Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kutsanmış Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini-Serbati (İtalyan Telaffuzu: [anˈtɔːnjo roˈzmiːni serˈbaːti] ; 25 Mart 1797 – 1 Temmuz 1855), İtalyan Roma Katolik rahibi ve filozofu . Resmi olarak Hayırseverlik Enstitüsü veya İtalyanca: Societas a charitate nuncupata Rosminians'ı kurdu., sosyal adalet kavramına ve İtalyan Liberal Katolikliğine öncülük etti.Alessandro Manzoni, Rosmini'yi okumaya değer tek çağdaş İtalyan yazar olarak görüyordu.
| Antonio Rosmini-Serbati | |
|---|---|
 Galleria d'Arte Moderna di Milano'da bulunan resmi | |
| Doğumu | 25 Mart 1797 Rovereto, Tyrol, Kutsal Roma İmparatorluğu |
| Ölümü | 1 Temmuz 1855 Stresa, Piedmont, Kingdom of Piedmont-Sardinia |
| Milliyeti | İtalyan |
| Alma mater | |
| Çağı | 19. yy Filozofları |
Biyografi
Antonio Rosmini Serbati, 24 Mart 1797'de Avusturya Tirol'deki Rovereto'da doğdu. Padua Üniversitesi'nde okudu ve 21 Nisan 1821'de Chioggia'da rahip olarak atandı. 1822'de İlahiyat ve Kanon Hukuku alanında doktora derecesi aldı.
Bu süre zarfında Rosmini "Pasiflik Prensibini" standart hale getirdi. Rosmini kendine şu soruyu sormak zorunda hissetti: Planlarım, Tanrı'nın iradesini yerine getirme arzusundan ziyade, iyilik yapma yönündeki öznel arzumdan mı kaynaklanıyor?" . Bu şekilde düşünen Rosmini, prensibi iki bölümde ifade etti: Herhangi bir hayır işini üstlenmeye hazır olun, ancak bunu yalnızca Tanrı'nın Takdiri ile yaptığınızı bilin; bu arada, kendinizi yaşamınızı değiştirmeye çalışarak sürekli dönüşüme adama çabasına kaptırın.
Hayırseverlik Enstitüsü
1828'de Domodossola yakınlarındaki Monte Calvario'da yeni bir dini topluluk olan ve o zamandan beri genellikle Rosminianlar olarak bilinen Hayırseverlik Enstitüsü'nü kurdu. 1830 sonbaharında Calvario'da kurallara uyma törenini başlattı ve 1834'ten 1835'e kadar Rovereto'daki bir cemaatin sorumluluğunu üstlendi. Daha sonra bunu Stresa ve Domodossola'da temeller izledi. Enstitünün tüzüğü 20 Aralık 1838'de Papa XVI. Gregory'ye sunularak onaylandı. Enstitü İngiltere ve İtalya'da hızla yayıldı ve çeşitli ülkelerden vakfa destek talepleri geldi.
Üyeler kendilerini vaaz vermeye, gençlerin eğitimine ve maddi, manevi ve entelektüel evrensel hayır işlerine adayan rahipler veya meslekten olmayan kişiler olabiliyordu. İtalya, İngiltere, İrlanda, Fransa, Galler, Yeni Zelanda, Kenya, Tanzanya, Hindistan, Venezuela ve Amerika Birleşik Devletleri'nde çalışıyorlar. Londra'da tarihi St Etheldreda Kilisesi, Ely Place, Holborn'a bağlıydılar. 1962'de Rosmini College Erkek Okulu, Peder Catcheside tarafından Yeni Zelanda'nın Auckland kentinde kuruldu.
