'ten itibaren) |
| Çocuk(lar)ı |
|
| Hanedan | Theodosius Hanedanı |
| Babası | |
Aile
380'li yıllarda Batı Roma Ordunun başkomutanlığını ("magister militum") yapan Frank asıllı 'nun kızıdır. Philostorgius, babasının kimliğinden bahsetmektedir. 631-648 yılları arasında Antakya Patriği görevi yapmış ile aynı kişi olduğu düşünülen 7. yüzyıl keşişi Antakyalı İoannis'in bugüne eksik ulaşmış eserinde, Bauto'yu General 'ında babası olarak gösterir. Bu ilişki modern tarihçiler tarafından kabul edilmemektedir. bazı modern tarihçilerin bazıları annesinin Romalı olduğunu bildirir ancak temel kaynaklarda annesinin geçmişi hakkında bir bilgi yoktur.
İlk yılları
385 yılında, babası Arcadius ile birlikte Romalı konsül olmuş, 388 yılında ise ölmüştür.Zosimus'a göre, Eudoksia hayatına Konstantinopolis'te Doğu Roma İmparatorluğu'nda magister militum olan 'un evinde başladı. Oraya geldiğinde yetim olduğu düşünülmektedir, bu durum iki magister militum'un arkadaş olduğunu ya da politik müttefik olduğunu gösterir.
Promotus, 391 yılında öldü. Zosimus'a göre, dul karısı Marsa ve iki oğlu ile beraber, I. Theodosius'un iki oğlu Arcadius ve Honorius ile beraber büyümüştü. Sonuçta, Eudoksia ile Arcadius küçüklüklerinden beri tanışıklardı. Zosimus, Eudoksia'nın Pansophius tarafından eğitildiğini bildirir. Onun önceki özel öğretmeni Nicomedia piskoposu olmuştur. Eudoksia, bakıcı ailesinin hırslarının bir aracı olarak hazırlandığına dair iddialar vardır.
Evlilik
17 Ocak 395 tarihinde, I. Theodosius bir ödem yüzünden, Milano'da öldü. Arcadius, Doğu Roma İmparatoru ve Honorius Batı Roma İmparatoru oldu. Arcadius, Doğu'nun Praefectus praetoriosu Rufinus'un kontrolü altına girdi. Rufinus, Arcadius' kızı ile evlendirip, (Theodosius hanedanı) ile akraba olmak istiyordu. İmparator'un kayınpederi olursa, İmparator olma umudu da vardı.
Fakat, Rufinus, Batı'nın magister militum'u olan Stilicho ile olan ihtilafı nedeniyle, dikkatini bu yöne odakladı. Eudoksia'nın Arcadius ile evliliği, Büyük Saray'da görevli bir memur olan Eutropius tarafından ayarlanmıştır. Rufinus'un rızası ya da bilgisi olmadan, evlilik, 27 Nisan 395 tarihinde gerçekleşti. Eutropius için, bu evlilik, imparator üzerinde etkisini artırmak istemesi ve yeni imparatoriçenin sadakâtinden umut ediyordu. Rufinus, Promotus'un düşmanıydı. Promotus'un, Eudoksia dahil ev halkının, Rufinus'un ayağını kaydırmak isteyebilirlerdi. Arcadius, kendisini imparattorluk üzerinde kendi yönetimini kurma iddiası için için motive edebilirdi. Zosimus, Arcadius'un gelinin sıra dışı güzelliğinden etkilendiğini yazar, ancak bu daha sonraki yazarlar tarafından şüpheli bulunmuştur. Arcadius, yaklaşık 18 yaşındaydı, Eudoksia'nın aynı yaşta olduğu kabul edilebilir.
İmparator eşliği
Evliliği ile ölümü arasınde geçen on yılda, Eudoksia'nın yaptığı doğumlardan beşi yaşadı. Martyrius takma ismini kullanan çağdaşı bir kaynak 2 ölü doğum yaptığını bildirir. Bu kaynağın, Aziz İoannis Hrisostomos'un her iki sürgününe katılmış ve destekçisi Cosmas olduğu düşünülmektedir. Zosimus, Eudoksia'nın, oğlu Theodosius'un, bir saray çalışanı ile yaşadığı bir aşk ilişkisinin sonucu doğduğuna dair geniş söylentiler olduğunu bildirir. Zosimus'un Eudoksia ile ilgili yazdıkları genellikle düşmancadır ve anlattıklarının hassasiyeti şüphelidir.