Rosmini, o zamanki Piedmont hükümetinin siyasi danışmanı olarak tutuldu. Ağustos 1848'de Piedmont Kralı Charles Albert tarafından Avusturya'ya karşı İtalya'nın yanında papayı görevlendirmek üzere Roma'ya gönderildi. Rosmini, Papa Pius IX'un Roma Curia'sında Papalık Devletlerinin başbakanı olarak görev yapmak üzere davet edildi. Amacı Avusturya'dan kurtulmak olan entelektüel mücadeleye katıldı, ancak güvenilir bir dini danışman ve diplomat olarak İtalya'nın özgürlüğü ve birliğiyle sonuçlanan hareketin başlatıcısı değildi. Aslında İtalya'yı Avusturya'dan kurtarmak için can atarken onun amacı, ülke eyaletlerinden oluşan ve papanın kontrolünde olacak bir konfederasyon oluşturmaktı. Roma Cumhuriyeti'nin kurulması üzerine Papa kaçmak zorunda kaldı ve siyasi konularda eski danışmanından uzaklaştı. Zayıf siyasi koşullar, iki adamın farklı projelerini uzlaştırmayı çok zorlaştırdı: Yenilikçi sosyal ve hukuki reformlar, ne kadar mütevazı olursa olsun, Kilise'nin dünyevi güçlerinin üstünlüğünü savunmanın daha acil varoluşsal ihtiyaçlarının kurbanı oldu.[]
Yazıları
Rosmini'nin Kutsal Kilisenin Beş Yarası ve Sosyal Adaletin Anayasası (aşağıdaki çalışmalara bakınız) adlı çalışmaları, özellikle Cizvitler arasında büyük bir muhalefet uyandırdı ve 1849'da Dizin'e yerleştirildi. Rosmini hemen teslim olduğunu açıkladı ve Lago Maggiore'deki Stresa'ya emekli oldu ve burada öldü. Ölümünden önce, söz konusu eserlerin reddedildiğini, yani Cemaati tarafından sansürden muaf ilan edildiğini öğrenmenin mutluluğunu yaşadı. Yirmi yıl sonra, reddedilen ( dimittantur ) kelimesi tartışma konusu oldu; bazıları bunun doğrudan bir onay anlamına geldiğini, diğerleri ise bunun tamamen olumsuz olduğunu ve kitapların hatasız olduğunu ima etmediğini savundu. Saint Thomas Koleji'nde Dominikli teoloji profesörü, Saint Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi'nin öncüsü ve Kutsal Saray'ın Efendisi Vincenzo Maria Gatti, Rosmini'nin eserlerinin kısmen rehabilite edilmesinde etkili oldu. 16 Haziran 1876'da L'Osservatore Romano'da yayınlanan bir makalede Gatti, Pius IX'un "dimittantur"un toptan kınama anlamına gelme niyetinde olmadığını açıkça ortaya koydu.
Tartışma, Papa Leo XIII'ün Rosmini'nin kırk önermesini kınadığı 1887 yılına kadar devam etti. Ancak İnanç Doktrini Cemaati, bu kınamaya atıfta bulunarak 2001 yılında bir belge yayınladı ve bu belgede "Kararname tarafından anlaşıldığı ve kınandığı şekliyle önermelerin anlamının Rosmini'nin gerçek görüşüne ait olmadığını" ilan etti. "
Fikirleri
Rosmini'nin felsefi bakış açısına ilişkin en kapsamlı görüş onun İtalyanca: Sistema filosofico eserinde bulunabilir. Burada, fikirlerin düzenine göre sentetik olarak birleştirilmiş, mükemmel uyumlu bir bütün halinde, insanın bilinebilirliğine ilişkin eksiksiz bir ansiklopedi kavramını ortaya koydu. John Locke'tan Georg Hegel'e kadar güncel felsefenin konumu üzerinde düşünürken ve bakışlarını fikirlerimizin kökeni, doğruluğu ve kesinliği gibi eski ve temel soruna yönelterek şunu yazdı: "Eğer felsefe sevgi ve saygıya yeniden kavuşturulacaksa, Kısmen eskilerin öğretilerine dönmenin, kısmen de bu öğretilere modern faydalar eklemenin gerekli olacağını düşünüyorum" ( Teodise, a. 148). İnsan bilgisi olgusunu inceleyip analiz etti ve aşağıdaki sonuçları elde etti:
- genel olarak varlık veya varoluş kavramı, fikri edinilmiş tüm bilgilerimizin içine girer ve onlar tarafından varsayılır, böylece onlar olmadan bunlar imkansız olurdu.
- Bu fikir, ışığın ona bakan gözden geldiği kadar farklı ve zıt olduğu için, onda görülen şey onu gören zihinden farklı ve zıt olduğu sürece, esasen nesneldir.