O ve yeni magister militum , Eutropius'un 399 yılında idamında rol oynamışlardır. Fakat, onun ne kadar ya da ne şekilde bu olaya karıştığı tartışmalıdır. Herhalükarda, ölümüne kadar kişisel etkisini artırmıştır. 9 Ocak 400 tarihinde Eudoksia'ya "Augusta" unvanı verilmiştir. Emperyal derecesini gösteren paludamentum giyebilmiş ve dolaşımdaki Roma paralarında erkek Augustus'a benzer şekilde görüntüsü kullanılmıştır. Kayınbiraderi Honorius daha sonra Arcadius'a sarayında yaşananları şikayet etmiştir.
Saray ve devlet işlerinde ki etkisi, tarihçiler arasında tartışma konusudur. Philostorgius, kocasından daha akıllı olduğunu belirtir fakat "barbar bir küstahça gurur" taşıdığı şeklinde bir yorumda bulunur. Zosimus, güçlü arzularının Saray memur ve çevresindeki kadınlar tarafından yönlendirildiğini belirtir. Günümüzde, ilk kaynakların onun etkisini küçümsediği ve 400 ile öldüğü 404 yılı arasında hükûmetin onun etkisinde olduğu düşünülmektedir.
403 yılında, Konstantinopolis Praefectusu Simplicius, tabanı mermer olan somaki taşı bir sütün üzerinde Eudoksia'ya adanmış bir heykelini dikmiştir. Arcadius, ölümünden sonra Silivri (Selymbria) şehrinin ismini "Eudoksiapolis" olarak değiştirmiş ancak ancak bu isim tutmamıştır.
Kilise Politikası
Zamanında, kilise politikalarında ki rolü göreceli olarak daha iyi kayıt edilmiştir. İznik İnancını kabul eden Hristiyan kilisesinin bir hizbinin hamisi olmuştur. Konstantinopolis'li Sokrat, gece vakti Konstantinopolis'te yapılan bir Aryanizm karşıtı yürüyüşü finanse ettiğini bildirir. Ayrıca, Hristiyan Şehitlerine ait kalıntılarının şehire gelişinde düzenlenen halkın katıldığı törenlere başkanlık yapmış ve gece boyunca bu kalıntıların başında nöbet tutmuştur. Tüm bu törenlere yalnız katılmıştır, kocası Arcadius'un tüm bu etkinliklerde bulunmamıştır.
Bir yorum, Eudoksia'nın kilise hamiliği rolünün I. Konstantin'ten beri devam eden Augustiliği benimsemesi olduğunu belirtir. Bu rol, Konstantinopolis piskoposu İoannis Hrisostomos ile ihtilafa neden olmuştur. Khrysostomos, inatçı bir şekilde, müsrif sosyal olayları red ediyordu. Bu davranış, onu sıradan insanlar arasında sevilmesine, ama zengin insanlar ve ruhban sınıfı arasında ise sevilmemesine neden oldu. Din adamlarının hiçbir ödeme beklemeden kiliselerine dönüp hizmet etmelerini istemiştir.
Aynı zamanlarda, İskenderiye Patriği olan , Konstantinopolis'i kendi etki alanına almak istiyor ve İoannis Hrisostomos'a muhalefet ediyordu. Origenes'in öğretilerinin bir muhalifi olarak, İoannis'i bu öğretinin bir parçası olmakla suçluyordu. Theofilos, "Uzun Boylu Kardeşler" olarak bilinen dört Mısırlı keşisi, Origenes'in öğretilerini destekledikleri için cezalandırdı. Onlar da İoannis'e sığındılar ve buyur edildiler. İoannis, Aelia Eudoksia ile de düşman oldu. İmparatoriçe, İoannis'in kadın elbiseleri içerisinde taşkınlıkları eleştirisini, (belki de haklı olarak) üzerine aldı.
Bir bakışa göre, İoannis, yüksek mevkileri eleştirirken, ya densiz ya da korkusuzdu. Eudoksia, Theofilos ve diğer düşmanları kısa sürede ona karşı bir ittifak oluşturdular. 403 yılında, İoannis'in Origenes ile olan bağlantısını kullanarak onu suçlamak için bir sinod topladılar. Sonuç, İoannis'in görevden alınması ve sürügün edilmesi oldu. Arcadius tarafından, ayrılması sonrası çıkan kargaşa nedeniyle, hemen geri çağrıldı. Tutuklandığı gece, bir deprem oldu, Eudoksia bunu Tanrı'nın öfkesinin bir işareti olarak kabul etti ve İoannis'in görve iadesi için Arcadius' teşvik etti.
Barış kısa sürdü. Eudoksia'nın gümüş heykeli, İoannis'in katedralinin yanına dikildi. İoannis, yapılan törenleri eleştirdi. İoannis, Eudoksia'ya karşı çok sert terimler kullandı: "Tekrar Herodias çılgınca eğleniyor; tekrar rahatsız, dans ediyor tekrar ve tekrar Yahya'nın kafasını almak için arzu duyuyor,"Vaftizci Yahya'nın ölümü etrafında gelişen olaylara gönderme yapıyor. Herodias, Herodian Hanedanının bir üyesidir. Markos ve Matta İncillerinde, Vaftizci Yahya'nın idamında ana rol oynar, kızı Salome'nin Herod Antipas ve misafirleri önünde dans etmesi karşılığında Vaftizcinin kafasını ödül olarak ister.
İoannis tekrar cezalandırılır ve bu sefer Ermenistan'a sürgün edilir. Eudoksia çok uzun yaşamadı. Yedinci ve son doğumu ya düşük ya da Martyrius takma isimli yazara göre ölü doğum olarak gerçekleşti. Doğumdan kısa bir süre sonra, devam eden kanaması ve kaptığı enfeksiyon sonrası öldü. Martyrius takma isimli yazar, ölümünü kutlar ve Eudoksia'yı ikinci Jezebel olarak adlandırır. İsrail Kralı I. Ahab'ın karısı Jezebel'in İlyas peygamber ile yaşadığı ihtilafa bir göndermedir.
Çocukları
Eudoksia ve Arcadius çiftinin bilinen beş çocuğu vardır. Bu çocukların doğumları ve ölümleri üzerine ana kaynak, Ammianus Marcellinus'un yazmalarıdır.
- Flacilla (d.17 Haziran 397). Doğumu, Ammianus Marcellinus tarafından kaydedilmiştir. 408 yılında, Arcadius öldüğünde yaşadığına dair bir bilgi yoktur.
- Pulcheria (d.19 Ocak 399 - ö.453). Marcianus ile evlendi.
- Arcadia (d.3 Nisan 400 - ö.444).
- II. Theodosius (d.10 Nisan 401 - d.28 July 450).
- Marina (d.12 Ocak 403 - ö.449).
Kaynakça
- ^ a b c d e f g h i j k l m n . 21 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010.
- ^ "Catholic Encyclopedia, "[[Antakyalı İoannis (tarihçi)|Antakyalı İoannis]]"". 18 Ekim 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010.
- ^ a b c Prosopography of the Later Roman Empire
- ^ a b c "J.B.Bury,History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, chapter V". 22 Ocak 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010.
- ^ Theodosian Empresses. Women and Imperial Dominion in Late Antiquity (1982) by Kenneth Holum
- ^ "Geoffrey S. Nathan, "Arcadius (395-408 A.D.)"". 19 Nisan 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Ağustos 2010.
- ^ "Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom" (1990), J. W. H. G. Liebeschuetz
- ^ "The Cambridge Ancient History XIII. The Late Empire A.D. 337-425" (1998)
- ^ David H. Farmer, The Oxford Dictionary of the Saints, second ed. (New York:Oxford University Press, 1987) p.232.
- ^ Robert Wilken, "John Chrysostom" in Encyclopedia of Early Christianity, ed. Everett Ferguson (New York:Garland Publishing, 1997).
- ^ Scholasticus, Socrates (1995) [1890]. "Book VI, Chapter XVI: Sedition on Account of John Chrysostom's Banishment". Philip Schaff and Wace, Henry (trs., eds.) (Ed.). Nicene and Post-Nicene Fathers, Volume II: Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories. Zenos, A. C. (rev., notes) (reprint bas.). Peabody: Hendrickson Publishers. s. 149. ISBN . 20 Ekim 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mart 2007.
- ^ "St John Chrysostom the Archbishop of Constantinople". Orthodox Church in America. 23 Ekim 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Mart 2007.
- ^ Socrates Scholasticus, op cit "Chapter XVIII: Of Eudoxia's Silver Statue" 3 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., p. 150.