- özünde doğrudur, çünkü varlık ve hakikat dönüştürülebilir terimlerdir ve onun vizyonunda zihin yanılamaz, çünkü hata ancak bir yargıyla yapılabilir ve burada bir yargı yoktur, hiçbir şeyi onaylayan ve hiçbir şeyi onaylamayan saf bir sezgi vardır
- esasen nesnel ve doğru olan bu fikrin uygulanmasıyla insan, öncelikle kendisine bağlı olan hayvan bedenini zihinsel olarak algılar ve daha sonra kendisinde olmayan duyumlar vesilesiyle bu duyumların nedenlerini algılar; Hissedilen eylemden, kendisi üzerinde hareket eden ve böylece dış dünyaya ulaşan bir faili, bir varlığı ve dolayısıyla gerçek bir şeyi algılayıp onaylar; bunlar, aşağıdakileri içeren gerçek ilkel yargılardır:
- Belirli bir varlığın (öznenin) varlığını sürdürmesi ve
- kendisinden hissedilen eylemin niteliğine göre belirlenen özü veya türü ( yüklem )
- Bu yansıma, özü veya türü varoluştan ayırarak tam spesifik fikri (evrenselleştirme) elde eder ve sonra bundan bazı unsurlarını bir kenara bırakarak soyut spesifik fikri (soyutlama) elde eder.
- Bu gelişim aşamasına ulaşan zihin, akıl yürütmenin ilk ilkelerini, çeşitli bilimlerin ilkelerini, karmaşık fikirleri, fikir gruplarını vb. içeren daha ileri soyutlamalara sonsuza kadar ilerleyebilir.
- son olarak, aynı en evrensel varlık fikri, edinilen tüm bilgilerin bu yaratıcısı ve biçimsel unsuru, kendi başına edinilemez, içimizde doğuştan olmalı, Tanrı tarafından doğamıza aşılanmalıdır. Dolayısıyla, zihnimizde doğal olarak parlayan varlık, insanların aklın ışığı dediği şey olmalıdır. Dolayısıyla Rosmini adı ona ideal varlığı vermiş; ve bunu tüm felsefenin temel ilkesi ve doğruluk ve kesinliğin en yüksek kriteri olarak ortaya koymuştur. Bunun, hem Aziz Augustine'in hem de ateşli bir hayranı ve savunucusu olduğu Aziz Thomas'ın öğretisi olduğuna inanmıştır.
Peder göre, Rosmini'nin felsefesi Thomizm olarak tanımlanamaz çünkü öz ve varoluş ( Actus essendi ) arasındaki temel gerçek ayrımdan ve aynı zamanda Esse ut Actus olarak Tanrı kavramından yoksundur.
Kanunlaştırma Gerekçeleri
26 Haziran 2006'da Papa Benedict XVI, kahramanlık erdemleri hakkında bir Kararname imzaladı ve dolayısıyla Rosmini'yi Muhterem ilan etti. 3 Haziran 2007'de Papa Benedict XVI, Rosmini'nin aziz ilan edilmesini onaylayan bir kararnamenin yayınlanmasına izin verdi. 18 Kasım 2007'de İtalya'nın Novara kentinde aziz ilan edildi.
Çalışmaları
Milano'da 17 ciltlik toplu baskısı (1842-44) yayınlanan ve 5 ciltlik Opere postume (Torino, 1859-74) ile desteklenen çok sayıda eserinden en önemlileri şunlardır:
- The origin of ideas. Translated from the 5th Italian. Londra: Keegan Paul, Trench. 1883. OCLC 818116370.
- The Principles of Moral Science (1831) (Ahlak Biliminin Prensipleri)
- The Restoration of Philosophy in Italy (1836) (İtalyada Felsefenin Restorasyonu)
- The Philosophy of Right (1841-45) (Hakların Felsefesi)
- The constitution under social justice. Lexington Books. 2006. ISBN .
- A Catholic catechism. 1849.
- Henry Parry Liddon, Henry P.; Liddon, (Ed.) (1883). Of the five wounds of the Holy Church. abridged. ISBN .
- Maxims of Christian perfection. Londra: Richardson. 1849.
- 'Psychology (Anonymous) (1884-88)
- A short sketch of modern philosophies and of his own system. Londra: Burns and Oates. 1882. OCLC 551258110.