- ^ "John Chrysostom" in The Oxford Dictionary of Church History, ed. Jerald C. Brauer (Philadelphia:Westminster Press, 1971).
Dış bağlantılar
- Her profile, along with her husband, in "Medieval Lands" by Charles Cawley5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- An article about her by Wendy Mayer21 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- -Profile of her father Bauto at the Prosopography of the Later Roman Empire9 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Aelia Eudoxia o 6 Ekim 404 Dogu Roma imparatoru Arcadius un esi Aelia EudoxiaEudoxia nin SolidusuHukum suresi27 Nisan 395 6 Ekim 404Olum6 Ekim 404DefinHavariyyun KilisesiEs ler iArcadius 395 ten itibaren Cocuk lar iFlaccillaPulcheriaII TheodosiusMarinaHanedanTheodosius HanedaniBabasiAile380 li yillarda Bati Roma Ordunun baskomutanligini magister militum yapan Frank asilli nun kizidir Philostorgius babasinin kimliginden bahsetmektedir 631 648 yillari arasinda Antakya Patrigi gorevi yapmis ile ayni kisi oldugu dusunulen 7 yuzyil kesisi Antakyali Ioannis in bugune eksik ulasmis eserinde Bauto yu General inda babasi olarak gosterir Bu iliski modern tarihciler tarafindan kabul edilmemektedir bazi modern tarihcilerin bazilari annesinin Romali oldugunu bildirir ancak temel kaynaklarda annesinin gecmisi hakkinda bir bilgi yoktur Ilk yillari385 yilinda babasi Arcadius ile birlikte Romali konsul olmus 388 yilinda ise olmustur Zosimus a gore Eudoksia hayatina Konstantinopolis te Dogu Roma Imparatorlugu nda magister militum olan un evinde basladi Oraya geldiginde yetim oldugu dusunulmektedir bu durum iki magister militum un arkadas oldugunu ya da politik muttefik oldugunu gosterir Aelia Eudoksia nin resminin bulundugu sikke Promotus 391 yilinda oldu Zosimus a gore dul karisi Marsa ve iki oglu ile beraber I Theodosius un iki oglu Arcadius ve Honorius ile beraber buyumustu Sonucta Eudoksia ile Arcadius kucukluklerinden beri tanisiklardi Zosimus Eudoksia nin Pansophius tarafindan egitildigini bildirir Onun onceki ozel ogretmeni Nicomedia piskoposu olmustur Eudoksia bakici ailesinin hirslarinin bir araci olarak hazirlandigina dair iddialar vardir Evlilik17 Ocak 395 tarihinde I Theodosius bir odem yuzunden Milano da oldu Arcadius Dogu Roma Imparatoru ve Honorius Bati Roma Imparatoru oldu Arcadius Dogu nun Praefectus praetoriosu Rufinus un kontrolu altina girdi Rufinus Arcadius kizi ile evlendirip Theodosius hanedani ile akraba olmak istiyordu Imparator un kayinpederi olursa Imparator olma umudu da vardi Fakat Rufinus Bati nin magister militum u olan Stilicho ile olan ihtilafi nedeniyle dikkatini bu yone odakladi Eudoksia nin Arcadius ile evliligi Buyuk Saray da gorevli bir memur olan Eutropius tarafindan ayarlanmistir Rufinus un rizasi ya da bilgisi olmadan evlilik 27 Nisan 395 tarihinde gerceklesti Eutropius icin bu evlilik imparator uzerinde etkisini artirmak istemesi ve yeni imparatoricenin sadakatinden umut ediyordu Rufinus Promotus un dusmaniydi Promotus un Eudoksia dahil ev halkinin Rufinus un ayagini kaydirmak isteyebilirlerdi Arcadius kendisini imparattorluk uzerinde kendi yonetimini kurma iddiasi icin icin motive edebilirdi Zosimus Arcadius un gelinin sira disi guzelliginden etkilendigini yazar ancak bu daha sonraki yazarlar tarafindan supheli bulunmustur Arcadius yaklasik 18 yasindaydi Eudoksia nin ayni yasta oldugu kabul edilebilir Imparator esligiEvliligi ile olumu arasinde gecen on yilda Eudoksia nin yaptigi dogumlardan besi yasadi Martyrius takma ismini kullanan cagdasi bir kaynak 2 olu dogum yaptigini bildirir Bu kaynagin Aziz Ioannis Hrisostomos un her iki surgunune katilmis ve destekcisi Cosmas oldugu dusunulmektedir Zosimus Eudoksia nin oglu Theodosius un bir saray calisani ile yasadigi bir ask iliskisinin sonucu dogduguna dair genis soylentiler oldugunu bildirir Zosimus un Eudoksia ile ilgili yazdiklari genellikle dusmancadir ve anlattiklarinin hassasiyeti suphelidir O ve yeni magister militum Eutropius un 399 yilinda idaminda rol oynamislardir Fakat onun ne kadar ya da ne sekilde bu olaya karistigi tartismalidir Herhalukarda olumune kadar kisisel etkisini artirmistir 9 Ocak 400 tarihinde Eudoksia ya Augusta unvani verilmistir Emperyal derecesini gosteren paludamentum giyebilmis ve dolasimdaki Roma paralarinda erkek Augustus a benzer sekilde goruntusu kullanilmistir Kayinbiraderi Honorius daha sonra Arcadius a sarayinda yasananlari sikayet etmistir Saray ve devlet islerinde ki etkisi tarihciler arasinda tartisma konusudur Philostorgius kocasindan daha akilli oldugunu belirtir fakat barbar bir kustahca gurur tasidigi seklinde bir yorumda bulunur Zosimus guclu arzularinin Saray memur ve cevresindeki kadinlar tarafindan yonlendirildigini belirtir Gunumuzde ilk kaynaklarin onun etkisini kucumsedigi ve 400 ile oldugu 404 yili arasinda hukumetin onun etkisinde oldugu dusunulmektedir 403 yilinda Konstantinopolis Praefectusu Simplicius tabani mermer olan somaki tasi bir sutun uzerinde Eudoksia ya adanmis bir heykelini dikmistir Arcadius olumunden sonra Silivri Selymbria sehrinin ismini Eudoksiapolis olarak degistirmis ancak ancak bu isim tutmamistir Kilise PolitikasiIoannis Hrisostomos Aelia Eudoksia ile yuzlesiyor tarafindan yapilan 19 yuzyil resmi Zamaninda kilise politikalarinda ki rolu goreceli olarak daha iyi kayit edilmistir Iznik Inancini kabul eden Hristiyan kilisesinin bir hizbinin hamisi olmustur Konstantinopolis li Sokrat gece vakti Konstantinopolis te yapilan bir Aryanizm karsiti yuruyusu finanse ettigini bildirir Ayrica Hristiyan Sehitlerine ait kalintilarinin sehire gelisinde duzenlenen halkin katildigi torenlere baskanlik yapmis ve gece boyunca bu kalintilarin basinda nobet tutmustur Tum bu torenlere yalniz katilmistir kocasi Arcadius un tum bu etkinliklerde bulunmamistir Bir yorum Eudoksia nin kilise hamiligi rolunun I Konstantin ten beri devam eden Augustiligi benimsemesi oldugunu belirtir Bu rol Konstantinopolis piskoposu Ioannis Hrisostomos ile ihtilafa neden olmustur Khrysostomos inatci bir sekilde musrif sosyal olaylari red ediyordu Bu davranis onu siradan insanlar arasinda sevilmesine ama zengin insanlar ve ruhban sinifi arasinda ise sevilmemesine neden oldu Din adamlarinin hicbir odeme beklemeden kiliselerine donup hizmet etmelerini istemistir Ayni zamanlarda Iskenderiye Patrigi olan Konstantinopolis i kendi etki alanina almak istiyor ve Ioannis Hrisostomos a muhalefet ediyordu Origenes in ogretilerinin bir muhalifi olarak Ioannis i bu ogretinin bir parcasi olmakla sucluyordu Theofilos Uzun Boylu Kardesler olarak bilinen dort Misirli kesisi Origenes in ogretilerini destekledikleri icin cezalandirdi Onlar da Ioannis e sigindilar ve buyur edildiler Ioannis Aelia Eudoksia ile de dusman oldu Imparatorice Ioannis in kadin elbiseleri icerisinde taskinliklari elestirisini belki de hakli olarak uzerine aldi Bir bakisa gore Ioannis yuksek mevkileri elestirirken ya densiz ya da korkusuzdu Eudoksia Theofilos ve diger dusmanlari kisa surede ona karsi bir ittifak olusturdular 403 yilinda Ioannis in Origenes ile olan baglantisini kullanarak onu suclamak icin bir sinod topladilar Sonuc Ioannis in gorevden alinmasi ve surugun edilmesi oldu Arcadius tarafindan ayrilmasi sonrasi cikan kargasa nedeniyle hemen geri cagrildi Tutuklandigi gece bir deprem oldu Eudoksia bunu Tanri nin ofkesinin bir isareti olarak kabul etti ve Ioannis in gorve iadesi icin Arcadius tesvik etti Baris kisa surdu Eudoksia nin gumus heykeli Ioannis in