- The ruling principle of method applied to education. Boston: D.C. Heath. 1887. OCLC 769155902.
- Letters. London [u.a.]: Washbourne [u.a.] 1901.
Kaynakça
- ^ Kraynak, Robert P. (2018). "The Origins of "Social Justice" in the Natural Law Philosophy of Antonio Rosmini". The Review of Politics. 80 (1): 3-29. doi:10.1017/S0034670517000754.
- ^ Mingardi, Alberto (2007). Intro to The Constitution Under Social Justice. Lexington Books. s. xl.
- ^ a b c Cormack, George, and Daniel Hickey. "Rosmini and Rosminianism." The Catholic Encyclopedia 8 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 15 November 2016.
- ^ ""Antonio Rosmini", Rosminians, Ireland". 6 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Eylül 2023.
- ^ "Rosmini College". rosmini.school.nz. Auckland, NZ. 28 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Eylül 2023.
- ^ . 26 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ağustos 2015.
- ^ Cattaneo, Massimo (1999). . (İtalyanca). 52. 22 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Congregation for the Doctrine of the Faith. "Note on the Force of the Doctrinal Decrees Concerning the Thought and Work of Fr Antonio Rosmini Serbati". vatican.va. 9 Mart 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Mart 2019.
- ^ Father , O.P. (2022). "11-Ontologia: dall'ente all'essere sussistente". Ontologia e metafisica [Ontology and metaphysics. 11-Ontology: from the being to the subsistent being]. Filosofia (İtalyanca). . s. 72. ISBN .
- ^ . rosmini.org. Institute of Charity. 28 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi.
Bu madde şu anda kamu malı olan yayından metin içerir: Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "Rosmini and Rosminianism". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.
Okuma Tavsiyeleri
- Cleary, Denis (2008). Zalta, Edward N. (Ed.). Antonio Rosmini. . Winter 2008. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
- Davidson, Thomas (1882). The philosophical system of Antonio Rosmini-Serbati. Londra: Kegan Paul, Trench. OCLC 644511833. Includes a biographical sketch and bibliography.
- MacWalter, Gabriel S., (Ed.) (1883). Life of Antonio Rosmini-Serbati. 1. Londra: Kegan Paul, Trench. OCLC 613110882.
- Lockhart, William S., (Ed.) (1886). Life of Antonio Rosmini-Serbati. 2. Londra: Kegan Paul, Trench. OCLC 902993060.
Dış bağlantılar
- Antonio Rosmini, Lezioni di Maria Scalisi sull'Antropologia in servizio della scienza morale, https://www.youtube.com/watch?v=pJyGUDrn2DA'da
- (İtalyanca) Resmî site
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsanmis Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini Serbati Italyan Telaffuzu anˈtɔːnjo roˈzmiːni serˈbaːti 25 Mart 1797 1 Temmuz 1855 Italyan Roma Katolik rahibi ve filozofu Resmi olarak Hayirseverlik Enstitusu veya Italyanca Societas a charitate nuncupata Rosminians i kurdu sosyal adalet kavramina ve Italyan Liberal Katolikligine onculuk etti Alessandro Manzoni Rosmini yi okumaya deger tek cagdas Italyan yazar olarak goruyordu Antonio Rosmini SerbatiGalleria d Arte Moderna di Milano da bulunan resmiDogumu25 Mart 1797 Rovereto Tyrol Kutsal Roma ImparatorluguOlumu1 Temmuz 1855 Stresa Piedmont Kingdom of Piedmont SardiniaMilliyetiItalyanAlma materCagi19 yy FilozoflariMilano daki Rosmini Aniti 1896 BiyografiAntonio Rosmini Serbati 24 Mart 1797 de Avusturya Tirol deki Rovereto da dogdu Padua Universitesi nde okudu ve 21 Nisan 1821 de Chioggia da rahip olarak atandi 1822 de Ilahiyat ve Kanon Hukuku alaninda doktora derecesi aldi Bu sure zarfinda Rosmini Pasiflik Prensibini standart hale getirdi Rosmini kendine su soruyu sormak zorunda hissetti Planlarim Tanri nin iradesini yerine getirme arzusundan ziyade iyilik yapma yonundeki oznel arzumdan mi kaynaklaniyor Bu sekilde dusunen Rosmini prensibi iki bolumde ifade etti Herhangi bir hayir isini ustlenmeye hazir olun ancak bunu yalnizca Tanri nin Takdiri ile yaptiginizi bilin bu arada kendinizi yasaminizi degistirmeye calisarak surekli donusume adama cabasina kaptirin Hayirseverlik Enstitusu 1828 de Domodossola yakinlarindaki Monte Calvario da yeni bir dini topluluk olan ve o zamandan beri genellikle Rosminianlar olarak bilinen Hayirseverlik Enstitusu nu kurdu 1830 sonbaharinda Calvario da kurallara uyma torenini baslatti ve 1834 ten 1835 e kadar Rovereto daki bir cemaatin sorumlulugunu ustlendi Daha sonra bunu Stresa ve Domodossola da temeller izledi Enstitunun tuzugu 20 Aralik 1838 de Papa XVI Gregory ye sunularak onaylandi Enstitu Ingiltere ve Italya da hizla yayildi ve cesitli ulkelerden vakfa destek talepleri geldi Uyeler kendilerini vaaz vermeye genclerin egitimine ve maddi manevi ve entelektuel evrensel hayir islerine adayan rahipler veya meslekten olmayan kisiler olabiliyordu Italya Ingiltere Irlanda Fransa Galler Yeni Zelanda Kenya Tanzanya Hindistan Venezuela ve Amerika Birlesik Devletleri nde calisiyorlar Londra da tarihi St Etheldreda Kilisesi Ely Place Holborn a bagliydilar 1962 de Rosmini College Erkek Okulu Peder Catcheside tarafindan Yeni Zelanda nin Auckland kentinde kuruldu Rosmini o zamanki Piedmont hukumetinin siyasi danismani olarak tutuldu Agustos 1848 de Piedmont Krali Charles Albert tarafindan Avusturya ya karsi Italya nin yaninda papayi gorevlendirmek uzere Roma ya gonderildi Rosmini Papa Pius IX un Roma Curia sinda Papalik Devletlerinin basbakani olarak gorev yapmak uzere davet edildi Amaci Avusturya dan kurtulmak olan entelektuel mucadeleye katildi ancak guvenilir bir dini danisman ve diplomat olarak Italya nin ozgurlugu ve birligiyle sonuclanan hareketin baslaticisi degildi Aslinda Italya yi Avusturya dan kurtarmak icin can atarken onun amaci ulke eyaletlerinden olusan ve papanin kontrolunde olacak bir konfederasyon olusturmakti Roma Cumhuriyeti nin kurulmasi uzerine Papa kacmak zorunda kaldi ve siyasi konularda eski danismanindan uzaklasti Zayif siyasi kosullar iki adamin farkli projelerini uzlastirmayi cok zorlastirdi Yenilikci sosyal ve hukuki reformlar ne kadar mutevazi olursa olsun Kilise nin dunyevi guclerinin ustunlugunu savunmanin daha acil varolussal ihtiyaclarinin kurbani oldu kaynak belirtilmeli YazilariRosmini nin Kutsal Kilisenin Bes Yarasi ve Sosyal Adaletin Anayasasi asagidaki calismalara bakiniz adli calismalari ozellikle Cizvitler arasinda buyuk bir muhalefet uyandirdi ve 1849 da Dizin e yerlestirildi Rosmini hemen teslim oldugunu acikladi ve Lago Maggiore deki Stresa ya emekli oldu ve burada oldu Olumunden once soz konusu eserlerin reddedildigini yani Cemaati tarafindan sansurden muaf ilan edildigini ogrenmenin mutlulugunu yasadi Yirmi yil sonra reddedilen dimittantur kelimesi tartisma konusu oldu bazilari bunun dogrudan bir onay anlamina geldigini digerleri ise bunun tamamen olumsuz oldugunu ve kitaplarin hatasiz oldugunu ima etmedigini savundu Saint Thomas Koleji nde Dominikli teoloji profesoru Saint Thomas Aquinas Papalik Universitesi nin oncusu ve Kutsal Saray in Efendisi Vincenzo Maria Gatti Rosmini nin eserlerinin kismen rehabilite edilmesinde etkili oldu 16 Haziran 1876 da L Osservatore Romano da yayinlanan bir makalede Gatti Pius IX un dimittantur un toptan kinama anlamina gelme niyetinde olmadigini acikca ortaya koydu Tartisma Papa Leo XIII un Rosmini nin kirk onermesini kinadigi 1887 yilina kadar devam etti Ancak Inanc Doktrini Cemaati bu kinamaya atifta bulunarak 2001 yilinda bir belge yayinladi ve bu belgede Kararname tarafindan anlasildigi ve kinandigi sekliyle onermelerin anlaminin Rosmini nin gercek gorusune ait olmadigini ilan etti FikirleriRosmini nin felsefi bakis acisina iliskin en kapsamli gorus onun Italyanca Sistema filosofico eserinde bulunabilir Burada fikirlerin duzenine gore sentetik olarak birlestirilmis mukemmel uyumlu bir butun halinde insanin bilinebilirligine iliskin eksiksiz bir ansiklopedi kavramini ortaya koydu John Locke tan Georg Hegel e kadar guncel felsefenin konumu uzerinde dusunurken ve bakislarini fikirlerimizin kokeni dogrulugu ve kesinligi gibi eski ve temel soruna yonelterek sunu yazdi Eger felsefe sevgi ve saygiya yeniden kavusturulacaksa Kismen eskilerin ogretilerine donmenin kismen de bu ogretilere modern faydalar eklemenin gerekli olacagini dusunuyorum Teodise a 148 Insan bilgisi olgusunu inceleyip analiz etti ve asagidaki sonuclari elde etti genel olarak varlik veya varolus kavrami fikri edinilmis tum bilgilerimizin icine girer ve onlar tarafindan varsayilir boylece onlar olmadan bunlar imkansiz olurdu Bu fikir isigin ona bakan gozden geldigi kadar farkli ve zit oldugu icin onda gorulen sey onu goren zihinden farkli ve zit oldugu surece esasen nesneldir ozunde dogrudur cunku varlik ve hakikat donusturulebilir terimlerdir ve onun vizyonunda zihin yanilamaz cunku hata ancak bir yargiyla yapilabilir ve burada bir yargi yoktur hicbir seyi onaylayan ve hicbir seyi onaylamayan saf bir sezgi vardir esasen nesnel ve dogru olan bu fikrin uygulanmasiyla insan oncelikle kendisine bagli olan hayvan bedenini zihinsel olarak algilar ve daha sonra kendisinde olmayan duyumlar vesilesiyle bu duyumlarin nedenlerini algilar Hissedilen eylemden kendisi uzerinde hareket eden ve boylece dis dunyaya ulasan bir faili bir varligi ve dolayisiyla gercek bir seyi algilayip onaylar bunlar asagidakileri iceren gercek ilkel yargilardir Belirli bir varligin oznenin varligini surdurmesi ve kendisinden hissedilen eylemin niteligine gore belirlenen ozu veya turu yuklem Bu yansima ozu veya turu varolustan ayirarak tam spesifik fikri evrensellestirme elde eder ve sonra bundan bazi unsurlarini bir kenara birakarak soyut spesifik fikri soyutlama elde eder Bu gelisim asamasina ulasan zihin akil yurutmenin ilk ilkelerini cesitli bilimlerin ilkelerini karmasik fikirleri fikir gruplarini vb iceren daha ileri soyutlamalara sonsuza kadar ilerleyebilir son olarak ayni en evrensel varlik fikri edinilen tum bilgilerin bu yaraticisi ve bicimsel unsuru kendi basina edinilemez icimizde dogustan olmali Tanri tarafindan dogamiza asilanmalidir Dolayisiyla zihnimizde dogal olarak parlayan varlik insanlarin aklin isigi dedigi sey olmalidir Dolayisiyla Rosmini adi ona ideal varligi vermis ve bunu tum felsefenin temel ilkesi ve dogruluk ve kesinligin en yuksek kriteri olarak ortaya koymustur Bunun hem Aziz Augustine in hem de atesli bir hayrani ve savunucusu oldugu Aziz Thomas in ogretisi olduguna inanmistir Peder gore Rosmini nin felsefesi Thomizm olarak tanimlanamaz cunku oz ve varolus Actus essendi arasindaki temel gercek ayrimdan ve ayni zamanda Esse ut Actus olarak Tanri kavramindan yoksundur Kanunlastirma Gerekceleri26 Haziran 2006 da Papa Benedict XVI kahramanlik erdemleri hakkinda bir Kararname imzaladi ve dolayisiyla Rosmini yi Muhterem ilan etti 3 Haziran 2007 de Papa Benedict XVI Rosmini nin aziz ilan edilmesini onaylayan bir kararnamenin yayinlanmasina izin verdi 18 Kasim 2007 de Italya nin Novara kentinde aziz ilan edildi CalismalariMilano da 17 ciltlik toplu baskisi 1842 44 yayinlanan ve 5 ciltlik Opere postume Torino 1859 74 ile desteklenen cok sayida eserinden en onemlileri sunlardir The origin of ideas Translated from the 5th Italian Londra Keegan Paul Trench 1883 OCLC 818116370 The Principles of Moral Science 1831 Ahlak Biliminin Prensipleri The Restoration of Philosophy in Italy 1836 Italyada Felsefenin Restorasyonu The Philosophy of Right 1841 45 Haklarin Felsefesi The constitution under social justice Lexington Books 2006 ISBN 9780739107256 A Catholic catechism 1849 Henry Parry Liddon Henry P Liddon Ed 1883 Of the five wounds of the Holy Church abridged ISBN 9780837084664 Maxims of Christian perfection Londra Richardson 1849 Psychology Anonymous 1884 88 A short sketch of modern philosophies and of his own system Londra Burns and Oates 1882 OCLC 551258110 The ruling principle of method applied to education Boston D C Heath 1887 OCLC 769155902 Letters London u a Washbourne u a 1901 Kaynakca Kraynak Robert P 2018 The Origins of Social Justice in the Natural Law Philosophy of Antonio Rosmini The Review of Politics 80 1 3 29 doi 10 1017 S0034670517000754 Mingardi Alberto 2007 Intro to The Constitution Under Social Justice Lexington Books s xl a b c Cormack George and Daniel Hickey Rosmini and Rosminianism The Catholic Encyclopedia 8 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde Vol 13 New York Robert Appleton Company 1912 15 November 2016 Antonio Rosmini Rosminians Ireland 6 Agustos 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Eylul 2023 Rosmini College rosmini school nz Auckland NZ 28 Agustos 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Eylul 2023 26 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Agustos 2015 Cattaneo Massimo 1999 Italyanca 52 22 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Congregation for the Doctrine of the Faith Note on the Force of the Doctrinal Decrees Concerning the Thought and Work of Fr Antonio Rosmini Serbati vatican va 9 Mart 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Mart 2019 Father O P 2022 11 Ontologia dall ente all essere sussistente Ontologia e metafisica Ontology and metaphysics 11 Ontology from the being to the subsistent being Filosofia Italyanca s 72 ISBN 978 88 5545 053 9 rosmini org Institute of Charity 28 Ocak 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Bu madde su anda kamu mali olan yayindan metin icerir Herbermann Charles Ed 1913 Rosmini and Rosminianism Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company Okuma TavsiyeleriCleary Denis 2008 Zalta Edward N Ed Antonio Rosmini Winter 2008 Metaphysics Research Lab Stanford University Davidson Thomas 1882 The philosophical system of Antonio Rosmini Serbati Londra Kegan Paul Trench OCLC 644511833 Includes a biographical sketch and bibliography MacWalter Gabriel S Ed 1883 Life of Antonio Rosmini Serbati 1 Londra Kegan Paul Trench OCLC 613110882 Lockhart William S Ed 1886 Life of Antonio Rosmini Serbati 2 Londra Kegan Paul Trench OCLC 902993060 The life of Antonio Rosmini Serbati Londra G Routledge 1907 OCLC 701254451 Church reformation in Italy Edinburgh Review 114 231 233 268 July 1861 ISSN 1751 8482 Dis baglantilarAntonio Rosmini Lezioni di Maria Scalisi sull Antropologia in servizio della scienza morale https www youtube com watch v pJyGUDrn2DA da Italyanca Resmi site