katedralinin yanina dikildi Ioannis yapilan torenleri elestirdi Ioannis Eudoksia ya karsi cok sert terimler kullandi Tekrar Herodias cilginca egleniyor tekrar rahatsiz dans ediyor tekrar ve tekrar Yahya nin kafasini almak icin arzu duyuyor Vaftizci Yahya nin olumu etrafinda gelisen olaylara gonderme yapiyor Herodias Herodian Hanedaninin bir uyesidir Markos ve Matta Incillerinde Vaftizci Yahya nin idaminda ana rol oynar kizi Salome nin Herod Antipas ve misafirleri onunde dans etmesi karsiliginda Vaftizcinin kafasini odul olarak ister Ioannis tekrar cezalandirilir ve bu sefer Ermenistan a surgun edilir Eudoksia cok uzun yasamadi Yedinci ve son dogumu ya dusuk ya da Martyrius takma isimli yazara gore olu dogum olarak gerceklesti Dogumdan kisa bir sure sonra devam eden kanamasi ve kaptigi enfeksiyon sonrasi oldu Martyrius takma isimli yazar olumunu kutlar ve Eudoksia yi ikinci Jezebel olarak adlandirir Israil Krali I Ahab in karisi Jezebel in Ilyas peygamber ile yasadigi ihtilafa bir gondermedir CocuklariEudoksia ve Arcadius ciftinin bilinen bes cocugu vardir Bu cocuklarin dogumlari ve olumleri uzerine ana kaynak Ammianus Marcellinus un yazmalaridir Flacilla d 17 Haziran 397 Dogumu Ammianus Marcellinus tarafindan kaydedilmistir 408 yilinda Arcadius oldugunde yasadigina dair bir bilgi yoktur Pulcheria d 19 Ocak 399 o 453 Marcianus ile evlendi Arcadia d 3 Nisan 400 o 444 II Theodosius d 10 Nisan 401 d 28 July 450 Marina d 12 Ocak 403 o 449 Kaynakca a b c d e f g h i j k l m n 21 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Agustos 2010 Catholic Encyclopedia Antakyali Ioannis tarihci Antakyali Ioannis 18 Ekim 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Agustos 2010 a b c Prosopography of the Later Roman Empire a b c J B Bury History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian chapter V 22 Ocak 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Agustos 2010 Theodosian Empresses Women and Imperial Dominion in Late Antiquity 1982 by Kenneth Holum Geoffrey S Nathan Arcadius 395 408 A D 19 Nisan 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Agustos 2010 Barbarians and Bishops Army Church and State in the Age of Arcadius and Chrysostom 1990 J W H G Liebeschuetz The Cambridge Ancient History XIII The Late Empire A D 337 425 1998 David H Farmer The Oxford Dictionary of the Saints second ed New York Oxford University Press 1987 p 232 Robert Wilken John Chrysostom in Encyclopedia of Early Christianity ed Everett Ferguson New York Garland Publishing 1997 Scholasticus Socrates 1995 1890 Book VI Chapter XVI Sedition on Account of John Chrysostom s Banishment Philip Schaff and Wace Henry trs eds Ed Nicene and Post Nicene Fathers Volume II Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories Zenos A C rev notes reprint bas Peabody Hendrickson Publishers s 149 ISBN 1 56563 118 8 20 Ekim 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mart 2007 KB1 bakim Birden fazla ad editor listesi link St John Chrysostom the Archbishop of Constantinople Orthodox Church in America 23 Ekim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Mart 2007 Socrates Scholasticus op cit Chapter XVIII Of Eudoxia s Silver Statue 3 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde p 150 John Chrysostom in The Oxford Dictionary of Church History ed Jerald C Brauer Philadelphia Westminster Press 1971 Dis baglantilarHer profile along with her husband in Medieval Lands by Charles Cawley5 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde An article about her by Wendy Mayer21 Temmuz 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Profile of her father Bauto at the Prosopography of the Later Roman Empire9 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde